世說(shuō)新語(yǔ)讀后感優(yōu)秀作文
《世說(shuō)新語(yǔ)》主要記述士人的生活和思想，及統(tǒng)治階級(jí)的情況，反映了魏晉時(shí)期文人的思想言行，和上層社會(huì)的生活面貌，記載頗為豐富真實(shí)，小編特地準(zhǔn)備了世說(shuō)新語(yǔ)讀后感優(yōu)秀作文，歡迎借鑒學(xué)習(xí)!
世說(shuō)新語(yǔ)讀后感優(yōu)秀作文1
道義，是一個(gè)深不可測(cè)而又顯而易見(jiàn)的東西，荀巨伯的故事道義上深不可測(cè)，卻又顯而易見(jiàn)。他從遠(yuǎn)方來(lái)探望病了的有人，胡人來(lái)了也不走，這顯而易見(jiàn)。胡人知道了他的事情，認(rèn)為他太道義，自己太不道義，于是胡人退走了，這深不可測(cè)。道義令人費(fèi)解，令人琢磨，卻有時(shí)讓人想知道答案。
義，不僅有道義，還有義氣。義氣在兄弟、友人中?？梢钥闯觥Ｐ值苤g的義氣更純厚、更真實(shí)。例如相依為命的兩兄弟用僅有的金錢(qián)互相幫助。有人中義氣較散漫、較虛偽，有時(shí)比兄弟的義氣更純厚。虛偽的是你交到了一個(gè)壞朋友，只會(huì)和你稱(chēng)兄道弟，一起吃喝玩樂(lè)。反之，純厚的義氣就是你交到了一個(gè)好朋友，和你互相幫助，危難之時(shí)可以互相助一臂之力。
還有意義，意義雖然和義氣不一樣。做一件有意思的事取決于你為什么去做，如果你不想去做，這事在別人看來(lái)再有意義也沒(méi)用，因?yàn)槟愀惺懿坏?。反之，你想做就有意義，意義只是一個(gè)俗稱(chēng)，意義的意義很多很多，去找到他們，并且是找不完的。
義，只是一個(gè)有趣的東西，和π一樣，是個(gè)無(wú)限不循環(huán)的數(shù)字，真的，義深不可測(cè)。
世說(shuō)新語(yǔ)讀后感優(yōu)秀作文2
《世說(shuō)新語(yǔ)》每章節(jié)都是簡(jiǎn)單的交代一件事或一個(gè)人，并不給出自己的評(píng)價(jià)，讓讀者有了獨(dú)立思考的空間。所以這是一本非?？陀^的書(shū)，非常尊重每一個(gè)人物原本的樣子，不夸張，不渲染，謝安算是其中最受推崇的人了，《雅量》篇里幾乎都是他，然而書(shū)里也收錄了幾篇可以看出他缺點(diǎn)的，這樣沒(méi)有一個(gè)人是完美的，也就使每個(gè)人都豐滿(mǎn)·立體·現(xiàn)實(shí)。
書(shū)里反差最大的，令我印象最深刻的莫過(guò)于在《德行》中，講管寧與華歆決裂還有王朗學(xué)華歆不成的兩篇了，這兩篇是緊挨著的，然而前一篇中華歆還是一個(gè)不專(zhuān)心鋤地，讀書(shū)而被外物干擾的人，從而招致管寧與他絕交。后一篇就變成了在見(jiàn)識(shí)和氣度上的楷模。一開(kāi)始我甚至以為自己看錯(cuò)了，因?yàn)橹翱傉J(rèn)為古代的賢人們不論何時(shí)何地總是賢能的.完美無(wú)缺的，現(xiàn)在看來(lái)并不盡然。一個(gè)人好的一面恰好是那個(gè)時(shí)代在推崇的，于是便為賢士。而華歆的不專(zhuān)注是管寧所厭惡的，于是他們做不成朋友。
我非常羨慕《世說(shuō)新語(yǔ)》中描寫(xiě)的當(dāng)時(shí)士族們的生活，似乎總是那么悠閑，每天游山玩水，寫(xiě)寫(xiě)書(shū)法，寫(xiě)寫(xiě)文章，右手持酒杯，左手持蟹螯，拍浮酒船中，便足了一生。我愿生在那樣的時(shí)代的名士家中，日日品酒賞花，定能成就一身風(fēng)流。然而透過(guò)士族們悠閑奢靡的生活，也可窺見(jiàn)當(dāng)時(shí)百姓的疾苦，而名士們清閑生活的背后大多是政治上的不如意。名士們表面過(guò)著悠閑生活，內(nèi)心也許非?？鄲炓钟?。這樣一想，清閑對(duì)于他們來(lái)說(shuō)何嘗不是一種酷刑。
最后要講其中我最喜歡也最感到疑惑的一篇，有關(guān)小時(shí)候的晉明帝。晉明帝的父親元帝兩次問(wèn)他長(zhǎng)安和太陽(yáng)孰近孰遠(yuǎn)，得到的兩次答案卻是截然相反的。我反復(fù)讀了多遍，只能理解第一次他說(shuō)太陽(yáng)遠(yuǎn)過(guò)長(zhǎng)安是為了寬慰父親。而后一次說(shuō)長(zhǎng)安遠(yuǎn)過(guò)太陽(yáng)我卻始終想不通，只是這個(gè)小孩子在表達(dá)自己對(duì)長(zhǎng)安的思念嗎?
世說(shuō)新語(yǔ)讀后感優(yōu)秀作文3
“聞所聞而來(lái)，見(jiàn)所見(jiàn)而去”，這是適時(shí)的自嘲，是一種語(yǔ)言的藝術(shù)，同樣也是一種生活的態(tài)度。
這句話(huà)出自《世說(shuō)新語(yǔ)》簡(jiǎn)傲三，講得是鐘會(huì)請(qǐng)眾名士拜訪嵇康卻被無(wú)視，當(dāng)他準(zhǔn)備離去時(shí)，嵇康問(wèn)道：“何所聞而來(lái)?何所見(jiàn)而去?”鐘會(huì)答：“聞所聞而來(lái)，見(jiàn)所見(jiàn)而去。”意思是：我聽(tīng)到我所聽(tīng)到的而來(lái)，我看到我所看到的而去。這實(shí)際就是句車(chē)轱轆話(huà)，但在鐘會(huì)這里卻有了不一樣的效果。在良久的等待后，鐘會(huì)面對(duì)嵇康率性的問(wèn)話(huà)，以問(wèn)為答，在自我解嘲的同時(shí)，展現(xiàn)了與嵇康相同的曠達(dá)的生活態(tài)度，留下了這段佳話(huà)。
這就是自嘲的妙處。
自嘲要用，要會(huì)用。首先得判定是否需要，鐘會(huì)面對(duì)尊敬之人，自然不能也不會(huì)為等待生氣。嵇康發(fā)問(wèn)何嘗不是鐘會(huì)展示自己的機(jī)會(huì)?
其次看場(chǎng)合、氣氛等。大家都是不羈之人，鐘會(huì)適時(shí)適事的侃上幾句，不僅能讓自己體面脫身，打破尷尬的局面，又能展示自己豁達(dá)大度的胸懷，何樂(lè)不為呢?而如果不分場(chǎng)合自嘲，恐怕就是自己不自信的心理作怪了。
世說(shuō)新語(yǔ)讀后感優(yōu)秀作文4
讀完了《世說(shuō)新語(yǔ)》，我不禁對(duì)書(shū)中的人物充滿(mǎn)了敬意，他們的品質(zhì)，是常人所不可及的;他們的言行，是世人所不可表達(dá)的，是世人應(yīng)歌頌贊美的。
中國(guó)語(yǔ)言文化博大精深，短短的幾句卻足以表達(dá)千言萬(wàn)語(yǔ)，這也是中國(guó)語(yǔ)言文化的魅力所在。而《世說(shuō)新語(yǔ)》中的第二門(mén)，言語(yǔ)門(mén)，更是讓我感受深刻，受到許多啟發(fā)。
“鐘毓兄弟小時(shí)，值父晝寢，因共偷服藥酒。其父時(shí)覺(jué)，且托寐以觀之。鐘毓而后飲，會(huì)飲而不拜。既而問(wèn)毓何以拜，毓曰：‘酒以成禮，不敢不拜?！庇謫?wèn)會(huì)何以不拜，會(huì)曰：“偷本非禮，所以不拜?！边@則文言文說(shuō)的是鐘毓和鐘會(huì)兄弟兩小時(shí)候，一次正趕上睡覺(jué)，一起偷藥酒喝。他們的父親已經(jīng)睡醒，但暫且裝作睡覺(jué)看看他們想干什么。鐘毓先行禮，然后在喝酒;鐘會(huì)只喝不行禮。父親問(wèn)他們這樣做是為什么?鐘毓說(shuō)：“就是用來(lái)完成禮儀的，我不敢不行禮?！倍姇?huì)則說(shuō)：“偷酒本來(lái)就不合乎禮儀，所以我不用行禮?！?/p>
看完之后，我覺(jué)得二人的回答精彩絕倫。鐘毓的回答很妙，鐘會(huì)的回答更妙。就是用來(lái)完成禮儀的，喝酒卻不行禮，就是一種不禮的表現(xiàn)。不過(guò)，偷酒本身不合乎禮儀，怎還稱(chēng)得上上有禮或無(wú)禮呢?他們兄弟兩雖然還只是小孩，可是他們說(shuō)出的話(huà)卻如此深?yuàn)W，正是體現(xiàn)了他們兩個(gè)的思維敏捷。短短兩句話(huà)，卻可引發(fā)人們深刻的思考，這難道不讓人贊嘆嗎?
可這點(diǎn)也引發(fā)了我的思考，為什么古代人能說(shuō)出如此有哲理的話(huà)語(yǔ)，而我們卻不可以?我覺(jué)得，歸根到底，還是在于我們學(xué)的不夠多?！皩W(xué)無(wú)止境”，學(xué)習(xí)是沒(méi)有到底的境地，在知識(shí)的海洋里，我們擁有的知識(shí)量是多么的渺小。我們這短短幾年的學(xué)習(xí)時(shí)間，才相當(dāng)于在知識(shí)的大道上邁了一小步。“活到老，學(xué)到老”，后面學(xué)習(xí)的漫漫長(zhǎng)路，還需要我們一點(diǎn)一點(diǎn)地去征服。
世說(shuō)新語(yǔ)讀后感優(yōu)秀作文5
從我讀書(shū)時(shí)代起，我就很喜歡看書(shū)，特別是關(guān)于散文類(lèi)的書(shū)，這方面的作家很多，譬如劉墉就是比較出彩的一位散文作家。如今，我已經(jīng)邁入工作的第N個(gè)年頭，劉墉一直陪伴著我的成長(zhǎng)，從他的書(shū)中我學(xué)習(xí)到了許多為人處世的道理，并融入工作、生活、學(xué)習(xí)中，讓我受益非淺。最近，我閱讀了劉墉的新作—《世說(shuō)新語(yǔ)》①處世秘笈，這本書(shū)的內(nèi)容簡(jiǎn)單易讀易懂，實(shí)用性很強(qiáng)，很貼近我們的工作、生活和學(xué)習(xí)，之所以劉墉這么受歡迎，可能就是因?yàn)樗麑?xiě)的書(shū)通俗易懂吧!這次我想我的介紹準(zhǔn)沒(méi)錯(cuò)的，想必大家看完這本書(shū)后一定會(huì)拍手稱(chēng)贊的!在我的大力推薦下，我們部門(mén)參加這次學(xué)習(xí)的員工個(gè)個(gè)都說(shuō)這本書(shū)好，具體它的好在哪里呢?請(qǐng)聽(tīng)我一一說(shuō)來(lái)，總結(jié)兩點(diǎn)如下：一是學(xué)習(xí)怎么說(shuō);二是學(xué)習(xí)怎么做。這聽(tīng)起來(lái)沒(méi)什么，但是說(shuō)話(huà)藝術(shù)的學(xué)問(wèn)很大，為什么這么說(shuō)呢?就如劉墉在書(shū)中所列舉的例子吧，比如你是職員，老板問(wèn)你今天客戶(hù)一共叫了幾箱貨。平常一天有一百多箱，那天特別少，只叫了十箱，你是不是很可能答：“報(bào)告老板，今天只叫了十箱耶!”劉墉告誡說(shuō)，如果你只是個(gè)小職員、小主管，你這么說(shuō)就錯(cuò)了!除非你是合伙人、大主管或老板娘，你最好不要說(shuō)“今天只叫了十箱”而應(yīng)該只講“叫了十箱”。為什么呢，因?yàn)槟悴皇抢习?，你?yīng)該先客觀地把實(shí)際數(shù)字告訴老板，下面他要跳起來(lái)或大吼：“什么?才叫十箱?怎么搞的?”都是他的事，你沒(méi)有資格用你的主觀去影響他。從這里可以看出，對(duì)一個(gè)有紀(jì)律的公司，對(duì)一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，或?qū)σ粋€(gè)需要作出正確判斷的領(lǐng)導(dǎo)階層，做下屬的都應(yīng)該先提供客觀的事實(shí)。
從一個(gè)人的說(shuō)話(huà)可以看出其的素質(zhì)和水平，從一個(gè)人所做的事可以看出其在工作是否稱(chēng)職，就如劉墉所說(shuō)的有關(guān)于職業(yè)道德方面的內(nèi)容，劉墉舉了幾個(gè)很簡(jiǎn)單的例子，他說(shuō)每一行都有它的職業(yè)道德，如今天你在旅館、餐館工作，不能隨便透露顧客的行蹤，這是你的職業(yè)道德，就算有人打聽(tīng)，某某人是不是常來(lái)啊?你也不應(yīng)該說(shuō);如今天你在銀行工作，為顧客的財(cái)務(wù)保密，是你當(dāng)然的職責(zé)，雖然在電腦上，你可以看到顧客的每一筆交易資料，但是絕不能到外面去說(shuō)半個(gè)字。從這里可以看出每一個(gè)工作者都有義務(wù)替顧客做好工作，因?yàn)檫@是你的職業(yè)道德。
通過(guò)對(duì)劉墉《世說(shuō)新語(yǔ)》這本書(shū)的學(xué)習(xí)，結(jié)合我們自身工作的實(shí)際，在接下來(lái)的日子里不斷提高工作的服務(wù)質(zhì)量和水平，使整個(gè)大家庭更加和諧美滿(mǎn)!