名著秦腔讀后感優(yōu)秀作文
內(nèi)容涉及其家鄉(xiāng)陜西省丹鳳縣棣花鎮(zhèn)的故事。作品以細(xì)膩平實(shí)的語言，采用“密實(shí)的流年式的書寫方式”，的確不錯(cuò)的小說。小編特地準(zhǔn)備了名著秦腔讀后感優(yōu)秀作文，歡迎借鑒學(xué)習(xí)!
名著秦腔讀后感優(yōu)秀作文1
起初對《秦腔》感興趣，一則仰慕賈平凹的盛名，二則由于茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的效應(yīng)。小說的主人公我，是眾人眼里的另類?！肚厍弧分形沂莻€(gè)瘋子，他不同于常人，卻能看到別人看不到的東西?！肚厍弧芬晕?即瘋子引生)的視角描繪了清風(fēng)街的全景圖，有風(fēng)俗民情、有世事滄桑、更有人生命運(yùn)之起伏。書中塑造的男女老少各色小人物，無不性格鮮明，幾乎每一個(gè)都可以在社會里找到原型。小人物的悲歡、他們的生活片段都顯得那么真實(shí)。清風(fēng)街的風(fēng)云變遷，難道不是中國農(nóng)村的一個(gè)縮影?
讀罷《秦腔》，一聲嘆息。小說的結(jié)局是很悲哀的，清風(fēng)街的賢人夏天智在滿懷憂患中去世了，跟他一樣捍衛(wèi)者鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的夏天義也遭遇天災(zāi)，這些德高望重的前輩的離去，帶走了鄉(xiāng)村的某種珍貴的信仰。我的嘆息不僅為清風(fēng)街，也為我的家鄉(xiāng)。小時(shí)候在農(nóng)村，很喜歡那些節(jié)日：元宵啊、除夕啊、冬至啊、端午啊，還有那一年一度的社戲。每逢節(jié)日，都是小孩子們最開心的時(shí)候。鄉(xiāng)村的節(jié)日氣氛，熱鬧隆重而又莊嚴(yán)神秘，遠(yuǎn)非城市可比。而固守著這種文化的，正是那些虔誠的老人們。
可是歲月不饒人，當(dāng)年的小孩已經(jīng)成人，時(shí)過境遷，節(jié)日氣氛漸漸平淡，唯有家人相聚的親情依舊溫馨如昔。坦白的說，《秦腔》不是我喜歡的小說類型。它的語言風(fēng)格，感覺過于粗俗，說它粗話連篇并不為過。而且他看到的一些人一些事確也齷齪，粗俗的描述反而更貼近事實(shí)，這樣的語言風(fēng)格才吻合主人公的性格。除了語言風(fēng)格過于粗俗，故事情節(jié)的鋪排也有點(diǎn)紊亂，不夠引人入勝。我想這也是跟第一人稱的寫法有關(guān)吧，因?yàn)橐莻€(gè)瘋子，他發(fā)瘋時(shí)思維就不太清楚，他的講述顯得紊亂也就不足為怪了。
掩書而思，《秦腔》中鄉(xiāng)干部強(qiáng)行收繳農(nóng)業(yè)稅費(fèi)而引發(fā)的政府事件，讓我熱血沸騰、義憤填膺，恨不能跳進(jìn)書中，沖在人群最前面，砸了那些暴吏的腿腳?？磥砦沂怯袊?yán)重的暴力傾向的，這種暴力傾向源自對公平正義的維護(hù)。農(nóng)民自古以來是中國社會中最吃苦耐勞忍氣吞聲的階層，逆來順受，默默煎熬，只有在被逼無奈走投無路的時(shí)候才會一改柔弱性格奮起反抗。而“我”于白雪情真意切始終如一的單戀。為之感懷，源自對真摯情感的同情和祝福。愛情是人類最美的情感之一。小說末尾，白雪一改以往閃躲的表情，“微笑著看著‘我’”，多少留下了些許默默溫情。
小說以《秦腔》為名，將秦腔貫穿始終，在我看來是與小說的主旨緊密關(guān)聯(lián)的。秦腔，即農(nóng)村，即土地。秦腔越來越?jīng)]人聽，劇團(tuán)倒閉，本雄糾糾氣昂昂的秦腔演員擺起了小攤，甚至走街串巷干起了吹鼓手，在喪禮上表現(xiàn)得比孝子賢孫還要賣力。農(nóng)村越來越?jīng)]人愿意待，土地越來越?jīng)]人愿意種，年輕人紛紛外出打工，農(nóng)田大面積荒蕪。秦腔的式微與農(nóng)村的困境，都因時(shí)代的發(fā)展、人們思想觀念的改變而起。淳樸變得油滑，踏實(shí)變得浮躁。太過于沉重了，說點(diǎn)其他的吧。賈平凹在小說敘述中用了很多怪誕手法，比如“我”能看見每個(gè)人頭頂?shù)幕鹧?，“我”能與“我”面對面地站在一起，“我”讓老鼠去白雪家它便去了，等等。比較符合“我”瘋子的精神狀態(tài)，也貼合了農(nóng)村人崇神信鬼的心理習(xí)慣，頗有些傳奇色彩。
名著秦腔讀后感優(yōu)秀作文2
掙扎著看完了賈平凹先生的小說《秦腔》?？戳撕笤趺凑f呢，沒有太多的悲喜哀怒。書中，作者沿襲了他一貫的文字風(fēng)格，即特有的賈氏行文筆調(diào)。粗俗，耐看，卻也極具秦地方言韻味。
然而，個(gè)人感覺這本書有點(diǎn)虎頭蛇尾，前半部分精美絕綸，到了后面則多少有點(diǎn)毛糙。特別是夏風(fēng)和白雪的孩子沒這一情節(jié)，感覺有點(diǎn)嚴(yán)重失真。且不說這樣的事會不會在現(xiàn)實(shí)中發(fā)生，單單這一情節(jié)，即與作品中沒有太多的關(guān)聯(lián)。夏風(fēng)，這個(gè)從農(nóng)村走出去的年輕人，雖然從思想上開始脫離小農(nóng)思維，但在大的方面還是繼承了農(nóng)村人的優(yōu)良品質(zhì)的。再說他的父母，在村中也是威望極高的人，還有白雪，看完作品，我實(shí)在想不出他的孩子沒的原因。賈是不是想用這一筆來繼續(xù)吸引讀者的眼球，增加作品的性?
看完這部作品，我不由得想起了路遙的《平凡的世界》。仔細(xì)揣摩，這兩部作品存在著關(guān)聯(lián)?！肚厍弧吩跁r(shí)代上是可以和《平凡的世界》對接的。然而，路的作品在表現(xiàn)社會變遷方面是比較突出的，典型的。不管從文字上，還是主題上，都是特別干凈的。相對而言，《秦腔》在這方面則遠(yuǎn)不如，賈試圖從清風(fēng)街的變化來表現(xiàn)時(shí)代的變遷，來表現(xiàn)這種變遷給農(nóng)村，農(nóng)民，農(nóng)業(yè)帶來的影響，可是，我們細(xì)讀后發(fā)現(xiàn)，他卻沒有把這種變化很深刻的揭露出來。我們也可以通過文字的描寫，看出賈在創(chuàng)作中的矛盾心理。在關(guān)于這部作品的創(chuàng)作經(jīng)歷中，作家?guī)状握劦搅藘?nèi)心所受的折磨，我想，很有可能就是關(guān)于這部分的取舍不定。《秦腔》橫空出世，好多評論家都給與了極高的平價(jià)，說其是一部史詩般的作品，然而，賈氏在后半部分上的迂回，則必然縮小了其史詩的價(jià)值。
應(yīng)該說這是一部悲劇氣氛較濃的作品。可以看出賈氏對過去農(nóng)村生活還是有向往的，他對于農(nóng)村、農(nóng)業(yè)、農(nóng)民在改革的大潮中的迷失還是心有不忍的，對于同新認(rèn)識新思想的作作最后一搏的人是心存敬仰的，然而，這些必將成為歷史。
我一直感動于賈氏敢用最原始的語言表現(xiàn)最真實(shí)的農(nóng)村，僅管這讓其身心受盡了煎熬。我也曾癡迷于賈氏文中的那種神密感，如作品中的張引生。應(yīng)該說這部作品在高度上應(yīng)該和《白鹿原》是平起平坐的。
名著秦腔讀后感優(yōu)秀作文3
起初對《秦腔》感興趣，一則仰慕賈平凹的盛名，二則由于茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的效應(yīng)。小說的主人公"我"，是眾人眼里的另類?！肚厍弧分?quot;我"是個(gè)"瘋子"，他不同于常人，卻能看到別人看不到的東西?！肚厍弧芬?quot;我"(即"瘋子"引生)的視角描繪了清風(fēng)街的"全景圖"，有風(fēng)俗民情、有世事滄桑、更有人生命運(yùn)之起伏。書中塑造的男女老少各色小人物，無不性格鮮明，幾乎每一個(gè)都可以在社會里找到原型。小人物的悲歡、他們的生活片段都顯得那么真實(shí)。清風(fēng)街的風(fēng)云變遷，難道不是中國農(nóng)村的一個(gè)縮影?
讀罷《秦腔》，一聲嘆息。小說的結(jié)局是很悲哀的，清風(fēng)街的"賢人"夏天智在滿懷憂患中去世了，跟他一樣捍衛(wèi)者鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的夏天義也遭遇天災(zāi)，這些德高望重的前輩的離去，帶走了鄉(xiāng)村的某種珍貴的信仰。我的嘆息不僅為清風(fēng)街，也為我的家鄉(xiāng)。小時(shí)候在農(nóng)村，很喜歡那些節(jié)日：元宵啊、除夕啊、冬至啊、端午啊，還有那一年一度的社戲。每逢節(jié)日，都是小孩子們最開心的時(shí)候。鄉(xiāng)村的節(jié)日氣氛，熱鬧隆重而又莊嚴(yán)神秘，遠(yuǎn)非城市可比。而固守著這種文化的，正是那些虔誠的老人們。
可是歲月不饒人，當(dāng)年的小孩已經(jīng)成人，時(shí)過境遷，節(jié)日氣氛漸漸平淡，唯有家人相聚的親情依舊溫馨如昔。坦白的說，《秦腔》不是我喜歡的小說類型。它的語言風(fēng)格，感覺過于"粗俗"，說它粗話連篇并不為過。而且他看到的一些人一些事確也齷齪，粗俗的描述反而更貼近事實(shí)，這樣的語言風(fēng)格才吻合主人公的性格。除了語言風(fēng)格過于粗俗，故事情節(jié)的鋪排也有點(diǎn)紊亂，不夠引人入勝。我想這也是跟第一人稱的寫法有關(guān)吧，因?yàn)橐莻€(gè)瘋子，他發(fā)瘋時(shí)思維就不太清楚，他的講述顯得"紊亂"也就不足為怪了。
掩書而思，《秦腔》中鄉(xiāng)干部強(qiáng)行收繳農(nóng)業(yè)稅費(fèi)而引發(fā)的群眾沖擊政府事件，讓我有些義憤填膺，恨不能跳進(jìn)書中，去砸了那些暴吏的腿腳。農(nóng)民自古以來是中國社會中最吃苦耐勞忍氣吞聲的階層，逆來順受，默默煎熬，只有在被逼無奈走投無路的時(shí)候才會一改柔弱性格奮起反抗。而“我”于白雪情真意切始終如一的單戀。為之感懷，源自對真摯情感的同情和祝福。愛情是人類最美的情感之一。小說末尾，白雪一改以往閃躲的表情，“微笑著看著‘我’”，多少留下了些許默默溫情。
名著秦腔讀后感優(yōu)秀作文4
好久都沒有認(rèn)真的讀完一本文學(xué)作品，這次終于通過每天晚上堅(jiān)持讀一點(diǎn)點(diǎn)，用一個(gè)月時(shí)間把小說《秦腔》讀完了。
花了一段時(shí)間把《秦腔》讀完，感覺收獲很多。小說講清風(fēng)街在改革這二十多年的過程中的興衰、人物的親屬關(guān)系、不同年代的領(lǐng)導(dǎo)決策出現(xiàn)的分歧。以夏天義和君亭為代表的村干部如何在農(nóng)村社會形式劇變的大環(huán)境下，轉(zhuǎn)化自身思想，做官為人的蛻變過程。夏天義作為老派干部的代表與生長在新環(huán)境下的農(nóng)村干部君亭在治村決策上面的種種摩擦，同時(shí)夾雜著兩人是叔侄的親戚關(guān)系，使得小村的發(fā)展在改革的浪潮中一波三折，同時(shí)也折射出農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展過后傳統(tǒng)價(jià)值觀喪失的種種無奈。
在此過程中，農(nóng)民對財(cái)富的追求也描述得淋漓盡致。作者在文中是以一個(gè)身份低下，整天游手好閑被唾棄的農(nóng)村懶漢形象出現(xiàn)。“我”有一定的自我思考，對白雪的愛情也是真真切切，卻活的窩囊畏畏縮縮，對白雪做出出格的事情，導(dǎo)致人們的厭惡。其實(shí)，到現(xiàn)在我還一直有點(diǎn)不明白，“我”曾經(jīng)知道白雪嫁給夏家，是因?yàn)橄募医?jīng)濟(jì)殷實(shí)及夏風(fēng)的名氣，為什么“我”沒有想過辦法去改變自己的經(jīng)濟(jì)狀況呢，只是苦等老爸的撫恤金和單相思白雪。白雪是誰，當(dāng)然是村里面最漂亮姑娘，還唱得一口好秦腔，不過嫁給夏風(fēng)后，生活并沒有想象中的美好。
這主要是兩人文化差異太大所決定的，夏風(fēng)是省城公務(wù)員，思想水平和眼界自然跟農(nóng)村里的想法不太一樣，在秦腔日益衰敗的環(huán)境下，視秦腔如生命的白雪當(dāng)然深受挫折，在失去工作過后尤為表現(xiàn)的強(qiáng)烈。對新生事物不能立即適應(yīng)的白雪，終于在生出一個(gè)畸形胎兒后與夏風(fēng)決裂，最終也導(dǎo)致了婚姻的破裂。
家族的興衰、子孫的百態(tài)、村落的繁衍勾畫出農(nóng)村畏縮的影像，人人都同清風(fēng)鎮(zhèn)人一樣辛勤勞作、對待流言參與其中樂此不疲。這就是農(nóng)村人的生。
名著秦腔讀后感優(yōu)秀作文5
故鄉(xiāng)從此失去記憶。
——題記
《秦腔》以兩條線為貫穿全文的線索，一是秦腔戲曲，二是農(nóng)民與土地的關(guān)系。清風(fēng)街上有白家和夏家兩大家，白家早已衰敗，卻出了個(gè)著名的秦腔戲曲演員白雪，白雪嫁給了夏家兒子夏風(fēng)。夏家兩代人主宰著清風(fēng)街，而兩代人在堅(jiān)守土地與逃離土地的變遷中充滿了對抗與斗爭。
所有人眼中的瘋子張引生講述著這三十年間，清風(fēng)街上人們的生老病死、悲歡離合。引生至死靡它地愛著白雪，這有些病態(tài)的深愛，引生對事物的怪誕看法、做法，農(nóng)村人對鬼神的崇信，都增添了小說的可讀性，讀來趣味盎然。
賈平凹的筆墨，樸拙憨厚，充滿濃郁的鄉(xiāng)土情懷。以細(xì)致的筆觸敘事，人們的日常生活一點(diǎn)一滴全呈現(xiàn)在書中。讀了這本書后，我從中看到了農(nóng)村不可逃脫的衰敗和沒落，父輩農(nóng)民對土地的執(zhí)著和眷戀，年輕一代對土地的厭倦與丟棄，鄉(xiāng)村人民的淳樸厚道品質(zhì)的退卻和消亡，傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代文化的沖擊中逐漸失去光彩的悲哀與無奈……
賈平凹寫這部小說，其主要目的是追憶自己逝去的故鄉(xiāng)，為故鄉(xiāng)樹一塊碑。小說中清風(fēng)街的原型就是他的故鄉(xiāng)棣花街，清風(fēng)街里的人人事事，棣花街上都能尋著根根藤藤。借用中國古老的劇種秦腔，賦予它成為小說中一種民間文化的載體，同時(shí)利用這一傳統(tǒng)文化的表征，講述農(nóng)村走向衰敗的必然，講述他對故鄉(xiāng)的摯誠。
小說中的夏天義是老一代農(nóng)民的代表，他在土地上勞動一輩子，耕種別人家荒蕪的土地而不計(jì)得失，以老邁之身去七里溝淤地、造田，他有著與眾不同的怪癖——吃土，最終葬于七里溝滑坡，都體現(xiàn)出老一代農(nóng)民對土地鄉(xiāng)村割舍不掉的深情。
而夏君亭是新一代農(nóng)民的代表，他認(rèn)為土地并不是根本，對于淤地毫不上心，從事商業(yè)經(jīng)營，不顧老一代農(nóng)民的反對，在村里建起農(nóng)貿(mào)市場，生意興隆，表現(xiàn)新一代農(nóng)民對土地的剝離，走向城市，經(jīng)商打工。老少兩代人對土地觀念的沖突，表明傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)文明正走向沒落。
陳星將流行歌曲引入鄉(xiāng)村，擾亂原本傳統(tǒng)的秦腔生活，剩下白雪、夏天智等人的堅(jiān)守。但最后秦腔劇團(tuán)解散，夏天智患胃癌去世，昭示了以秦腔為代表的民間文化在不可挽回地走向衰落。
中國社會在大轉(zhuǎn)型，首先被進(jìn)行改造的是農(nóng)村，但后來，國家的注意力放在了大城市，農(nóng)村只解決了溫飽問題，隨著種子、農(nóng)藥等稅費(fèi)的上漲，農(nóng)民的生活于是困難，有些農(nóng)民并不能很好的適應(yīng)社會的變化，值得成為時(shí)代的犧牲品。他們迷茫著，想謀一條更有希望的路，于是紛紛到城市去打工經(jīng)營，剩老一輩人仍艱苦地守護(hù)土地。傳統(tǒng)文化在年輕兒女的出走謀生中被時(shí)代潮流所沖擊，失落為老一輩人執(zhí)著信仰的文化遺物，很多傳統(tǒng)技藝即由此失傳于民間，這是中國的一大文化損失。
在農(nóng)村留下的人越來越少，公路、工廠等的建設(shè)更使農(nóng)村的面積小之又小。中國逐步走向現(xiàn)代化，但仍是無法解決農(nóng)村地區(qū)貧窮的問題，留守兒童、空巢老人眾多的現(xiàn)狀愈加嚴(yán)重，中國面對的改革難題，還不止這些。
不過現(xiàn)在，政府和人民都已經(jīng)對這些問題重視，中國在走向現(xiàn)代化的過程中，我們需要發(fā)現(xiàn)所存的隱患，想出應(yīng)對的策略和改善的方法。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正在被人們保護(hù)，民間許多原本不為人知曉的傳統(tǒng)技藝、手法都被世人挖掘出來，世人關(guān)注精神世界的充實(shí)，感興趣的人們會查詢、拜訪民間匠人、藝人，他們也都有各自的傳承者，代代將寶貴的文化傳承。
社會關(guān)愛孤獨(dú)的老人和孩子，善待他們是每個(gè)人的義務(wù)和責(zé)任;國家減少對農(nóng)民的各項(xiàng)稅收，給予津貼，讓農(nóng)民們安心耕種，養(yǎng)活人民;規(guī)定不能亂扔垃圾污染環(huán)境，我們還需保留大片凈土、耕地，好讓子孫在將來還能心懷土地，心系天下……
對于故鄉(xiāng)，我們需摯誠相向，這片哺育我們的土地，我們永不能忘懷。要帶著眷戀與深情，感激地呼喚她。
我則愿意把故鄉(xiāng)的一切都牢記在心，不管是從前，還是以后，只要她還呼吸在我的記憶中，我一刻都不會背叛她，還有我的祖國。
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