《藥》的讀后感最新范文
《藥》是中國現(xiàn)代文學奠基人魯迅創(chuàng)作的一篇小說。這篇小說通過茶館主人華老栓夫婦為兒子小栓買人血饅頭治病的故事，揭露了長期的封建統(tǒng)治給人民造成的麻木和愚昧。這里給大家分享一些關(guān)于《藥》的讀后感最新范文，希望能幫到各位。
《藥》的讀后感最新范文1
在我們民族漫長的史冊里，有一段黑暗冗長的歷史，包含著無數(shù)的刀光劍影，血與淚。那時的人民，愚昧無知麻木不仁。他們無法分辨是非善惡，甚至顛倒黑白?；蕶?quán)主意在他們的腦海中根深柢固，封建思想早已融入骨血，無法分離。直到有一天，民主自由的火焰燃遍整個華夏，革命者的鮮血染紅了大地，一記猛藥將毫無覺悟的人們從荒.唐的夢中敲醒，拯救被禁錮的靈魂。
我曾無意間讀過魯迅先生的一篇文章——《藥》。起初我十分好奇，究竟這是一篇怎樣的文章?為何要用“藥”來命名?在好奇心的驅(qū)使下我一路向下看去。越看越令人心驚膽寒。文章講述的是一家經(jīng)營茶館的華栓夫婦為了給兒子小栓治癆病，聽取民間偏方企圖用人血饅頭來讓兒子痊愈，遂在秋日的后半夜出門為兒子尋人血來蘸饅頭的故事。老栓面對被殺害革命黨人毫無憐憫冷眼相看，對待劊子手卻畢恭畢敬唯唯諾諾的態(tài)度;老栓居然相信人血饅頭能治病的荒.唐話把饅頭蒸了給小栓吃的愚昧行為;茶館眾人對被害革命黨人幸災樂禍的嘆息…諸如種種，都令我感到十分悲哀。面對自由和光明，他們搖著頭說“失心瘋了”，面對黑暗和禁錮，他們笑著拍手稱快，紛紛叫好。那是一個怎樣冷漠無情的社會，皮囊下裝著一個怎樣扭曲的靈魂。我突然明白了魯迅先生將這篇文章命名為《藥》的意義。學醫(yī)救不了中國人!魯迅先生以筆為刃，以墨為藥，正中毒瘤。他要用這帖特殊的藥，醫(yī)治人們的精神，拯救他們的靈魂。
魯迅先生描寫的故事主人公小栓得的所謂癆病，就是現(xiàn)代社會所說的“咯血”，當時在沒有抗生素的情況下幾乎是不可能治愈的，但是清朝末期底層百姓非常愚昧，為了活命只能盲目相信江湖游醫(yī)說的，用所謂“人血饅頭”來治病，其實“人血饅頭”是不可能把病治好的，但他們卻寧愿傾其所有也要去買，反映了當時的人們是多么的愚昧，整個社會的病不是人們的身體，而是在腦中的病，換句話說就是封建專制統(tǒng)治的愚民政策造成底層百姓的愚昧思想，要治好百姓腦中的病，必須大聲呼吁人們反對封建專制統(tǒng)治、反對愚昧落后的思想，勇敢去追求科學和民主思想，站起來向不公平的命運抗爭，這具有非常重要的進步意義和革命精神，直到今天魯迅的反封建思想仍然值得我們回味和學習。
《藥》的讀后感最新范文2
之所以取這個名號，與老師上課提及的魯迅先生的憂國憂民的思想有關(guān)。所以最近又重新拿起了魯迅先生的小說，細細品味了一番。故事發(fā)生在一個秋天的后半夜，月亮下去了，太陽還沒有出來。“華大媽在枕頭底下掏了半天，掏出了一半洋錢。老栓接了，抖抖的裝入衣袋，”他要去買“人血饅頭”給自己的兒子小栓治病，天氣雖冷，老栓到覺得爽快，仿佛變了少年，得了神通，跨步格外高邁，而當他從康大叔接過饅頭之后，他的精神全在一個饅頭上，仿佛抱著一個嬰兒。
相信很多人看了，都會覺得很荒謬，這和古人求符泡茶治病有何區(qū)別呢?而華老栓卻跟撿到寶一樣，罔若不知。而更荒謬的是這個用血浸過的饅頭凝聚著華家夫婦大半輩子的心血。相信，很多人會被這一幕感動。但是恰恰相反，我覺得可悲。假若華老栓有多個兒子，他還會不會傾其大半生的積蓄去為不可救藥的兒子治病呢?答案是很肯定的，不會!不只有一個兒子，而有多個兒子，足以讓華家傳宗接代，那本就貧困不堪的老栓還會不會。。。。。。。因為他還有別的兒子，足以保華氏香火不滅，所以這愛變了“質(zhì)”。試想老栓生活的年代，盡管當時的封建制度已經(jīng)土土崩瓦解，但像老栓這一把年級的人，“思想蛀蟲”已經(jīng)深入骨髓了，他的'腦子里充盈著的是“不孝有三，無后為大”，華大媽也被“三從四德”壓得喘不過氣來。所以為了華氏的香火，為了到陰間給自己的父母一個交代，他們必須救自己的兒子，相信這種行為，與其說是父母對兒子的愛，不如說是對祖宗的孝吧!
而在另一邊，一個資本主義者，夏瑜被處死了。而夏瑜的血，也就是這人血饅頭的來源。但是，這個革命者的死并沒有給老栓這些人的生活帶來什么風浪。他才不管被砍頭的人為何流血。如果這血救不了兒子，他便會覺得這沒有什么價值。這就是以老栓這典型人物為代表的“民痞”的聲音。
而夏瑜的死竟是如此無聲無息，她的母親為她上墳時，“忽然看見華大媽坐在地上看她，便有些躊躇，慘白的臉上，現(xiàn)出羞愧的顏色”。這又讓我倒吸了兩口冷氣，這有什么羞愧的?難道她羞愧她的兒子鬧革命嗎?那革命反倒像一只烏鴉，“站在一株沒有葉的樹上”。這個社會好無知無覺，就算是 革命者的母親也只認為兒子被冤枉了，可是這就是當時的中國的人民，常用自己的血，去洗權(quán)力者的手。
這里的底層人民是麻木不仁的，只要與自己不相干的，那么把殺人也看作一種熱鬧，“頸項伸的很長，仿佛許多鴨子被無形的手抓住了，向上提著”。他們沒有受過教育，愚昧無知，即便康大叔是個大惡人，但他告訴老栓什么時候殺人，且人血饅頭能治病時，老栓兩口子真的是異常感激，就如今天俗話所說：別人把你賣了，你還替別人數(shù)錢呢!
而據(jù)當時背景了解，革命者夏瑜隱喻了革命烈士秋瑾，對“民痞”的奴性和麻木不仁讓我們不禁思考，如果中國民族沒有覺醒，那革命就永遠無法成功，只有充分發(fā)動群眾，共同斗爭，才能取得革命的最后勝利。
《藥》的讀后感最新范文3
《藥》是魯迅的著名短篇小說。寫于1919年4月。那時辛亥革命的果實被混進革命隊伍的投機者偷竊。
袁世凱稱帝，張勛復辭，軍閥混戰(zhàn)，使中國人民重新陷入失望與痛苦之中。有感于現(xiàn)實的黑暗，想到先烈的犧牲，魯迅剖析了社會的弊端。這篇小說通過華、夏兩家悲劇命運的描寫，控訴了封建制度的罪惡，揭露了辛亥革命時期革命者和群眾之間的隔膜，批判了資產(chǎn)階級鎮(zhèn)壓革命，愚弄人民的反動本質(zhì)，揭示了辛亥革命時期革命者和群眾之間的隔膜，批判了資產(chǎn)階級舊名主義革命脫離群眾的錯誤，總結(jié)了辛亥革命失敗的慘痛歷史教訓。
小說主人公夏瑜是資產(chǎn)階級舊民主義革命革命者的形象?！斑@大清的天下是我們大家的”是他革命思想和革命目的的集中反映。他家境貧寒，以至牢頭都‘‘榨不出一點油水’’。
在獄中，他英勇斗爭，堅持宣傳革命道理，可是不為人們理解。他的犧牲十分悲涼、凄慘，甚至不被自己的母親理解。從這一血的教訓中，可以看出辛亥革命脫離群眾的錯誤。
這部短篇小說揭露了封建統(tǒng)治階級殘酷剝削和鎮(zhèn)壓人民的罪惡，說明了嚴重的階級對立已使人民到了不得不反的境地。表明了舊中國的黑暗、恐怖，襯托出兩位母親極其悲涼、茫然的心情。在那個荒.唐的時代。
‘‘人血饅頭’’竟成了包治百病的‘‘藥’’，真是太悲涼了。從而告誡人們：只有發(fā)動群眾，依靠群眾，革命才能勝利，中國才有希望!
《藥》的讀后感最新范文4
你們好!最近讀了魯迅的《吶喊》一書，《藥》是其中很有意義的一篇。魯迅先生以筆為戎，劃破夜空的黑暗。這篇《藥》圍繞著夏瑜和華小栓兩條故事主線展開，擲地有聲的勾勒出革命者的不被理解與當時社會的黑暗。
若從生命的角度去探討《藥》的寫作意圖，我想與從新舊社會變革的角度去探討，應有相當?shù)膬r值。除了故事的主角華小栓一家和夏瑜，魯迅還用深深淺淺的筆墨勾勒了許多生命。
老栓在去討人血饅頭的路上，遇到了三三兩兩的人：
“一個還回頭看他，樣子不甚分明，但很像久餓的人見了食物一般，眼里閃出一種攫取的光。”“仰起頭兩面一望，只見許多古怪的人，三三兩兩，鬼似的在那里徘徊;定睛再看，卻也看不出什么別的奇怪。”
后來當老栓拿到滾燙的人血饅頭時，又出現(xiàn)了這樣的描寫：
“頸項都伸得很長，仿佛許多鴨，被無形的手捏住了的，向上提著。”
這些在魯迅筆下沒有靈魂，沒有姓名，甚至只有模糊輪廓的生命，是什么?當我再次反復品味時，我恍然發(fā)現(xiàn)這些生命，似乎是魯迅在開頭自序中提到的，“毫無意義的示眾的材料和看客”。他們生命的呈現(xiàn)形式顯得那么的單薄和不起眼，同時又那么壓抑古怪。
再看華小栓，串起故事脈絡(luò)的靈魂人物卻讓人覺得空洞，仿佛他的生命只剩下一具被肺癆困擾的殘破軀殼而人的意識或靈魂并不存在了。自始至終他并沒有說一句話，求生的欲望似乎也微乎其微，他拿起饅頭時一定在掰開冒出的白氣和黑色焦皮中感受到了——另一個生命沉甸甸的重量。
夏瑜，讓我隱約的感到他是一個古希臘式的悲情人物——總會走向悲劇的命運，卻永遠不停止反抗。他的執(zhí)著，對理想的堅定讓人肅然起敬，這樣的生命是該被大寫的，可他的精神同樣也意味著——這樣的生命是永遠不可能被那個落后愚昧的社會所理解的。
篇名叫《藥》此刻不免透出一種諷刺意味——人血饅頭最終救不下小栓，夏瑜的一腔熱忱無法喚醒麻木的群眾，魯迅的絕望和吶喊也無法阻止舊社會壓迫百姓，毀滅未來的車輪。正如魯迅先生自己對《藥》的解釋一樣“革命者為了愚昧的群眾奮斗而犧牲了，愚昧的群眾并不知道這犧牲為的是誰，卻還要因了愚昧的見解，以為這犧牲可以享用，增加群眾中的某一私人的福利?！?/p>
讀完，我不由得產(chǎn)生強烈的想要質(zhì)問我欲望，我想質(zhì)問小栓是否真的想求生，他的父母是否知道“人血饅頭”是另一個生命，討來饅頭的康大叔笑的那么驕傲，如他一樣的人還能被喚醒嗎?夏瑜臨死前還在維護心中的理想，至死也不被母親理解，他會動搖嗎?
生命的存在本是平等的，可生命的消逝會給世界留下不同的痕跡。如空中盤旋的烏鴉和秋夜里游蕩的麻木囚犯，他們的死如落地的羽毛，了無痕跡;華小栓的死為疼愛他的父母留下心靈的創(chuàng)傷，在每年清明被重提、祭拜;而夏瑜的死，讓墳前掛上了紅白的花圈——他的死被更多人記住了。不可否認如果將人從他們大約永遠不可能等同的社會地位與自身境況中抽離出來，在某種理想狀態(tài)下，生命存在時，我們可以用人文主義精神努力的平等對待每一個生命?？僧斏鼫缤觯陨淼囊饬x便體現(xiàn)出來——終究是意識才會影響存在的意義。
《藥》的讀后感最新范文5
魯迅先生最大的特質(zhì)，是有一種“哀其不幸，怒其不爭”的胸懷?？吹绞芸嗍茈y而永無了日，故有其“哀”;看到受苦受難而無長進，故有其“怒”。
饅頭是吃的東西，那蘸了革命烈士鮮血的饅頭就成了藥了嗎?現(xiàn)在看來恐怕是十分荒.唐的，不可理解的。可是在那個時候，辛亥革命時，雖然結(jié)束了我國兩千多年的封建制度，可人民的思想還是沒有解放。
有很多人說華老栓夫婦麻木但是愛子，我認為恐怕不是的，他在茶館中忙碌了大半輩子，勤勤懇懇地勞動，為兒子治病而省吃儉用。為兒子治病掏出積攢多年的洋錢，就只換取了幾個人血饅頭，愚昧落后的表現(xiàn)!試想一下如果華家有好幾個兒子，小栓生了病，那么華老栓還會如此盡力嗎?恐怕不然，他費盡心思為兒子治病，恐怕是因為“不孝有三，無后為大”的封建道德吧!為了華氏的香火，他們不惜一功代價，甚至用別人兒子的命來“移植”，與其說華老栓夫婦所作所為是對兒子的愛，不如說是對華氏祖宗的“孝”，這從一個側(cè)面反映了人們身上還未散去的封建之氣。
夏瑜是資產(chǎn)階級民主革命者，他代表的是廣大群眾的利益，而大眾卻不支持他。他講革命道理，人們“感到氣憤”;他挨牢頭打，人們幸災樂禍;他說阿義“可憐”，人們說他“瘋了”，他被殺害，人們“潮加”一般地去看熱鬧?！叭A夏”本是一家人那!夏瑜應該依靠老栓卻沒有，老栓應該支持夏瑜卻沒有;流血的不知道為誰流血，吃血的不知道吃了誰的血。以互不關(guān)心為始，以同歸為盡為終。魯迅先生通過夏瑜這一角色，表達出同情、贊美，也表達出當時民眾的落后愚昧，統(tǒng)治者的兇狠殘忍。同時也一語雙關(guān)地道出了辛亥革命失敗的原因：沒有獲得群眾的大力支持，但文中在清明節(jié)墳頭出現(xiàn)的花環(huán)，說明革命者仍然在懷念他，革命火種還沒有———也不會被撲滅。它在黑暗中給人以希望。
夏四奶奶是夏瑜的母親，她“躊躇”，“羞愧”，但又“硬著頭皮”去給兒子上墳，她感到羞愧，因為她認為兒子的光榮就義，英勇犧牲是有損祖顏的事。母親對兒子不以為榮，反以為恥。不理解，不支持兒子，是一個做母親的悲哀!她認為花環(huán)是兒子顯靈，希望烏鴉飛到墳頭，是一個封建迷信者的悲哀!
《藥》描寫群眾的愚昧和革命者的悲哀;或者說因群眾的愚昧而來的革命者的悲哀;更直接地說，革命者為愚昧的群眾奮斗而犧牲了，愚昧的群眾并不知道這犧牲的是為誰，卻還要因愚昧的見解，以為這犧牲可以享用，增加群眾中的某一私人的福利。
魯迅先生用他的一支筆，將當時整個社會濃縮到簡短的文字中，字里行間都射出殘酷的社會現(xiàn)實!發(fā)人深省。
《藥》的讀后感最新范文6
魯迅先生最大的特質(zhì)，有一種‘衰其不幸，怒其不爭’的胸懷?？吹绞芸嗍茈y而永無了日，故有其‘衰’;看到受苦受難而無長進，故有其怒。饅頭是吃的東西，那蘸了革命烈士先寫的饅頭就嗎。
現(xiàn)在看來恐怕是十分荒唐的，不可理解的?？墒窃谀莻€時候，辛亥革命時，雖然結(jié)束了我國兩千多年的封建思想。可人的思想還沒有解放。夏瑜是資產(chǎn)階段民主革命者，他代表的是廣大群眾的利益，而廣大群眾不支持他。他講革命道理，人們感到氣憤;他挨牢頭打，人們幸災樂禍;他說阿義‘可憐’人們說他瘋了。
魯迅先生通過夏瑜這一角色，表達出同情與贊美，也表達出人的落后愚昧，統(tǒng)治者的兇狠殘忍。同時也一語雙關(guān)的寫出辛亥革命失敗的原因，沒有得到群眾的大力支持，清明前出現(xiàn)的花環(huán)，說明革命者在思念他，字里行間突出殘酷的社會現(xiàn)實。
《藥》的讀后感最新范文7
華夏家的悲哀，華夏大地的悲哀!
華老栓為了治兒子的肺癆，尋找人血饅頭給兒子吃，結(jié)果兒子仍然死了。另外一邊的夏家，夏瑜作為革命者，在革命運動犧牲了。
多么悲慟的故事，舊社會是多么的混雜，到處迷信，到處都是鎮(zhèn)壓。人們在這個時代不知道該干什么，該向往什么?？雌饋硗耆且粋€沒救的社會。
可是真的沒救嗎?就算墳場再凄涼，映入眼中的也有五彩的花圈。
在越是悲催的世界，越有這樣的一群人，不畏艱險，不畏犧牲，拿著用鮮血鑄成的利箭，刺向那血色的黑暗的長空!刺痛那群黑暗的烏鴉，刺破那居罩般的黑夜!對!這就是被鎮(zhèn)壓下的革命!
雄舞壯志，革命在狂舞!
瀟灑雄破，革命在怒放!
烈火重重，革命在燃燒!
革命是對真正藐視社會的根本的藥，而其他的藥最多都是血色饅頭，不僅治不好，而且還耽誤真正的革命，革命就是一種力量，無影無形。革命雖然會失敗，但是在這一片血色的長空，瀟灑了自己的地熱血!
可是革命現(xiàn)在在現(xiàn)在的我們來說，只是一紙空文。最多可以被贊頌被追悼。但是誰敢說在現(xiàn)實中我們一帆風順，我們也有落意的時候，我們也會遇到艱難險阻。
但，我們?nèi)绾蚊鎸?萬一這件事看似不可能完成，萬一這已經(jīng)讓你深陷泥濘。
-----可，那又怎樣，盡管遍體鱗傷，我們心中也應該有一種熱血，這種熱血就好比革命，他是革命的精神!
革命的精神在面對困難的時是一把萬能的鑰匙，這種精神是一種拼盡自己的全力，被刺痛就像毫無感覺，使勁往前走，就算犧牲了也無妨，熱血還灑滿了勇者的路，它是一種堅韌、頑強、通達、不懈、至死不渝的精神的混合。這種精神隱在每個人的心中，只有頑強斗志的人才能激活它。待他熱血沸騰時，便可匯成一條勇者的大河，沖破一切阻擋。
真正對于艱難生活的藥，便是這革命的精神。
所以，在以后的生活中，對于生活，我們不要氣餒，要勇舞直前，快馬加鞭，一定可以沖破黑暗，狂暴的突向光明!
《藥》的讀后感最新范文8
《藥》這篇文章不長，花不了多少功夫便讀完了，可在第一遍讀完后，卻并不有什么感受，似乎是一個平淡毫無一點起伏的故事，看完了，便過了?？稍俚够厝プ屑毧?，其實在文章中是有妙處的。
整篇文章是在悲傷中發(fā)生的，小栓一直是病的，一直沒有一定活力，仿佛從出生便是一副虛弱的模樣，最后死，也是理所當然。這不免有些遺憾，照我所盼，倘若有段小栓健康的描寫或是回憶，可能在被人血饅頭無用治療離去后，更能對他有可憐吧。而他一直是在生重病，看起來無法挽救了，這個“藥”有沒有耽誤了他，好像也不重要，便也沒有了讀完心中為迷信偏方的反感了。
可那位獻出人血的烈士，雖沒有提起姓名，雖無一點正面的描寫，卻也讓人記住了。在牢中，不畏各種痛苦，還宣揚革命主張，甚至氣瘋了別人，便看出了那人的無畏與堅強?？婶斞赶壬K究沒有一處對他的介紹，僅僅寫了他被處死，雖然他只是“藥”的來歷的一個小插曲，卻從中看出了對待革命者的殘忍，而且不知姓名，不知已經(jīng)死去了多少革命者?幾句短短的描寫，也透出了當時的社會。
讓我覺得最難忘，也是最怪異的，便是它的結(jié)尾。這么巧，兩個人物的墓只隔了一條小路?？删褪沁@條小路，分開了“罪人”與窮人?？捎钟惺裁磪^(qū)別呢?都一樣的是被欺壓，一樣可憐。但那束小花，可能是全文中唯一一點彩色的安慰吧。最令我不理解的，便是那只烏鴉，烏鴉靜靜地站在枝頭，沒有一點動作。雖然知道不可能有靈魂附在烏鴉身上，可不免有意思盼望，希望能神奇的發(fā)生，也算是革命者的紀念，可那銅絲般的枯草，鐵鑄般的烏鴉，卻是冰冷的，生硬的。這個比喻太妙，使那本就悲涼的氣氛再抹上了一層凝重，僵持著。
我心中閃過了對革命者的無限懷念與可憐。為了事業(yè)，犧牲了生命，死后也遭受不平，甚至靈魂無法顯靈。也許是被拋入了地獄，永遠不見天日。可正是他們的悲慘，才造就了現(xiàn)在的幸福。而這最偉大的，該被贊頌的人，卻受如此大難，心中感情交雜，是傷心，是可憐……只有那朵看懂世事的小花，默默為英雄正名。
最后的鏡頭出現(xiàn)了，烏鴉飛走了。是不經(jīng)意，還是顯靈?我更愿意相信是后者，它給了我一絲安慰?？烧l又說的清，這本就是讓我們思考的。
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