讀《少年維特之煩惱》個(gè)人讀后感
讀《少年維特之煩惱》個(gè)人讀后感5篇
《少年維特的煩惱》是德國(guó)作家歌德創(chuàng)作的中篇小說(shuō)。該書于1774年秋天在萊比錫書籍展覽會(huì)上面世，并在那里成了暢銷書。這里給大家分享一些關(guān)于讀《少年維特之煩惱》個(gè)人讀后感，希望能幫到各位。
讀《少年維特之煩惱》個(gè)人讀后感1
歌德的《少年維特的煩惱》為世界文學(xué)史上的名著，上學(xué)的時(shí)候曾經(jīng)讀過(guò)，但似懂非懂。最近讀了一遍又有一些體會(huì)。生活在18世紀(jì)的哥德之所以成為一名偉大的作家是因?yàn)樗聪ち巳诵员旧?。書中有些話?duì)今天的我們依然有很多指導(dǎo)意義。
“唉，這人啊真是一種慣會(huì)自怨自責(zé)的怪物!而我，親愛的朋友，我向你保證，我一定改弦更張，絕不再像已往那樣，總把命運(yùn)加給我們的一點(diǎn)兒痛苦拿來(lái)反復(fù)咀嚼回味;而要享受眼前，過(guò)去了的就讓它過(guò)去。是的，好朋友，誠(chéng)如你所說(shuō)：人們要是不這么沒(méi)完沒(méi)了地運(yùn)用想象力去喚昔日痛苦的回憶----上帝才知道為什么把人造成這個(gè)樣子----，而是多考慮考慮如何挨過(guò)眼前的話，人間的痛苦本來(lái)就會(huì)少一些的?！?/p>
這一段揭示了人性的一些方面的本質(zhì)。人很容易自怨自責(zé)，喜歡咀嚼痛苦。人生是個(gè)經(jīng)歷的過(guò)程，也是個(gè)積累的過(guò)程。如果以經(jīng)歷生活的態(tài)度去生活，人生就會(huì)輕松許多。成功是經(jīng)歷，失敗也經(jīng)歷，賺錢是經(jīng)歷，賠錢也是經(jīng)歷，興高采烈是經(jīng)歷，垂死掙扎也是經(jīng)歷，家庭和睦是經(jīng)歷，眾叛親離也是經(jīng)歷。每個(gè)人只能有自己的經(jīng)歷，誰(shuí)也不能替代誰(shuí)。但生活同時(shí)也是積累的過(guò)程，今天的你是過(guò)去的積累。人們都喜歡快樂(lè)，都不喜歡痛苦。然而快樂(lè)就像酒一樣，容易揮發(fā)，而痛苦就像水一樣，不容易揮發(fā)。
為什么快樂(lè)容易過(guò)去而痛苦會(huì)伴隨人很長(zhǎng)的時(shí)間呢?這就要看人為什么會(huì)快樂(lè)，人為什么會(huì)痛苦。人得到能滿足自己愿望的東西或碰上對(duì)自己有利的事情時(shí)會(huì)快樂(lè)。找到滿意的對(duì)象、得到錢物、得到職位、吃到美味、欣賞到美妙的音樂(lè)等都會(huì)使人快樂(lè)。從上面的例子中可以看出，快樂(lè)的基本特性是得到。人們失去或者得不到能滿足自己愿望的東西或者碰上對(duì)自己不利的事情時(shí)會(huì)痛苦。失去錢物、與人爭(zhēng)吵、受人誤解、考試失敗、身體不適等都會(huì)使人痛苦。從中我們可以看出痛苦是與失去和得不到緊密相連的。人們得到之后就會(huì)習(xí)慣于東西和財(cái)物帶來(lái)的便利，會(huì)很快地變得麻木。從心理上來(lái)講，人們會(huì)將獲得歸因于他們的努力，因此心理很平衡。而失去會(huì)給人原來(lái)習(xí)慣的生活帶來(lái)不便。當(dāng)你擁有某樣?xùn)|西時(shí)，你可以選擇不用，比如我們有很多東西，但使用得很少，因此你有選擇，因此你不會(huì)痛苦。當(dāng)想使用某樣?xùn)|西而你沒(méi)有它時(shí)，你就會(huì)痛苦。
很多人生活在過(guò)去，咀嚼失去的愛，回憶當(dāng)日的輝煌，悔恨過(guò)去的錯(cuò)誤，另一些人則憧憬未來(lái)的美好或擔(dān)心未來(lái)的不確定性。對(duì)于人來(lái)講，真正有意義的就是現(xiàn)在，也就是哥德所說(shuō)的眼前。人永遠(yuǎn)只能和現(xiàn)在一起流失。過(guò)去的永遠(yuǎn)失去，未來(lái)的變化無(wú)常，如果要想把握生活，要想提高你的幸福指數(shù)，哥德的建議是：多考慮考慮如何挨過(guò)眼前。
讀《少年維特之煩惱》個(gè)人讀后感2
在這個(gè)寒假中，我看了德國(guó)偉大的詩(shī)人、思想家歌德的著作《少年維特之煩惱》。這部小說(shuō)是用日記和書信體形式寫成的，這更容易露主人公的內(nèi)心想法，從而抒發(fā)苦悶的心理和迷茫的情感。
這部小說(shuō)所講述的故事并不十分吸引人的眼球，小說(shuō)情節(jié)也十分簡(jiǎn)單，但卻是一部狂飆突進(jìn)運(yùn)動(dòng)精神體現(xiàn)得最為充分、影響最為廣泛的一部代表性作品。主人公維特?zé)o疑是個(gè)生活中的弱者、精神上的強(qiáng)者。他極度想擺脫傳統(tǒng)的柬縛，渴望自由，張揚(yáng)自我。就因?yàn)榫S特是這樣一個(gè)少年，所以當(dāng)他深深愛上綠蒂時(shí)注定他是沒(méi)救了;所以他常常想割開一根血管，使自己得到永恒的自由;所以他最后用自殺證明了他對(duì)綠蒂的愛、宣告了他對(duì)社會(huì)的憎恨、控訴了那樣一個(gè)社會(huì)對(duì)他這樣青年人的壓抑。雖說(shuō)我們并不生活在那個(gè)時(shí)代，但隨著閱讀的逐漸深入我似乎在維特的身上看到了我們這一代青年的影子……
我似乎天天都在抱怨：抱怨著父母的嘮叨，抱怨著學(xué)業(yè)的繁重，抱怨社會(huì)骯臟的一面，抱怨那該死的教育制度，抱怨這抱怨那。有時(shí)有人找我做一件我不感興趣的事，我通常會(huì)說(shuō)：“我才沒(méi)空做這種浪費(fèi)青春的事呢!”可那時(shí)的我卻沒(méi)有想到抱怨也是一種浪費(fèi)青春的行為?，F(xiàn)在我才明白畢竟中國(guó)的教育制度不可能在短時(shí)間內(nèi)得到改變，中考和高考也不可能取消，現(xiàn)在我們能做的就是努力地去適應(yīng)它，而不是一味地去埋怨。只有好好地學(xué)習(xí)在將來(lái)我們才有可能去改變現(xiàn)狀。我想同齡的孩子中還是有人沒(méi)有意識(shí)到這點(diǎn)，還在浪費(fèi)青春。追星、動(dòng)漫、網(wǎng)絡(luò)游戲這些都成為了罪魁禍?zhǔn)祝谶@個(gè)年齡段喜歡追趕流行的步伐是無(wú)可厚非，可也得有個(gè)度，我也在這個(gè)年齡范疇內(nèi)，更了解這些東西給我們帶來(lái)的樂(lè)趣，可它們畢竟是弊大于利。所以從此刻起更努力地學(xué)習(xí)吧，你會(huì)感受到學(xué)習(xí)給你帶來(lái)的快樂(lè)。
在此，我覺得也有必要談?wù)務(wù)湎А６劦秸湎?，出?guó)留學(xué)網(wǎng)覺得長(zhǎng)輩更有發(fā)言權(quán)。茶余飯后，我的媽媽和爸爸總會(huì)語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)我說(shuō)：“陳潔啊，你要好好珍惜現(xiàn)在的一切，想當(dāng)年，我們讀中學(xué)的時(shí)候家里的家務(wù)都是我們做的，有時(shí)還要幫著父母照顧弟弟妹妹呢!你看看你們現(xiàn)在多幸福?！边@時(shí)我總會(huì)極不耐煩地說(shuō)：“老媽，老爸，現(xiàn)在都2l世紀(jì)了，人類都已進(jìn)入e時(shí)代了，還有誰(shuí)會(huì)提這些老掉牙的事情呢?”接下來(lái)就會(huì)聽見爸爸媽媽一聲一聲的嘆息?，F(xiàn)在的我們確實(shí)不懂得珍惜現(xiàn)在所擁有的一切，“衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口”的生活讓我們不費(fèi)吹灰之力地就擁有了很多東西，于是乎就忘記了怎么去珍惜所擁有的東西了。你珍惜時(shí)間了嗎?你珍惜友誼了嗎?你珍惜那良好的學(xué)習(xí)環(huán)境了嗎?你的答案是如何的呢?就像很多人說(shuō)的那樣明明知道要珍惜而不懂去珍惜，到想要珍惜的時(shí)候，時(shí)間已所剩無(wú)幾了。我們?cè)搼c幸的是我們還年輕，現(xiàn)在開始去懂得珍惜還為時(shí)不晚，難道我們年到花甲后才剛剛曉得要珍惜，那未免也太可悲了吧?
維特生在那個(gè)動(dòng)蕩的時(shí)代，他的一生無(wú)疑是個(gè)悲劇，他對(duì)社會(huì)的抗議和反抗促使他一步一步地走向墳?zāi)?。那我們呢?1世紀(jì)的新青年是否找到了一條更好的通往光明的道路呢?
讀《少年維特之煩惱》個(gè)人讀后感3
有人說(shuō)，歌德的《少年維特之煩惱》基本上可以看作是他前半生的寫照。在這本書中作者融入了他大量真實(shí)的生活經(jīng)歷。那年，歌德僅僅23歲，他愛上了一個(gè)有夫之婦綠蒂。因此，絕望而痛苦的歌德腦子里不時(shí)出現(xiàn)自殺的念頭。而這時(shí)他的一個(gè)朋友耶魯撒冷也恰好因戀上同事妻子而絕望自殺。此消息大大震動(dòng)了歌德。他把自己對(duì)綠蒂之戀與耶魯撒冷事件混合在一起便構(gòu)成了整個(gè)故事的輪廓。只用了四個(gè)星期的時(shí)間歌德就完成了這部小說(shuō)。1774年小說(shuō)一發(fā)表便引起了強(qiáng)烈的反響整個(gè)歐洲掀起了一陣維特?zé)岣璧碌氖纸议_了沉睡在當(dāng)代的深深激動(dòng)著的心靈里的一切秘密。
我們可以想見維特的形象：青衣黃褲清秀而瘦弱敏感而多情。他保持了童真的本性面對(duì)世界時(shí)他的心明凈如一泓清水。他重視自然真誠(chéng)的感情珍視他的“心勝于其它一切”對(duì)阿爾伯特似的理智冷靜的人非常不滿。他對(duì)綠蒂的一見鐘情、一往情深也正是因?yàn)樗绱颂煺鏌o(wú)邪在舉止行事中保持了一個(gè)少女可愛的自然本性。綠蒂在維特的心中完全就是自然與美的化身他對(duì)她的愛簡(jiǎn)直達(dá)到了“忘我”的程度! 綠蒂難道僅僅是維特的戀人?她幾乎是維特全部理想的化身美的代表。當(dāng)維特的理想在現(xiàn)實(shí)中無(wú)所依傍的時(shí)候他遇見了綠蒂綠蒂成為他心靈的攀附對(duì)象和避難所。他對(duì)她的愛雖是熾熱的、忘我的卻已偏離了愛的真義因?yàn)檫@是一種非理性的、變態(tài)的愛最后的結(jié)果不是毀滅他人就是毀滅自己。
我想在《少年維特之煩惱》中主人公的自我意識(shí)相當(dāng)強(qiáng)烈。青春和美都是他熱切向往的東西。他為自由而生為自由而死他寧死也不愿放棄自己的理想和追求。然而這種價(jià)值目標(biāo)如何實(shí)現(xiàn)呢?當(dāng)然不可能通過(guò)改造社會(huì)的實(shí)踐我們的主人公還沒(méi)有這樣的思想覺悟他們?cè)诿\(yùn)的掌心里只能是一枚渺小而安靜的棋子。因此他們只能選擇愛愛它個(gè)地老天荒、至死不悔這樣或許能抒發(fā)心中的苦悶?在這個(gè)意義上說(shuō)這不僅僅是他們個(gè)人的悲劇也是整個(gè)時(shí)代的悲劇。
讀《少年維特之煩惱》個(gè)人讀后感4
《少年維特的煩惱》是德國(guó)十八世紀(jì)偉大文學(xué)家歌德的成名作，我認(rèn)為這部書最美的地方就是歌德通過(guò)維特的眼睛用詩(shī)一樣的語(yǔ)言描繪出美麗的大自然，最絕妙的地方就是大自然于維特的心情息息相關(guān)，四季的變化隨著維特的心情或風(fēng)和日麗或狂風(fēng)暴雨，加深了我們讀者對(duì)維特心理變化的理解。歌德塑造了一個(gè)純潔善良憂郁富有詩(shī)人氣質(zhì)的少年形象，從維特身上我們不難發(fā)現(xiàn)我們年青時(shí)的影子。
我看到很多評(píng)論都贊揚(yáng)歌德描寫出當(dāng)時(shí)德國(guó)社會(huì)的鄙陋，評(píng)說(shuō)歌德通過(guò)維特的故事勇敢的喊出了那個(gè)時(shí)代的青年要求擺脫封建束縛，建立平等人際關(guān)系，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的心聲等等，我發(fā)現(xiàn)很多書，特別是一些名著，作者都把故事安排在一定的歷史場(chǎng)景中，如《雙城記》產(chǎn)生于法國(guó)大革命時(shí)期，《牛虻》反映了十九世紀(jì)30年代意大利革命者反對(duì)奧地利統(tǒng)治，爭(zhēng)取國(guó)家統(tǒng)一的斗爭(zhēng)時(shí)期，我一開始有些困惑，有時(shí)候根本從書里讀不到眾多評(píng)論名家所說(shuō)的社會(huì)背景，現(xiàn)在我讀了很多書，我想，作者這么做可能就是作者的高明之處吧，通過(guò)明里暗里的鋪墊，賦予和表現(xiàn)故事里人物更深刻的人性。
我同情維特，但并不贊揚(yáng)維特，維特愛上已經(jīng)訂婚的綠蒂，他痛不欲生，原來(lái)一切讓他熱愛激動(dòng)，欣喜若狂的事情再也不能賜給他激情和快樂(lè)，當(dāng)他下決心離開綠蒂后，他到社會(huì)上供職，聰明才智卻得不到施展，社會(huì)上那些拘泥刻板的庸人個(gè)個(gè)精神貧乏，空虛無(wú)聊，虛偽奸詐，爾虞我詐，一心追逐地位，維特很傷心和失望，他又回到了綠蒂身邊，當(dāng)受到綠蒂的拒絕后，他開槍結(jié)束了自己的生命。我想維特的煩惱不只是維特自己的煩惱，也不只是如評(píng)論家所說(shuō)是十八世紀(jì)德國(guó)的現(xiàn)狀，維特的煩惱是人性的體現(xiàn)，人不論貧富，不論地位的高低，不論哪個(gè)時(shí)代，人的煩惱都是一樣的，放眼看去，社會(huì)上齷齪重生，道德淪喪，人之惡又何時(shí)隨著社會(huì)的推進(jìn)，年輪的增長(zhǎng)而改進(jìn)，每一個(gè)年青人，純潔善良的心在成長(zhǎng)過(guò)程中必遭傷害，有的人受到傷害后流于庸俗，有的人寧折不彎，有的人避世獨(dú)立等等，回顧一下自己的青年時(shí)代，自己都會(huì)啞然失笑，年青時(shí)的自己是多么稚嫩，對(duì)事情是多么較真，對(duì)的絕不允許說(shuō)錯(cuò)，眼里揉不下沙子，因?yàn)檫@受過(guò)多少委屈，吃過(guò)多少苦頭，留下過(guò)多少眼淚?現(xiàn)在我崇尚陶淵明，我認(rèn)為道不同不相為謀，話不投機(jī)半句多，對(duì)于一些丑惡厭煩的事，我就拋開去，不給他們發(fā)揮的市場(chǎng)，我去做我喜歡的事情，世界之大，自然之美，文化之深蘊(yùn)，處處有我寄托情思之處，何必糾纏于丑惡世俗之中?人生苦短，維特如果能如歌德一樣把煩惱傾瀉于寫作，歌德就是重生后的維特了!
讀《少年維特之煩惱》個(gè)人讀后感5
勇敢面對(duì)生活，學(xué)會(huì)戰(zhàn)勝自我
書是人類最好的老師，陪伴著我們一生的成長(zhǎng)。在茫茫書海中，我與《少年維特之煩惱》這本書相遇了。這本書像一粒小石子，被投進(jìn)了我的心海深處，激起萬(wàn)丈波濤，久久不能平靜。我合上書本，靜靜地想著。此刻，我的思緒仿佛又飄回了書中，聆聽少年維特訴說(shuō)心中的煩惱。
這本書主要講述了小說(shuō)主人公維特愛上了一個(gè)名叫綠蒂的姑娘，但是綠蒂已同別人訂婚，愛情上的挫折使維特長(zhǎng)期處于抑郁之中，最后維特又因同封建社會(huì)格格不入、感到前途無(wú)望而自殺這樣一個(gè)悲慘的故事。在維特自殺前，他的唯一念想只有綠蒂。讀到這，我不禁感慨萬(wàn)千，被維特這份對(duì)愛的執(zhí)著深深打動(dòng)了。
“假如世上沒(méi)有愛情，這世界對(duì)我們又有何意義?我們活著又有什么意義?”維特是一個(gè)純凈而敏感的人，他對(duì)綠蒂的愛使他無(wú)法克制自我。他不喜歡世俗的虛偽，喜歡沉浸在詩(shī)歌中，他把綠蒂當(dāng)作是生活中唯一的希望和寄托，但現(xiàn)實(shí)卻讓他可望而不可及，最終他孤獨(dú)的內(nèi)心終于崩潰，痛苦戰(zhàn)勝了理智，在絕望中自殺。
“我想只有死亡才可以讓我從痛苦中解脫”這是維特在絕望之中的吶喊。讀到這，我不禁要問(wèn)，維特真的沒(méi)有解決的辦法了嗎?他的死值得嗎?世人最需要的東西真的只有愛嗎?他愛得太深，放棄了畫畫與寫作，過(guò)著無(wú)比迷茫的生活。他本以為，自己死了，煩惱和憂愁也就煙消云散了。但他錯(cuò)了，他的死換來(lái)的是親人的悲痛、朋友的自責(zé)、以及他人的哀痛。生活中不僅有著春天的繁花燦爛，還有著冬景的陰暗慘淡，我們唯一能做的就是堅(jiān)強(qiáng)自己的內(nèi)心，學(xué)習(xí)高傲的海燕無(wú)畏地迎接生活中的暴風(fēng)雨。
伏契克說(shuō)過(guò)：“應(yīng)該笑著面對(duì)生活，不管一切如何?！痹谖覀兂砷L(zhǎng)的過(guò)程當(dāng)中，總是會(huì)在日常的學(xué)習(xí)和生活中遇到各種困難和挫折。愈挫愈奮，永不言棄。只要我們勇于面對(duì)這些成長(zhǎng)過(guò)程中的“攔路虎”，學(xué)會(huì)調(diào)節(jié)自己的情緒，以快樂(lè)的心態(tài)面對(duì)生活，不怕失敗，我相信，我們一定會(huì)戰(zhàn)勝自我，健康快樂(lè)的成長(zhǎng)