道士塔散文閱讀筆記
道士塔散文閱讀筆記優(yōu)秀范文
藍(lán)藍(lán)的天空，白白的云，每每想起余秋雨的《道士塔》，心中不免有些寂寞，又有些憎恨。下面小編給大家分享道士塔散文閱讀筆記的內(nèi)容，希望能夠幫助大家，歡迎閱讀!
道士塔散文閱讀筆記1
看到了嗎，那西邊凄艷的晚霞？那是一個(gè)古老民族的傷口在滴血……
當(dāng)那幾車、幾十箱、幾百卷的文物被運(yùn)往其他各國時(shí)，孰知，那是我們中國延續(xù)到此刻的傷口。
那愚笨的道士總是自作聰明，當(dāng)他把洞窯壁畫涂成自我覺得漂亮的樣貌的時(shí)候，他不明白，他損害的是一個(gè)民族的禮貌古跡；當(dāng)他把那些婀娜的雕塑砸到他滿意為止時(shí)，他不明白，他丟棄了一個(gè)民族的文化古物；當(dāng)他以貪圖小利送出洞窯里所有東西后，他更不明白，他已成了一個(gè)千古罪人……
僅僅一個(gè)道士，就毫不吝嗇地把我國千古禮貌送了出去，我們是該批判他的愚蠢，還是該批評當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者的短淺目光？一個(gè)金光閃耀的石窟，怎會讓一個(gè)道士看管？還有那些文人竟然明白這些文物的價(jià)值，又為什么單單吝嗇于那點(diǎn)運(yùn)費(fèi)？就像作者說的“只要看看這些官僚豪華的生活排場，就明白絕不會窮到籌不出這筆運(yùn)費(fèi)”。相比較外國的那些學(xué)者冒著生命危險(xiǎn)前來征集的精神，這又是何等的令人悲哀！
當(dāng)看到我國的文物被運(yùn)往其他國時(shí)，我的感情不單單能夠用憤怒來形容，那種是感情高于怒與恨的。
當(dāng)日本學(xué)者說“我想糾正一個(gè)過去的說法。這幾年的成果已證明，敦煌在中國，敦煌學(xué)也在中國”時(shí)，中國專家沒有太大的激動(dòng)。對啊，敦煌在中國，敦煌學(xué)也在中國，可那些文物卻不在中國。當(dāng)自我的東西到了別人手里，自我研究時(shí)還需經(jīng)過別人的同意，且要用照下來的膠片去研究。這可謂只是心酸所能概括的？
傷口總會被撫平的，可那個(gè)疤痕，卻無法抹去……
道士塔散文閱讀筆記2
初讀《道士塔》和《莫高窟》，感受最多的是憤怒，憤怒王圓的無知，憤怒斯坦因的自私和蔣孝琬的無良，恨不能穿越回那個(gè)朝代，以一己之力挽回點(diǎn)什么。二讀就變成深深的無奈了，就算回去，我們依然改寫不了歷史的杯具，清政府的無能，侵略者的野心，戰(zhàn)爭中的朝不保夕，莫高窟的杯具又豈是區(qū)區(qū)三人造成的。
再次品讀最終冷靜下來，余秋雨先生寫出來應(yīng)當(dāng)不僅僅是發(fā)泄情緒吧？至少我們應(yīng)當(dāng)從中理解點(diǎn)教訓(xùn)？
首先是莫高窟當(dāng)時(shí)的主人，一個(gè)農(nóng)民出身的沒有多少知識積淀，單純?yōu)榱酥\生的道士，一個(gè)一本正經(jīng)毀壞著無價(jià)之寶的道士。這位王道士的日常是化緣，得了錢便把精美的壁畫用石灰刷去，再把塑像搗毀，堆起靈官之類的。他做這些也必須是毫無私心吧，他也許還會感動(dòng)于自我的付出。這么辛苦的工作和改造，也許也是自我的職責(zé)所在吧。只是他太狹隘了，用一個(gè)農(nóng)民道士的審美改造著這個(gè)歷代文化碰撞構(gòu)成的精粹。他的改造最根本的原因是無知。是因?yàn)槟切┚庠谒壑袥]有任何價(jià)值。
當(dāng)發(fā)現(xiàn)藏經(jīng)洞時(shí)，他本能是上報(bào)官員，這在中國傳統(tǒng)文化中本無過錯(cuò)，但將這個(gè)驚天秘密如此輕易泄露，作為莫高窟的主人或許還是因?yàn)樗臒o知吧。倘若他稍微學(xué)習(xí)一點(diǎn)文化知識，稍微提升一點(diǎn)點(diǎn)修養(yǎng)，或許他就不會如此輕易行動(dòng)了，不會因?yàn)樽玖拥闹e言就輕易答應(yīng)斯坦因用四塊馬蹄銀換走走五輛大車文物。
從王圓身上，我們深刻地感受到了知識帶來的力量。我們常常疑惑學(xué)習(xí)有何用？尤其生活水平有了極大提升的現(xiàn)代，衣食無憂，不學(xué)習(xí)照樣能夠過的很好，也有很多人學(xué)歷不高的人成為商業(yè)傳奇，以此“鼓勵(lì)”了多少學(xué)子在大好的年華放棄了學(xué)業(yè)?？墒菍W(xué)習(xí)真的沒用嗎？不為功利的目的，至少能夠提升我們的見識，提醒我們做事之前深思，不至于犯那么幼稚的不可饒恕的錯(cuò)誤。就沖這一點(diǎn)，就沖著對王圓的恨意和悲嘆，我們也應(yīng)當(dāng)好好學(xué)習(xí)，不是嗎？
與王圓構(gòu)成鮮明比較的是翻譯蔣孝琬。從名字上就能看出這是一個(gè)生于書香世家的書生，不然不會有這樣動(dòng)聽有內(nèi)涵的名字，父母必定是期望他孝順有才華的。有才華，他做到了，但孝就難說了，孝順父母我們姑且不知，但于國家他實(shí)在是玷污了這個(gè)字。
他必定是深受中華悠久文化浸潤的，所以在借閱王圓隨手遞給自我的幾本經(jīng)書時(shí)，他激動(dòng)到不能自我，他立刻就明白了這些是無價(jià)之寶。于是他秉燭夜談，甄別文物，那么輕易就讀懂了這些歷代傳承下來的精髓。他那么聰明深諳談判之道，王圓的猶豫在他的聰明面前根本不值一提。他替斯坦因篩選最有價(jià)值的經(jīng)書，替斯坦因翻譯，替斯坦因談判，還屁顛屁顛的到這個(gè)外國侵略者面前邀功。
我難以推斷他在做這些事情的時(shí)候是出于什么樣的心理，倘若王圓的破壞和縱容是因?yàn)闊o知的話，那蔣孝琬的助紂為虐又是因?yàn)槭裁茨兀勘黄?？金錢？地位？可是作為一個(gè)精通傳統(tǒng)文化，有深諳西方列強(qiáng)的侵略之道，他怎樣不會清醒的意識到自我是在犯一個(gè)彌天大罪呢？是在遺臭萬年呢？那他又怎樣能做的那么心安理得呢？
他的學(xué)識并沒有成全他的修養(yǎng)，學(xué)富五車與低劣卑鄙同時(shí)集中在他身上，他犯的錯(cuò)就這點(diǎn)來看要遠(yuǎn)比王圓更不值得原諒，更值得所有中國人的反思。
倘若王圓告訴我們學(xué)習(xí)的重要性，那蔣孝琬就告訴了比知識更重要的就是良知。這或許也是我們教師更應(yīng)當(dāng)交給孩子們的吧？在這個(gè)全民學(xué)習(xí)的時(shí)代，競爭變得更為直接和殘酷，那么堅(jiān)持一份良知作為做人的底線就變得尤為珍貴。
我們應(yīng)當(dāng)對傳統(tǒng)文化有更多的敬畏，懷著虔誠的心欣賞并努力保護(hù)好我們的先人歷經(jīng)滄桑遺留下來的精粹，保留好初心前行。
道士塔散文閱讀筆記3
一九四九年十月一日，是全中國人民最激動(dòng)、最高興的日子，中華人民共和國成立了。而在這半個(gè)世紀(jì)之前，中國的文物史上以往歷了一次浩劫。
縱觀中國歷史，上下五千年，古老的中華民族曾幾次跌倒幾次爬起，永不服輸，成就了中國輝煌的今日。想想距此刻一個(gè)多世紀(jì)的敦煌文物浩劫，中國沒有理由讓外國人把大批大批的寶藏運(yùn)走啊，可是為什么運(yùn)走了呢？
是他，是他們。是那個(gè)王道士，是那個(gè)腐敗無能的清政府。
我認(rèn)為，王道士不應(yīng)當(dāng)成為罪惡的承擔(dān)著，而最大的職責(zé)應(yīng)歸于那些貪圖享樂的官員們，那個(gè)腐敗無能的清政府。是這些無能、無知的官員們，導(dǎo)致了一個(gè)弱的政府，一個(gè)弱的國家。那個(gè)時(shí)候，沒有哪一個(gè)國家會害怕中國，反而都來侵略中國，正所謂是弱國無外交，落后就要挨打。有著萬園之園美譽(yù)的圓明園最終也可是是這個(gè)下場，大火燃燒三天三夜之后留下的不僅僅是廢墟，更是恥辱。
此刻的中國和以前不一樣了，因?yàn)槲覀兊膰易儚?qiáng)了，如果此刻再發(fā)現(xiàn)寶藏，沒有哪一個(gè)國家敢來掠奪，因?yàn)檫@屬于中國。中國是沉睡的巨獅，已經(jīng)醒來。中國任人宰割的時(shí)代一去不復(fù)返了。作為中國人，我感到無比的自豪與驕傲。
中國很強(qiáng)，但又很弱。中國有著強(qiáng)的綜合國力，但在公民素質(zhì)這一方面卻做得很失敗。有些國家的公園、廁所內(nèi)竟寫著中國人與狗不得入內(nèi)？這并不是歧視，而是給中國提了一個(gè)醒。其實(shí)這些都是日常小事，每一個(gè)人都能夠做到，中國必須會越來越完美的。
梁啟超的《少年中國說》中寫道：少年強(qiáng)，則國強(qiáng)；少年智，則國智；少年獨(dú)立，則國獨(dú)立；少年自由，則國自由；少年勝于歐洲，則國勝于歐洲；少年雄與地球，則國雄于地球。是的，作為二十一世紀(jì)的青少年，我們應(yīng)當(dāng)努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，全面提高自身素質(zhì)。要讓世界看到一個(gè)不一樣的中國。
讓別人看到強(qiáng)的自我！讓世界看到強(qiáng)的中國！
道士塔散文閱讀筆記4
“車隊(duì)已經(jīng)駛遠(yuǎn)，他還站在路口。沙漠上，兩道深深的車轍。”
是啊，侵略者的車輪已深深的勒進(jìn)了中華民族的脈搏，他也在雕刻歷史的恥辱與悲愴。
王道士?。∧@是愚昧還是無知?。慷栈投嗌贍N爛都丟在您的手里。您望著遠(yuǎn)去的“客人”，難道就不怕呼嘯的黃沙卷走了您的美夢嗎？
這些千里迢迢趕來的侵略者，他們做好了舍棄生命的準(zhǔn)備，為的就是這價(jià)值連城的經(jīng)卷。我們憤恨他們，憎惡他們，就如同那個(gè)青年應(yīng)對已成灰燼的圓明園：我好恨，恨我沒早生一個(gè)世紀(jì)……離開如云的戰(zhàn)陣，決勝負(fù)于城下。
“被我攔住的車隊(duì)，究竟應(yīng)當(dāng)駛向哪里？那里也難，那里也難，我只能讓他停駐在沙漠里，然后大哭一場。我好恨！”
攔住的車隊(duì)真的就只能停留在沙漠中嗎？任憑狂風(fēng)的肆虐嗎？
淚也流出了我的雙眼，那就用我的淚水暫且凝固松散的黃沙，讓這可憐的經(jīng)卷先安寧一會，等待我們這些之后者去保管他們吧！
道士塔散文閱讀筆記5
《道士塔》這篇文章講述的是一個(gè)歷史杯具，一個(gè)沉重的文化史實(shí)。它所揭示的問題讓人心痛，讓人揪心，讓人不禁為那個(gè)時(shí)代，也為我們的民族，發(fā)出一聲聲無能為力的嘆息。
全篇圍繞敦煌莫高窟展開，說的是在20世紀(jì)初，莫高窟由一位無知的道士掌管，因?yàn)闊o知，他自作聰明地將窟中的珍貴壁畫粉刷，甚至挖鑿，代之以靈官塑像;因?yàn)闊o知，他將窟中無價(jià)的國寶向慕名而來的西方學(xué)者換回歷歷可數(shù)的銀元;因?yàn)闊o知，祖國的瑰寶受到糟踐，不幸流失，給我們后人留下了無限的遺憾。
國寶外流，我們發(fā)自內(nèi)心地遺憾、痛恨、憤慨。強(qiáng)烈的民族自尊心讓我們在今日，在這個(gè)覺醒了的民族當(dāng)中，開始做一些事對遺失的文化進(jìn)行補(bǔ)救。于是，在遺憾、痛恨、憤慨之余，我們直截了當(dāng)?shù)叵胱プ∽锟準(zhǔn)?。那么，元兇是誰是犯下了強(qiáng)盜行徑的西方學(xué)者是目光短淺、愚昧無知的王道士還是舊中國，那個(gè)沒落在閉關(guān)鎖國中的“天朝”或許真如古人所說的“慌不擇路，饑不擇食”，自身的落后讓我們已無心理睬一下被擱在西北荒涼之中的文物們，只好讓強(qiáng)大的勢力來替我們保管想想舊中國所背負(fù)的“東亞病夫”的恥辱，想想“落后就要挨打”這鐵一般的真理，我的心在滴血，我的民族自尊心在哭泣，我感到往事不堪回首，它令我感到那樣恐慌與不安。仿佛有一枝利箭從歷史深處射來，刺痛了我的心。
這就是歷史杯具，發(fā)生在祖先們的身上，但它帶來的痛苦卻能夠綿延幾個(gè)世紀(jì)。然而時(shí)光即逝，往事不再，亦無法緝拿真兇，將其正法。我們所能做的，惟有無奈，無奈地歷數(shù)罪惡，無奈地遺憾惋惜，無奈地遙望歷史，無奈地幽幽痛惜，無奈地嘆出一口氣，讓它定格在那一個(gè)個(gè)恥辱之日、罪惡之日的上空，化作晴空中的陰霾，眼睜睜看著愚鈍的王道士在畢恭畢敬地帶路，看著洋人們在莫高窟洞開的一剎那驚詫瞪大的雙眼，看著一箱箱文獻(xiàn)、一尊尊泥塑、一車車詩卷、一幅幅壁畫被運(yùn)走。這樣的奇恥大辱，哪個(gè)國人還能坐視不理一個(gè)當(dāng)代中國青年這樣寫道：“我好恨恨我沒早生一個(gè)世紀(jì)……要么你我各乘一匹戰(zhàn)馬決勝負(fù)于城下?！奔な幦诵牡恼Z言，道出了每位中國人的心聲。但，現(xiàn)實(shí)與夢想總是在作無謂的對峙與較勁，從而無法統(tǒng)一?？纯矗丝讨袊嗽诟尚┦裁从幸恍┤死^續(xù)淪為洋人的奴隸;有一些人忘掉了恥辱，忘掉了歷史;有一些人在倫敦、東京等地的博物館買下中國文物的膠卷，回國后對著相片作空頭研究;還有一些人在吶喊中吼出憤怒，卻永遠(yuǎn)只是吶喊，無法付諸實(shí)踐。
一切皆因他而起，那愚氓———王道士。時(shí)至今日，不少人認(rèn)識了這個(gè)名字：王圓。我在想，如果讓他明白了國寶的價(jià)值，讓他明白了他所作所為的嚴(yán)重性，他會怎樣做依然賺取蠅頭小利又或者，轉(zhuǎn)做了更大的買賣還是改邪歸正，捍衛(wèi)國寶無從得知———我的想象力有限。但這次的閱讀卻讓我真實(shí)地接觸了歷史的陰暗面，那是一段可怕的、災(zāi)難的歲月，但愿它不再發(fā)生。