白鹿原小說(shuō)讀后感范文

舒洪1147由分享時(shí)間：2021-04-24 09:07:54

白鹿原小說(shuō)讀后感范文5篇

《白鹿原》是作家陳忠實(shí)創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)，通過(guò)講述白姓和鹿姓兩大家族祖孫三代的恩怨紛爭(zhēng)，表現(xiàn)了從清朝末年到二十世紀(jì)七八十年代長(zhǎng)達(dá)半個(gè)多世紀(jì)的歷史變化。這里給大家分享一些關(guān)于白鹿原小說(shuō)讀后感范文，希望能幫到各位。

白鹿原小說(shuō)讀后感范文

白鹿原小說(shuō)讀后感范文1

從小說(shuō)人物性格的刻畫(huà)看，也是失敗的。男生女生只有兩張面孔：男生，斗勇發(fā)狠、壞透頂;女生，騷情，寡廉鮮恥。只是鹿子霖壞得徹底;白稼軒倔得徹底。再具體到每一個(gè)人，又沒(méi)有各自鮮明的性格。尤其朱先生那個(gè)書(shū)呆子，完全是個(gè)莫名其妙的主角。在整個(gè)故事中，朱先生這個(gè)人的性格也不統(tǒng)一，一會(huì)兒神乎其神、先知先覺(jué)，一會(huì)兒呆呆傻傻、莫名其妙。當(dāng)然其他的情節(jié)也十分經(jīng)不住推敲。為什么非要把小娥描述成婊子呢?鹿黑娃為什么不早早回來(lái)看她呢?當(dāng)然能夠有很多解釋。但就我想到的每一個(gè)解釋?zhuān)疾荒芰钊诵欧Ｒ灾劣诳吹阶詈?，越?lái)越覺(jué)得《白鹿原》不像小說(shuō)，倒像一部無(wú)聊的野史。

前一段時(shí)刻聽(tīng)說(shuō)《白鹿原》角逐柏林電影節(jié)。當(dāng)時(shí)心中有所期盼，期望能夠獲獎(jiǎng)。主要是看了太多的媒體炒作，以為這部小說(shuō)，會(huì)有多好!如果當(dāng)時(shí)已經(jīng)看了這不小說(shuō)，必定勸勸王全安導(dǎo)演不必前往柏林費(fèi)心了。這樣一部小說(shuō)改編出來(lái)的電影，怎樣可能獲獎(jiǎng)?除非編劇有非比尋常的演繹才能。

總而言之，這部小說(shuō)絕對(duì)不是一部中華民族的秘史，而僅僅是作者陳忠實(shí)個(gè)人的心理秘史。而真正稱(chēng)得上中華民族秘史的小說(shuō)，就我個(gè)人的認(rèn)知，大概只有《金瓶梅》和《紅樓夢(mèng)》，其中尤以《金瓶梅》更好?！督鹌棵贰冯m沒(méi)有《悲慘世界》那樣情節(jié)性的震撼，但讀過(guò)整部小說(shuō)，會(huì)有那樣直達(dá)心靈的感覺(jué)，使你真正明白我們中國(guó)人、中國(guó)人的精神、中國(guó)社會(huì)到底是個(gè)什么樣貌?難怪毛澤東說(shuō)：金瓶梅寫(xiě)了明朝的真正的歷史。其實(shí)就是中國(guó)人的心理秘史。

白鹿原小說(shuō)讀后感范文2

小說(shuō)被認(rèn)為是一個(gè)民族的秘史，陳忠實(shí)在這部四十多萬(wàn)字的小說(shuō)開(kāi)篇引用了巴爾扎克的這句話(huà)，而在讀完《白鹿原》后，我真切的感受到了此話(huà)的貼切，黃土塬上的一段歷史，借這部小說(shuō)充分展現(xiàn)。

起篇的情節(jié)是神奇甚至有些荒誕的，配角冷先生借獨(dú)特詭異的治病方法、男一號(hào)白嘉軒借連娶七房女生的壯舉、關(guān)鍵人物朱先生借游學(xué)南方的奇趣經(jīng)歷、故事主場(chǎng)景白鹿原借有關(guān)白鹿的神妙傳說(shuō)閃亮登場(chǎng)，抓人，一下子將我拉進(jìn)小說(shuō)。

之后，作者著力描繪的便是原上人們的生活，家庭的紛爭(zhēng)、家族的爭(zhēng)斗、改朝換代的動(dòng)蕩一一上演，人物眾多，事件繁雜，各種人物的性格特征逐漸明晰，看這一段，我感覺(jué)是在觀(guān)賞一幅漸漸展開(kāi)的塬上風(fēng)情畫(huà)卷，但，作者的用意絕非如此簡(jiǎn)單，在一個(gè)個(gè)故事的推進(jìn)中，他已經(jīng)將小說(shuō)中的人物按信仰、按人生觀(guān)進(jìn)行了自然的劃分，同樣出生在那片黃土塬上的人們，開(kāi)始漸行漸遠(yuǎn)。

清廷倒臺(tái)、軍閥混戰(zhàn)、民國(guó)建立、國(guó)共合作、合作破裂、兩黨相爭(zhēng)、抗日衛(wèi)國(guó)、解放、“”，一系列的歷史事件將小說(shuō)情節(jié)逐級(jí)推向高潮，故事的重點(diǎn)似乎也從老一代逐漸轉(zhuǎn)移到新一代的已經(jīng)走出白鹿原的青年身上，他們或國(guó)或共、或由共變國(guó)、或由國(guó)變共、甚至由土匪變國(guó)又變共，起伏跌宕，好不熱鬧，其間有情愛(ài)、有親情、有義氣、有傳奇、有歷險(xiǎn)、有機(jī)緣、有命運(yùn)，有的東西太多，太重，重的讓我漸漸覺(jué)得托不動(dòng)這32K的印本。

到了最后，這些走出黃土塬的人又以各自不一樣的方式回到了原上，或發(fā)達(dá)、或落魄、或存活、(lz13)或死亡。白嘉軒老了獨(dú)眼了、鹿子霖瘋了死掉了，大劇落幕，戛然。

白鹿原小說(shuō)讀后感范文3

許多年前，還是學(xué)生時(shí)期，在現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)優(yōu)秀作品名單上第一次看到陳忠實(shí)的《白鹿原》時(shí)，就有一種想一睹為快的沖動(dòng)。不過(guò)，聽(tīng)別人對(duì)這部作品的評(píng)價(jià)是“現(xiàn)代版的《金瓶梅》”時(shí)，我就對(duì)它望而卻步了。作為一個(gè)上大學(xué)都未談過(guò)戀愛(ài)，只知道學(xué)習(xí)的“品學(xué)兼優(yōu)”生，我不敢讓這種類(lèi)似于禁書(shū)的書(shū)污染我純潔的心靈。

今年一月份，我看了《白鹿原》這部電影，這部沖破了重重障礙最終得以公映，并拿下了柏林電影節(jié)最佳攝影銀熊獎(jiǎng)，和美國(guó)中美電影節(jié)最佳電影金天使大獎(jiǎng)的電影，以期望通過(guò)電影對(duì)這部作品有所了解。然而，看完后我入贅云端，對(duì)此大失所望：就這么一部不知所云的電影竟也能獲大獎(jiǎng)?這部電影的跳躍性太大，且刪減了很多，老公就建議我看原著。于是，就這樣，我走進(jìn)了小說(shuō)《白鹿原》的世界。

從1月30日到2月23日，25天時(shí)間，斷斷續(xù)續(xù)地，我終于把這部長(zhǎng)達(dá)近50萬(wàn)字的小說(shuō)讀完了。讀后的第一感覺(jué)就是：它不是現(xiàn)代版的《金瓶梅》，而是渭河平原50年變遷的雄奇史詩(shī)。它以白鹿原為縮影，描述了軍閥混戰(zhàn)、辛亥革命、國(guó)共合作、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)及新中國(guó)成立的社會(huì)變革。小說(shuō)主要描寫(xiě)了白鹿原上白鹿村中白鹿兩大家族的暗自博弈及盛衰變化，其中穿插著白鹿的神話(huà)傳說(shuō)及陜西關(guān)中平原的風(fēng)俗人情。其中人物塑造栩栩如生、景物描寫(xiě)細(xì)致傳神、情節(jié)跌宕起伏。讀完后，我如鯁在喉，為主人公多舛的命運(yùn)及不公平的結(jié)局。

白嘉軒，白鹿村德高望重的老族長(zhǎng)。他身上既有莊家汗的勤勞樸實(shí)，又有族長(zhǎng)的正氣威嚴(yán)，既有智者的敏銳聰慧，又有仁者的寬厚仁德。他是山西平原農(nóng)民優(yōu)秀品質(zhì)的集中體現(xiàn)。他一生中唯一愧對(duì)于心的一件事是設(shè)計(jì)換去了鹿子霖的寶地，從而改變了他的命運(yùn)。

鹿子霖，白鹿村鹿姓家族的代表人。幾分聰明、幾分世故、幾分庸俗、幾分諂媚、幾分放蕩、幾分算計(jì)。他是個(gè)十足的官迷，又是個(gè)酒色之徒。沒(méi)有官職，他找不到自己的位置;沒(méi)有酒色，他體會(huì)不到人生的快樂(lè)。他最大的失敗是膽小如鼠，致使最后落了個(gè)凄慘的下場(chǎng)。

朱先生，白嘉軒的姐夫，白鹿書(shū)院的教書(shū)先生，被人稱(chēng)為“圣人”的大學(xué)者。他能掐會(huì)算，猶如諸葛亮再世。他培養(yǎng)出了無(wú)數(shù)英俊豪杰;他對(duì)妻弟的適時(shí)點(diǎn)撥總能使白嘉軒命運(yùn)轉(zhuǎn)換、峰回路轉(zhuǎn);他淡泊名利，卻又心系百姓;他編寫(xiě)縣志、鞠躬盡瘁。為使自己的冰潔之軀不受污濁世界的侮辱，他在白鹿書(shū)院遭劫難之前，以仙風(fēng)道骨般的身軀，駕鶴西去。他是白鹿原神話(huà)中造福一方的白鹿的化身。

冷先生，白鹿鎮(zhèn)中醫(yī)堂的掌柜，白嘉軒和鹿子霖的兒女親家，白嘉軒的莫逆之交。他醫(yī)術(shù)高明，冷言冷語(yǔ)下是一顆醫(yī)者的仁義之心。他用自己半輩子的積蓄去撘救他的女婿鹿兆鵬。他洞察世事、明理達(dá)義，自成一套為人處世之道。

鹿兆鵬，鹿子霖的大兒子。優(yōu)秀的共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人，它是白鹿原最先接受新思想的人群之一，是第一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)白鹿原鬧革命的人。他出生入死，革命幾十年，在白鹿原上刮起一場(chǎng)“風(fēng)攪雪”式的運(yùn)動(dòng)，最終使白鹿原獲得了解放。

黑娃，學(xué)名鹿兆謙，白嘉軒的張工鹿三的大兒子，鹿兆鵬兒時(shí)的玩伴，終生的摯友。他一生起起伏伏，歷盡人間滄桑。他不好讀書(shū)，外出熬活時(shí)拐回來(lái)了一個(gè)老秀才的小妾田小娥。父親勃然大怒，與他斷絕關(guān)系，然后把他逐出家門(mén)。他是白鹿原上沖破封建禮教自由戀愛(ài)的第一人。“農(nóng)協(xié)”失敗后，他落草為寇，成為土匪“二拇指”(老二)。后被國(guó)民黨縣保安團(tuán)招安，成為保安團(tuán)三營(yíng)長(zhǎng)。后來(lái)在鹿兆鵬的策劃下，成功起義。解放后，卻被人算計(jì)，沉冤而死。黑娃是個(gè)傳奇人物，他前半生瞎混人生：拐人妾、當(dāng)土匪，為了田小娥，對(duì)白嘉軒恩將仇報(bào)，打折了他的腰。進(jìn)保安團(tuán)娶了個(gè)秀才女兒后，拜朱先生為師，學(xué)作好人，被朱先生稱(chēng)為他最好的學(xué)生。這正應(yīng)了陶行知先生的一句話(huà)：“女子富于感化性，能將壞的男子變好，而且可以融化男子的性情人格?！辈涣希谟瓉?lái)新中國(guó)的成立，也迎來(lái)自己的光明大道時(shí)，卻被暗算致死。當(dāng)我讀到他被處死的情節(jié)時(shí)，我的心情久久不能平靜，我為他憤憤不平，甚至希望作家能改寫(xiě)結(jié)局。

白孝文，白嘉軒的長(zhǎng)子。繼白嘉軒之后白鹿村的新族長(zhǎng)。本是體面榮光的一個(gè)人，卻被鹿子霖用田小娥做誘餌把他拉下水。她與田小娥的私情被曝光后，被白嘉軒逐出家門(mén)。他不顧家中妻兒，賣(mài)地賣(mài)房，所得錢(qián)財(cái)全部與田小娥揮霍一空。就在他茍延殘喘，奄奄一息時(shí)，一次乞討賒飯改變了他的命運(yùn)。他搖身一變，成為縣領(lǐng)導(dǎo)的文書(shū)手，后又成為縣保安團(tuán)一營(yíng)長(zhǎng)。從此，敗家子浪子回頭，終于衣錦還鄉(xiāng)。在解放前的起義過(guò)程中，他對(duì)頂頭上司殘忍無(wú)情;起義后獨(dú)攬功勞;解放后官至縣長(zhǎng)卻容不下副縣長(zhǎng)黑娃，最終，以?xún)蓷l莫須有的罪名處死了黑娃。種.種行為體現(xiàn)了他的工于算計(jì)、心狠手辣。我雖然很討厭他，卻也明白這就是政治中的“無(wú)毒不丈夫”。

鹿兆海，鹿子霖的小兒子，國(guó)民黨軍官。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，英勇抗敵，不料卻在蔣介石的“攘外必先安內(nèi)”的口號(hào)下，在圍攻紅軍中被紅軍擊斃。作為一名忠膽勇將，沒(méi)有死在抗擊倭寇的戰(zhàn)場(chǎng)上，卻死在了自己同胞的槍下，他的死亡尷尬而又悲哀。他曾與白嘉軒的小女兒白靈私定終身，雖無(wú)緣與她結(jié)為夫妻，卻對(duì)她情深意重。他是一個(gè)錚錚好男兒。

白孝武，白嘉軒的二兒子，繼白孝文之后白鹿村的新族長(zhǎng)。他的身上具備族長(zhǎng)的基本素質(zhì)，但在大事面前，卻亂了方寸。白孝義，白嘉軒的小兒子，雖無(wú)大才，卻是個(gè)干莊稼的好把式。白嘉軒的三個(gè)兒子各有所長(zhǎng)，卻都不及白嘉軒優(yōu)秀。

白靈，白嘉軒的小女兒，優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員。她聰慧、漂亮，接受新思潮后拋棄封建婚姻，致使有家難歸。她曾與鹿兆海私定終身，卻因政見(jiàn)不同而相互疏遠(yuǎn)。后來(lái)與鹿兆鵬假扮夫妻，執(zhí)行任務(wù)，卻日久生情、假戲真做、終成夫妻，并生有一子。她在黨內(nèi)肅反運(yùn)動(dòng)中被迫害致死。白靈是新時(shí)代女性的代表。

田小娥，白鹿村人眼中的婊子、賤人。作為別人的妾，她勾引黑娃，后隨黑娃來(lái)到白鹿村。黑娃鬧“農(nóng)協(xié)”失敗逃走后，她被鹿子霖誘奸。然后又聽(tīng)從鹿子霖的教唆，把白孝文拉下水，從此與白孝文過(guò)著醉生夢(mèng)死的生活。最終，她的生命終結(jié)于公爹鹿三的梭鏢下。田小娥是一個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物。如果說(shuō)和黑娃的結(jié)合屬于沖破封建禮教追求真愛(ài)而值得稱(chēng)贊的話(huà)，那她與鹿子霖和白孝文的交往卻是自輕自賤，令人唾棄。她與白孝文的關(guān)系，即使放在現(xiàn)在，也是不符合道德規(guī)范的。田小娥是一個(gè)既可憐又可恨的人。

這部小說(shuō)中確實(shí)有較多性愛(ài)的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，這也許就是它被稱(chēng)為“現(xiàn)代版《金瓶梅》”的原因吧。其實(shí)任何小說(shuō)中都有情愛(ài)甚至性愛(ài)的描寫(xiě)，這也無(wú)可厚非，人們對(duì)它的評(píng)價(jià)不能以偏概全。我認(rèn)為，它是一部?jī)?yōu)秀的作品，是一部值得一讀的作品。

白鹿原小說(shuō)讀后感范文4

讀完白鹿原已經(jīng)是上個(gè)月的事了，心想著要寫(xiě)一篇感想，卻拖拖拉拉了這么久。能讓我在閱讀中思考的書(shū)，我認(rèn)為便是一本不錯(cuò)的書(shū)。白鹿原就是這么一本書(shū)。

那天在談?wù)摰竭@本書(shū)，朋友說(shuō)，陳忠實(shí)就是一個(gè)農(nóng)民，他講故事也跳不出他農(nóng)民思維的框架，盡管他在竭盡全力書(shū)寫(xiě)一部史詩(shī)。那么，有哪一部書(shū)才是中文書(shū)中的史詩(shī)呢?朋友推薦了路遙的《平凡的世界》。這個(gè)我還真沒(méi)看過(guò)，有時(shí)間得拜讀下。

而《白鹿原》，朋友給出的評(píng)價(jià)是，敘事有些心有余而力不足，書(shū)寫(xiě)一個(gè)家族的歷史時(shí)，在遇到瓶頸的時(shí)候便借助魔幻現(xiàn)實(shí)主義的寫(xiě)法來(lái)彌補(bǔ)。確實(shí)，書(shū)在一開(kāi)始便有幾分民間神怪傳說(shuō)的意味，而寫(xiě)著寫(xiě)著便逐漸回復(fù)到真實(shí)生活，而當(dāng)寫(xiě)到田小娥死后的種.種怪異又開(kāi)始運(yùn)用這些神鬼的意象。常有人講《白鹿原》與《百年孤獨(dú)》相比，頗有幾分嫌棄前者“畫(huà)虎不成反類(lèi)犬”的譏諷。但《白鹿原》成為近代一部頗具名氣的小說(shuō)也不是沒(méi)有原因，其中，必定是因?yàn)樗鼘?xiě)出了多數(shù)人心中的歷史。或許，這也是作者心中的歷史，真實(shí)的故事，不僅僅是那些發(fā)生過(guò)的人和事，還有飄蕩在這片土地上的那些傳說(shuō)，已經(jīng)與土地融為一體。在那片廣袤的土地上，任由時(shí)間的沖刷，任由無(wú)知的人們廝殺，最終物與事皆面目全非，只有那片土地依舊在。

也有人說(shuō)，這部書(shū)的成功之處，在于每個(gè)人都可在其中尋到自己的立場(chǎng)。的確，這本書(shū)并沒(méi)有對(duì)近代中國(guó)政治的各個(gè)派別做喜惡分明的描寫(xiě)，若非要說(shuō)，也許就是對(duì)儒家學(xué)說(shuō)的尊崇，但更像是一種對(duì)民間智慧的崇敬。白嘉軒就是這片土地的化身，那些關(guān)于他的傳說(shuō)，還有他的堅(jiān)毅樸實(shí)又有狡詐，都是這片土地的具象。當(dāng)朝代更迭，白嘉軒就算被打彎了腰，但依然守候在家園，守衛(wèi)著他終身為之操勞的土地，還有他樸素的信仰。

聯(lián)想起最近看的書(shū)，一個(gè)村莊里的中國(guó)。這也是因?yàn)榭戳税茁乖?，心里生出想了解土地與農(nóng)民的想法之后去看的書(shū)。讓土地貧瘠的或許不再是四季變幻，而是人為的強(qiáng)行改造。這片土地上沒(méi)有那位腰挺得特別直的白嘉軒，時(shí)代任意地改變著村莊的面貌，再多的愛(ài)與思念也改變不了它日益衰弱的事實(shí)。土地，它再被賦予多少擬人的神圣意味，他也沒(méi)有人的意志。而這片土地上的人們，再卑微再愚昧，事實(shí)上也仍是土地命運(yùn)的主宰者(不只是那些受苦的耕田的人們，還有那些統(tǒng)治他們的人)。主宰者是愿意相信這片土地的永恒，愿意守護(hù)著，還是在命運(yùn)的變遷中背棄使命，只求一個(gè)生存。

從書(shū)中跳出來(lái)時(shí)，想了很多東西。當(dāng)回到書(shū)中，又想起一開(kāi)始討論的“農(nóng)民思維”問(wèn)題。這并沒(méi)有錯(cuò)，但一個(gè)人的思維維度，就決定了書(shū)的高度。但我們并沒(méi)有比作者高明多少，所以我在這書(shū)中找到了我可以思考良久的觀(guān)點(diǎn)。又想，是土地山川值得敬畏，還是人值得敬畏?假若相信前者，我們的思考便有了底線(xiàn)，假若相信后者，我們便有了改變一切的勇氣。只選其一的話(huà)，或許，只有時(shí)間才能回答。

白鹿原小說(shuō)讀后感范文5

白鹿在原野上跳躍，倏而閃現(xiàn)，又倏而不見(jiàn)。這個(gè)原野，既是白鹿原，又不僅是白鹿原，中華大地的任何一角，都有白鹿在跳躍。當(dāng)我合上書(shū)卷，印象最深的便是這一點(diǎn)。

從清末到新中國(guó)成立，是一個(gè)比先前任何亂世還要亂的亂世。封建統(tǒng)治的終結(jié)、資本主義的探索、軍閥的割據(jù)混戰(zhàn)、國(guó)民政府的黑暗統(tǒng)治、日本的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)以及共產(chǎn)主義的燎原星火都在這一時(shí)期有規(guī)律又無(wú)秩序的逐一登場(chǎng)。白鹿原經(jīng)歷了從未有過(guò)的大變革，而革命就意味著要流血。

之前固有的模式一經(jīng)打破，必然意味著利益的再分配，而被觸動(dòng)利益的集團(tuán)勢(shì)必會(huì)拼死反撲。白鹿原的資源只有那些，引起了白鹿兩家人的明爭(zhēng)暗斗。而后，國(guó)民革命軍、軍閥、土匪、國(guó)民黨、共產(chǎn)黨都在此展開(kāi)了資源的爭(zhēng)奪戰(zhàn)。白孝文、鹿兆謙、鹿兆鵬、鹿兆海和白靈，還有田福賢和鹿子霖，都卷入了這場(chǎng)持久戰(zhàn)中去了。除了關(guān)中大儒朱先生，和中醫(yī)堂的冷先生，或許只有白嘉軒能夠冷靜下來(lái)，任外面風(fēng)雨交加了。但這也是一種無(wú)奈，一種面對(duì)事態(tài)劇變的無(wú)奈，比如那次交農(nóng)事件。

整部小說(shuō)出現(xiàn)了兩個(gè)地方的神話(huà)、鬼怪成分。一個(gè)就是白鹿、白狼。第一次出現(xiàn)白鹿，是白嘉軒的意外發(fā)現(xiàn)，由此引出了后文跟鹿子霖交換土地，這也是他唯一一次見(jiàn)不得光的事兒，這里白鹿代表的是風(fēng)水氣運(yùn);而后的白狼則是代號(hào)，也是共產(chǎn)黨的象征，頗有種替天行道的意味;白靈死時(shí)竟然也化成白鹿來(lái)跟白嘉軒告別，這就有些意思了，這里白鹿應(yīng)該是白靈革命精神的一種化身了;及至朱先生化作白鹿仙去，白鹿的形象算是圓滿(mǎn)了，它成為了所有精神精華的體現(xiàn)，既有儒家正統(tǒng)思想，又有改革創(chuàng)新精神，儼然成為了“取其精華，去其糟粕”的生動(dòng)體現(xiàn)。

另外一個(gè)就是小娥附體鹿三這件事。《聊齋志異》曾書(shū)鬼怪以警世，這里倒也有這樣一番韻味。小娥的塑造，我覺(jué)得是明貶實(shí)褒的。她在那個(gè)女子沒(méi)有絲毫地位的年代，以常人講述的水性楊花來(lái)向封建制度宣戰(zhàn)、反抗，可最終卻被自己的公公捅死?？杉幢阕隽斯?，她依舊是不甘心的，于是她附體鹿三不斷叩問(wèn)她跟大家無(wú)怨無(wú)仇，為何偏偏要置她于死地呢?她的這種反抗是至死沒(méi)有停止的，從這一點(diǎn)上講，她的反抗精神比孫悟空還要徹底。

通過(guò)這些真實(shí)與虛化的事件，剖析了各個(gè)人物、各個(gè)事件的陽(yáng)光與陰暗，也真正展現(xiàn)了變革巨大情況下的大浪淘沙。而這些最終匯聚的，雖然不一定是我們說(shuō)的“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)”，但整體是走向良好的，而那些糟粕也必將會(huì)在后續(xù)的日子里逐漸被沉淀。因?yàn)槟切┍闪拥娜诵浴L(fēng)俗和文化必然不會(huì)成為白鹿那般圣潔的存在。

泱泱華夏，千年積淀，不知有多少個(gè)白鹿原的榮辱興衰才構(gòu)成中華大地渾厚的文明。歷史的車(chē)輪從不止步，而我們要做的，就是要不忘初心，牢記使命，砥礪奮進(jìn)，繼往開(kāi)來(lái)。

十九大這只白鹿已經(jīng)再現(xiàn)原野，一個(gè)新的白鹿原故事正在展開(kāi)。