最新吉檀迦利讀后感大全
敬仰神、渴求與神結(jié)合是該詩集的一個基本主題，但是《吉檀迦利》又不是一般意義的宗教頌神詩，在這詩的世界里，有清新絢麗、變幻多姿的自然景觀，有美妙神奇的彼岸世界的玄想。這里給大家分享一些關(guān)于最新吉檀迦利讀后感大全，希望能幫到各位。
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品讀這滿含溢美之詞的《吉檀迦利》，才知道語言的貧乏。由衷感嘆作者只用安詳?shù)奶焱獍愕墓P觸，就輕輕畫出了一顆敏感天真的心靈歷經(jīng)凡塵蕩漾出的微瀾。
書名“吉檀迦利”是印度語中“獻歌”的意思，即獻給神的詩歌。用作者自己的話來說，是“獻給那給他肉體光明和詩才之神的?！边@個“神”十分神秘，究竟“他是誰”?詩人自己說，“真的，我說不出來?！?/p>
泰戈爾之所以能憑此書獲得諾貝爾獎文學(xué)獎，正如瑞典詩人海登斯坦向評委們推薦時所說：“我不記得，過去20多年我是否讀過如此優(yōu)美的抒情詩歌，我從中真不知道得到多么久遠的享受，仿佛我正在飲著一股清涼而新鮮的泉水……他的作品沒有爭執(zhí)、尖銳的東西，沒有偽善、高傲或低卑。如果任何時候，詩人能夠擁有這些品質(zhì)，那么他就有權(quán)得諾貝爾獎金……現(xiàn)在，我們終于找到了具有真正偉大水平的一個理想詩人，他就是這位泰戈爾詩人?！? 然而，這本書對于眾人來說，有時顯得難懂。因為，心無靈犀難點通。正像我曾在一本舊詩集里讀到這樣一首打油詩“是你生命無弦/非神指法不對/任憑怎么彈撥/如同敲擊棒槌”，亦像泰翁所言：“當有人讀了我的詩歌，說他不懂它，那末，我真是不知所措了。倘若有人一面聞一朵花，一面說他不懂它，那對他的回答是：這里不需要理解，它僅僅是香味而已……”
敬仰神、渴求與神結(jié)合是該詩集的一個基本主題，但是《吉檀迦利》又不是一般意義的宗教頌神詩，在這詩的世界里，有清新絢麗、變幻多姿的自然景觀，有美妙神奇的彼岸世界的玄想，又記錄著現(xiàn)實生命的體驗，人世的歡樂與悲哀。既具圣徒的虔誠高潔，更不乏凡人的親情愛心。而這一切既是詩人廣博而細致、豐富又復(fù)雜的內(nèi)心世界的表露，又處處展現(xiàn)著詩歌美的極致。 在泰戈爾的《吉檀迦利》中，我們飛得自由，輕松，豪邁。讀著這優(yōu)美的語言，常常使人不由自主地融入其中，讓我們感覺到自己就像是一滴泉水，在美麗的山澗中時急時緩地流淌;像是一只小鳥，在夏日的叢林間快活地飛來飛去。我想，于這塵世中，實在難以找到一個如此優(yōu)美純潔的世界了。
潛移默化中，我們不自覺地被他那美妙的詩句所熏陶，被他那積極的詩句所感染。里面充盈的既有洶涌澎湃的激情與渴望，又有涓涓細流的溫婉與愉悅?！拔疑兴械牟缓椭C，都融入甜美的音樂——我對你的崇拜像一只快樂的小鳥，展翅飛過大海?！倍嗝礋崃艺鎿吹母星?，多么清新流麗的語言!似乎一切的愛都融入了對神的崇拜中，那么奔放而熱烈!
在《吉檀迦利》中，我們還可以很透徹地感受到他對光明的向往、對人生的思考、對生活的憧憬，還有就是對自然的熱愛。在《吉檀迦利》里，到處都洋溢著愛與感激，自由與歡樂?；蛟S，我們會輕輕地問道，這塵世間果真有這樣一個剔透的世界嗎?我們遲疑，卻依然會執(zhí)著地跟著作者向前走，去尋找那晶瑩剔透的世界，因為我們心中同樣存在著愛，歡樂與希望。愛，點燃了世界的光輝。只要心中充滿愛，我們就不會孤獨與彷徨。
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這是泰戈爾另一部杰出之作，是給神的獻祭，所以包涵了圣潔的情。有愛情、親情、友情，還有宗教的圣情。
散文文詩中的嬰孩，是神化的，集透明的美好于一身。如水晶，卻沒有棱角。他睡夢中的甜美微笑，如一罐陳蜜的甜定睡眠，還有嬌嫩肌膚上的沁幽乳香。泰戈爾用飛翔的想像，賦予了它們精致的傳說。于是，嬰兒的可人也就變得合情合理。這是一種解釋。闡明了圣潔，說明了純美。然而，解釋，時常讓我們著迷，生活中也處處可覺得。一則傳說豈不是解釋共工怒觸不周山，是未開化的遠祖尚不知如何解釋各種自然現(xiàn)象，于是天馬行空，或歸結(jié)于神的造化。
而神，往往也有情感有思想的，那則則傳說便生機勃勃。蠻有情趣，讀起來那幻妙的情節(jié)和愛恨情仇便躍然紙上了。而這僅僅是遠古的決荒蠻夷的一種富有情趣的解釋;孩提時代的我們，想必都嗜問”為什么”吧。為什么天那么瓦藍;葉片皆為春水藏成的綠;為什么日月星辰斗轉(zhuǎn)星移，而我們在一天天蛻變，父母臉上卻描上幾道紋，鬢上染了幾縷雪;為什么看到公車上有人在拿他人的包卻不能立即道破，只得等到那人得手后下車……
這些”為什么”，有些出于天賦的好奇，有些出自小小心靈中強烈的不解。而問答，可從父母獲取，可從書籍中汲得。更多的，來自社會。白紙般的我們，僅僅只需要一份解釋，便足矣。解釋，來自社會。而這生活中的大書浩渺如煙，我只希冀在不斷進取探尋的道路上它能給我一份完美的解釋。我也有幸閱讀了旁人的提問及解釋：張曉風(fēng)誤把微微被秋熏黃的銀杏葉認作為花，金花綠葉，煞是好看;席慕容也有同樣的際遇，作家尚且如此，我們渴求解釋的欲望也更烈了。
只可惜如今提問的機會太少。吉檀迦利是泰戈爾對神的膜拜的解釋;古老的傳說是對自然妙趣橫生的解釋;甚至我的生活也是解釋，解釋我生命的繁復(fù)。
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“今天炎夏來到我的窗前輕噓微語群蜂在花樹的宮廷中盡情彈唱這正是應(yīng)該靜止的時光和你相對在這靜寂和無邊的閑暇里唱出生命的獻歌”
“吉檀迦利”是孟加拉文的音譯，意思是“奉獻”。
這部散文詩集也是泰戈爾本身給神的獻詩。獻詩，是獻給神的詩歌。書里洋溢著豐沛的愛情——對萬物之神的愛情。雖然表面看起來，這好像是一部宗教詩集，但其實，這只是一種依托。詩里的“我”日夜歌唱，表白自己的愿望，歌唱自己的心靈，渴望與神相會，渴望和神結(jié)合，從而達到一種和諧的人生的理想狀態(tài)。但其實，這是詩人曲折地表達自己對人生理想的探索和追求。
詩人曾在一本書中說：“詩與藝術(shù)所養(yǎng)成的是人的虔誠的信仰，這種信仰使人與萬物化為一體，這種信仰的最后真理便是人格的真理。”因此，泰戈爾所信仰的神存在于萬物之中，人與萬物都是神的表現(xiàn)。因此世間的萬物在詩人的筆下都有了情感，都被賦予人格化，而且有了思想。詩人就與人戀愛，與神戀愛，與萬物戀愛。
但在書中我最愛的還是那些仿佛如圣經(jīng)片段般圣潔干凈美好的句子,讓人讀起來不止是心靈方面得到溫暖的撫慰,更多的反而是迷途頓返的反思感悟。
不信你看——“呵你這生命中最好的完成死亡我的死亡來對我低語罷我的一切的存在一切的所有一切的希望和一切的愛總在深深的秘密中向你奔流你的眼睛向我最后一盼我的生命就永遠是你的”“點起你的信號燈吧父親為我們這些漂泊得離你遠了的人我們的居所是在絕望的重擔下下沉當每個榮辱嘲弄我們的人格使我們匍伏在塵世里的時候我們羞辱了你因為這樣就褻瀆了你所付予我們---你的兒女的莊嚴因為我們這樣我們就吹熄了我們的燈在我們卑鄙的恐懼中就仿佛這孤獨的世界是盲目而且沒有神明的”
《吉檀迦利》里的很多的句子，在我看來即使是放進《圣經(jīng)》里也不見的會有絲毫的違和感的。他的詩歌適合反復(fù)低聲朗讀，在心頭重復(fù)不斷的回響，而你就會剎時醒悟過來，為什么有”詩歌”這個詞。原來詩也就是歌，潤物無聲，催人淚下。
泰戈爾的詩，泰戈爾的歌，總有澄澈圣潔的感覺，也許這才是生命本來的樣子。
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“書中自有黃金屋”，這是千古流傳的名句啊!它獨具魅力，記錄了從古到今的輝煌與失落，彰顯了中華民族是“書之故鄉(xiāng)”，這無窮的韻味流傳千年，知識是沒有界限的，它貫注于心靈的深處，灌溉著內(nèi)心的幼苗，那一腔熱血在身體中飛舞。
前幾天，我飽含著詩意讀完了《泰戈爾詩集》，了悟了這本書的一些皮毛之處，我不敢說讀懂了他的精髓，因為他太深奧了。他的詩飄散著清香，灑出了那段歷史的背景，真的是回味無窮。這本書以“他”自己為人物原型來展開寫作的，深情的描繪出自己的經(jīng)歷，揭示當時的歷史背景。
泰戈爾因所處的環(huán)境與時代的黑暗，所以他把祖國的淪亡、民族的恥辱、殖民地人民的悲慘生活都深深地烙刻在泰戈爾的內(nèi)心深處，并走進他的詩歌中。他所寫的文字中揮發(fā)著一種不撓的精神?？梢娞└隊柕膼蹏?突出了他憐惜百姓，不屈于這悲慘的命運。
在《婚禮》這一章中就表現(xiàn)出一種為國而犧牲美好生活的白馬王子。有一天，一個王子在婚禮上壯別娘子，奔赴疆場，馬革裹尸的犧牲精神。這首詩歌的感情是跳動的，是一腔熱血的，歌頌了民族英雄，抵御外族侵入的精神，更進一步突出了泰戈爾的愛國主義的精神，保家衛(wèi)國的精神。
作為未成年的我，可能還不算成熟，所以就喜歡《新月集》多一點。他以兒童的視角、純潔的語言、明快的格調(diào)和優(yōu)美的意境，描繪出一個天真爛漫、活潑可愛的兒童世界，充分體現(xiàn)了詩人對兒童的深厚的愛，也表明了作者追求單純、光明、社會平等的理想世界。
泰戈爾詩集中的詩句，句句都體現(xiàn)出無垠的哲理，這是無法替代和超越的。因為這是在真實生活中所經(jīng)歷的，并觸發(fā)感想，感情是最豐富的，真摯的。因而這些詩句是賦予生命的，是思想的體現(xiàn)，這才是人生中最珍貴的。
在這本書中也寫到了關(guān)于愛情和人生的抒情詩，想必作者也親身體驗過。在詩中寫到的愛情的難以捉摸，是神奇的，是情不自禁的。這首詩句字字體現(xiàn)出來絲絲的溫柔，很綿軟、浪漫。他把愛情聯(lián)系到人生，從而展開哲學(xué)的理論。詩人覺得人生在各個不同的階段正如同花的花期，階段不同，開放的狀態(tài)也不相同，就如同自然界的春夏秋冬，該怎樣時就會怎樣，一切的一切都是不可勉強的。
泰戈爾詩集語言簡潔、含蓄筆墨精煉，有名言警句穿插，畫龍點睛，很有韻味。大家有機會一定要學(xué)習(xí)這種寫作方法。
人生觀、愛情觀、思想、蘊含的詩意、道理在這本書中都可以找到它的蹤跡。這本書很豐富，可以滲透出當時的社會背景，也充分展示了他的不屈、愛國精神?？催@本書不是最重要的目的，參透他的內(nèi)心深處才是最有意義的、價值的。
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這正應(yīng)是靜坐的好時光，與你相對，就在這安靜和無邊無際的閑暇中，唱一首生命的獻歌?！}記
有不同的人議論泰戈爾。
藝術(shù)家說：“他無疑是杰出的藝術(shù)家，詩歌就是他筆下流芳百世的畫?！备璩艺f：“他肯定是偉大的歌者，詩歌就是他唱出的驚鴻一曲。”
而依我看來，去掉他身上的光環(huán)，這位老人只是個熱愛寫作與世間萬物的“拾荒者?！?/p>
因為他總是可以在別人不注意的地方體會生命、愛與自然的美好。
而他的著作《吉檀迦利》更是教會的人們應(yīng)該怎樣去愛這個世界。
“黎明的靜海，蕩漾起陣陣鳥語輕波;路邊茂盛的繁花，正爭奇斗艷著;正當我們急于趕路無暇他顧的時候，云隙中射出一道道燦爛美麗的金光?！鼻?，無論世人的腳步多么匆忙，他總可以透過人與人
之間的間隙，看見這個世界最美的一面。
這位老者教會了我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)美，去體會這個世間的美。在上一秒，這一秒，下一秒，都發(fā)生無數(shù)個美的奇跡，而他則是用自然的寫照，為大自然寫下了一首首詩歌。
在美麗的自然面前，泰戈爾是以為知識淵博的探索者;而在虛榮與貪念下，他更是一位清醒者。
“我的詩人的虛榮心啊，將要在你的榮光之中羞愧而死。啊，詩圣，我早已拜倒在你的跟前。就讓我的生命簡單、正直得像一把葦?shù)?，讓你用它吹出美麗的樂曲?！?/p>
世上的一切“裝飾”“服飾”等都是地位、財富與虛榮心的代表，他們不僅虛無縹緲、空洞無物，而且還是阻隔人們進行心靈交流的障礙。作者不為名利與地位所動容，他是一位如蓮花般的正直君子，對一切不正當?shù)呢敻粰?quán)利視若浮云。
泰戈爾好似一位老頑童，不然他為什么那么愛與孩子交朋友?
如這里，他寫道;“大海嘩笑著涌起波浪，而海灘的微笑蕩漾著淡淡的光芒。致人死亡的波濤，對著孩子們演唱無意義的歌曲，就像一個母親在搖動她的孩子的搖籃時一樣?！?/p>
泰戈爾熱愛圣潔靈動的生命，他熱愛孩子們，甘愿為他們編寫一個詩歌的天地。在他的筆下，就連如同死神一般能吞噬一切的汪洋大海都如一位慈愛的母親一樣，贈與孩子們無盡美好的溫柔。
若對于天使一樣的孩童們，泰戈爾是一位和藹的老人，那么對于人生，他就是一位“哲仙人?！?/p>
“就是這樣的，在死亡之中，哲同意的不可知的人又將以我熟悉的面孔顯示。因為我深愛著今生，所以我明白我也會同樣深愛著死亡。”所么坦誠，多么動人!
對于如泰戈爾這般的人，死亡并不可怕，它與出生一樣，是人生中不可避免的一個階段，是生命的一種表現(xiàn)形式。泰戈爾熱愛生活，喜歡品味生活，對它有著無盡的贊美。
在午后，品一杯清茶，我合上了《吉檀迦利》，合上的是書，打開的卻是心門。這本書教會了我太多，它是獻給世間萬物的贊歌。
望向夕陽，我并不憂傷，因為這本書會陪伴著我，提醒我用充滿愛的心靈去好好愛這個世界。
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