芙蓉鎮(zhèn)經(jīng)典作品讀后感
芙蓉鎮(zhèn)經(jīng)典作品讀后感范文5篇
《芙蓉鎮(zhèn)》的主人公生不如死地活著也未曾沒研究過(guò)自殺,可是他們最終的選擇是“像牲口一樣活著”,下面小編給大家分享芙蓉鎮(zhèn)經(jīng)典作品讀后感的內(nèi)容,希望能夠幫助大家,歡迎閱讀!
芙蓉鎮(zhèn)經(jīng)典作品讀后感1
復(fù)活節(jié),比較悠閑的幾天,翻看了大陸小說(shuō)“芙蓉鎮(zhèn)”。
小說(shuō)情節(jié)并不復(fù)集,是描述一個(gè)山區(qū)小鎮(zhèn)的幾戶人家在大革命前後十幾年的不一樣遭遇。對(duì)於沒有經(jīng)歷過(guò)那個(gè)年代和那種生活的人來(lái)講,是十分沉悶的。記得十幾年前,由這部小說(shuō)改拍成的電影來(lái)香港上影,我們一大幚朋友去看。不一樣的人有完全不一樣的感受。幾個(gè)香港長(zhǎng)大的年輕人大叫很悶,看到斗爭(zhēng)牛鬼蛇神的場(chǎng)面又哈哈大笑。而那幾個(gè)從內(nèi)地來(lái)的朋友卻看得心境沉重,久久不能言語(yǔ)。我印象最深的卻是做豆腐小販,勤勞致富的女主角被人批斗,沒收財(cái)產(chǎn),而好食懶飛的人卻能夠不勞而獲,靠斗爭(zhēng)他人好食好住,飛黃騰達(dá)。今日再看這部小說(shuō),印象最深仍然是這些。
今日上班走過(guò)中環(huán),又見到標(biāo)語(yǔ)號(hào)召準(zhǔn)來(lái)港大陸孕婦上街游行,向政府要求醫(yī)療福利?;貧w這十年來(lái),不斷有人“爲(wèi)民請(qǐng)命”,先是“貧窮人士”“新移民”,再是“南亞難民”“外地愛滋病人”,此刻又是“準(zhǔn)來(lái)港大陸婦人”和“港產(chǎn)大陸bb”,完全不問(wèn)這些人對(duì)香港的貢獻(xiàn),一味要求政府支出福利,難道錢真的能夠從天上掉下來(lái),從樹上長(zhǎng)出來(lái)的嗎?到最後,是否又要用“行政手段”再行“分配財(cái)產(chǎn)”,建立一個(gè)“公義”社會(huì),消滅“貧富懸殊”?
我不敢再想下去,但愿在“芙蓉鎮(zhèn)”發(fā)生過(guò)的故事不要在香港再重演吧。
芙蓉鎮(zhèn)經(jīng)典作品讀后感2
這個(gè)學(xué)期我看的小說(shuō)中印象最深刻的就是古華先生的《芙蓉鎮(zhèn)》了。這篇十六萬(wàn)字的長(zhǎng)篇小說(shuō),古華先生只用了不到一個(gè)月的時(shí)間就創(chuàng)作完成,而我,也只用了三天的時(shí)間就看完了這部小說(shuō),可見這部小說(shuō)的魅力之大,我也確確實(shí)實(shí)被它引人入勝的情節(jié)與生動(dòng)的人物形象給深深地吸引住了。
談到《芙蓉鎮(zhèn)》,我們就先得了解一下它的作者——古華。古華先生生于1942年,原名羅鴻玉,湖南嘉禾人。據(jù)資料記載:古華先生的家鄉(xiāng)是著名的民歌之鄉(xiāng),那些飽和著痛苦、憂傷、歡樂和憧憬的民歌,給了古華最初的藝術(shù)熏陶。從農(nóng)業(yè)??茖W(xué)校肄業(yè)后,作為農(nóng)業(yè)工人和農(nóng)村技術(shù)員,古華在五嶺山區(qū)一小鎮(zhèn)旁生活了十四年,勞動(dòng)、求知、求食,并身不由己被卷進(jìn)各種各樣的運(yùn)動(dòng)洪流里,經(jīng)歷時(shí)代風(fēng)云變幻、大地寒暑滄桑。遙遠(yuǎn)的古老的山區(qū)小鎮(zhèn),蒼莽的林區(qū)四時(shí)風(fēng)光,淳樸的民風(fēng),石板街、老樟樹、吊腳樓、紅白喜慶、雞鳴大吠。對(duì)古華有一種古樸的吸引力和歷史的親切感。與農(nóng)民長(zhǎng)期的共同生活構(gòu)成了古華創(chuàng)作的深厚基礎(chǔ),也是他獲得的最有價(jià)值的東西。古華閱讀興趣廣泛,中外古今、文野雅俗,文史哲均在涉獵之中。古華雖然從五十年代末期開始學(xué)習(xí)寫作,1962年開始發(fā)表短篇習(xí)作,但他創(chuàng)作的黃金時(shí)代卻是在“三中全會(huì)”之后。他認(rèn)為正是全會(huì)精神提高了他“認(rèn)識(shí)生活的本事和剖析社會(huì)、人生的膽識(shí)”?!盾饺劓?zhèn)》就在這個(gè)時(shí)期內(nèi)創(chuàng)作的一部佳作,而他的創(chuàng)作成功也與他早年的生活經(jīng)歷有著密切的關(guān)系。正是他曲折而又多彩的人生豐富了他的創(chuàng)作、成就了他的作品。
《芙蓉鎮(zhèn)》描述了1963—1979年間我國(guó)湘南農(nóng)村的社會(huì)風(fēng)情:三年困難時(shí)期結(jié)束后,農(nóng)村經(jīng)濟(jì)剛剛復(fù)蘇時(shí),胡玉音在糧站主任谷燕山和大隊(duì)書記黎滿庚支持下,在鎮(zhèn)上擺起了米豆腐攤子,發(fā)了點(diǎn)兒“小財(cái)”,并用積攢的錢蓋了一座樓屋,但卻被被李國(guó)香和王秋赦作為走資本主義道路的罪證查封,胡玉音被打成“新富農(nóng)”,丈夫黎桂桂自殺,黎滿庚撤職,谷燕山被停職反省。之后“大革命”開始,胡玉音更飽受屈辱,絕望中她和得到了“右派”秦書田的同情,兩人結(jié)為“黑鬼夫妻”,秦書田所以被判勞改,胡玉音管制勞動(dòng)。十一屆三中全會(huì)后,胡玉音、秦書田、黎滿庚、谷燕山等人最終都摘掉了帽子,生活又回到了正軌。而王秋赦發(fā)了瘋,每一天凄涼地喊著“階級(jí)斗爭(zhēng),一抓就靈”,成為一個(gè)可悲可嘆的時(shí)代的尾音?!盾饺劓?zhèn)》情節(jié)曲折,矛盾突出,在丑陋中反射出人性的完美,并揭露了左傾思潮的危害,歌頌了十一屆三中全會(huì)路線的勝利。
《芙蓉鎮(zhèn)》的人物描述也相當(dāng)成功,塑造了一個(gè)個(gè)個(gè)性鮮明的典型人物,給讀者留下了深刻的印象。例如,勤勞美麗、熱愛生活、渴望感情的胡玉音,以“癲”狂方式對(duì)抗這個(gè)“癲”狂時(shí)代的秦書田,“政治闖將”、靈魂扭曲的女人李國(guó)香,無(wú)知無(wú)能,游手好閑、好吃懶做、品行惡劣的“運(yùn)動(dòng)根子”王秋赦等等,都真實(shí)地反映了一個(gè)時(shí)代的社會(huì)風(fēng)貌與社會(huì)的變遷,并在大的時(shí)代背景下經(jīng)過(guò)芙蓉鎮(zhèn)的小人物的典型故事展現(xiàn)了人性的完美與丑惡。
首先,人物是小說(shuō)的靈魂。芙蓉鎮(zhèn)雖小,但它是各種人物性格相交匯的一個(gè)小社會(huì)。人物性格刻畫的深度,決定著作品的思想深度。因而,每人人物的個(gè)性愈突出,性格愈豐滿,小說(shuō)就愈能廣泛深刻地再現(xiàn)社會(huì)復(fù)雜面貌。古華先生把人物的描述與整個(gè)時(shí)代大背景緊密地聯(lián)系在一齊,讓人覺得這是貼切,具有風(fēng)格的社會(huì)內(nèi)涵。
其次,古華先生的取材也異常好?!盾饺劓?zhèn)》緊扣當(dāng)時(shí)的時(shí)代主題,充分地反映了人們?cè)谑粚萌腥珪?huì)后的那場(chǎng)浩劫的態(tài)度。古月先生在對(duì)這段歷史的再創(chuàng)作時(shí)以批判為主,但也不乏客觀理性。正如他在小說(shuō)中所說(shuō):“中國(guó)大地上出現(xiàn)的這場(chǎng)現(xiàn)代迷信的洪水,是歷史的產(chǎn)物,幾千年封建愚昧的變態(tài)、變種。不能簡(jiǎn)單地歸責(zé)于某一位革命領(lǐng)袖。不要超越特定的歷史環(huán)境去大興魏晉之風(fēng),高談闊論。需要的是深入細(xì)致的、冷靜客觀的研究,找出病根,以圖根治?!背酥?,他的選材也是讀者所感興趣的、愿意理解的,不僅僅不向某些歷史題材的小說(shuō)那樣較之無(wú)味,并且還能讓像我這樣的90后覺得耐人尋味。
當(dāng)然,小說(shuō)之所以吸引人還有一個(gè)重要原因就是作者寫作技巧之高超。古華先生的語(yǔ)言生動(dòng)、幽默、豐富、形象,在《芙蓉鎮(zhèn)》中運(yùn)用得恰到好處。“烏龜不笑鱉,都在泥里歇。都是一樣落難,一樣造孽。”、“王支書,我們,我們總還算是人呀!再壞再黑也是個(gè)人……就算不是人,算雞公、雞婆,雄鵝、雌鵝,也不能禁我們婚配呀!”奉書田這些話,有著鮮明的個(gè)性,經(jīng)過(guò)生動(dòng)的語(yǔ)言描述,一個(gè)備受磨難,混世、樂天,任打任罰,玩世不恭的小知識(shí)分子活生生的呈此刻我們面前?!八删筒皇莻€(gè)正經(jīng)八板的作田佬,而生成是個(gè)跑公差吃活水飯的人。兩三年下來(lái),他田里草比禾深,土里藏得下鼠兔。之后他索性算它個(gè)球,門角落的鋤頭、鐮刀都生了銹。”這生動(dòng)的語(yǔ)言描述將王秋赦好吃懶做、不事農(nóng)桑、坐吃山空的特點(diǎn)寫得淋漓盡致。另外,像“挖挖你的思想根源”、“階級(jí)斗爭(zhēng),一抓就靈”這些那個(gè)時(shí)代的標(biāo)語(yǔ),運(yùn)用在文章內(nèi),使讀者不僅僅不就得“過(guò)時(shí)”,反倒是作者語(yǔ)言幽默的一種表現(xiàn),讓讀者在笑過(guò)這些無(wú)知、愚昧的話后,更是笑這個(gè)時(shí)代的無(wú)知與愚昧,起到了很好的諷刺效果。
總之,《芙蓉鎮(zhèn)》的風(fēng)雨是一個(gè)歷史縮影,無(wú)論是它的主題思想還是人物塑造、情節(jié)構(gòu)思、語(yǔ)言描述都是值得稱道的。正是這成功的情節(jié)刻畫與人物描述,使得《芙蓉鎮(zhèn)》不愧為一部文質(zhì)兼美的小說(shuō)。
芙蓉鎮(zhèn)經(jīng)典作品讀后感3
最近看的小說(shuō),似乎都是寫建國(guó)后這段時(shí)間的作品,《將軍令》也是,宿舍里,每一天也調(diào)侃地那個(gè)年代專用的語(yǔ)言。
古華的《芙蓉鎮(zhèn)》,一個(gè)有些閉塞的,民風(fēng)純樸的,落后的小鎮(zhèn),也被這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)所侵襲著。一本書下來(lái),都讓我能背毛澤東語(yǔ)錄第一條了,謂“敬祝偉大的領(lǐng)袖偉大的導(dǎo)師偉大的統(tǒng)帥偉大的舵手萬(wàn)壽無(wú)疆,萬(wàn)壽無(wú)疆,萬(wàn)壽無(wú)疆。林副主席身體健康,永遠(yuǎn)健康,永遠(yuǎn)健康!”。在今日看來(lái),很多可笑的,甚至不可思議的事情,在那個(gè)活力燃燒的歲月,確實(shí)發(fā)生了。老實(shí)無(wú)比的人成了黑五類,勤勞致富成了走資派,當(dāng)官的成了階下囚,下流卑鄙小人仗了權(quán),永無(wú)止境的批斗,折磨,承受不了的,自我結(jié)束了自我的生命。胡玉英之后被平反了卻怕再來(lái)各大革命,所以繼續(xù)每一天掃大街。輿論的壓力是十分強(qiáng)大的,在當(dāng)今的社會(huì)是這樣,在那個(gè)社會(huì)也如此。
古華的這本小說(shuō)是比較寫實(shí)的,大多都是自我所觀察到的,甚至經(jīng)歷過(guò)的一些事。以前高中的時(shí)候,我總覺得難以了解那段十分時(shí)期的一些人,一些事,此刻發(fā)現(xiàn),讀這些小說(shuō),能幫忙我們好地了解,簡(jiǎn)直是活生生地把我們帶回到那個(gè)年代的生活。
有時(shí)我們會(huì)想,為什么,那個(gè)時(shí)代,人們的有些行為,是如此的荒誕不經(jīng),難以理解。我想可能是因?yàn)槟莻€(gè)年代,沒有改革開放,國(guó)人普遍思想單一的緣故吧。國(guó)人的思想里,僅有一個(gè)國(guó)家,一個(gè)黨,一種政治生活,更何況是芙蓉鎮(zhèn)這樣閉塞的小鎮(zhèn)。到外面走了一次回來(lái),帶點(diǎn)外面一些消息,所謂斗爭(zhēng)的方法,就能在那里引起轟動(dòng)。同時(shí),也使古老的小鎮(zhèn)原本純樸的民風(fēng)黯然失色,原先的人們,鄰里之間,有好吃的,總要互相贈(zèng)送,之后,為了保全自我,都早早關(guān)門,也是一些人性,得到扭曲,也使得一些人,夢(mèng)想混亂。被錯(cuò)誤劃分的人,長(zhǎng)期受到壓迫??墒牵蟛糠值娜?,還是有同情心的。
改革開放,錯(cuò)劃的人平反,小鎮(zhèn)重新繁榮,市場(chǎng)又興起了??墒?,我覺得的,這樣的繁榮,已經(jīng)不是原先的那個(gè)繁榮了,開始進(jìn)入慢慢地,道德失落的年代了。雖然,小說(shuō)到結(jié)束是贊美一個(gè)新的時(shí)代的到來(lái),可是,新時(shí)代的到來(lái),到如今,我們是有目共睹的?;氐叫≌f(shuō)開頭對(duì)芙蓉鎮(zhèn)最初的面貌描述看一下,那個(gè)美,真是可說(shuō)??墒亲罱K,芙蓉河里,沒有了魚,沒有了蝦,兩旁沒有了水草,水也不是綠色的了,因?yàn)橐簧弦幌陆ㄔ炝酸劸茝S和造紙廠。這是否是我們需要的,真正要贊美的時(shí)代?我也相信,社會(huì)是向前發(fā)展,是提高的。可是,為什么,總感覺,我們失去了很多,空虛了很多,總是無(wú)法使自我的生命變得飽滿?
芙蓉鎮(zhèn)經(jīng)典作品讀后感4
“安安心心成個(gè)家,過(guò)過(guò)老百姓的日子,別總想著和他們過(guò)不去”,這是小說(shuō)最終秦書田告誡李國(guó)香的話。也許直到這時(shí)候,李國(guó)香才真正明白這句話的含義。
李國(guó)香,最初的飲食店經(jīng)理,仗著自我在縣委工作的舅舅的關(guān)系,在政治上得到很多優(yōu)勢(shì)。但此人虛榮心極強(qiáng),看到胡玉英的生意如此紅火,覺得搶了自我的風(fēng)頭,心里產(chǎn)生了嫉妒心理,再加上對(duì)于糧站主任谷燕山的示愛遭到拒絕,更是懷恨在心。于是,一系列的活動(dòng)就此展開。
胡玉英夫婦靠辛勤勞動(dòng)掙來(lái)的錢,在芙蓉鎮(zhèn)蓋起了新房,卻被以李國(guó)香為首的所謂革命分子作為了斗爭(zhēng)的對(duì)象。先是在“四清”運(yùn)動(dòng)中被劃為富農(nóng),被迫撤掉豆腐攤子,丈夫也被逼自殺。與胡玉英有關(guān)的糧站主任谷燕山被停職反省,黎滿庚在壓力逼迫下交出了胡玉英代為保管的1500塊錢,秦書田當(dāng)眾下跪。接下來(lái)“大革命”胡玉英更是成為批斗的對(duì)象,被要求與秦書田一齊每一天去掃大街。兩個(gè)同命相連的人,在工作中相互照顧,漸漸產(chǎn)生了感情。當(dāng)兩人寫申請(qǐng)結(jié)婚的時(shí)候卻因?yàn)樽晕沂恰拔孱惙肿印倍粺o(wú)理的拒絕。
李國(guó)香一向單身,感情生活十分空虛,當(dāng)聽說(shuō)胡玉英與秦書田要登記結(jié)婚的時(shí)候,嫉妒心理再次爆發(fā),在其指示下,王秋赦將兩人當(dāng)眾逮捕。在掛著“大革命勝利果實(shí)”的條幅下,秦書田被判處有期徒刑十年,胡玉英被判處有期徒刑三年。
這是一個(gè)人性扭曲的社會(huì),正常人的正當(dāng)要求得不到滿足,正當(dāng)?shù)膭趧?dòng)得不到認(rèn)可,反而成為被批斗的活靶子。這是一個(gè)被少數(shù)人利用,以革命的名義來(lái)到達(dá)個(gè)人目的運(yùn)動(dòng)。胡玉英的杯具正是李國(guó)香等一系列“政治闖將”一手策劃的,是由于他們的嫉妒心理導(dǎo)致的。
小說(shuō)給我印象最深的一個(gè)人物是秦書田。當(dāng)他被劃為右派遭斗爭(zhēng)的時(shí)候,顯示了他極大忍耐力,這樣的人物才是真正的英雄,這樣的英雄能在各種環(huán)境下生活。在自我遭到胡玉英的指責(zé)時(shí),他說(shuō)“天一亮,鬼就出不來(lái)了”,這是怎樣的一種樂觀心態(tài)。在被判處有期徒刑的時(shí)候,他告誡胡玉英“活下去,像牲口一樣的活下去”,這樣的一種堅(jiān)韌,只是在這種精神的支持下,胡玉英頑強(qiáng)地堅(jiān)持到了最終。當(dāng)他出獄后在回家的船上碰到往日批斗自我的李國(guó)香,他不僅僅不計(jì)較往日的仇與恨,反而耐心地勸告“安安心心成個(gè)家,過(guò)過(guò)老百姓的日子”,這又是何等的大度。秦書田身上反映出來(lái)的堅(jiān)韌、大度、忍耐、樂觀,在日益浮躁的今日,值得我們每個(gè)人去認(rèn)真地學(xué)習(xí)。
小說(shuō)整篇都是在一種壓力的環(huán)境中進(jìn)行,到處都是革命,到處都是錯(cuò)誤,這也真正反映了共和國(guó)那段不尋常的經(jīng)歷。唯一使人感到一絲溫暖的是在胡玉英被判處有期徒刑的時(shí)候,因身懷有孕被批準(zhǔn)監(jiān)外執(zhí)行,這多少也體現(xiàn)了對(duì)人性的尊重。
小說(shuō)的結(jié)局很是發(fā)人深省。吊腳樓倒了,王秋赦瘋了,黑暗的歲月結(jié)束了,秦書田從監(jiān)獄回來(lái)了,李國(guó)香到省里去和一個(gè)離過(guò)婚的干部結(jié)婚了,胡玉英的豆腐店又開起來(lái)了,谷燕山官?gòu)?fù)原職了……所有的生活又都恢復(fù)了平靜,共和國(guó)逐漸走上了健康發(fā)展的道路。
胡玉英與秦書田辛勤勞動(dòng),一個(gè)善良賣力氣,一個(gè)聰明有才智,我想他們也許會(huì)成為共和國(guó)首先富起來(lái)的人。李國(guó)香,秋后的黃花,盡管找到了最終的歸宿,也許會(huì)很有錢,政治上也會(huì)如魚得水,但注定是不會(huì)幸福的。
改革開放之后共和國(guó)的道路也不是一帆風(fēng)順的,我想如果寫一部續(xù)集的話,還是有很多東西可寫的,也許在暑假我就會(huì)去完成這個(gè)任務(wù)。
芙蓉鎮(zhèn)經(jīng)典作品讀后感5
以前從未聽說(shuō)過(guò)《芙蓉鎮(zhèn)》這部作品。也從未聽說(shuō)過(guò)古華這位作家為何許人也。也許是冥之中,上天注定要我和他邂逅在圖書館——一個(gè)浪漫的地方。
隨意翻開《芙蓉鎮(zhèn)》,吸引我的是一句方言——“老表”。頓時(shí)讓我們之間感到無(wú)比的親切。于是乎拜讀之。
我從未對(duì)小說(shuō)的結(jié)構(gòu)、文字進(jìn)行什么解構(gòu)分析,也沒有那種興趣。我不是文科專業(yè),我喜歡就是小說(shuō)給我的那種感覺,讀古龍,感受一種瀟灑;讀金庸,感受一種儒雅、正派;讀尼采,感受一種思辨;讀沈從文,感受一種純凈……
那《芙蓉鎮(zhèn)》給我什么感受呢?這個(gè)我沒有感受到,可是作者將我的思緒引導(dǎo)了他描述的那個(gè)時(shí)代,那個(gè)時(shí)代的人和事。
在我的只是架構(gòu)里,對(duì)于大躍進(jìn)、大革命沒有太多的知識(shí)和影像的記憶。明白就是這回事我們?cè)诮▏?guó)初期由于執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)的不足,以及一些個(gè)人崇拜的嚴(yán)重等等原因?qū)е铝藞?zhí)政上的錯(cuò)誤,給我國(guó)人民和社會(huì)造成了巨大的損失和傷害。
一向以來(lái),我對(duì)于這種解釋還是十分理解了,試想誰(shuí)能無(wú)過(guò)呢?明白今日我才提醒我要用自我的眼光來(lái)重新看待這段歷史。
在那個(gè)歷史階段有太多的人遭受著精神和生活上的雙重煎熬,毀掉了多少本能夠幸福美滿的家庭,毀掉了多少情比金堅(jiān)的友誼,毀掉了多少非物質(zhì)文化遺產(chǎn)……
難道所以我們就應(yīng)當(dāng)反對(duì)黨嗎?當(dāng)然不是!我們更應(yīng)當(dāng)仔細(xì)學(xué)習(xí)這段歷史,記住這段歷史,想想我們此刻正常的社會(huì)軌道,是多少個(gè)幸福家庭,多少個(gè)生命,多少人挨批挨斗換來(lái)的。僅有更加珍惜此刻我們才會(huì)擁有更好的未來(lái)。
學(xué)習(xí)這段歷史,我們更應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)自我思考,自我看待問(wèn)題。那段歷史讓我們深刻的認(rèn)識(shí)到盲目的崇拜是多么的可怕(個(gè)人認(rèn)為:沒有知識(shí)是導(dǎo)致盲目崇拜的根源)。雖然我們國(guó)家內(nèi)有很多有識(shí)之士反對(duì),可還是當(dāng)沒有知識(shí)的人占的主力位置的時(shí)候,那好似多么的可怕呀!
記住這段歷史,記住《芙蓉鎮(zhèn)》。
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