《袁珂中國(guó)神話故事集》讀后感最新
《袁珂中國(guó)神話故事集》讀后感最新8篇
你讀過《袁珂中國(guó)神話故事集》嗎?神話本身是文學(xué)，它對(duì)于后來其他樣式的文學(xué)藝術(shù)也有著深遠(yuǎn)影響，對(duì)于文學(xué)藝術(shù)是起著豐美的作用的。今天小編給大家整理了《袁珂中國(guó)神話故事集》讀后感最新范文供大家參考，我們一起來看看吧!
《袁珂中國(guó)神話故事集》讀后感1
20__年的寒假依舊很特殊，居家的日子里，我充分利用美好的假期時(shí)光，按照學(xué)校的要求來進(jìn)行我最喜歡的閱讀經(jīng)典活動(dòng)。我選擇了《中國(guó)神話故事集》來打開我的寒假生活。我認(rèn)真的品讀了我們?cè)?jīng)學(xué)習(xí)過的一篇文言故事《精衛(wèi)填?！罚@是一個(gè)以毅力為主題的神話故事。讀完《精衛(wèi)填?！返墓适?，她堅(jiān)韌不拔的精神深深的打動(dòng)了我，精衛(wèi)鳥這種頑強(qiáng)不屈的品格深深地影響了我。我時(shí)常想：在學(xué)習(xí)和生活上我也要向精衛(wèi)一樣，向著自己的目標(biāo)前進(jìn)，不怕困難，只要用心去做就一定能成功!
在這個(gè)假期，我要養(yǎng)成多讀書、讀好書的習(xí)慣，在書的海洋里快樂地學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)，讀經(jīng)典書、做智慧人!
《袁珂中國(guó)神話故事集》讀后感2
中國(guó)歷史文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在燦若星河的文學(xué)作品中，神話故事像一顆顆閃爍無比的星星，耀眼奪目。在這個(gè)新冠病毒肆虐的寒假，我宅在家里重讀了《中國(guó)神話故事集》，又有了更深的理解和體會(huì)。
這本書收錄了很多家喻戶曉、耳熟能詳?shù)慕?jīng)典神話故事：盤古開天辟地、女媧創(chuàng)造人類、精衛(wèi)填海、夸父追日、愚公移山……這些故事不僅是中華民族精神的濃縮，是古代勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，也是中國(guó)的驕傲。作為新時(shí)期的接班人，我們應(yīng)傳承祖先的文化精神，更要做頂天立地，有擔(dān)當(dāng)?shù)难S子孫!
《袁珂中國(guó)神話故事集》讀后感3
中國(guó)是一個(gè)歷史悠久有著燦爛輝煌的古文化的國(guó)家，而豐富的神話傳說便是這悠久歷史和古老文化的標(biāo)志。從這本《中國(guó)神話故事集》里，我們可以看到古代勞動(dòng)人民的思想觀念是怎樣的，他們?cè)鯓釉O(shè)想世界的構(gòu)成，怎樣歌頌人民的英雄，怎樣向往生活過得更美好，怎樣贊美勞動(dòng)和斗爭(zhēng)等等。我們不難體會(huì)古人對(duì)自然的崇拜，每一種人物形象都被作者描寫的栩栩如生!
雖然這些神話故事距離我們非常遙遠(yuǎn)，但故事中所蘊(yùn)含的中華民族的偉大創(chuàng)造精神依然值得我們學(xué)習(xí)!
《袁珂中國(guó)神話故事集》讀后感4
今天，我讀了一本《中國(guó)神話故事》。這本書主要講了中國(guó)上下五千年歷史的神話故事，共有29篇。有盤古開天辟地、女媧造人、共工怒觸不周山、女媧補(bǔ)天…。這些神話故事中我最喜歡農(nóng)嘗百草;上古時(shí)，人類不懂醫(yī)藥，因此得了疾病也沒辦法醫(yī)治。有一年流行瘟疫，大地上橫尸遍野，哀鳴一片。南方的炎帝不忍人類受疫病的折磨，到處去嘗草藥。可是，嘗草藥是一件非常危險(xiǎn)的事情，有時(shí)會(huì)中毒，炎帝會(huì)用神力把毒素排出體外，漸漸地，他的身體越來越來差。有一次，他一不注意嘗了斷腸花，最后斷腸死去了。
讀了這個(gè)故事后我覺得炎帝是一個(gè)不怕死亡，為百姓著想，值得我們敬佩的神。
除此之外這本書還有我許多我喜歡的故事。又比如說盤古開天辟地：很久以前天和地是沒有分開的，人類的老祖先盤古睡了一萬八千年，醒來時(shí)看見周圍烏黑一片。他從身邊拿出一把斧頭對(duì)準(zhǔn)一個(gè)地方猛砍下去，透出了一絲光，盤古又是一陳猛砍，天和地分開了。盤古頭頂天，腳踏地，不讓它們?cè)俸掀饋?，從此天地不再全起來。盤古倒下死了，他的身體變成了自然萬物。讀了這篇文章，我覺得盤古是一個(gè)非常偉大的神。
這本書讓我感受到中華五千年文明的無限魅力，讓我對(duì)中國(guó)歷史產(chǎn)生了興趣。我非常喜歡這本書。
《袁珂中國(guó)神話故事集》讀后感5
今年的寒假，一直在下雪，很少能外出到外面玩。于是我變成了一只小蝸牛，在家認(rèn)真地閱讀了《中國(guó)神話故事》等書籍。這些神話故事像一塊磁石般吸引著我，如《寶蓮燈》里的“沉香劈山求母”、“哪吒蓮花化身”、“嫦娥奔月”、“后羿射日”、《白蛇傳》里“白娘子與許仙”、《天仙配》里的“牛郎與織女”以及“堯”、“舜”、“禹”的故事。勇敢的沉香、哪吒、后羿，不畏邪惡勢(shì)力，正義最終戰(zhàn)勝了邪惡;白娘子與許仙、牛郎與織女、田螺姑娘與勤勞和善良的小伙子終成眷屬，留下了千古流傳的動(dòng)人優(yōu)美的愛情故事;堯、舜、禹禪讓王位，以德治天下，關(guān)注天下民生疾苦，特別是“大禹治水，三過家門而不入”，至今傳美談。
在我們生存的世界上，自從盤古天天辟地，經(jīng)歷了女媧造人、補(bǔ)天、三皇五帝，才有了我們今天美好的生活環(huán)境;如果沒有精衛(wèi)填海、夸父逐日、后羿射烏、共工怒觸不周山的堅(jiān)持與勇氣，我們中國(guó)人就不會(huì)戰(zhàn)勝各種自然災(zāi)害;如果沒有神農(nóng)嘗百草、倉(cāng)頡造字的科學(xué)和創(chuàng)新精神，就不可能有后來的四大發(fā)明;如果把沒有堯、舜、禹的禪讓故事，就不會(huì)有春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸子百家對(duì)“大同社會(huì)”的大膽思索與描繪;如果沒能白娘子與許仙、牛郎與織女、田螺姑娘與勤勞善良的小伙子的故事，也許我們還無法了解古人對(duì)神圣愛情的追求……
今天的中國(guó)已處于盛世之時(shí)——科學(xué)發(fā)達(dá)，文化先進(jìn)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，社會(huì)事業(yè)進(jìn)步，人民生活殷實(shí)、小康，在新世紀(jì)邁向現(xiàn)代化的征程上，女媧造人、女媧補(bǔ)天、八仙過海、嫦娥奔月、后羿射日已不僅僅是神話故事，探索宇宙秘密的這一門科學(xué)已成為“現(xiàn)代空間學(xué)說”，所以神話并非愚昧。在十二生肖里，我屬龍，而在世界160多個(gè)國(guó)家里，龍則是我們中國(guó)和中國(guó)人的象征，我將立志，象龍一樣精力充沛、富于生機(jī)，并在探索科學(xué)的艱苦道路上不畏艱難、勇入直前。讓我們從小開始養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)、勇敢和堅(jiān)持不懈的科學(xué)精神和創(chuàng)新精神，好好學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)吧!長(zhǎng)大了，努力把兒時(shí)的童話、神話變成生活中的現(xiàn)實(shí)，為我們的生活和生活著的世界增添一份光彩，為中國(guó)這條正在騰飛中的巨龍插上飛翔的翅膀。
《袁珂中國(guó)神話故事集》讀后感6
本書記載著許多中國(guó)古代流傳下來的神話故事，對(duì)于幼年孩子，這是一本學(xué)習(xí)寫作及說話的范本，而對(duì)較年長(zhǎng)的青少年，藉由先人的經(jīng)驗(yàn)作為前車之鑒，反省自我的行為，學(xué)習(xí)做人做事的哲理。
在此書的眾多故事中，我認(rèn)為最富哲理的有十篇之多，而其所包含的道理則有四類：做好事有好報(bào)「蛟龍夢(mèng)裹來求救、鬼酒鬼肉、替雷公值勤、小黃鳥報(bào)大恩」，守信的重要馬頭娘、會(huì)飛的毛衣、狗兒立大功，光陰似箭以致人生短暫如曇花一現(xiàn)，需珍惜光陰山中度過二百年，觀了幾百年棋及眾人順應(yīng)潮流的盲從怪豬將軍
本書中的鬼酒鬼肉及小黃鳥報(bào)大恩在結(jié)局部份形成對(duì)比，前者，有位富人因?yàn)樽隽撕芏鄠旌淼氖露庵碌鬲z的懲罰，使它每晚都因部份身體在陰間被迫上刀山而痛得無法入眠，相反地，后者的主角由于幫助小黃鳥脫離險(xiǎn)境，因此后代子孫都受到小黃鳥的庇護(hù)當(dāng)上大官，過著富裕的生活，比較以上兩則得知︰人的一切所作所為，上天，地府都會(huì)看在眼里，做好事終將有好報(bào)，而做壞事則絕對(duì)會(huì)得到報(bào)應(yīng)，因此我們做人做事應(yīng)當(dāng)時(shí)時(shí)警惕自己以善為出發(fā)點(diǎn)，絕不可有害人的想法，「物以善小而不為，勿以惡小兒為之」，就是這個(gè)道理。
另外，馬頭娘和狗兒立大功則是另一組突顯守信的重要性的對(duì)比，在馬頭娘的故事里，女主角的父親因?yàn)椴毁澩?、馬聯(lián)婚，因而沒有遵守諾言將女兒許配給馬兒。甚至怕馬兒反抗而將它射殺，最終含冤的馬皮擄走女兒，父親既失去馬，連鐘愛的女兒也保不住，是他的不守信使它如此的得不償失，最后一無所有。相對(duì)于這則故事，狗兒立大功則是印證守信后所得到的結(jié)果必是好的。綜合以上作比較，同樣是動(dòng)物跟人的約定，遵守與否改變了他們的命運(yùn)，因此守信不僅是種美德，更是在人生課程中必修的一門科目，期望大家都能及早鋪好這座人與人相處的橋梁。
接著，在珍惜光陰的部份，一去度過二百年無非是個(gè)夸飾，但與太陽(yáng)、月亮不朽的時(shí)間相比，人生確實(shí)如白駒過隙般短暫，因此也突顯了珍惜時(shí)間的重要，至于方法?爭(zhēng)取零碎的時(shí)間是最重要的一種了。較詳盡的部份，我想去閱讀陳性蕙老師的「碎金、沙金、片玉」后，就能完全了解了。在此，我也就不多提了。
最后，給我的啟示是：任何事情都需經(jīng)過自己冷靜、客觀的判斷才不至于跟著眾人盲從。面對(duì)時(shí)代潮流也是如此，特別是在混亂的時(shí)代，更要保持清醒，就如同一個(gè)不平等的政權(quán)體制下，保持一絲絲正義是非長(zhǎng)重要的，購(gòu)過這篇小故事警惕我們盲從的可怕，有時(shí)甚至可能致命，所以作任何事都需時(shí)時(shí)保持警醒，才能避免鑄下大錯(cuò)。
以上就是本書帶給我的啟示及感想，薄薄一本書能讓我有如此多的警惕，可見其可讀性，很高興能有幸與這樣一本能令讀者獲益匪淺的優(yōu)良毒物邂逅，藉以反省自我行為的缺失。
《袁珂中國(guó)神話故事集》讀后感7
最近，我一直在讀我最喜愛的神話故事。這里面有二十四個(gè)神話故事，每個(gè)神話故事都啟迪了做人的道理。其中我最喜歡看《聚寶盆》這篇文章。這篇文章主要是講了明朝初年，有一個(gè)叫沈萬山的人，家境十分貧寒。一個(gè)寧?kù)o的夜晚，忙了一天的沈萬山上床后一分鐘就進(jìn)入了美妙的夢(mèng)鄉(xiāng)。不知過了多長(zhǎng)時(shí)間，有一百個(gè)綠色的人，一起擁到他的面前，紛紛祈求的說：“大人，快救救我們吧，有人要?dú)⑽覀??！逼砬舐晸胶椭蘼暎制鄳K。沈萬三感到很奇怪：這些人是從哪里來的?我一個(gè)也不認(rèn)識(shí)呀!。他們?cè)趺磿?huì)找到我的?于是他問道：“你們是不是找錯(cuò)人了”?他們回答說：沒有找錯(cuò)，沈萬山一聽，為難地說：人非草木孰能無情，你們這樣的哀求，我那有見死不救之理?只是我沒有那本事救你們呀!你們也不想一想，你們這么多人都對(duì)付不了，我又有什么辦法呢，可是一個(gè)青衣人卻說只有他能救我們。沈萬三顧不得多問明青衣人，要?dú)⑺麄兊氖鞘裁慈?，腦袋里只想著“我有什么辦法?我有什么辦法，急的團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)?！?/p>
那青衣人說：“你就幫幫忙吧，我們一定會(huì)報(bào)答你的救命之恩的!”，那個(gè)青衣人對(duì)大家說：“咱們給大人跪下!”。你們!你們，沈萬三一急便醒了，他睜開眼睛一看，哪有什么青衣人啊!第二天早晨，沈萬山出門遇見了本村姓趙的魚翁，便客氣地說：“您老起的這么早干什么?”“嘿嘿，提了一百多只青蛙回家下酒吃?！鄙蛉f山聯(lián)想到夢(mèng)里的事情。便把它買了下來，把青蛙放到了池塘里。
第二天，沈萬山的妻子看見青蛙圍著一個(gè)瓦盆不停叫喚，她拿起瓦盆仔細(xì)端詳起來。一不小心，戴在頭上的銀釵掉到盆里，不一會(huì)變成了一盆銀釵。然后他們夫妻倆就照著這樣，復(fù)制了好多金銀財(cái)寶。
這個(gè)故事主要是告訴我們，在力所能及的情況下要樂于幫助別人，只有這樣才能把美德發(fā)揚(yáng)光大，使我們的社會(huì)更加美好。
《袁珂中國(guó)神話故事集》讀后感8
《中國(guó)神話傳說》為袁珂所著。袁珂是作者的筆名，作者原名袁圣時(shí)，成都人，生于1916年7月12日，逝于2001年7月14日，享年八十五歲。
生前袁先生曾著有許多著作，多與中國(guó)古典神話相關(guān)。袁珂于1941年畢業(yè)于成都華西大學(xué)的中文系，1946年任臺(tái)灣省教育廳編審委員會(huì)編審，自那時(shí)開始系統(tǒng)地研究中國(guó)古代的神話，近三年后，他重返四川從事文學(xué)及神話學(xué)的研究工作，1950年開始發(fā)表作品，曾創(chuàng)立中國(guó)神話學(xué)會(huì)，并且擔(dān)任主席。袁珂在學(xué)術(shù)上的貢獻(xiàn)很大，尤其是在神話學(xué)上。他把自己的畢生精力都花在了神話學(xué)的研究上，他將神話傳說不僅僅是當(dāng)做故事來看，更是當(dāng)成學(xué)問來看，是建立中國(guó)神話學(xué)的重要人物。更重要的是，他收集了很多神話傳說，為神話學(xué)提供了許多素材，并從這些神話傳說中通過梳理分析研究出這個(gè)神話出現(xiàn)的依據(jù)。比如作者根據(jù)七十九個(gè)民間傳說，從中推斷出了一次天外隕石撞擊地球的事件。
《中國(guó)神話傳說》應(yīng)可以算是袁珂一生的最成功的著作，通俗易懂。然則我認(rèn)為這本書最大的優(yōu)點(diǎn)是根據(jù)古書將傳說用白話文寫出來，卻也沒有隨意篡改原文，尊重古文所記載的內(nèi)容，再根據(jù)推測(cè)加入一些細(xì)節(jié)，使文章更豐富。將古書的資料與在小說中加入的小細(xì)節(jié)結(jié)合的很好。
再者，很重要的一點(diǎn)，袁珂老先生喜歡神話。想研究神話并推崇古代的神話，在神話學(xué)方面算一個(gè)資深的學(xué)者。然而，他是怎樣將眾多神話故事挖掘出的呢?袁珂先生從古書中追尋神話原型，如他從《山海經(jīng)》中可以看到各種生靈的故事，或是各種怪獸、怪物、神獸的來源;從《列子》中看到各種仙、俠、鬼所引發(fā)的一個(gè)個(gè)神奇的事件。袁珂先生也從詩(shī)篇中探尋到了神話的蛛絲馬跡，如屈原的《天問》中，就在一個(gè)個(gè)問句里藏著怪力亂神的故事，也正是屈原的《天問》，讓袁珂先生悟出了神話的真諦。自此后，袁珂先生明白了神話、傳說與仙話之間的微妙關(guān)系，不再一味的追求狹義的神話，而是將三者融合起來，也增添了不少神話的素材。神話浸透到了人們的心中，成為了他們思想上的一種體現(xiàn)，他們精神上的追求和一種愿望的寄托，自然就會(huì)以不同的形式表達(dá)，或單單一個(gè)神話傳說，或是將志向融入神話以詩(shī)篇表達(dá)。抑或去通過神話來闡明哲理。因此，在哲學(xué)的一些書籍中也能找到一些零散的神話，但是這些只是其中的一些，很難相信。大部分神話卻是源自歷史書籍之中，如《尚書》《左傳》等等。袁珂先生就是在這些書中挖掘出了大量的神話材料編入書中，將那些零散的神話重新編排，將歷史以神話的角度重審，將神話一個(gè)個(gè)串成我們熟知的歷史，加入了一些更玄幻的色彩，重新以另一個(gè)姿態(tài)來審視這段從盤古開天辟地一直到秦始皇一統(tǒng)天下的歷史。將神話語(yǔ)與熟知的歷史作比較，發(fā)現(xiàn)歷史真相的背后還隱藏著這樣不曾了解到的鬼怪仙俠的故事，是這樣的有趣。袁珂先生所作的最大的貢獻(xiàn)，我覺得，就是從歷史中將這樣代表著人們的想象需求的神話挖掘出來，并出版成書。而這本《中國(guó)神話傳說》也修改三番，成為佳作。
書中先從世界的形成開始寫，盤古開天辟地、女媧造人這等傳說并不陌生。但是傳說是人們根據(jù)一些事物所猜想的，所以關(guān)于“人是怎樣誕生的”這一富含哲理的問題，人們的猜想更是不勝枚舉。正文內(nèi)容的第一篇便是開辟篇，神話因版本不同，所以關(guān)于“人是怎么誕生的”的猜想也有許多種。有盤古開天辟地，以身軀化為世間山石草木，以血液化為江河海流，以頭發(fā)胡須化為點(diǎn)點(diǎn)星辰，以雙眼化為日月的一種說法;有金蟲化為龍狗，憑其聰慧才智斬殺逆臣，迎娶公主后結(jié)婚生子，他們的后代便是人類的一種說法;一種說法有陰陽(yáng)兩神，將清濁二汽分別變成人和獸的一種說法，但是并不可信，人和氣體本就不同，自是沒有很多人愿意相信;有盤古娶妻生子的一種說法，可因與盤古的偉大形象不符也沒取得贊同;也有天上諸位神仙一起創(chuàng)造出人類的一種說法，其中就有女媧，后來就演變成了“女媧造人”。有關(guān)人類如何誕生這一問題就有數(shù)十種神話傳說。然而神話本因人起，有時(shí)卻也會(huì)因人否定。因此不斷的有新的關(guān)于關(guān)于誕生的傳說出現(xiàn)，也不斷有神話被推翻，繼而出現(xiàn)了不同的版本。神話可以理解為人們對(duì)未知的事物抱有好奇心，想要探索，卻得不到答案后本身的求知欲得不到滿足，所以只能把無法解釋的事件與自然現(xiàn)象歸結(jié)為是神靈、鬼怪、仙俠、神人、怪物等等玄幻的東西所引起、所造成的。所以根據(jù)一些現(xiàn)象、編造出能讓當(dāng)時(shí)的人自己相信的神話;然而，若人們認(rèn)為神話與他們所認(rèn)知的不符，也會(huì)慢慢推翻、淡忘，重新編不同的神話。
這本書處處在說著各種各樣的怪物與人之間的故事，或是羊首人身，或是人首蛇身，或是三頭六臂，或是人首龍身......各種的怪力亂神。帝王身邊，臣子身邊，炎帝黃帝的身邊，孔子及其弟子的身邊，堯舜禹的身邊......這些人或多或少身邊都有怪事發(fā)生，或多或少，每個(gè)人都帶有一絲神秘色彩，而想不通緣由的奇事便成為神話，有的人就在歷史上成為了流芳百世的傳奇。
書中我最感興趣的便是跟孔子有關(guān)的神話?！墩撜Z(yǔ)》中有“子不語(yǔ)怪力亂神”這樣的話，可是孔子周圍卻有這些與怪力亂神相關(guān)的很多神話，令人想一探究竟。但相比于其他的傳說，孔子的這些傳說也并不顯得很詭異，反而更偏向于歷史中的記載。但書中說到孔子的形象時(shí)也確實(shí)奇特，讓人懷疑是否屬實(shí)。書中描述的孔老夫子與想象中的孔子完全不一樣，與如今的孔子相也相差很多。書中描述的孔子人高馬大，力大無窮，實(shí)在與那個(gè)溫文爾雅，知書達(dá)禮的好學(xué)之人聯(lián)系不起來。書中也提到了很多孔子弟子的故事，與其說是神話，毋寧說是確實(shí)在現(xiàn)實(shí)中可能發(fā)生的事，只有少數(shù)幾件，如神鳥、魚精，聽起來很具有傳奇色彩，而其余幾件，比如料事如神的采桑娘，伶牙俐齒問倒孔子的小男孩，也僅算是具有一點(diǎn)故事色彩。這使得孔子故事也不如別的傳說一般玄妙，卻帶著真實(shí)，更容易讓人相信。
《中國(guó)神話傳說》這本書充分的讓我們感受到了神話的趣味，也讓我們從神話學(xué)的角度去重新審視了一遍歷史，為盤古開天辟地至秦始皇一統(tǒng)天下的神話做了一個(gè)編排，將它的“神話史”寫得非常細(xì)致，也同時(shí)為神話學(xué)作出了巨大的貢獻(xiàn)。