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論語(yǔ)譯注閱讀筆記范文

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孔子的精神值得我們學(xué)習(xí)。試想一下在距今如此遙遠(yuǎn)的時(shí)代,就有人能發(fā)出如此真確的主張。俗話說(shuō):“半部論語(yǔ)治天下?!苯酉聛?lái),小編給大家準(zhǔn)備了論語(yǔ)譯注閱讀筆記范文,歡迎大家參考與借鑒。

論語(yǔ)譯注閱讀筆記范文1

我讀完《論語(yǔ)譯注》,也算是對(duì)《論語(yǔ)譯注》有了些了解,還有了些興趣,感到孔老夫子既有學(xué)問(wèn)又有思想,一部《論語(yǔ)注釋》流傳至今好幾千年,被人們捧若圣經(jīng),怪不得譽(yù)為“半部論語(yǔ)治天下”。

都說(shuō)孔子弟子三千,賢士七十二,孔子最喜歡的莫過(guò)于德行優(yōu)異的顏回了。而我和孔子的品味就偏偏不一樣。我喜歡的既不是以德行見(jiàn)長(zhǎng)的顏淵、閔子騫、冉伯牛和仲弓,也不是以一言語(yǔ)見(jiàn)長(zhǎng)宰我、自貢,更不是大政治家冉有、季路和文學(xué)家——老挨批評(píng)的的子游、子夏。我印象最深刻的除孔子外,也就是公西華了。別看他的筆墨不多,但他絕對(duì)是最受歡迎的一位了??鬃訉?duì)他的評(píng)價(jià)是:

“赤也,束帶立于朝,可使與賓客言也,不知其仁也。”

就是說(shuō)公西華很善言辭,如果他生活在現(xiàn)代,就應(yīng)是一個(gè)出色的外交官弄不好當(dāng)上外交部長(zhǎng)了。據(jù)說(shuō)他當(dāng)年白凈的臉上長(zhǎng)著有型好看的絡(luò)腮胡子,比此刻的電影明星還帥啊。像他這樣儀表堂堂能說(shuō)會(huì)道的男人,即使沒(méi)有得到孔子的重用,在當(dāng)時(shí),怎樣著也算得上是個(gè)性得體的了吧。

“子華使于齊,冉子為其母請(qǐng)粟。子曰:‘與之釜。’請(qǐng)益。曰:‘與之庚?!阶优c之粟五秉。子曰:‘赤子活齊也,乘肥馬,衣輕裘。吾聞之也,君子周急不繼富?!?/p>

從這段故事里可看出,當(dāng)年公西華在那個(gè)大家庭中扮演著什么樣的主角了吧。受歡迎,那是不用說(shuō)的。不然分米的人怎樣主動(dòng)要求給他家那么多米?富貴,那更是顯而易見(jiàn)的。既然他已經(jīng)到了“乘肥馬,衣輕裘”的程度,在那時(shí)還有幾個(gè)比他更富的?此刻又有多少人開著寶馬穿著裘皮大衣的?在史書上,似乎沒(méi)有記載公西華家世的。也就是說(shuō),他絕對(duì)不是“富二代”。公西華的富貴,就應(yīng)與他的潛力與才干是分不開的吧。

“自貢問(wèn)曰:‘鄉(xiāng)下皆好之,何如?’子曰‘未可也?!薄班l(xiāng)下皆惡之,何如?”子曰:“未可也。不如鄉(xiāng)下之善者好之,其不善者惡之?”

這是我在這本《論語(yǔ)譯注》中最喜歡的一段話。像顏淵那樣,唯唯諾諾,誰(shuí)都喜歡的弟子雖然缺乏爭(zhēng)議,但是過(guò)得很是不爽。倒是公西華,淋漓盡致地享受了自己的人生。在生活中,我更像公西華,反正也是“善者好之,不善者惡之”,何必那樣束縛自己呢?

《論語(yǔ)》中的許多哲理近乎常識(shí),卻仍然深沉,世俗中有高遠(yuǎn),平凡中見(jiàn)偉大,這就是以孔子為代表的中國(guó)文化精神。讀《論語(yǔ)》,就好像是穿越千年和孔子對(duì)話,讓我明白了:要重視個(gè)人對(duì)家庭、國(guó)家、社會(huì)和歷史的價(jià)值!

老子是以“柔”為主的辯證法,孔子則是以“中”為基點(diǎn),法家和兵家提倡“剛”,這是中國(guó)文化的三足。讀了《論語(yǔ)》之后,我更欣賞孔子的“中庸”之道和“仁”的精神。正所謂孔曰成仁,孟曰取義,作為儒學(xué)經(jīng)典讀物《論語(yǔ)》可謂是把這一精神闡釋的淋漓盡致??鬃釉f(shuō):“墨家兼愛(ài),是無(wú)父也;揚(yáng)子無(wú)我,是無(wú)君也,無(wú)父無(wú)君,是禽獸也”,這句話雖有失偏頗,但是卻讓我明白了,只有把個(gè)人放在社會(huì)的倫理體系里面,個(gè)人價(jià)值才能真正得到體現(xiàn),個(gè)人的人格才能得到彰顯。

子曰:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”,這就是教育我們要在學(xué)習(xí)生活中吧“學(xué)”和“思”結(jié)合起來(lái),勤勉治學(xué),才能學(xué)有所成。就如后世程子對(duì)其的解釋:“博學(xué)、審問(wèn)、慎思、明辨、篤行五者,廢其一,非學(xué)也?!?/p>

子曰:“魚失水則死,水失魚猶為水也?!币源私逃跻┬腥收?,得道才能多助,要懂得民心所向。對(duì)于政治來(lái)講,要想成功的治理國(guó)家需要什么?答案是得民心,若想得民心最好的方法是什么?只有仁。這一點(diǎn)儒家的選取是很正確的。

子曰:“君子不器”。這是我十分喜歡的一句話。人并不是被控制的工具或機(jī)器,而是有自己獨(dú)特的個(gè)性和鮮明的思想特征。人就應(yīng)充分發(fā)揮自己潛在的才能,才能使個(gè)性獲得全面的發(fā)展。孔子自己之后也實(shí)踐了這一點(diǎn),他之后收門徒三千,有教無(wú)類,可謂是一個(gè)偉大的教育家和思想家。

子曰:“朝聞道,夕死能夠”,“德之不修,學(xué)之不講,聞義不能徙,不善不能改,是吾憂也?!边@是一種多么難得的對(duì)學(xué)生和真理孜孜不倦追求的品格!子曰:“飯疏食,飲水,曲肱而枕之,樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴,于我如浮云?!痹谶@天這個(gè)浮躁而喧囂,熙熙攘攘皆為利往的社會(huì)里,這種精神又是多么的難得!

一部《論語(yǔ)》讓我感悟良多,里面的很多道理和精神都值得我們后人的借鑒。尤其是其中的“中庸之道”更是與這天所提倡的和諧社會(huì)相契合。儒學(xué)的那種品德和功能,是能夠成為人們安身立命、精神皈依的歸宿的。正如《論語(yǔ)?雍也》中所提到的“質(zhì)勝文則野,99.,文勝質(zhì)則史,文質(zhì)彬彬,然后君子。”

媽媽告訴我,十三歲之前是人記憶最好的時(shí)候,所以,我一向堅(jiān)持誦讀經(jīng)典。四年級(jí)的時(shí)候,我背完了《論語(yǔ)》上冊(cè),班上進(jìn)行“國(guó)學(xué)經(jīng)典”考查時(shí),我總是高高地舉起手用心回答問(wèn)題。每次我背誦原文都很流利,但老師讓我講解意思的時(shí)候,我卻很多都不明白,于是便下定決心要好好看看《論語(yǔ)》的譯文。

這個(gè)寒假,我讀完了《論語(yǔ)譯注》上冊(cè),書中在每一句原文下都做了解釋,閱讀這本書能夠一邊復(fù)習(xí)原文,一邊理解每句話的意思,這使我收獲很大。其中,印象最深的是“學(xué)而第一”,這是《論語(yǔ)》的第一篇,是孔子和他的弟子關(guān)于“學(xué)習(xí)”主題的對(duì)話討論,不僅僅讓我學(xué)會(huì)了“如何學(xué)習(xí)”,還讓我懂得了“怎樣做人”。

有子,姓有名若,他是孔子的學(xué)生,他最大的特點(diǎn)是有一雙善于發(fā)現(xiàn)別人優(yōu)點(diǎn)的眼睛,經(jīng)常提出孔子的優(yōu)點(diǎn),并心向孔子學(xué)習(xí)。其為人處世也深得孔子的贊賞。

曾子,姓曾名參,也是孔子的學(xué)生,他說(shuō)“吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”這是他的學(xué)習(xí)方法之一,他每一天都會(huì)反省:“為別人辦事是不是盡了心呢?與朋友交往是不是誠(chéng)實(shí)呢?老師傳授給我的知識(shí)是不是都復(fù)習(xí)了呢?”

子禽,姓陳名亢,孔子的學(xué)生之一,他的特點(diǎn)是十分好問(wèn),遇到什么小問(wèn)題也要請(qǐng)教孔子,所以進(jìn)步總  是又快又大。

孔子是一位知識(shí)淵博、很有智慧的思想家和教育家,他的弟子無(wú)數(shù),同學(xué)們又稱他為“圣人”和“師仙”。在學(xué)生有困難時(shí)他總是樂(lè)于幫忙并耐心講解。他那么博學(xué)卻始終持續(xù)謙虛,很善于從別人身上學(xué)習(xí),人們夸他他也從不驕傲。他總說(shuō):“三人行,必有我?guī)熝?!則其善者而從之,其不善者而改之。”意思是說(shuō)“如果三個(gè)人走在一齊,當(dāng)中必定有能做我老師的人,選取他的長(zhǎng)處去學(xué)習(xí),以他的短處為自己改正的參照?!边@句話給我很大的啟發(fā),讓我懂得了:要善于發(fā)現(xiàn)并學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn),就算有天大的學(xué)問(wèn),也要像孔子那樣謙遜好學(xué)。

有子懂得欣賞他人,曾子堅(jiān)持每日三省,子禽總是勤學(xué)好問(wèn),孔子更是善于以他人為師,這些都是我學(xué)習(xí)的好榜樣。以后我還要進(jìn)一步研讀《論語(yǔ)》,做一個(gè)有思想、有學(xué)問(wèn);愛(ài)反省、善學(xué)習(xí);不驕傲、不自滿;懂禮貌、又孝順,擁有完美品德和更多學(xué)識(shí)的真正優(yōu)秀的人。

論語(yǔ)譯注閱讀筆記范文2

近年來(lái),伴隨著中華民族在世界上的新崛起,對(duì)孔子的研究不僅僅是國(guó)內(nèi)文化熱點(diǎn),而且也成為全球文化熱點(diǎn)之一??鬃幼鳛槭浪枷腴W爍著界十大文化民人之首,孔子的很多思想閃爍著人性的光輝,體現(xiàn)了人類的共同追求。世界禮貌的發(fā)展需要孔子的智慧。

儒家文化影響了中國(guó)各代偉人的思想,而《論語(yǔ)譯注》是一本必讀書,里面記載著孔子對(duì)于生活、學(xué)習(xí)、為人處事的態(tài)度。下面我就著重說(shuō)一我讀了這本書后深刻的心得吧!

學(xué)而篇第一

子曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”這段話的大概意思就是說(shuō):學(xué)了,然后按必須的時(shí)間去實(shí)習(xí)它,不也很高興嗎?有志同道合的朋友從遠(yuǎn)方而來(lái),不也很快樂(lè)嗎?人家不了解我,我卻不怨恨,不也是君子嗎?孔子也以前這樣說(shuō)過(guò):“溫故而知新,能夠?yàn)閹熞印!贝蟾诺囊馑家簿褪钦f(shuō),溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)能夠得到新的體會(huì)和理解,這樣就能夠做老師了。但是此刻的學(xué)生又有多少能夠做到把溫故而知新作為一種快樂(lè)呢?個(gè)性是此刻的80、90后的大學(xué)生又有多少是在下課后去看書的呢?這樣的學(xué)習(xí)狀態(tài),我認(rèn)為是很難有人才的出現(xiàn)了,也是中國(guó)此刻的一個(gè)狀況吧。

但是我相信中國(guó)人能夠做到的是有朋自遠(yuǎn)方來(lái),樂(lè)乎。因?yàn)橹袊?guó)人傳統(tǒng)以來(lái)都是好客的,我們都喜歡熱鬧,喜歡一群朋友聚在一齊玩、說(shuō)說(shuō)話,這樣的快樂(lè),我想不會(huì)有人不喜歡吧。最后,“人不知而不慍”我想很少有人做到吧。我覺(jué)得90后是期望得到別人理解的一代,在被誤解的時(shí)候,我們會(huì)苦惱,應(yīng)對(duì)這樣的狀況我認(rèn)為最重要的是要有一顆寬容的心,要做到己所不欲,勿施于人。

顏淵篇第二十

棘子成曰:“君子質(zhì)而已矣,何以文為?”子貢曰:“惜乎,夫子之說(shuō)君子也!駟不及舌。文猶質(zhì)也,質(zhì)猶文也。虎豹之亨猶犬羊之亨?!边@段話的大概意思是說(shuō):棘子成道:“君子只要有好的本質(zhì)便夠了,要那些文采(那些禮節(jié)、哪些形式)干什么?”子貢就說(shuō),先生這樣地談?wù)摼?,可惜說(shuō)錯(cuò)了。一言既出,駟馬難追。本質(zhì)和文采,是同等重要的。假如把虎豹和犬羊兩類獸皮拔去有文采的毛,那么這兩類皮革就很少有區(qū)別了。

對(duì)于這段話,我的理解就是作為人,本質(zhì)必定是很重要的,本質(zhì)甚至能夠衡量一個(gè)人的本性,人的本質(zhì)不是先天的,而后天社會(huì)生活和社會(huì)實(shí)踐中構(gòu)成的。本質(zhì)是人與動(dòng)物的區(qū)別,人是有思想的,能夠完全決定自己的行為和思想。好的本質(zhì)是從好的文采和好的禮節(jié)中體現(xiàn)出來(lái)的,那么著能夠說(shuō)是君子不需要有好的文采和禮節(jié)嗎?我認(rèn)為不,禮節(jié)是人與人之間交往的方式,好的禮節(jié)能夠使人們之間更加親密和融合;而文采就是看出這個(gè)人的文化水平了。

讀了《論語(yǔ)譯注》之后,我真的獲益匪淺。讓我在為人處世,,交友、學(xué)習(xí)、生活都有了很大的感悟。

論語(yǔ)譯注閱讀筆記范文3

從論語(yǔ)的洋洋萬(wàn)言中,每個(gè)人都能夠讀到自己想要的東西。作為一個(gè)基礎(chǔ)教育工作者,我懂得了:人就應(yīng)如何度過(guò)自己生命中的每一天,作為一個(gè)平凡人,就應(yīng)如何過(guò)好自己的人生。其實(shí),這正是我們最需要傳達(dá)給學(xué)生的東西。

孔子曰:其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。教師對(duì)政治的關(guān)心和了解,對(duì)職業(yè)的熱愛(ài)和投入,與同事的團(tuán)結(jié)和合作,對(duì)學(xué)生的尊重和愛(ài)護(hù),對(duì)學(xué)術(shù)的嚴(yán)謹(jǐn)和進(jìn)取,對(duì)自己的要求和自律都在時(shí)時(shí)刻刻地影響著學(xué)生的學(xué)風(fēng)和學(xué)校的校風(fēng),教師形象直接關(guān)系到學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)。學(xué)高為師,德高為范,“立師德,鑄師魂,練師功,樹師表。”是這個(gè)時(shí)代的召喚,“春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干”是教師不朽的追求。教書育人是愛(ài)的事業(yè),關(guān)愛(ài)每一位學(xué)生是我們教師的職責(zé)。教師的愛(ài)與眾不同,它是嚴(yán)與愛(ài)的有機(jī)體現(xiàn),是理智與熱情的巧妙結(jié)合。因此,在這條道路上,我愿將青春融化在教育的沃土中,和在座的同仁們一齊肩負(fù)起國(guó)家和人民賦予我們的職責(zé),將一只只凝聚著師愛(ài)的手高高擎起,搭建一片教育的藍(lán)天!

孔子曰:人不知而不慍,不亦君子乎?是一種平和的心態(tài)。讓你不順心的事情,看到比你富有的人,看到比你生活的更好的人,往往就會(huì)失去心理平衡。二千年前的孔子也以前遭遇貧窮,當(dāng)他走到鄭國(guó)的時(shí)候,糧食都斷了,他的學(xué)生不高興的問(wèn)他,怎樣君子也會(huì)窮呢,他淡定的回答,君子能夠安于貧窮,而小人則會(huì)因?yàn)楦F而作亂。這份安于貧窮的心境至為難得,而他之所以能夠安于貧窮,正是因?yàn)樾闹杏械赖碌牧α浚顾軌蛟谪毟F中找到心靈的支點(diǎn),才不至于失去平和心態(tài)??鬃硬⒉谎陲棇?duì)富裕生活的向往,他坦誠(chéng)的說(shuō):“如果能夠發(fā)財(cái),那么即使去做辛苦的事情,我也愿意?!钡膊⒉粡?qiáng)求:“如果發(fā)不了財(cái),那么我就去做我所喜愛(ài)的工作?!边_(dá)致幸福的路徑有很多,金錢并非唯一途徑,關(guān)鍵在于內(nèi)心的快樂(lè)。他贊賞他的學(xué)生顏回:“一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂(lè)?!鳖伝厥钦嬲芽鬃拥娜松^貫徹到自己的身心之中了,能夠在物質(zhì)的清貧之外,找到自己心靈的安穩(wěn)和快樂(lè),因?yàn)樗麄兊南才⒉灰揽坑谕馕铮嬖谟趦?nèi)心的安詳與平和。在《侍坐》一篇中,他讓幾個(gè)徒弟各述其志,對(duì)那些看似遠(yuǎn)大的抱負(fù),他置之一笑,而當(dāng)曾點(diǎn)淡然說(shuō)出自己的人生愿望只是在春風(fēng)中與童子嬉戲時(shí),他卻贊許的點(diǎn)頭??梢?jiàn)孔子在內(nèi)

心并不真的認(rèn)為君子務(wù)必治國(guó)平天下,人生最終的追求,仍然是要?dú)w結(jié)到內(nèi)心的平靜,要能夠體味到平凡生活的幸福,而這些,其實(shí)都取決于心境。

《論語(yǔ)》關(guān)注的是所有平凡人的平凡生活,告訴人們就應(yīng)怎樣去生活才能夠達(dá)致幸福,它是溫暖人心的。而如何生活,是我們每個(gè)人在學(xué)習(xí)其它各種知識(shí)之前最就應(yīng)學(xué)習(xí)的,也是我們教師最需要傳達(dá)給學(xué)生的,因?yàn)樗P(guān)乎一個(gè)人是否能具有健全的人格,是否能擁有充實(shí)的內(nèi)心世界。在這天這個(gè)充滿了誘惑和選取的年代,孔子的生活之道值得我們?nèi)ビ眯母形颉?/p>

論語(yǔ)譯注閱讀筆記范文4

在中華民族歷史文化的長(zhǎng)卷上,記錄著一位飲譽(yù)世界的集大成者的名字,“十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩?!彼?,就是被李苦禪大師贊為“至圣無(wú)域澤天下,盛德有范垂人間”的先哲--孔子。

《論語(yǔ)》以語(yǔ)錄體的形式記載了孔子及其門徙的言行,是后人了解孔子及儒家思想的最基本材料,也是我國(guó)傳統(tǒng)文化中地位最重要、流傳最廣泛的典籍之一。“半部《論語(yǔ)》治天下”,自古至今,無(wú)論在士人當(dāng)中還是在老百姓中間,《論語(yǔ)》一書都是中國(guó)人的一部不能逾越的圣典。《論語(yǔ)》作為中化文化的源典,其論證的主張思想已浸透到到中國(guó)兩千多年的政教體制、社會(huì)習(xí)俗、心理習(xí)慣和行為方式里去。以孔子為代表的儒家思想,在我國(guó)建立統(tǒng)一王朝的兩千多年里,以前是占統(tǒng)治地位的思想。儒家的思想觀念,倫理道德對(duì)于傳統(tǒng)的中國(guó)人具有深遠(yuǎn)的影響,《論語(yǔ)》中的許多格言和概念已經(jīng)融入了我們?nèi)粘UZ(yǔ)詞。

楊伯峻先生的《論語(yǔ)譯注》注重字音詞義、語(yǔ)法規(guī)律、修辭規(guī)律及名物制度、風(fēng)俗習(xí)慣等的考證,論證周詳、語(yǔ)言流暢,表述清晰準(zhǔn)確,是當(dāng)代最好的《論語(yǔ)》讀本之一?!墩撜Z(yǔ)譯注》匯編了研究孔子的重要文獻(xiàn)《論語(yǔ)》二十篇,并作了較為具體的分析和解注。透過(guò)文字,我們仿佛和孔圣人正面晤對(duì),聆聽(tīng)他“性相近,習(xí)相遠(yuǎn)”的人性思想、“有教無(wú)類”的教育主張、“任人唯賢”的人才觀念、“各因其才”、“不憤不啟、不悱不發(fā)”、“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”的教學(xué)方法……而在我腦海中最難以忘卻的是他“為政以德”的教育思想,耳畔時(shí)時(shí)想徹的是“道之以德,齊之以禮”,“驥不稱其力,稱其德也”等表露其“治理國(guó)政要把道德教育放在第一位”的這一教育思想的經(jīng)典論述。

春秋時(shí)期禮崩樂(lè)壞,所謂僭越的事情不斷發(fā)生。孔子堅(jiān)決維護(hù)周禮,大夫季平子私自用天子禮樂(lè)“八佾舞于庭”,孔子聞之大發(fā)脾氣道:“是可忍,孰不可忍也。”他要求正名分,“君君、臣臣、父父、子子”,企圖透過(guò)正名分來(lái)匡正每個(gè)人的行為,建立一個(gè)和諧而有秩序的社會(huì)。

孔子要求“為國(guó)以禮”,也是德政思想的一種體現(xiàn)。他反對(duì)以高壓手段維護(hù)統(tǒng)治,主張好的政治是“以德”、“以禮”來(lái)引導(dǎo)民眾,構(gòu)成一種和諧的社會(huì)氛圍:“道之以政,齊之以刑,民免而無(wú)恥;道之以德,齊之以禮,有恥且格?!睂?duì)普通民眾施以禮,突破了奴隸社會(huì)“禮不下大夫”的限制,具有進(jìn)步的歷史好處。

兩千年前的孔子,就是一位具備著各種謀生技能、又具備著對(duì)于生命好處有深隧洞見(jiàn)的哲學(xué)家及教育家。他一方面具備著各種禮、樂(lè)、射、御、書、數(shù)的專業(yè)知識(shí),又具備著經(jīng)營(yíng)管理政治的理念,又對(duì)教育的目標(biāo)有著明確的方向指引,因著他的眾多的知能,他成為中國(guó)禮貌史中最重要的教育家,他的許多謀生技能的知能細(xì)節(jié)固然沒(méi)有保存下來(lái),但是他的人生智能的談話卻成了綿延兩千年的中國(guó)知識(shí)分子立身處世的智能寶典,當(dāng)我們閱讀吟詠他的話語(yǔ)之時(shí),每一句話都發(fā)每一個(gè)人都能夠從他的智能中找到自己生命的目標(biāo)。這就是孔子的學(xué)習(xí)!這就是圣人的學(xué)習(xí)!

也許我們這些凡人是永遠(yuǎn)無(wú)法領(lǐng)會(huì)萬(wàn)世師表的學(xué)習(xí)的內(nèi)涵,但每一個(gè)人也許都能夠從中找到一個(gè)新的自我。

論語(yǔ)譯注閱讀筆記范文5

這個(gè)假期,我讀完了《論語(yǔ)譯注》,書中在每一句原文下都做了解釋,閱讀這本書能夠一邊復(fù)習(xí)原文,一邊理解每句話的意思,這使我收獲很大。其中,印象最深的是“學(xué)而第一”,這是《論語(yǔ)》的第一篇,是孔子和他的弟子關(guān)于“學(xué)習(xí)”主題的對(duì)話討論,不僅僅讓我學(xué)會(huì)了“如何學(xué)習(xí)”,還讓我懂得了“怎樣做人”。

有子,姓有名若,他是孔子的學(xué)生,他最大的特點(diǎn)是有一雙善于發(fā)現(xiàn)別人優(yōu)點(diǎn)的眼睛,經(jīng)常提出孔子的優(yōu)點(diǎn),并心向孔子學(xué)習(xí)。其為人處世也深得孔子的贊賞。

曾子,姓曾名參,也是孔子的學(xué)生,他說(shuō)“吾日三省吾身:為人謀而不忠乎與朋友交而不信乎傳不習(xí)乎”這是他的學(xué)習(xí)方法之一,他每一天都會(huì)反省:“為別人辦事是不是盡了心呢與朋友交往是不是誠(chéng)實(shí)呢老師傳授給我的知識(shí)是不是都復(fù)習(xí)了呢”

子禽,姓陳名亢,孔子的學(xué)生之一,他的特點(diǎn)是十分好問(wèn),遇到什么小問(wèn)題也要請(qǐng)教孔子,所以進(jìn)步總是又快又大。

孔子是一位知識(shí)淵博、很有智慧的思想家和教育家,他的弟子無(wú)數(shù),同學(xué)們又稱他為“圣人”和“師仙”。在學(xué)生有困難時(shí)他總是樂(lè)于幫忙并耐心講解。他那么博學(xué)卻始終持續(xù)謙虛,很善于從別人身上學(xué)習(xí),人們夸他他也從不驕傲。他總說(shuō):“三人行,必有我?guī)熝?則其善者而從之,其不善者而改之?!币馑际钦f(shuō)“如果三個(gè)人走在一齊,當(dāng)中必定有能做我老師的人,選取他的長(zhǎng)處去學(xué)習(xí),以他的短處為自己改正的參照?!边@句話給我很大的啟發(fā),讓我懂得了:要善于發(fā)現(xiàn)并學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn),就算有天大的學(xué)問(wèn),也要像孔子那樣謙遜好學(xué)。

有子懂得欣賞他人,曾子堅(jiān)持每日三省,子禽總是勤學(xué)好問(wèn),孔子更是善于以他人為師,這些都是我學(xué)習(xí)的好榜樣。以后我還要進(jìn)一步研讀《論語(yǔ)》,做一個(gè)有思想、有學(xué)問(wèn);愛(ài)反省、善學(xué)習(xí);不驕傲、不自滿;懂禮貌、又孝順,擁有完美品德和更多學(xué)識(shí)的真正優(yōu)秀的人。


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