看見(jiàn)名著讀后感范文
看見(jiàn)名著讀后感范文_看見(jiàn)名著讀后感范文5篇
《看見(jiàn)》是柴靜講述央視十年歷程的自傳性作品，既是柴靜個(gè)人的成長(zhǎng)告白書，某種程度上亦可視作中國(guó)社會(huì)十年變遷的備忘錄。下面是小編給大家?guī)?lái)的看見(jiàn)名著讀后感，歡迎大家閱讀參考，我們一起來(lái)看看吧!
看見(jiàn)名著讀后感1
因?yàn)槟闶俏业难?，讓我看?jiàn)這世界就在我眼前——題記
高考那年，我“看見(jiàn)”了一本書。那本書的封面上是柴靜采訪中的照片，幾位滿臉皺紋的老農(nóng)笑著圍坐在一齊，一個(gè)小朋友也毫不怯場(chǎng)地在大家面前玩耍。畫面是那樣的溫暖。這是我第一次認(rèn)識(shí)柴靜，明白有這樣一個(gè)人，也正是因?yàn)檫@張照片我一向保存著這本書，直到此刻，封面還是完好的。
她不是什么大人物，可是她很真實(shí)。最近，柴靜主導(dǎo)的演講“《穹頂之下》”上映了。這個(gè)在2013年就讓我覺(jué)得“偉大的女人”。我再一次拿起了那年讓我不得不買的書。讀著柴靜的書，對(duì)一些以往并不甚了解的新聞熱點(diǎn)也有了一些新的認(rèn)識(shí)。我好似又一遍的經(jīng)歷了一番，那幾年的重大事件。過(guò)去多年的非典時(shí)期，此時(shí)仿佛也浮此刻眼前了。那時(shí)的我還在上小學(xué)，每一天都要帶上厚厚地口罩，清晨進(jìn)校門的時(shí)候還要被教師各種“觀察”，但老實(shí)說(shuō)，自我一向認(rèn)為那件事距離自我很遙遠(yuǎn)。那一段段文字，卻讓這段恐慌那么真切。雙城事件，開始我也不明白為什么那么小的孩子會(huì)把有些東西看的比生命還重要，但我漸漸理解他們，或許每個(gè)人心中都有自我執(zhí)著的東西。有很多事情，也許我們一輩子不會(huì)遇見(jiàn)，但這些確確真真的發(fā)生過(guò)，也許就在我們周圍。許多事，許多人，我們不能理解，但我們沒(méi)有權(quán)利去干涉它的存在。如今，我還記得柴靜給小楊寫信時(shí)里面的一句話：“對(duì)遭受的侮辱，不需要憤怒，也不需要還去，只需要蔑視。”
看見(jiàn)讀后感。有人善意地告訴柴靜，她做的節(jié)目脫離了大眾，僅僅關(guān)注社會(huì)邊緣的人與事物。我想說(shuō)，那些大眾的問(wèn)題，有人在說(shuō)了，有很多人在關(guān)注了，為什么就不能分點(diǎn)兒給那些“被社會(huì)拋棄的人”。的的確確，我們能感受到柴靜很真實(shí)，很有力量。也許這就是欣賞!
有人說(shuō)柴靜不像一個(gè)新聞人，那么我想說(shuō)的是，每個(gè)人對(duì)新聞的理解都不一樣，而我所理解的新聞，就是以小范圍的客觀，大范圍的去尋求本質(zhì)。不論是觀眾還是當(dāng)事人，我們要做的就是真實(shí)的去還原事情的真相，將之呈此刻人們面前，也許這個(gè)結(jié)果是兩面的，但得到的人會(huì)不再因旁人的譏諷而感到身心疲憊，痛苦不堪，得不到的人會(huì)因事實(shí)的真相而得到法律的仲裁。
柴靜的演講、書之所以對(duì)我有吸引力，也許正是因?yàn)橛姓嫦?，有看法，有血有肉，我才?huì)喜歡的吧。非得要買來(lái)一本她的書，看一看她做的演講和節(jié)目。因?yàn)槲視?huì)無(wú)條件的相信她所述的真相，也許這就是信任。
柴靜說(shuō)：“許多事情，是有人相信，才會(huì)存在”。
我說(shuō)：“因?yàn)橄嘈?，所以看?jiàn)?！?/p>
看見(jiàn)名著讀后感2
大學(xué)以來(lái)，讀的書大多是教師布置的書目，鮮有自我自主選擇的書拿來(lái)讀。根據(jù)自我的興趣選擇書來(lái)讀，除了金庸的武俠，讀的最多的便是央視記者的書(請(qǐng)?jiān)试S我叫他們記者，而非主持人)，大學(xué)讀的第一本書便是白巖松的《痛并歡樂(lè)著》，于是在接下來(lái)的一年中我找了白巖松所寫的所有書來(lái)讀，包括《幸福了嗎》、《行走在愛(ài)與恨之間》、《巖松看美國(guó)》等等，從他的文字中我看到的是一個(gè)人與一個(gè)國(guó)家命運(yùn)之間的深刻聯(lián)系，他用他的理智、激動(dòng)、淚水、憤怒為我們串起一系列屬于這個(gè)國(guó)家刻骨銘心的回憶。讀過(guò)白巖松，我開始讀水均益的《益往直前》，他的命運(yùn)是與這個(gè)國(guó)家在國(guó)際上的發(fā)展而聯(lián)系的，他記錄了伊戰(zhàn)十年的傷痛，也記錄了與硬漢普京的智慧博弈，他用他的堅(jiān)定與豁達(dá)記錄下一系列屬于這個(gè)國(guó)家與世界的記憶。當(dāng)讀過(guò)這些書之后，我開始讀柴靜的。
《看見(jiàn)》(當(dāng)然，并非因?yàn)椤榜讽斨隆?，?dāng)初幾次打開卻又沒(méi)有耐心看下去，如今想看卻已被封殺......)，初讀《看見(jiàn)》，文字冰冷，但卻總感覺(jué)隱隱中有一種力量在推動(dòng)著我繼續(xù)往下讀，她不是在關(guān)注這個(gè)國(guó)家命運(yùn)前途的發(fā)展，而更多的是在關(guān)注生活在這個(gè)國(guó)家里的人，是人構(gòu)成了生活的全部，正是這種力量讓我覺(jué)得有寫下一些的必要?？匆?jiàn)眼前，我們更要看見(jiàn)內(nèi)心，不要被眼前看見(jiàn)的所蒙蔽，僅有內(nèi)心的思考才是最真實(shí)的看見(jiàn)。
是我們太幸運(yùn)，還是他們太不幸
“是我們太幸運(yùn)，還是他們太不幸”這是我在讀《看見(jiàn)》的過(guò)程中反復(fù)在思考的問(wèn)題，書中記錄著太多太多的不幸，不論是“雙城的創(chuàng)傷”中的那些孩子們，還是一個(gè)個(gè)不幸的家庭中所遭遇的家庭暴力。在對(duì)這些不幸的記錄中我一次次的濕潤(rùn)自我的雙眼，中文系讀的久了可能越來(lái)越感性，我們總是會(huì)被文字所感動(dòng)，我們總是感傷于他人不幸的遭遇，是對(duì)他們的憐憫，更是對(duì)自我心靈的質(zhì)問(wèn)。在對(duì)流浪少年犯罪的調(diào)查中，一個(gè)由十幾個(gè)少年組成的盜竊團(tuán)伙，領(lǐng)頭的十五歲，最小的十歲，都輟學(xué)。他們沒(méi)有父母來(lái)管束，沒(méi)有親人來(lái)照顧，沒(méi)有社會(huì)的幫忙，他們甚至都不怕死，這是多么的可怕。他們?cè)诹骼?，他們把偷?dāng)樂(lè)趣，把搶當(dāng)做狂歡，這就是他們生活的全部。書中記錄了太多太多我們都無(wú)法想象的會(huì)發(fā)生在我們這個(gè)社會(huì)的不幸，他們有被戒毒所賣去當(dāng)妓女的，有被無(wú)故監(jiān)禁二十八年的，還有飽受家庭暴力折磨的......我無(wú)法想象這些都發(fā)生在我們的社會(huì)，都發(fā)生在我們生活周圍，我們看到了這個(gè)社會(huì)的陰暗面。貧窮、無(wú)知、暴力......當(dāng)我們都生活在自我幸福的世界中時(shí)，有誰(shuí)關(guān)心過(guò)在社會(huì)灰暗里生存的人們這也許就是他們的命運(yùn)，注定不幸
痛苦就是痛苦
痛苦是財(cái)富，這句話是扯淡，痛苦就是痛苦，對(duì)痛苦的思考才是財(cái)富?；蛟S每個(gè)人都生活在痛苦之中，每個(gè)人都在抱怨生活，痛苦往往都是生活的必需品，我們始終無(wú)法擺脫痛苦。那么應(yīng)對(duì)痛苦，我們除了抱怨就別無(wú)選擇了嗎俞敏洪說(shuō)：“堅(jiān)持下去，不是因?yàn)閳?jiān)強(qiáng)，而是因?yàn)閯e無(wú)選擇?！焙芏鄷r(shí)候我們都是無(wú)法選擇的，我們無(wú)法選擇命運(yùn)，我們亦無(wú)法選擇躲避痛苦，那么只能坦然應(yīng)對(duì)。人所要應(yīng)對(duì)的痛苦是多種多樣的，迷茫時(shí)的痛苦，失意時(shí)的痛苦，失去時(shí)的痛苦，那么痛苦之后呢沒(méi)有改變，依舊走老路那么這些痛苦將會(huì)轉(zhuǎn)化成更大的痛苦，而深陷痛苦之中也終將一事無(wú)成。我們要的是對(duì)痛苦的思考，對(duì)痛苦的反思。白巖松說(shuō)：“不管正經(jīng)歷著怎樣的掙扎與挑戰(zhàn)，或許我們都僅有一個(gè)選擇：雖然痛苦，卻依然要?dú)g樂(lè)，并相信未來(lái)。”室友問(wèn)我：“還相信未來(lái)嗎”我回答：“是的?！眱赡曛笆沁@樣，兩年之后的我依舊相信。世界上僅有兩種動(dòng)物能夠站在金字塔的頂端，一種是雄鷹，一種是蝸牛，我自知我并非雄鷹，那么我甘愿做一只蝸牛，在痛苦中決不放棄，并且始終堅(jiān)定地相信未來(lái)，因?yàn)槲蚁嘈胚t早有一天我會(huì)看到與雄鷹看到的同樣的風(fēng)景。
命運(yùn)經(jīng)過(guò)失敗指出應(yīng)當(dāng)走的路
馬修·埃蒙斯，一個(gè)注定載入史冊(cè)的悲情英雄，那個(gè)總是在奧運(yùn)賽場(chǎng)上最終一槍意外失利的男人，他無(wú)法擺脫命運(yùn)對(duì)他的捉弄。北京奧運(yùn)失利后，他和妻子相擁在一齊，那個(gè)因四年前雅典失利而結(jié)緣的妻子，同樣是射擊名將的卡特琳娜，他們相擁在一齊時(shí)不是妻子在安慰丈夫，而是丈夫在安慰妻子。生活到了真正的艱難處時(shí)才能體會(huì)“僅有最親的人才能了解和陪伴你的傷痛。”是的，生活就是這樣充滿戲劇性，我們無(wú)法改變，只能坦然理解。命運(yùn)經(jīng)過(guò)失敗指出應(yīng)當(dāng)走的路，一路走來(lái)，經(jīng)歷過(guò)太多太多的失敗。一次看到艾弗森跨過(guò)泰倫斯·盧的照片上頭配著一句話：“我以為跨過(guò)的是全世界，沒(méi)想到跨過(guò)的卻是自我的巔峰?！苯?jīng)歷過(guò)高考洗禮的我們，很多人都會(huì)抱怨自我高考失利，可是誰(shuí)又能明白當(dāng)我們不甘心地步入大學(xué)殿堂的時(shí)候，人生將要應(yīng)對(duì)的失敗才剛剛開始。我們會(huì)應(yīng)對(duì)很多競(jìng)爭(zhēng)的失敗，會(huì)應(yīng)對(duì)投票的失敗，會(huì)應(yīng)對(duì)選擇的失敗，你會(huì)在這些失敗中發(fā)現(xiàn)，沒(méi)有什么是理所應(yīng)當(dāng)?shù)?，我們必須要?yīng)對(duì)這一切，哪怕無(wú)奈，哪怕不甘心，哪怕是憤怒。因?yàn)檫@是成長(zhǎng)所要經(jīng)歷的陣痛，我們無(wú)法避免，我們只能勇敢應(yīng)對(duì)。我們僅有不斷地努力，不斷地前進(jìn)，用事實(shí)告訴那些給過(guò)我們傷痛的人：“我就是要等一個(gè)機(jī)會(huì)，我要爭(zhēng)一口氣，不是想證明我有多了
不起，我只是要告訴人家，我失去的東西我必須要拿回來(lái)!”
在這個(gè)缺乏思考的年代，我們很多人都早已不再關(guān)注現(xiàn)實(shí)，不再關(guān)注社會(huì)，不再關(guān)注國(guó)家，我們只顧著自我。我們很少去問(wèn)為什么，怎樣會(huì)這樣其實(shí)我們?cè)缫驯谎矍暗氖挛锼杀危覀冊(cè)缫巡辉倏匆?jiàn)。柴靜說(shuō)：“不要因?yàn)樽叩锰h(yuǎn)，忘了我們?yōu)槭裁闯霭l(fā)?！蹦敲矗覀兠恳粋€(gè)有思想的人是不是也應(yīng)當(dāng)在現(xiàn)實(shí)中看見(jiàn)一件事物時(shí)總要問(wèn)問(wèn)自我的內(nèi)心：“我看見(jiàn)了嗎”
看見(jiàn)名著讀后感3
至機(jī)場(chǎng)也會(huì)看到推薦，很是納悶這本書到底講些什么以至于這么暢銷大家都在看，所以滿懷著好奇與期待買了一本細(xì)細(xì)讀起來(lái)。
在讀《看見(jiàn)》之前，“柴靜”這兩個(gè)字對(duì)我而言只是一位記者的名字，此刻柴靜在我腦海中是扯著“求實(shí)，公正，平等”大旗的斗士?！犊匆?jiàn)》其實(shí)是柴靜十年記者生涯的一個(gè)回顧，它沒(méi)有宏大的敘事，只是講她這十年中所經(jīng)歷過(guò)的極具代表性的事件里的一個(gè)個(gè)鮮活的人;它里面也沒(méi)有說(shuō)教，卻讓我一個(gè)外行明白了作為一名合格的記者不是評(píng)論，而是客觀的呈現(xiàn)新聞事件，也讓我了解了新聞事件的背后竟有那么現(xiàn)實(shí)與真實(shí)的故事。
《看見(jiàn)》誠(chéng)實(shí)地描述每一個(gè)事件，每一個(gè)事件背后的人，經(jīng)過(guò)這些人和事我們能夠身臨其境地感受到當(dāng)事人的情感，體會(huì)事件的本質(zhì)，而這都源于柴靜的真實(shí)和由心而發(fā)的熱情和關(guān)懷。無(wú)論是擦去失去表姐的痛苦小男孩的眼淚還是要求地震中失去孩子的父親不要喝酒吸煙以準(zhǔn)備再次懷孕，雖然看起來(lái)違背一個(gè)新聞人的職業(yè)準(zhǔn)則，但卻是對(duì)一個(gè)正常人情感的回歸。因?yàn)閺睦碇墙嵌瓤?，?bào)道事件本身不能帶入個(gè)人感情色彩，否則就失去了事件本身的客觀性，但從情感角度，不帶任何感情色彩只是冰冷的事件，唯有用理智的頭腦和一顆帶有感情的心才能看到世界的真實(shí)。
從更深層次的閱讀這本書，我看到了一股“韌勁兒”，它是對(duì)自我要求的堅(jiān)守。不斷相信，不斷懷疑，不斷幻想，不斷摧毀，不斷重建，為的只是避免人為偏見(jiàn)或附庸，就像陳虻說(shuō)的“不要走的太遠(yuǎn)，不要忘了當(dāng)初我們?yōu)槭裁闯霭l(fā)”。無(wú)論在什么崗位，做什么工作，要有自我的職業(yè)道德，都要有一股韌勁兒，不斷學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)取，不斷打磨自我的理智與冷靜，一切請(qǐng)忠于自我的內(nèi)心。
看見(jiàn)名著讀后感4
楊絳教師曾說(shuō)：“年輕的時(shí)候以為不讀書不足以了解人生，直到之后才發(fā)現(xiàn)如果不了解人生，是讀不懂書的。讀書的意義大概就是用生活所感去讀書，用讀書所得去生活吧?！?/p>
《看見(jiàn)》這本書是準(zhǔn)備考研時(shí)合著考研書湊包郵費(fèi)買的。書中講了太多赤裸裸的社會(huì)現(xiàn)象，非典時(shí)期一線的醫(yī)護(hù)人員們、相約服毒的少年們、因家暴而殺了丈夫的女囚犯?jìng)?、行賄不成窘紅臉的地方官員們、隱于夜色中的同性戀們、與記者一齊生活的妓女們......
一群群人兒猶如一堆堆的跳蚤掩藏在一襲華美袍子下，每人都頂著社會(huì)扣在他們身上的標(biāo)簽過(guò)活，但再不堪的標(biāo)簽背后都是一樣深沉的生活和掙扎。這讓當(dāng)時(shí)的我越讀越是疑惑不已。
看見(jiàn)，看見(jiàn)什么看見(jiàn)社會(huì)上的形形色色各階層不可言說(shuō)的傷與痛后，一個(gè)柔弱記者變得強(qiáng)大了
柴靜的文字，猶如柔軟的絲綢下藏著一把鋒利的銳器，冷不丁地割一刀，又忽然遞上一雙有熱度的手暖一暖。讓我覺(jué)得這個(gè)世界，完美與真實(shí)是分裂的。
最近重拾起這本書，感受與之前又有些不一樣。
書中講了這么一個(gè)歌功頌德的故事。一位中學(xué)教師辭職在家，收了幾個(gè)有智力障礙的孩子。故事中極盡教師對(duì)孩子們的付出與關(guān)愛(ài)。為孩子們批改作業(yè)、修訂破損的作業(yè)本，還帶孩子去吃麥當(dāng)勞。
片子出來(lái)后，觀眾為之動(dòng)容?？芍蠹?xì)問(wèn)那位記錄此片的記者，才知那位教師做這樣的事是收錢的，價(jià)格不菲。故事的溫度立刻被大打折扣。
質(zhì)問(wèn)記者“為啥不說(shuō)教師收錢”記者答不上來(lái)。仔細(xì)一想，也不能怪那位記者。這是潛意識(shí)里的觀念。歌頌一個(gè)人，就要撿好聽的說(shuō)，不好聽的盡可抹去。這雖不是怪念頭，卻需要人時(shí)刻警惕。
舊思維定勢(shì)沒(méi)有錯(cuò)，卻容易令人人云亦云，忘記了獨(dú)立思考。柴靜也特意向一位前輩請(qǐng)教，前輩說(shuō)了一句話，“這是自然而然的事情，不需要強(qiáng)求，更不要變成強(qiáng)制”。
書中還講到了崔永元做“口述歷史”的事。崔叔叔說(shuō)，《論語(yǔ)》是后人在孔子死后300年成書的。說(shuō)的是不是孔子的事，還不必須。但，世世代代聽心得，提高慢。做口述歷史，就是直接想聽孔子怎樣說(shuō)。
崔叔叔這一番話對(duì)與不對(duì)暫置一邊。但這位“執(zhí)拗”于真實(shí)歷史的老主持在五十知天命的年紀(jì)，揣著心里的某處不安，離開新聞，到處籌錢，做《我的抗戰(zhàn)》、《我的團(tuán)長(zhǎng)我的團(tuán)》等等口述歷史。不計(jì)較采訪困難，不琢磨節(jié)目編排，為多采訪一人，多整理資料，能夠費(fèi)時(shí)一個(gè)月甚至更久，只是想離真實(shí)的歷史更近一些。
當(dāng)大家都以為崔叔叔是要為一些耳熟能詳?shù)臍v史定論翻案時(shí)，崔叔叔又告誡起來(lái)，“重新對(duì)歷史下一個(gè)結(jié)論，又可能誤導(dǎo)一批人，我不想干這樣的事。我期望五六十年后最終有一本被大家公認(rèn)的書，大家認(rèn)為它是真實(shí)的，僅此而已”。
新聞也好，書本也罷，無(wú)論是哪種媒介，究竟是重于供給真實(shí)信息，還是表達(dá)觀點(diǎn)呢以我有限而淺薄的閱歷來(lái)理解，無(wú)法定論。但作為一個(gè)讀者的角度，無(wú)論它供給信息也好，表達(dá)觀點(diǎn)也好，讀者總是會(huì)不可避免地試圖用自我的人生去感受、去思索。
我以往聽過(guò)形形色色的講座，總是這一“說(shuō)法”應(yīng)這一時(shí)代而生，再過(guò)一段時(shí)間，又一“說(shuō)法”推陳出新。一家談一家之言，有的是換湯不換藥，有的確有幾分道理。但，看多了，若忘記了自我的思考，必是眼花繚亂，分不清東西。
一蓮教師和子復(fù)教師說(shuō)，那里有“術(shù)”與“道”的智慧。
何為“術(shù)”我淺顯地理解為“術(shù)”猶如盲人摸象。摸到鼻子，覺(jué)得大象是鼻子;摸到耳朵，覺(jué)得大象是耳朵......而“道”呢，就是一向在那里靜靜不動(dòng)的大象。
“術(shù)”是通向“道”的途徑，而“術(shù)”是“道”落地的載體。求“術(shù)”沒(méi)錯(cuò)，但盡信“術(shù)”，還不如拋開“術(shù)”，就活在實(shí)實(shí)在在的生活里。
生活可不管你想要什么，不想要什么，它全然地給你。
書中有一句話總結(jié)，“別在生活里找你想要的，要去感受生活里發(fā)生的東西”。
認(rèn)識(shí)這個(gè)世界，我們每個(gè)人都有自我的坐標(biāo)。你在坐標(biāo)系的哪個(gè)位置不是取決于你明白多少，而是取決于你真真切切地感受到多少。
看見(jiàn)名著讀后感5
提到柴靜，很多人的印象都是，敢進(jìn)入非典現(xiàn)場(chǎng)女記者，沒(méi)錯(cuò)，這的確是她豐功偉績(jī)中很重要的一環(huán)?？墒俏业谝淮蚊靼姿⒉皇欠堑?，那距離我們這個(gè)年紀(jì)過(guò)于遙遠(yuǎn)，關(guān)于違法工廠污染的紀(jì)錄片，是我對(duì)她的第一印象，她在紀(jì)錄片里說(shuō)，她不忍讓自我的孩子每一天戴著口罩生活，無(wú)論是作為一位母親，還是一位記者，她都履行了自我的職責(zé)。一位敢做，敢說(shuō)，敢擔(dān)的“記者”。
書中提到她初入央視的一段，才明白這樣一位記者開始的時(shí)候也只是一個(gè)心高氣傲的小姑娘，之后經(jīng)歷的一切，成就了柴靜。
我們這一代對(duì)非典并沒(méi)有什么實(shí)質(zhì)性的概念，偶爾聽長(zhǎng)輩提一嘴，也不當(dāng)回事兒，柴靜對(duì)它的記錄，卻讓我有一種壓抑感，經(jīng)過(guò)文字都是如此，何況身處其境呢。讀到滿屋子躺著的痛苦的非典患者，讀到柴靜進(jìn)入那扇門后強(qiáng)烈的想出去的心理，讀到那29個(gè)被遺忘的患者，讀到被不幸感染的工作人員，雖一切已經(jīng)過(guò)去，我才明白，那次災(zāi)難所帶來(lái)的痛苦與掙扎。
活著，比什么都好。
進(jìn)入“新聞?wù){(diào)查”應(yīng)當(dāng)是柴靜的一個(gè)轉(zhuǎn)折，從此，無(wú)論在哪，從事什么工作，她，本質(zhì)里，永遠(yuǎn)是一名記者。
調(diào)查性報(bào)道，意在于調(diào)查，揭露，需要揭露的事情，往往深藏其下，可想而知，任務(wù)的困難性，采訪對(duì)象的不配合，在此前提下，記者需要做的，便是給予社會(huì)一個(gè)真相。
我想，記者該是最了解社會(huì)一個(gè)群體。他們總要去接觸一般人所接觸不到的人與事，甚至比當(dāng)事人了解的還要透徹。
五個(gè)小學(xué)生團(tuán)體服毒自殺，原因是情感糾紛，就算是如今看來(lái)也讓人覺(jué)得荒.唐，偏偏這就是事實(shí)。
不可否認(rèn)的是，現(xiàn)實(shí)生活中，童年并不是像電視劇中那樣天真，回憶起來(lái)，那時(shí)候也會(huì)有許多煩惱，甚至有些所謂的情情愛(ài)愛(ài)。很多東西，一旦接觸了，就會(huì)構(gòu)成自我的觀點(diǎn)，思維，無(wú)論年齡，之后的價(jià)值觀構(gòu)成，也是經(jīng)歷所造成的影響，各不相同。
十一二的年紀(jì)，有喜歡的人，有三人成虎的小團(tuán)體，甚至一些匪夷所思的想法，可是，這都是如今社會(huì)所不認(rèn)同的東西，這個(gè)年紀(jì)，出于一種變相的保護(hù)，也不會(huì)有人告訴你該怎樣處理這些事情。到底是什么造成了這場(chǎng)杯具
對(duì)同性戀采訪的那一段，是全文中我最為揪心一個(gè)事件，大概是本身對(duì)他們就有了解。張北川教授有一段話“我們的性文化里，把生育當(dāng)作性的目的，把無(wú)知當(dāng)純潔，把愚昧當(dāng)?shù)滦?，把偏?jiàn)當(dāng)原則.”越是思想傳統(tǒng)的人，越是貼合這段描述，至少在國(guó)內(nèi)，這仍是現(xiàn)狀。隨著思想的開放，社交平臺(tái)的流行，這個(gè)話題相對(duì)以前似乎沒(méi)有那么禁忌了，可是，打壓程度卻隨之愈發(fā)嚴(yán)厲。這是好是壞
提到家暴，像李陽(yáng)這種高知識(shí)分子，都認(rèn)為理所應(yīng)當(dāng)，何況是在農(nóng)村，明知如此，卻無(wú)能為力，傳統(tǒng)思想根深蒂固，改變，談何容易。可是，要變。
“采訪，不用來(lái)評(píng)判，只用來(lái)了解;不用來(lái)改造世界，只用來(lái)認(rèn)識(shí)世界。”
這本書教會(huì)我的，是做新聞人的態(tài)度。要有對(duì)人性，對(duì)觀念，甚至是法律的度量，“新聞人就是要去人多的地方”，矛盾聚集的地方。如果開始，我選擇這個(gè)專業(yè)是因?yàn)閷?duì)傳媒行業(yè)的熱衷，那么此刻，更多的是對(duì)成為一名新聞人的期待，去了解社會(huì)，感受他人所不能感受的。