故鄉(xiāng)讀后感800字5篇

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文中的“我”在回故鄉(xiāng)時,發(fā)現(xiàn)故鄉(xiāng)則成了幾座蕭索的山村。“我”小時候有個好朋友名叫閏土,兩人那時候無拘無束。那時候的閏土無拘無束、充滿活力、可愛的質(zhì)樸少年,二十幾年過后,閏土再次和我見面,兩人就像隔了一座墻。這里給大家分享一些關(guān)于故鄉(xiāng)讀后感,希望對大家有所幫助。

故鄉(xiāng)讀后感800字5篇

故鄉(xiāng)讀后感1

鄉(xiāng)愁埋藏在歲月的日子里。這么多年,無論走得多遠(yuǎn),飛得多高,都總想著回去故鄉(xiāng)。

那兒很美,如夢一般。

魯迅先生的故鄉(xiāng)是極冷的,總有北風(fēng)凜冽地刮著;而我那兒是不懼寒風(fēng)的,深冬時,故鄉(xiāng)總有青秀的山四面罩著,像一個嬰兒躺在搖籃里,那樣暖和;那兒的天也不是蒼黃的,而是碧藍(lán)的如一塊玉,水也終年綠著;那兒也不是荒村,稻麥在田里垂著,青灰色的瓦上也閃爍著明亮的光。

那是什么時候的故鄉(xiāng)呢?好像忘卻了,只記得那時每個人的臉上都掛著笑,一片歡笑里,露水滴到臺階上“叮咚”作響。

如今再回到故鄉(xiāng),我卻再也看不見露水了,更多的是飛揚(yáng)的塵土。青山不見了,取而代之的是倒下的樹木。沒有人再種莊稼,自然就沒有了那些金黃的稻麥——還有誰能照顧他們呢?故鄉(xiāng)的人似乎也都不笑了,黃昏時分,我只能聽見他們勞累了一天后的嘆息。

我疾步行走,在鋼筋水泥中尋找,卻再沒找到那些青灰瓦的房子。行走在那些骯臟的水泥房間,讓我痛苦不堪。

凜冽的風(fēng),蒼黃的天,荒涼的村……我的故鄉(xiāng)和魯迅先生的故鄉(xiāng),竟也是一樣的。

幾年前,爺爺奶奶都是健在的。奶奶甚至還獨(dú)自一人,專程來虎門照顧了我三年。爺爺一輩子沒離過故鄉(xiāng),便也不再離開了,執(zhí)意守著那棟老房子,但終也是行得路。可這次回去,爺爺卻坐在了輪椅上,由奶奶推著,行得慢極了。

忽又記起父親說的:

“你爺爺奶奶也都將是不久于人世的了。如果他們死了,我也就沒有必要再回去了?!?/p>

魯迅先生回故鄉(xiāng),不也是為了接他的母親嗎?除了他的母親,他在故鄉(xiāng)還有什么可以留戀的呢?

原來,我們都是如此。當(dāng)一個地方?jīng)]有什么再值得我們牽掛的時候,我們的美好和憧憬,也就隨之破滅了。我不禁為故鄉(xiāng)流下了兩行熱淚。

可我還會回去,哪怕只抱著一絲絲希望。就像魯迅先生說的:“希望是本無所謂有,本無所謂無的?!碑吘?,那是我曾經(jīng)美麗的故鄉(xiāng)。

故鄉(xiāng)讀后感2

大概是由于媒體炒作的緣故吧,去年看的書報似乎是近幾年來最多的,然而,現(xiàn)在回顧一下,卻沒有一篇能留下什么印象,感覺像一地雞毛,估計(jì)已經(jīng)被掃進(jìn)了記憶的垃圾堆。

王朔的作品我至今還沒有涉獵,只知道是一位被媒體炒作得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的文化人,特別是王朔對魯迅、齊白石、張大千、金庸等人的京罵,對文化圈展開的地毯式轟炸,讓魯迅等已故文化名人紛紛沾了一身污穢。

然而,不管怎么說,不得不承認(rèn),我等是在吸吮著魯迅先生的文化乳汁長大的。記得小時候,讀魯迅先生的《故鄉(xiāng)》(那時,語文課本里只是節(jié)選,標(biāo)題好象就是《少年閏土》),對文中的閏土印象特別的深。那“紫色的圓臉”,那“頸上套著的明晃晃的銀項(xiàng)圈”,那“手捏一柄鋼叉,向一匹猹盡力的刺去……”的閏土形象,成了童年的我心目中最崇拜的少年英雄;可以這樣說,如今的孩子對哪吒三太子有多崇拜,童年的我對閏土就有多崇拜!也可能是由于家里窮,兄弟姊妹比較多的緣故吧!童年的我還特別嫉妒少年閏土:閏土該有多幸福啊!他的父親把所有的寵愛都加之于他,我要是也有一個像他那樣的銀項(xiàng)圈該多好啊!也就是從那時起,童年的我開始對父母的偏心頗為不滿,這種童年時留下的烙印甚至伴隨我一生……

可是到我上了中學(xué),讀了《故鄉(xiāng)》的全文,對閏土后來因“多子,饑荒,苛稅,兵,匪,官,紳,苦得像一個木偶人”的景況又感到一種前所未有的震驚,他的“已經(jīng)變作灰黃,而且加上了很深的皺紋,仿佛石像一般”的臉,他的“腫得通紅的眼睛”和“又粗又笨而且開裂,像是松樹皮”的手,他的“只是覺得苦,卻又形容不出,只管拿起煙管來默默的吸煙”的窮苦莊戶人的神情,他的那一聲“老爺!”,又給少年時代的我留下終生難忘的印象,聯(lián)想起兒時伙伴后來的景況,總感覺魯迅先生所寫到的人和事就發(fā)生在自己身邊,并同先生一樣對封建制度、封建意識的毒汗對農(nóng)民的摧殘,對農(nóng)民精神上的創(chuàng)傷產(chǎn)生了無比的憤恨,思想上更是引起了革命性的觸動:那就是絕不走閏土那樣的路。

魯迅先生的《故鄉(xiāng)》比同時代的人包括當(dāng)今的一些文化名人寫的《故鄉(xiāng)》一樣,看似題目平平,但魯迅先生的《故鄉(xiāng)》無論是思想還是文筆,都是訖今無人能及的。我們這一代人,特別是體驗(yàn)過農(nóng)村生活的人,都是讀著魯迅先生的《故鄉(xiāng)》、《社戲》、《狂人日記》、《阿Q正傳》、《藤野先生》長大,成人的。先生文章那嫻熟的文學(xué)筆法,那深邃的思想,“給予我們的不僅是文學(xué)的章法和技巧,更是精神和心靈的滋養(yǎng)”?!八恢皇亲鳛槲膶W(xué)家僅僅出現(xiàn)在我們的語文課本上的,而是作為思想家橫亙在我們民族的多災(zāi)多難又是世紀(jì)動蕩和變革的歷史坐標(biāo)系上的?!闭l說先生的文章過時了?!

偶而看了電視里的余華專訪,余華說他很同意一位美國作家的話,看書要選擇那些幾十年前的名著。那些書才是經(jīng)過歲月大浪淘沙提煉出來的,而當(dāng)今的新作恐怕百分之九十九都是垃圾。

當(dāng)然從垃圾里淘金也是靠人去做的,不過以我的年紀(jì)已經(jīng)沒有那么多時間和精力了,所以以后看書,我會選擇那些還未看過的名著。

故鄉(xiāng)讀后感3

《故鄉(xiāng)》是現(xiàn)代文學(xué)家魯迅創(chuàng)作的短篇小說。小說以“我”回故鄉(xiāng)的活動為線索,依據(jù)“我”的所見所聞所憶所感,著重描寫了閏土和楊二嫂的人物形象,反映了辛亥革命后在帝國主義和封建主義的雙重壓迫與剝削之下農(nóng)村破產(chǎn)、農(nóng)民生活痛苦的現(xiàn)實(shí);揭示了封建傳統(tǒng)觀念對勞苦大眾精神上的束縛,人與人之間的冷漠、隔膜;表達(dá)了作者對現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈不滿和改造舊社會、創(chuàng)造新生活的強(qiáng)烈愿望。當(dāng)我讀完這本書時,強(qiáng)烈感受到舊中國的民不聊生,與我們現(xiàn)在的幸福生活形成了鮮明的對比。在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的新中國發(fā)生了翻天覆地的變化,尤其黨中央提出“改善民生”這一理念,讓中國人民在現(xiàn)實(shí)生活中切身感受到了建設(shè)小康社會帶來的福祉。我不由得想起太平鎮(zhèn)我姥爺家這幾年的巨大變化來。

一 嶄新水泥路

從前我坐車回姥爺家的時候,村里只有泥濘不堪的土路,用“晴天一身灰,雨天一身泥”形容最恰當(dāng)不過了,而且也有許許多多的大坑,我坐在車上,就如同在蹦蹦床上一樣,上蹦下跳的。自從開啟“一事一議”和“平整土地”的項(xiàng)目,村里修建了幾條機(jī)耕路,寬敞的機(jī)耕路筆直地從田間穿過直達(dá)村里,鄉(xiāng)村就像換了一個新容顏:路變成了水泥路,再也沒有灰塵和泥巴,坐在車上,也沒有一絲的不平穩(wěn),公路兩旁也添加了許多的楊樹和松樹,成群的小鳥在樹上表演大合唱,小溪那歡快又輕柔的叮咚聲來為小鳥們伴奏,各種各樣高大的樓房也在靜靜地凝聽。我興奮地跟姥爺說:“修好了新公路,真是太方便了,以后我經(jīng)常回來看您!”姥爺樂呵呵地說:“乖孫女啊,修好了新公路,不僅方便大家出行,更大的好處是種出來的甘蔗、蜜桔和葡萄等農(nóng)作物可以更快捷地運(yùn)往外地。你不知道以前有多麻煩,隔壁家的張爺爺以前種了很多的甘蔗,因?yàn)槁诽珷€,大卡車都進(jìn)不來,要用牛車?yán)瓗资蔚焦愤叢拍苎b車運(yùn)走,講多辛苦就有多辛苦!現(xiàn)在老板直接開車到田間地頭把農(nóng)作物拉走呢!”是啊,正是這一條條四通八達(dá)的大路,讓農(nóng)村發(fā)展的勢頭更猛了,村民們的生活也隨著進(jìn)入了快車道。

二、廣場舞

火遍大江南北的廣場舞,如今也跳進(jìn)了我們的小農(nóng)村。每當(dāng)夜幕降臨,村里的文化活動中心——操場上就傳來動感的音樂,各家的大媽們都不約而同地聚集到一塊,隨著音樂像愉快的蝴蝶一樣翩翩起舞,誰又想到,就在幾年前她們可都是麻將牌桌上的主力軍呢!操場四周,老人們在下棋、聊天,孩子們在嬉鬧、游戲,好一幅和諧新農(nóng)村的動人畫卷啊!

當(dāng)然,農(nóng)村的變化遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些,隨著我們的國家越來越富強(qiáng),惠民政策越來越多,真是“芝麻開花節(jié)節(jié)高”啊!我相信姥爺家的生活一定會蒸蒸日上,繁榮昌盛!

故鄉(xiāng)讀后感4

談起故鄉(xiāng),理應(yīng)是溫馨的,充滿歡笑的,而魯迅先生的故鄉(xiāng)則不然,它是凄涼的,帶著一絲稍縱即逝的美麗。

魯迅的童年生活在一座被塵封的大院,他豐衣足食卻寸步難行,終日只能抬著頭看著四角的天空,直到后來他認(rèn)識了管祭器的工人的孩子——閏土。魯迅與閏土年紀(jì)相仿,同閏土在一起,魯迅知道了許多新奇的事,也給童年留下了許多別樣的記憶。他們一起在雪地里捕鳥、在海邊拾貝、看瓜時刺猹、潮汛時看魚、這使少年的魯迅對閏土產(chǎn)生了很深的敬意。二人情同手足,關(guān)系也日漸親密。以至于新年過后做完忙月,閏土的父親要帶著他回鄉(xiāng)下時,魯迅急得大哭,閏土也躲在廚房里不肯出門,最后閏土被他父親帶走了,他們也沒再見過面。二十多年后,魯迅回到了故鄉(xiāng),最想見的當(dāng)然是那個曾在他童年留下過濃重一筆的閏土了,但卻發(fā)現(xiàn)他們之間已經(jīng)隔了一層可悲的厚壁障,有了不曾有過的尊卑之分……

“我們?nèi)绽锒己_厯熵悮と??”

“走到了,看見猹了,你便刺。這畜生很伶俐??”

“潮汛要來的時候,就有許多跳魚兒只是跳,都有青蛙似的兩個腳??”

“老爺!??”

“水生,給老爺磕頭??”

閏土那經(jīng)過二十幾年磨損而相差巨大的話語,久久回蕩在魯迅耳邊。

二十幾年飽受著封建社會帝國主義的摧殘,使兒時天真活潑,見多識廣的閏土,悄然消失了;帶來的是一個地地道道的農(nóng)民,手也不像魯迅所記得的紅活圓實(shí),而是又粗又笨而且開裂,像是松樹皮了;眼睛也像他父親一樣,周圍都腫得通紅。在他的家里:多子,饑荒,苛稅,兵,匪,官,紳,都苦得他像一個木偶人了。這就是封建社會的帝國主義造的孽。一顆主仆關(guān)系的種子,早已在閏土心中深深扎根。那時的他們,改變不了環(huán)境,只能隨著環(huán)境而改變,閏土就是這樣。

魯迅最終還是沒有再和中年的閏土提起少年的那些美好的少年時光。就算他說了,恐怕閏土也是不能響應(yīng)的,因?yàn)樗麄冎g已經(jīng)形成了隔膜了。這便是故鄉(xiāng)凄涼之所在了。時代的變遷,讓他們都已長大成人,而少年的世界觀是永遠(yuǎn)無法等同于成年人的。少年時代是一個沒有憂傷,沒有憂慮的世界,就好像是一個曠野,可以肆無忌憚的馳騁,可以忘乎所以的放歌。然而成年人是不可能的。他們長大了,要考慮的事情會變得很多,而他們的心靈早已因剝削而造成的不如意的生活而變得麻木了。在那個黑暗的時代,人們懷著平等觀念的心靈被尊卑的觀念所侵蝕,本沒有規(guī)定誰尊誰卑,但如果人們都這樣認(rèn)為的話,它就成了一種規(guī)矩,也便成了一種“路”。就像魯迅先生說過的那樣,“其實(shí)地上本沒有路,走的人多了,也變成了路?!?/p>

但這種隨波逐流的“路”,不應(yīng)該是我們的路,我們要走的應(yīng)該是像革命那樣的路。一路上不斷地追求著真理,追求著平等,一路上踏破荊棘,最終撥開黑暗的幕布,走出一條光明的道路,奔向更美好的明天,更幸福的生活。

故鄉(xiāng)讀后感5

在今年暑假,我讀了一本名家著作精選集——《故鄉(xiāng)》。它主要由兩部分組成,第一部分講述的是魯迅對童年往事的回憶,作者用純樸的語句、不多的筆墨深刻的刻畫了自己難以忘卻的人物形象及其特點(diǎn)。第二部分講魯迅的著名小說,其中便有家喻戶曉的《阿Q正傳》,更有婦孺皆知的《孔乙己》。

我花了約一個星期時間來閱讀這本書,讀完以后,最大的收獲便是學(xué)到了寫文章要寫得真實(shí),要寫得感人。像魯迅這樣的大文豪的文章雖然沒有什么優(yōu)美的修飾,華麗的詞藻,但也讓人讀起來有一種名家的味道,而且能夠讓人以一種欣賞的態(tài)度來細(xì)細(xì)品味這文章。

每一個有上進(jìn)心的人無一不想擁有象魯迅先生那樣絕佳的文采,所以我們必須要寫出真情實(shí)感。光說不練是沒有用的,需要時間來證明,需要行動來實(shí)現(xiàn)。書的封面上說:“這觸動靈魂的優(yōu)美文字,源自文學(xué)大師的心靈深處,在歲月的長河里,如寶石般熠熠生輝,陪伴著我們一路遠(yuǎn)行?!彼?,要想寫觸動人心靈深處的文章,不是用萬般華而不實(shí)的美麗詞藻或修飾得不成樣子的句子,而是要出自內(nèi)心深處的“寶石般”的文字。

另外一個令我十分佩服魯迅先生的一點(diǎn)是,他寫得大部分的文字帶有一種批判的味道,而且柔中帶鋼。看似是一篇普普通通的文章,倘若給被諷刺者看,他們便會覺得毛骨悚然、不寒而栗;而與魯迅“統(tǒng)一戰(zhàn)線”的人看了便會情不自禁地拍手叫好。這也是他為什么會成為一個優(yōu)秀的、用筆桿子與敵人奮斗一生的革命作家的原因。同樣,現(xiàn)在社會也正需要這樣的一股力量,以一支支鋼筆,結(jié)合一篇篇言辭犀利的文章向官場上的惡勢力予重重一擊。

魯迅先生之所以在文壇被人尊為大師的原因,是因?yàn)樗醋詢?nèi)心的語言和革命無形的批判,而我們想要在人生的道路上不懼怕寫作,就同樣需要這樣的法寶。


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