吶喊讀書心得大全800字
《吶喊》是魯迅先寫的短篇小說集,是中國文學(xué)吏上的一部經(jīng)典,是幫助當(dāng)時(shí)中國人清醒的認(rèn)識(shí)到自已的無知,麻木,愚昧的重要精神良藥。這里給大家分享一些關(guān)于吶喊讀后感,希望對(duì)大家有所幫助。
吶喊讀后感1
書是一葉扁舟,帶你遨游知識(shí)的海洋;書是動(dòng)人心弦的歌曲,讓人如癡如醉;書是一雙翅膀,帶你領(lǐng)略萬千的世界。在寒假里,我讀了《吶喊》。
《吶喊》是魯迅先生創(chuàng)作的短篇小說合集,其中收錄了《狂人日記》、《阿Q正傳》、《孔乙己》、《藥》等十四篇小說。這些小說真實(shí)地描繪了從辛亥革命一直到五四時(shí)期的中國社會(huì)風(fēng)貌,揭示了種.種深層次的社會(huì)矛盾。在這些文章中可以看出魯迅有強(qiáng)烈的愛國思想,嚴(yán)肅認(rèn)真的科學(xué)態(tài)度和勇于創(chuàng)新的智慧才干,是我們的驕傲!
在這么多的小說中,要說我最喜歡的,莫過于《狂人日記》了。
《狂人日記》講的是一個(gè)“狂人”的故事,他覺得誰都要吃了他,殺害他:出門發(fā)現(xiàn)趙貴翁的眼色很怪,還有七八個(gè)人交頭接耳的議論自己就覺得他們要謀害他;女人打她兒子說:“老子呀!我要咬你幾口才出氣!”,他覺得女人想咬死他;無意間聽到狼子村佃戶對(duì)大哥說,他們村里一個(gè)大惡人被大家打死了,幾個(gè)人挖出他的心肝來炒著吃,看到大哥不住的點(diǎn)頭,便想到了“易子而食”、“食肉寢皮”的事,越來越相信大哥和他們一伙要來吃自己;大哥帶來的醫(yī)生叫他多休息,他認(rèn)為醫(yī)生要把他養(yǎng)肥,可以多吃點(diǎn)肉;后來又覺得妹妹是被大哥殺害的。最后,他鼓起勇氣發(fā)出吶喊:“你們立刻改了,從真心改起!你們要曉得將來是容不得吃人的人......”
其實(shí),我覺得文中的“狂人”,就是覺醒的知識(shí)分子形象,他周圍都是被封建禮教侵蝕了靈魂的人。他號(hào)召人們起來推翻人吃人的舊制度。害怕和抵抗他們?nèi)顺匀说膽T例。
所謂的人吃人,也就是封建禮教和封建制度殘害、壓抑人性,具有吃人的性質(zhì)。當(dāng)然,在古代也常有人吃人肉的事??梢姺饨ㄉ鐣?huì)有多么可怕。記得那個(gè)一望無際的碧綠的西瓜地上,帶銀項(xiàng)圈的小英雄“閏土”見到作者時(shí)歡喜而又凄涼的神情,點(diǎn)頭哈腰的。將當(dāng)時(shí)人民在受到封建勢(shì)力壓迫和打擊下的情形展露無遺。
可見魯迅先生多么的不容易,是黑暗中的一盞明燈,已筆為武器,戰(zhàn)斗了一生,只為走出黑暗,走向光明。
這就是不屈的中華精神!
吶喊讀后感2
要說留給我印象最深的書,《吶喊》當(dāng)居首位,真的,一點(diǎn)也不夸張。不論是《孔乙己》中的主角;《藥》中的華老栓;《明天》中的單四嫂子;還是《阿Q正傳》中的阿Q,都能躍然紙上?!秴群啊肥囚斞赶壬?jīng)典小說集,更是中國的名著。
魯迅先生是中華民族的堅(jiān)強(qiáng)精神脊柱,他在《吶喊》中用“哀其不幸,怒其不爭(zhēng)”八個(gè)字來概括了那時(shí)的中國人民。這八字深深包含著對(duì)中國人民的憐惜和悲傷。
曾記得,那個(gè)家境貧困、好吃懶做、無所事事,社會(huì)層次低而又向往上流階級(jí)生活的孔乙己。他在酒店是人們?nèi)⌒Φ脑掝},在生活中他以偷為職業(yè)。最后,因?yàn)橥盗擞绣X人的書竟被打斷了腿??滓壹旱乃?,不正象征著中國教育的墮落嗎?我還看到了讀書人的悲哀。他們可供炫耀的惟有學(xué)問而已,可學(xué)問在世人眼中又算什么呢?魯迅先生在刻畫人物方面僅寥寥幾筆,但細(xì)膩地刻畫出了一個(gè)落魄書生的形象,不知感染了幾代人。
曾記得,那個(gè)見什么人說什么話的“豆腐西施”;那個(gè)“一望無際的碧綠的西瓜地上,帶銀項(xiàng)圈的小英雄”閏土見到作者時(shí)歡喜而又凄涼的神情,點(diǎn)頭哈腰的。將當(dāng)時(shí)人民在受到封建勢(shì)力壓迫和打擊下的情形展露無遺。
《藥》則體現(xiàn)出了一個(gè)民主的愚昧和無知。其中的環(huán)境描寫似乎就是當(dāng)時(shí)世道的黑暗程度與動(dòng)蕩不安。讓人們深深地對(duì)自身的無知而感到可悲。
如果要問我最喜歡《吶喊》中的哪部小說的話,我肯定毫不猶豫地選擇《阿Q正傳》?!栋正傳》是《吶減》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻戶曉,是因?yàn)樗皩懗鲆粋€(gè)現(xiàn)代的我們國人的魂靈來”。阿Q性格極其復(fù)雜:他質(zhì)樸而又愚蠢,受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實(shí),他對(duì)權(quán)勢(shì)者有著本能的不滿。阿Q由于受剝削受壓迫而要求革命,又因?yàn)槭苡夼芏竞Χ浜?,最后還是被迫害致死。阿Q其實(shí)只是舊中國的一個(gè)貧苦農(nóng)民。在未莊,阿Q連姓趙的權(quán)利都沒有。他專做短工,窮得只有一條“萬不可脫”的褲子;他是弱者,受了他人欺負(fù)卻又要欺負(fù)比他更弱小的小D;他挨了打,常用“兒子打老子”的話來安慰自己,在精神上求得勝利,用以自寬自解,自欺欺人;他還常為生計(jì)發(fā)愁……野蠻的壓迫剝削使他貧窮;深重的愚弄毒害更使他愈發(fā)麻木愚昧。他的“革命行動(dòng)”竟是去靜修庵里胡鬧。所以說,阿Q不能正視自己的地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去了。這也是就中國人民的最大弊病。
在我讀過那么多的文學(xué)作品之后,魯迅先生的《吶喊》卻仍讓我蕩氣回腸,久久不能忘懷。在魯迅的作品里,盡是他那憂國憂民的民族責(zé)任感,盡是他對(duì)中華民族的深深熱愛。他的言語犀利,他的作品尖銳有力評(píng)擊地評(píng)擊了不合理的封建制度。啊!中國,快早日蘇醒,重整我中華雄威!
這個(gè)就是我所謂的吶喊,在彷徨在吶喊。黎明中的成長讓我自己知足了更多讓我也更加明白是非。
吶喊讀后感3
不懂經(jīng)典,卻有一顆愛慕經(jīng)典的心。從中國古代的四大名著,到現(xiàn)代的白話文著作,只要是覺得有點(diǎn)兒名氣的,有點(diǎn)兒分量的文字,都想拿來讀一讀,看一看;嘗一嘗,嚼一嚼。就像吃食物,盡管很多時(shí)候并不能或者沒有品出什么味兒,甚至有些硌牙,反胃,但是,本著讀物響亮的名頭,依然會(huì)”不知其味“地饕餮下去。就像《狗十三》中的女孩李玩,盡管不愛吃狗肉,但是依然會(huì)討好大人硬著頭皮吃下去;而在我,只是為了滿足自己那顆崇拜經(jīng)典的心而已。至于有沒有營養(yǎng),有沒有用處,皆在其次。
《朝花夕拾·吶喊》的閱讀也是這樣,僅僅奔著魯迅的名頭,僅僅因?yàn)榻炭茣隙啻稳脒x其作品的緣由,僅僅因?yàn)檫@是小學(xué)教材推薦的課外讀物,因此,自打一見面,就已經(jīng)將它列入從來沒有閱讀計(jì)劃的讀書行列,慕名而去,不說滿載而歸,但終歸還是有點(diǎn)兒收獲的。
可以說是一口氣讀完的。在工作之余,在家務(wù)間隙,在任何自己獨(dú)處的閑暇時(shí)候。自認(rèn)為,不管讀到了什么,有多大的收獲,單是這種見縫插針的閱讀欲望,已經(jīng)是很可鼓勵(lì)的,更毋寧談什么收獲,有什么感想之類了。
但盡管這樣,就像時(shí)下流行的旅游打油詩一樣,上車睡覺,下車撒尿,到了景點(diǎn)拍照。讀過的書,雖說沒有多大的成就,但讀過的文字,還是在腦子里很有些印象的。就像談起某地的樣貌,去過的景點(diǎn)中照片留下的印記,總會(huì)銘刻于我們記憶的一隅,成為我們生命的一部分,豐富我們的見識(shí),增加生命的厚度,不至于白紙一張的可憐了。
書中,我們熟識(shí)的被選進(jìn)中學(xué)課本的有《從百草園到三味書屋》《藤野先生》《孔乙己》《故鄉(xiāng)》等,對(duì)他們的了解自不必說。溫故而知新。再讀,當(dāng)然有了更深的理解,更多的體會(huì)。他們就像記憶中的老朋友,多年不見,見面自然分外親熱。噓寒問暖,仔細(xì)端詳,腦中的樣貌逐漸還原,而且在歲月的打磨之后有了更多更深更濃厚的韻味,品之彌香。
除此而外,書中還有更多的先前未曾謀面的朋友,它們各有所長,各有各的姿態(tài),美不勝收,像《五猖會(huì)》中父親的嚴(yán)厲,《風(fēng)波》中濃郁的生活氣息,《藥》中彌漫的血腥愚昧……單說《二十四孝圖》一文,就讓人頗有感觸,很能夠領(lǐng)會(huì)魯迅作為文學(xué)家,思想家,革命家的風(fēng)范。
此書中,重點(diǎn)批駁了二十四孝中的《老萊娛親》和《郭巨埋兒》,表達(dá)了他的反感思想。大致有二,一是失實(shí),二是對(duì)人造成孝的歧義。
最為佩服的魯迅的文筆,帶點(diǎn)兒調(diào)侃的諷刺,很有活潑的韻味。就像被微風(fēng)拂過的春水,讀著這樣的文字,心情是活潑的,甚至連屋子里每個(gè)空氣的毛孔,都充滿了快樂的因子。比如,《郭巨埋兒》的文字,說:”我最初實(shí)在替這孩子捏了一把汗,……然而,我已經(jīng)不但自己不敢再想做孝子,并且怕我父親做孝子。家境正在壞下去,常聽到父母愁柴米:祖母老了,倘使我的父親竟學(xué)了郭巨,那么,該埋的不就是我么?……“后又及”……但我從此總怕聽到我的父母愁窮,怕看見我的白發(fā)的祖母,總覺得她是和我不兩立,至少,也是一個(gè)和我的生命有些妨礙的人。后來,這印象日見其淡了,但總有一些留遺,一直到她去世——這大概是送給《二十四孝圖》的儒者所萬料不到的罷?!?/p>
讀魯迅的文字,感覺最深的就是真情流露:是非公允,愛憎分明。很契合他“新文化運(yùn)動(dòng)的主將”的評(píng)價(jià)。他的語言樸實(shí)無華,但是卻極具感染力,讀著文字,常能夠使人忍俊不禁。像阿長的“大”字睡相,以及七十歲的老萊子著彩衣?lián)u撥浪鼓的場(chǎng)景:”我至今記得,一個(gè)躺在父母跟前的老頭子,一個(gè)抱在母親手上的小孩,是怎樣的使我發(fā)生不同的感想呵……這咕咚咕咚想的撥浪鼓不應(yīng)該拿在老萊子手里的,他應(yīng)該拄一根拐杖。現(xiàn)在這模樣,簡直是壯佯,侮辱了孩子。我再?zèng)]有看第二回,一到這一頁,便急速地翻過去了?!弊掷镄虚g,都充滿著正直人格的真性情。我甚至能夠想見,魯迅手執(zhí)長毛用力刺殺的英勇形象。
記得有句讀書名言:讀一本好書就像和一位高尚的人談話。這本書,讀過,算是和魯迅在書中謀面了,謹(jǐn)聊以自慰。是不是有些孔乙己的酸腐味?又或是阿Q的精神勝利法?果如此,亦大可心滿意足,不枉消受了魯迅先生的精神食糧。
吶喊讀后感4
《朝花夕拾》原名《舊事重提》,是魯迅先生回憶自己童年趣事的散文集,也是魯迅早年生活、思想與當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)貌的反映。
阿長與《山海經(jīng)》敘述了長媽樸實(shí)而又迷信、嘮叨,她是一個(gè)粗俗的人,在她睡覺的時(shí)候總是要擺成一個(gè)大字,而且還有滿肚子的麻煩禮節(jié),比如說,人死掉了不應(yīng)該說死掉,必須說老掉了,正月初一起來第一句話就得對(duì)她說恭喜,魯迅認(rèn)為長媽是一個(gè)守舊的人。然而就是這樣一個(gè)愚昧落后的人,卻贈(zèng)送給魯迅渴望已久的繪圖《山海經(jīng)》,這不得不令魯迅對(duì)她充滿了尊敬和感激之情。
藤野先生是魯迅先生筆下的日本留學(xué)時(shí)的老師,一個(gè)黑瘦、八字須、帶著眼鏡、不允許學(xué)生有一點(diǎn)差錯(cuò)的老師。他對(duì)學(xué)生的關(guān)懷無微不至,幫魯迅修訂講義;教學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、一絲不茍,在魯迅的眼里和心里,藤野先生是偉大崇高的。當(dāng)然,在我們的成長道路上,也有一個(gè)或幾個(gè)給我們留下深刻印象的老師,她們或許教會(huì)了我們做人的道理,或許鼓勵(lì)我們鼓起勇氣戰(zhàn)勝困難,在我們心里,她們一樣是偉大而崇高的!
《吶喊》是魯迅對(duì)悲殘生活的看法,記得我曾經(jīng)學(xué)過一篇課文,是關(guān)于以前女人裹小腳的一篇文章,女人裹了小腳以后,就不會(huì)再出遠(yuǎn)門了,而且行走起來也很不方便,但是以前竟然以腳小為美。以前的女子,就是這樣被封建社會(huì)給迫害。這冊(cè)故事集有許多故事,寫的都是,當(dāng)時(shí)人們被封建社會(huì)和迷信迫害的不成樣子。有一篇故事就是著名的《阿Q正傳》,故事的主人公阿Q因生活所迫,做出的許多不好的事情,寫出了當(dāng)時(shí)世態(tài)荒涼。后來就開始走到中興路,但也因此被人猜疑,走上了末路。
當(dāng)時(shí)竟然認(rèn)為人血可以治肺病,當(dāng)時(shí)的劊子手就以此來騙錢,許多的人就是滿懷著希望,將自己的子女送上死亡的邊緣。當(dāng)時(shí)還有吃人的習(xí)俗,當(dāng)時(shí)謠傳吃掉惡人的心肝,可以壯壯膽,不少人就是因?yàn)檫@個(gè),被套上了惡人的名號(hào),無情的被吃掉了。如果那時(shí)候的人沒有辮子,也是一種罪過,要被殺頭。從這里也能看出政府的腐敗無能,這些封建迷信活動(dòng),也給我們后人一個(gè)警示。
魯迅先生的文章語言樸素,但很容易就把我們拉進(jìn)了他的回憶,使我讀完后感到回味無窮,久久不能忘懷。卻更能吸引讀者,仿佛在給我們講故事一樣。不信大家可以品讀欣賞一下魯迅先生的作品吧!
吶喊讀后感5
吶喊!吶喊!中國人民站起來啦!一本《吶喊》,曾經(jīng)激勵(lì)了多少舊社會(huì)的年輕人。
出自魯迅之手的《吶喊》,是中國新文學(xué)的奠基作,是五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期社會(huì)人民的真實(shí)寫照?!懊鑼懖B(tài)社會(huì)的不幸人們,解除病苦,引起療救的注意,并為新文化運(yùn)動(dòng)吶喊?!濒斞甘沁@樣介紹這本書的。它揭示了種.種深層次的社會(huì)矛盾。盡管,那個(gè)時(shí)代離我們很遙遠(yuǎn)很遙遠(yuǎn),但看完這本書,我心情也不禁沉重下去。
書中第一篇小說《狂人日記》,描寫了一個(gè)迫害狂癥患者的心理活動(dòng)。這個(gè)可憐的人兒啊,深受封建禮教和制度的迫害,對(duì)社會(huì)甚至是自己身邊的人都有一種恐懼感。它總認(rèn)為現(xiàn)實(shí)是個(gè)吃人的世界,認(rèn)為封建社會(huì)是個(gè)吃人的社會(huì)。盡管,那個(gè)社會(huì)是不會(huì)真的吃人的,但那句“仔細(xì)看了半夜,才從字縫里看出字來,滿本都寫著兩個(gè)字是吃人。”也不得不引起我們的深思。這篇文章是作者對(duì)吃人社會(huì)發(fā)出的勇敢挑戰(zhàn),是反對(duì)封建制度的第一槍。
而《孔乙己》則又是一篇抨擊封建禮教和制度的文章。孔乙己,是封建社會(huì)中的一個(gè)落魄的讀書人。在封建統(tǒng)治的毒害下,他只會(huì)滿口“之乎者也”,一無所能,不得不做了梁上君子,并在生活的折磨下慢慢的死去。可憐的他,因窮困成了人們的笑料,因偷竊被打斷了腿,盡管他心地善良,可又有誰會(huì)去同情他呢?在茫茫人海中,他就只能這么走下去?!翱滓壹哼€欠十九個(gè)錢呢!”是啊,他的債誰幫他來還呢?封建社會(huì)欠下的債,又有誰幫它去還呢?辛酸的故事,鞭撻了封建教育對(duì)知識(shí)分子心靈的戕害,使人不禁心中一沉。
再說說《阿Q正傳》,大家再熟悉不過了。它是魯迅的代表作。它塑造了一個(gè)以“精神勝利法”自我安慰的貧苦農(nóng)民阿Q的典型形象。他同樣可憐,一無所有,受欺凌與剝削,只能用所謂的“精神勝利法”自我安慰。曾經(jīng)的他,渾渾噩噩,茍且偷生,在聽到辛亥革命的消息后,他卻向往革命??蛇@一切的一切,都在他被槍斃時(shí)結(jié)束,他的死,又是一場(chǎng)悲劇。阿Q,這個(gè)看似不可理喻的人物,卻正是那個(gè)年代廣大農(nóng)民的縮影。阿Q的命運(yùn)揭示了農(nóng)民在腐朽思想毒害下的人性扭曲,不得不引起人民的憤慨。
《吶喊》所包含的,還有很多很多諸如此類的小說,他們都引人深思。魯迅就是懷著“哀其不幸,怒氣不爭(zhēng)”的心情寫下了這些文章,描寫出一段段社會(huì)風(fēng)貌,塑造出一個(gè)個(gè)人物,展現(xiàn)出一種性格。
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