史記讀書心得大全2020
《史記》這本書的創(chuàng)作背景，更是讓人折服!窄小的囚窗，潮濕的監(jiān)獄，殘忍的酷刑，讓司馬遷受盡身體和精神的折磨?？伤丝s了嗎?“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！庇谑?，他毅然拿起筆，忍辱負(fù)重，饅頭苦干，用信念直淌筆尖，完成了這部歷史巨作。這里給大家分享一些關(guān)于史記讀后感，希望對大家有所幫助。
史記讀后感1
中華歷史文化源遠(yuǎn)流長。作為青少年，應(yīng)認(rèn)真了解博大精深的中華文化及五千年的中華史。因此這個(gè)假期，我讀了被魯迅先生稱為“史家之絕唱，無韻之離騷”，被梁啟超先生稱為“千古之絕作”的《史記》?！妒酚洝酚洈⒘藦狞S帝到漢武帝時(shí)期的史事，是我國第一部紀(jì)傳體通史。它的作者是我國偉大的史學(xué)家司馬遷。全書共分“本紀(jì)”、“世家”、“列傳”、“表”、“書”五部分，我認(rèn)為其中最為精彩、文學(xué)價(jià)值最高的當(dāng)屬人物傳記部分。
先從司馬遷說起。根據(jù)書本前言的介紹。我了解到司馬遷出生在一個(gè)世代相傳的史官家庭，十歲開始誦古文。曾向許多名人名師學(xué)習(xí)，從小就打下了儒家的思想基礎(chǔ)。他的父親司馬談做過三十多年的太史令，學(xué)問極為淵博，臨終時(shí)授命司馬遷要做第二個(gè)孔子，寫第二部《春秋》。司馬遷矢志繼承其父命。司馬遷幾乎耗盡了他畢生的心血，最終著成了《史記》，有很關(guān)鍵的三點(diǎn)因素：1.從小受到孔子文化的熏陶，孔子文化的博雅風(fēng)度陶醉并照耀著司馬遷明澈的心靈。2.父親的叮嚀也時(shí)時(shí)鞭策著他上進(jìn)。3.統(tǒng)一強(qiáng)盛的漢帝國文化氛圍也為他提供了寫作條件。4.司馬遷堅(jiān)持不懈的毅力和執(zhí)著也是他作出《史記》這一中華經(jīng)典的重要因素。
司馬遷用豐腴的手筆將人物摹形得十分傳神，例如項(xiàng)羽本紀(jì)、廉頗藺相如列傳、滑稽列傳等等，里面的人物形象伴隨著《史記》千載如生。先來談?wù)勎易钕矚g的《刺客列傳》吧!
《刺客列傳》中描述了曹末、專諸、豫讓、聶政、荊軻五位刺客的故事。從前，“刺客”這個(gè)詞在我心里含有極深的貶義。刺客不就是“亡命徒”?“心狠手辣的人”?“憤怒者”?讀了《刺客列傳》之后，“刺客”在我心中多了一層和以前不一樣的意義：忠。他們五位肩負(fù)著他人的囑托或是國家的期盼和使命，懷著視死如歸的精神，充斥著濃濃的忠義，不畏強(qiáng)暴，勇敢地與敵人相斗。
豫讓是最讓我悲痛的一個(gè)慘烈的刺客，他認(rèn)為“士為知己者死，女為悅自者容”。他為了為知己智伯報(bào)仇。為了這一個(gè)信念，他屈身偽裝成罪犯深藏匕首修整宮中的廁所，企圖找機(jī)會(huì)刺殺趙襄子，結(jié)果未成功。之后他并沒有放棄，他把漆涂在身上，喬裝成乞丐沿街討飯，再次行刺，卻被趙襄子識破，襄子正打算抓捕他時(shí)，他的請求讓我震驚：乞求趙襄子讓拿他的衣服讓自己擊刺衣服，來表達(dá)為智伯報(bào)仇的意愿，死而無憾。在臨死之前還能一心想著為知己報(bào)仇，即便是得到仇人的衣服刺幾下的機(jī)會(huì)也不放過。雖說他作為一個(gè)失敗且并不專業(yè)的刺客，更像是一個(gè)徹底入了戲的演員，但他向世人演示了忠義。他的狹義將自己那顆與知己肝膽相照的心映得熠熠生輝。這樣的朋友情誼怎不讓人贊揚(yáng)?
五位刺客中我最欣賞敬佩的是聶政。聶政的故事讓我陷入了深深的思考....整個(gè)故事充滿了濃濃的“悲”的情調(diào)。開始，他對母親的孝很是讓人贊揚(yáng)。母親去世后，他感于對嚴(yán)仲子的恩情，為了報(bào)答恩情，他將死拋之于腦后，刺殺宰相俠累。本以為刺殺成功之后他會(huì)像其他刺客一樣逃命，不曾想他居然當(dāng)場自殺悲壯死去，以自己的命抵他人的命為抱恩情，讓人感觸良深。為使姐姐不受連累而毀容，可見他心思細(xì)膩，俠骨柔腸，亦可見其寧舍自己，不連累親人的義勇精神。
《刺客列傳》中體現(xiàn)了中國古代的道德觀念最強(qiáng)調(diào)的四個(gè)字：忠、孝、節(jié)、義?！爸摇眲t對國家的忠心，“孝”則對父母，對家人的孝心與愛，“義”即對朋友的忠義?！帮L(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”，五位刺客視死如歸，忠肝義膽，為國為民為信仰舍生忘死，值為贊揚(yáng)。今天，這精神依然在發(fā)光，在弘揚(yáng)。曾記得，2008年的四川汶川大地震，無數(shù)的人們被無情的災(zāi)難奪取了親人，某些身體部位甚至是生命。此時(shí)此刻，許多志愿者搭起了一座愛的橋梁，進(jìn)入了如火如荼的救災(zāi)工作。2012年天津大爆炸時(shí)，消防員戰(zhàn)士英勇救火的背影被稱為“最美的逆行”，醫(yī)生鋪在爆炸現(xiàn)場搶救人命等等。古往今來，在祖國人命有困難的時(shí)候，尤其是在事關(guān)民族利益的情況下。愛國之心往往能點(diǎn)燃每個(gè)人的心靈之燈，指引我們跋山涉水，繞過道道彎，邁過道道坎，直至勝利的前方。
聊起《史記》，“本紀(jì)”放在全書之首，歷來被視為是貫通全書的綱要部分?！氨炯o(jì)”中共有二十篇，以天子、國君的言行、政績?yōu)橹行?，記載了各個(gè)時(shí)代的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、外交等方面的重大事件。
在如今飛速發(fā)展的現(xiàn)代化社會(huì)中，曾經(jīng)有一個(gè)令人匪夷所思的問題：當(dāng)代社會(huì)究究竟是進(jìn)步了還是退步了呢?大多數(shù)人都會(huì)回答：當(dāng)然是進(jìn)步了!現(xiàn)代冰箱洗衣機(jī)高鐵飛機(jī)大廈互聯(lián)網(wǎng)各種發(fā)達(dá)的高科技，使人民生活更便利?？闪硪环N聲音：早在五帝時(shí)期，燒柴米也未必不必現(xiàn)代暖氣更溫暖，古代人活得明白，制度簡單而有效，人民安居樂業(yè)，安貧樂道，不要擔(dān)心成為房奴，也不用在各種商戰(zhàn)中絞盡腦汁老謀深算。帶著這個(gè)問題，我對“本紀(jì)”中的五帝本紀(jì)作了一番研究。
“五帝”及軒轅、顓頊、帝嚳、堯、舜。軒轅在阪泉之野戰(zhàn)勝了炎帝，在涿鹿郊野擒獲了蚩尤之后，代取了神農(nóng)氏做了天子，統(tǒng)一華夏，這就是黃帝。黃帝在位時(shí)，定度量衡之制、具六書之法、討論病理并作《黃帝內(nèi)經(jīng)》，他的正妃螺祖始養(yǎng)蠶以絲制衣服。黃帝在數(shù)學(xué)、文學(xué)、衣服、醫(yī)藥等方面做出了貢獻(xiàn)。它的兒子顓頊勸導(dǎo)百姓遵循自然規(guī)律從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，鼓勵(lì)人們開墾田地，使社會(huì)秩序恢復(fù)正常。帝嚳時(shí)代可謂是上古時(shí)期的太平盛世，他的治國方式是：“德莫與博愛余人，政莫高于博利于人。政莫大于信，志莫大于人?！彼麖?qiáng)調(diào)以誠信、仁政治天下。堯舜主要貢獻(xiàn)則是開創(chuàng)了禪讓制。
五帝的統(tǒng)治策略雖看似簡單，但在當(dāng)時(shí)已是不凡之制。他們在道德人倫，在治國功業(yè)，在造福人類等諸多方面都堪稱楷模的遠(yuǎn)古帝王。對于人類社會(huì)是進(jìn)步還是退步之說，我想每個(gè)人都有自己的看法吧，時(shí)代不同人們的需求不同。不可否認(rèn)的是五帝的功績?yōu)槿祟惿鐣?huì)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，成為了中華五千年歷史的先河。
《史記》中還有諸多令我印象深刻的人物或事例。春秋戰(zhàn)國時(shí)候，愛惜人才的秦穆公為了贖回聰明才干的百里奚，用五張羊皮去跟楚人交換他，最后，秦穆公贖回了自己最喜歡的大臣百里奚時(shí)的聰明機(jī)智令人贊揚(yáng)。伯夷、叔齊的積仁潔行，屈原的以身殉國，勾踐的臥薪嘗膽，殘忍的呂后，狡詐的劉邦，詭計(jì)多端的妲己等等。這些人性的丑惡與美好都是值得我們深思的東西。“以史為鑒，可以知興替”，司馬遷將之列于《史記》之中，不僅僅讓我們了解了歷史，更教會(huì)了我們怎樣明辨善惡，弘揚(yáng)善良，貶棄丑惡?！稄埗愑嗔袀鳌分杏涊d到，陳余因被小吏侮辱，便要和小吏拼命。張耳訓(xùn)斥他：這樣的小恥小辱怎值得用性命來做賭注?而《淮陰侯列傳》中贊揚(yáng)了韓信甘受胯下之辱，《留侯世家》中的張良同樣也能忍辱為老人進(jìn)屋，才最終得到《太公兵法》。司馬遷所列的這些人物同樣是收到屈辱，卻有不一樣的結(jié)果。這教育了我們做事要學(xué)會(huì)理智，清楚地衡量辨別什么東西我們可以舍去什么不能。忍辱求生其實(shí)不是茍且偷生，而是化悲憤為力量，發(fā)憤圖強(qiáng)，通過建功立業(yè)或是復(fù)仇來洗刷過去?！妒酚洝分袑ε缘拿鑼懸彩殖錾缦矏墼g毀他人的驪姬、神明大義的趙括母等等，許多不同地位，不同性格，不同姿態(tài)的女性也給人留下了難以磨滅的印象。
如此的一本文學(xué)著作，四百多頁的充滿陳香的紙張，包囊的卻是幾千年的歷史，用盡的是司馬遷畢生的精力與心血。司馬遷用筆將人物描繪得栩栩如生，將一個(gè)個(gè)故事情節(jié)鋪開展現(xiàn)在世人面前，隨著情節(jié)的此起彼伏，我的心也在隨之抑揚(yáng)頓挫，它仿佛把我?guī)У搅四且粋€(gè)世界，經(jīng)歷著那樣的事情，品味著那樣的美善美與丑惡。
品讀《史記》，如觀賞一幅描繪著中華民族的興盛衰落的動(dòng)人油畫，緩慢行走在歷史長廊，品味中華民族的神奇與偉大。
史記讀后感2
中國文學(xué)家魯迅曾經(jīng)說過：《史記》是“史家之絕唱，無韻之離騷”。在寒假里，我閱讀了《史記》，想與大家分享一下我讀完這本書后的感受。
《史記》是中國歷史上第一部紀(jì)傳體通史，位列“二十四史”之首。內(nèi)容涉及哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)、文學(xué)、美學(xué)、天文、地理甚至醫(yī)學(xué)占卜等方面，幾乎囊括了當(dāng)時(shí)人類思想活動(dòng)的全部內(nèi)容，是一部百科全書式的鴻篇巨著。司馬遷以酣暢淋漓的筆觸，濃墨重彩地展現(xiàn)了無數(shù)性格鮮明的人物形象。他將歷史、人物和主題統(tǒng)一起來，以“不虛美、不隱惡”的客觀態(tài)度記述歷史，字里行間流露出一種積極進(jìn)取的精神和一股浩蕩于天地之間的凜然正氣。
讀《史記》，我了解到王侯將相的命運(yùn)浮沉，如《呂不韋列傳》記載了一個(gè)故事，也讓我十分印象深刻，它為我們展現(xiàn)了千古第一皇帝——秦始皇和眼光獨(dú)到的呂不韋的命運(yùn)浮沉變化;讀《史記》，我知道一些經(jīng)典掌故的由來，如酒池肉林、指鹿為馬等;讀《史記》，我初窺到古代天文之門徑，如《史記》有章“天官書”是專門記載星象的異象，如慧星在北斗，就兵大起……;讀《史記》，我還明白到孝悌之義，如《五帝本紀(jì)第一》中，舜這個(gè)孝順、親近百姓的賢明君主的故事讓我驚訝……
讀完《史記》，我百感交集，史記中形形色色的人物使我徹夜難眠，我從《史記》中汲取歷史中的教訓(xùn)與成功的秘訣，從而使我對歷史的態(tài)度發(fā)生了改變：一開始我認(rèn)為歷史具有一種高不可攀而不可侵犯的尊嚴(yán)，是史學(xué)家才會(huì)研究的東西，學(xué)習(xí)歷史仿佛離我們這些小學(xué)生很遙遠(yuǎn);讀了它之后，我覺得歷史近在咫尺，與我們息息相關(guān)。《史記》也早像“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”一樣家喻戶曉。
我閉上眼睛，感慨萬千，仿佛自己回到了古代，看見司馬遷在監(jiān)獄中生不如死的樣子，但他卻化悲憤為力量，更加努力地寫《史記》。終于，功夫不負(fù)有心人，如今，《史記》已家喻戶曉，十分出名。睜開眼睛看看現(xiàn)在，早已不見像司馬遷一樣的人。每天睡醒了吃，吃完了睡，還不分時(shí)間地玩手機(jī)，生活與豬沒什么區(qū)別。我們常常在日記和作文中矯揉造作，說什么以后要認(rèn)真學(xué)習(xí)，不碰電子產(chǎn)品，但我們當(dāng)真做到了嗎?我想，應(yīng)該沒有多少人能實(shí)現(xiàn)自己的承諾吧?就連我自己也沒有。寒假開始的時(shí)候，我曾經(jīng)許諾盡量少碰電子產(chǎn)品(除了學(xué)習(xí))，但我整天抱著個(gè)手機(jī)，百無聊賴地翻看視頻，生活變得十分無聊。還說什么每天積累五個(gè)英語單詞，背詩什么的，統(tǒng)統(tǒng)沒有實(shí)現(xiàn)。
其實(shí)想想看，自己和古代人比起來，有什么不一樣?我細(xì)思恐極——社會(huì)在進(jìn)步，人們的思想竟然在退步!似乎我們都像古代人，好好學(xué)習(xí)就能成為君王，而得過且過，就算當(dāng)上了君王，也是一個(gè)昏庸無能的皇帝。所以，讀史可以鑒古今，知往來，更能發(fā)人深省!從學(xué)習(xí)方面想，好成績是靠自己爭取來的，就像啟一樣，用自己的實(shí)力取得君主之位。從為人處事方面想，學(xué)會(huì)與人交流，寬以待人，才能像舜一樣，成為受人擁戴的賢君。
總之，“以史為鑒，可知興替”。如果把歷史當(dāng)作一面鏡子，就可以知道世代歷史的興衰治亂的規(guī)則，在為人處世中牢記相關(guān)的道理，成為一個(gè)更加優(yōu)秀的君子!
史記讀后感3
在浩如煙海的中華史籍中，《史記》無疑是最璀璨的明珠之一。
古往今來，有許多知名人士對《史記》都給予了高度的評價(jià)。眾所周知魯迅先生曾經(jīng)說過《史記》是“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。劉向等人認(rèn)為此書“善敘事理，辯而不華，質(zhì)而不俚”。而這一歷史巨作出自于西漢史學(xué)家司馬遷，他像鳳凰涅盤重生似的，不破不立，他忍辱負(fù)重，以心靈和血肉之軀完成這令世人稱贊的無法超越也難以企及的經(jīng)典。
唐太宗李世民曾說:“ 夫以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失。”而從《史記》這一本書中我得以窺見了一個(gè)為人處世的道理——“ 寬以待人,嚴(yán)與責(zé)己”。
寬以待人的態(tài)度是日常生活中人與人之間相處的“潤滑劑”，可以減少一些不必要的摩擦與爭吵。在《史記·廉頗藺相如傳》中記載過這樣一個(gè)故事:廉頗是趙國的良將，有攻城野戰(zhàn)之大功。布衣藺相如得到宦官令的舉善薦賢在完璧歸趙和澠池之會(huì)上立了大功，得到了趙惠文王的賞識并授予了戰(zhàn)國時(shí)最高的官階，位居廉頗之上。廉頗因此大怒，認(rèn)為本就是賤人的藺相如既然憑借著口舌之勞而位居他上，感到羞辱并宣言“見相如，必辱之”。然而面對廉頗的挑釁相如以先國家之急而后私仇的氣概令廉頗自愧不如而后肉袒負(fù)荊請罪。藺相如也以休休有容的品格原諒了廉頗。就這樣“化干戈為玉帛”成就了“將相和”的千古佳話，兩人最后也成為了刎頸之交。
你看，就連戰(zhàn)功赫赫的廉頗也有犯錯(cuò)的時(shí)候，“金無赤足，人無完人” 世界上本來就沒有十全十美的人，就連金子也沒有十足之赤。更何況是我們?nèi)祟?，?dāng)然都會(huì)有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)?！妒酚洝せ搓幒盍袀鳌分胁灰蔡岬竭^一句經(jīng)典——“智者千慮必有一失”。所以在日常生活，身邊的同學(xué)朋友也難免會(huì)碰壁，這時(shí)我們應(yīng)該學(xué)會(huì)換位思考，感同深受地真正地去理解與包容他們， 這時(shí)候事情往往會(huì)頓失前嫌，化險(xiǎn)為夷，一切恢復(fù)風(fēng)平浪靜。這樣才會(huì)為你贏得更多的贊許和珍貴的友誼。
當(dāng)然“見人之失，如己有失”， 當(dāng)我們看見別人犯錯(cuò)誤的時(shí)候，如果能借之反觀自己，有則改之，無則加勉，這樣才有利于自己，提高自己的境界，正所謂——“嚴(yán)與責(zé)己”。
人生是舟，自律是水，以水推舟，方能揚(yáng)帆萬里。《史記·管晏列傳》中的晏嬰就是一個(gè)非常自律的人。晏子認(rèn)為，節(jié)儉是一個(gè)賢人的基本品質(zhì)，所以，他對那些富貴驕奢，鋪張浪費(fèi)的人或行為從心底里抱有一種反感。 他身為丞相，仍“食不重肉，妾不衣帛”。雖然身居高位，但在衣、食、住、行等方面都十分節(jié)儉。他吃的是粗米飯，住的是低矮狹小的住宅，乘的是駑馬破車，穿的是粗布衣服。齊景公無論是給他建新宅還是賜他車馬他都堅(jiān)決辭謝了。為了百姓不過分追求物質(zhì)享受，而造成社會(huì)秩序的混亂和道德敗壞晏子一生都以節(jié)儉為表率。
常言“ 歸咎于身，刻己自責(zé)”我們作為學(xué)生，無論是在學(xué)習(xí)還是生活中都要嚴(yán)格要求自己 。但是有的學(xué)生,人在課堂卻不把心思放在學(xué)習(xí)上;少數(shù)學(xué)生上課經(jīng)常遲到甚至逃課上網(wǎng);個(gè)別學(xué)生考試時(shí)抄襲舞弊,等等。其實(shí),每個(gè)學(xué)生都知道這樣做是不對的,但是為什么還要明知故犯,甚至屢教不改呢?究其原因,就是不能做到嚴(yán)與責(zé)己。中國有一句諺語很接地氣，叫“強(qiáng)盜收心，廢鐵變金”。范仲淹曾劃粥割齏、刻苦學(xué)習(xí)而我們現(xiàn)在無論是在硬件上還是軟件上條件都這么好就更應(yīng)該奮發(fā)圖強(qiáng)，都應(yīng)該做一個(gè)思想成熟能夠嚴(yán)與責(zé)己的人。
讀完《史記》這一本書令我百感交集，書中神形兼?zhèn)洌S然于紙上的人物描述以及人物的悲歡命運(yùn)使我徹夜難眠。它改變了我對歷史的態(tài)度，以前我認(rèn)為歷史一直是高不可攀、不可侵犯的尊嚴(yán)離我很遙遠(yuǎn)，而現(xiàn)在卻讓我覺得近在咫尺，與我們現(xiàn)在的生活息息相關(guān)。
嚴(yán)己寬人是中華民族傳統(tǒng)美德之一，是一個(gè)人具有很高素養(yǎng)的標(biāo)志。中國自古以來就是文明禮儀之邦，這些歷史人物的精神不正是我們這一代人有責(zé)任有義務(wù)去傳承、弘揚(yáng)與踐行的中華傳統(tǒng)美德和社會(huì)主義核心價(jià)值觀嗎?
史記讀后感4
在中學(xué)老師就曾推薦過《史記》這本書，告訴我們，作為一個(gè)中國人要了解自家的歷史文化，必讀《史記》，沒想到我直到大學(xué)才開始讀<史記》。
在中國這個(gè)物華天寶，人杰地靈的泱泱古國里，中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，先賢們留下了浩如煙海的精神財(cái)富——古文典籍。其中，滿天星辰中，《史記》是最為璀璨，最熠熠生輝的一顆。讀《史記》，可以感到3000年前是群雄蜂起。英雄拼搏、帝王爭霸的崢嶸歲月?！妒酚洝肥俏覈谝徊酵ㄊ?，記述了皇帝以來的傳說，商周的史跡，春秋戰(zhàn)國時(shí)期的動(dòng)蕩。司馬遷為了完成《史記》，忍受了別人無法忍受的奇恥大辱，受到了肉體和精神的雙重打擊，司馬遷奮起寫作，用了整整18年時(shí)間，在他60歲時(shí)，終于完成了一部52萬字的輝煌巨著——《史記》。這部前無古人的著作，幾乎耗盡了他畢生的心血，是他用生命寫成的。但他還是完成了《史記》，實(shí)現(xiàn)了自我生命的最高價(jià)值，啟發(fā)和滋養(yǎng)了一代又一代的文學(xué)大師?！妒酚洝匪枷肷羁?，氣勢開闊，筆力雄放，對后世史學(xué)和文學(xué)的發(fā)展都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
讀《史記》，使我認(rèn)識了四面楚歌中，烏江自刎的項(xiàng)羽;生靈涂炭中，起兵反秦的陳勝吳廣;緊急為難中，智勇雙全的藺相如;流亡在外，卻終登王位的重耳……歷史風(fēng)云，世間百態(tài)，一次次震撼著我的心靈。
在司馬遷筆下，有多少英豪以他們的汗與血，情與志來盡忠，書寫“精忠報(bào)國”這四個(gè)熠熠生輝的字?！帮L(fēng)蕭蕭易水寒，壯士一去不復(fù)返!”荊軻受命大廈將傾之時(shí)，壯志未酬咸陽宮;“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山!"李廣縱馬西北塞北，笑談渴飲匈奴血。這一幕幕波瀾壯闊的史劇，已褪色成書頁發(fā)黃的史書，鈴鈴作響。二就是書頁翻動(dòng)之間，那精神的鐘鳴綿延至今，聲聲清晰，聲聲震撼，余音裊裊，激蕩心間。《史記》傳遞著那古老、悠揚(yáng)的鐘聲——精忠報(bào)國，一首在中華歷史長河中蕩氣回腸的英雄交響曲。它讓我領(lǐng)悟到什么叫做“精忠報(bào)國”的豪情壯志。大禹三過家門而不入，百姓與其團(tuán)結(jié)一心，風(fēng)餐露宿，終于制服水患，而使華夏民族能一代一代生息繁衍，勾踐臥薪嘗膽，越國百姓與其同甘共苦，奮發(fā)圖強(qiáng)，最終雪恥復(fù)國，而成諸侯強(qiáng)國。今天，這精神依然在發(fā)光，在弘揚(yáng)。曾記得，在2008年年初暴風(fēng)雪肆虐的日子里，正是全國上下萬眾一心讓我們挺過了難關(guān)——武警戰(zhàn)士撲在高速公路上頂著寒風(fēng)奮力除雪，疏導(dǎo)交通;電力職工在高空連夜搶修受損電網(wǎng)，甚至付出了寶貴生命;出租車司機(jī)在油價(jià)高漲的日子里免費(fèi)接送貧困市民。古往今來，在困難挑戰(zhàn)面前，尤其是在事關(guān)民族利益的緊要關(guān)頭，眾志成城，每個(gè)國人心中的一道長城。
培根道：讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭學(xué)是善辯?？础妒酚洝肪头路鹪谧饕淮巫悴怀鰬舻臍v史旅行，領(lǐng)略了當(dāng)時(shí)人們的思想感情?？础妒酚洝肪头路鹪诤鸵粋€(gè)歷史學(xué)家面對面的談話，深深的被他那準(zhǔn)確到位的語言所打動(dòng)，在不知不覺中也增長了必要的歷史知識，豐富了頭腦。在迅速發(fā)展的當(dāng)今社會(huì)，我們的科技越來越先進(jìn)。我們黨的生活越來越美好，但是我們依舊需要中華民族聰慧的祖先給我們奠定精神基調(diào)，在我們構(gòu)思宏偉藍(lán)圖時(shí)，給我們前車之鑒，取其精華棄其糟粕，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機(jī)結(jié)合中找到我們的幸福未來。
史記讀后感5
中華文化博大精深，聰慧的祖先給我們留下了浩如煙海的古文典籍，在書海中我選擇負(fù)有盛名的《史記》作為本次假期的閱讀書籍。我在品讀《史記》后真切地感受到中國歷經(jīng)的滄桑與深藏的豪邁。
先不談書中的故事，最讓我敬佩的還是《史記》的作者司馬遷。司馬遷自幼好學(xué)，博聞強(qiáng)記，積累了豐富的文化知識。他繼任父職做了太史令，隨后開始編纂《史記》。專心寫作的司馬遷因“李陵之禍”而被漢武帝下獄并遭腐刑，他的身心受到極大的摧殘，痛苦之中，數(shù)欲“引決自裁”，但恨《史記》未能成稿，出獄后歷經(jīng)16年終于完成對史記的寫作。是司馬遷的堅(jiān)持才有今天的鴻篇巨作，他的經(jīng)歷不僅使人們得以在閱讀中思考人類在世界上的地位和如何對待生活的各種矛盾與困境，而且對于生活在現(xiàn)代的我們有著無盡的啟發(fā)。當(dāng)我在生活中遇到困難時(shí)，我都會(huì)想起司馬遷那種堅(jiān)持到底的精神，是它讓我明白了堅(jiān)持的意義，是它讓我看到了堅(jiān)持過后的光明。
在《史記》中，我敬孔子。禮崩樂壞，動(dòng)搖不了孔子“克己復(fù)禮”的決心和毅力;周游列國，顯示出孔子“仁者愛人”的胸懷;縱使棲棲遑遑，孔子也有“知其不可而為之”的執(zhí)著!編訂《春秋》《詩三百》孔子將文明教壞的火種傳承，廣收門徒，有教無類，孔子的思想照亮了萬古長夜。
在《史記》中，我憐李廣。張弓搭箭，躍馬瞋目;一代名將，李廣所向披靡，遠(yuǎn)征匈奴，建功立業(yè)，從此胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而抱怨。但是，性格決定命運(yùn)，李廣的剛愎、獨(dú)斷竟與他的勛業(yè)一樣的鮮明，所以才有了“馮唐易老，李廣難封”的萬年遺憾……
在《史記》中，我佩荊軻。易水高歌，穿越了千古的悲涼慷慨;素衣單車，卷揚(yáng)起凝重的長河落日。千金雖重，卻重不過荊軻的那份承諾;匕首雖寒，也難比荊軻炯炯目光。一劍，承載國之重負(fù);一歌，詠盡生死離別;一笑，彰顯英雄本色。
司馬遷以酣暢淋漓的筆觸，濃墨重彩地展現(xiàn)了波瀾壯闊的歷史畫卷，用一系列故事塑造了無數(shù)性格鮮明的人物?！妒酚洝芳仁菍ο惹匚幕闹匾偨Y(jié)，也是后人了解西漢社會(huì)的第一手資料?！妒酚洝凡徽撌窃谥袊穼W(xué)還是中國文學(xué)上，都堪稱是一座偉大的豐碑。
不僅如此，《史記》在中華民族上下五千年的歷史文化上的影響力，可以說從古至今，任何一個(gè)人、任何一本書都無法與之相比的。它最重要的影響是，《史記》對于中華民族精神的塑造起到了重要作用。民族精神不是抽象空洞的，是由無數(shù)個(gè)實(shí)實(shí)在在的個(gè)體的精神而形成的。一個(gè)民族大廈需要全民族的人來支撐，而《史記》中大量的優(yōu)秀人物、脊梁人物在支撐中華民族大廈的過程中起到了中堅(jiān)作用，對中華民族精神的形成作出了重要貢獻(xiàn)。
《史記》所展現(xiàn)的先秦至漢代的中華民族精神并沒有隨著時(shí)代的變化而消逝，也沒有隨著歷史的過去而凝固，相反它經(jīng)過不斷的“揚(yáng)棄”“凈化”成為了我們民族寶貴的精神財(cái)富。
讀《史記》 不僅是我們在精神上、美學(xué)上的享受，更能以史為鏡，古為今用。時(shí)代發(fā)展到今天，我們既要弘揚(yáng)《史記》中的傳統(tǒng)精神，更要指向未來，呼吁更高層次的民族精神，為民族的復(fù)興和中華文化的傳承提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力!
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