離騷讀書心得800字
《離騷》的作者屈原是一位偉大的愛國主義詩人。高中的時候僅僅體會到了《離騷》的美，而沒有真正的體會到《離騷》的真正之美。這里給大家分享一些關(guān)于離騷讀后感，希望對大家有所幫助。
離騷讀后感1
許多人不能理解屈原，認(rèn)為他是個心理脆弱，具有強(qiáng)烈愛國主義精神但只知一死了之的懦夫，在他們看來好死不如賴活著，留得青山在，不怕沒柴燒，可是當(dāng)一個人真正絕望的時候，死也許是他最好的出路。
屈原因出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實(shí)現(xiàn)楚國的統(tǒng)一大業(yè)，對內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對外堅決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國一度出現(xiàn)了一個國富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面。在屈原看來，他的“美政”理想正慢慢地在生根發(fā)芽，只要楚國堅定不移的走這條路，那么最終會擺脫被秦欺凌的處境從而達(dá)到富強(qiáng)，國泰民安。屈原在腦子里勾勒著祖國的大好河山、壯麗前景，那時的他是多么的壯志勃發(fā)，雄才偉略啊，他的愛國熱情終于有了用武之地。可是好景不長，“世溷濁而不分兮，好蔽美而嫉妒”，他的才干很快遭小人的妒忌，不久便被楚懷王疏遠(yuǎn)，于是他的治國宏圖立馬變?yōu)榕萦?，一切抱?fù)沉入海底。屈原從天上重重的摔入深淵，其心中的憤懣與愁苦可見一般。
在這樣的處境下，屈原對混沌的政治局面毅然加以斥責(zé)，不顧遭到更嚴(yán)峻的迫害?！耙嗯c心之所善兮，雖九死其猶未悔”“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也”“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”。而轉(zhuǎn)念一想，又何必死呢。不如“及行迷之未遠(yuǎn)”，“退將修復(fù)吾初服”。但屈原畢竟是個有政治理想的人，他無法面對混濁不堪的局勢退而獨(dú)善其身。朝廷中沒有同道之人，就連自己最貼心的女伴也勸自己明哲保身。現(xiàn)實(shí)中他是如此孤獨(dú)，無處申訴內(nèi)心的憂愁和痛苦，無奈之下，“就重華而陳詞”。其實(shí)這仍是屈原面對蒼天，面對虛無的一次內(nèi)心獨(dú)白。這種尋求安慰的申訴并得不到回應(yīng)，他的心緒仍不見平靜，他仍舊一再抽泣，“沾余襟之浪浪”。這淚是一個充滿理想抱負(fù)的男人在理想破滅之時，在失意、悲痛、被世界遺棄之時流下的淚水。“念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下?！笨捱^之后他卻發(fā)現(xiàn)自己近乎絕望的悲歌不但沒有使自己妥協(xié)，卻使自己的政治觀點(diǎn)更加系統(tǒng)化，思想更加明確，信心更加堅定。他又一次想起懷王，于是又一次“叩關(guān)”，然而司門人卻根本不給他開門，求見天帝的愿望落空。對懷王的思戀和欲親近而不得的現(xiàn)實(shí)矛盾、心理矛盾以及思想上的追求、挫折、失望和苦惱，再一次深深的觸痛了屈原。
我們是人，不是神，即使承受力再強(qiáng)的人也經(jīng)不住這人生一次又一次毀滅性的打擊，屈原無法在沉默中爆發(fā)，于是只能選擇在沉沒中滅亡。
我們可以想象，在屈原滿腔愛國熱血無處揮灑、自己慘遭讒被害、眼看祖國大好河山倍受秦國蹂躪、老百姓流離破散食不果腹的情境下，他唯一能做的僅僅是眼睜睜地看著，肉體上和精神上飽受著無法救祖國于水深火熱的苦悶的雙重折磨，死對他來說已經(jīng)是一種解脫了：那么痛苦的繼續(xù)還不如結(jié)束一切痛苦?，F(xiàn)在我們可以那么輕巧地評論著屈原的感受好象我們也如此經(jīng)受過一般，可是，真的，他所承受的苦我們又能理解多少呢?
有時我會想屈原你老老實(shí)實(shí)活著做一個平凡的人不好嗎?干嗎想那么多愛國不愛國的事，無故的這樣折磨自己何必呢?!可是后來又轉(zhuǎn)念一想，社會上的確是需要有這么些我們眼里的“傻人”，否則人們在精神上就沒有向善的、美的追求，這些人是我們膜拜的榜樣、是我們前進(jìn)的方向，如果沒有這些人的存在，也就無所謂的善惡，也就無所謂的社會精神，人活在世還是需要一些心靈的震撼的。
我很佩服屈原的愛國主義精神，他堅持真理，寧死不屈，在他面前我感受到了自己從未有過的渺小，同時也留給我其現(xiàn)實(shí)意義的思考：如今，在物質(zhì)條件比較優(yōu)越的社會更需要像屈原這樣的人，我們的社會需要奉獻(xiàn)、需要愛。
離騷讀后感2
品魯迅之作，感慨萬千;讀冰心散文，細(xì)膩委婉。然而，屈原詩歌，給人留下的卻是無限與對祖國的忠誠!端午節(jié)是中國人的民族節(jié)日，為了紀(jì)念屈原而產(chǎn)生。有人曾說過：初讀好書，似遇新友，重讀此書，似會舊友。的確如此，第一眼見到《離騷》二字，就覺得這是一本意味深刻的書籍。果然，大約一看后，無法真正明白作者想要通過書來表達(dá)的情感。反復(fù)斟酌后才略知一二。寧溘死一流亡兮，余不忍為此態(tài)也。這句是我最難忘的一句。
沒有華麗的語言，但卻在字里行間充分的透露出作者希望報效祖國，為國家效力的熱衷這情，我委屈著自己的心智，壓抑著自己的情感，暫且認(rèn)同把譴責(zé)和羞辱一起承擔(dān)。是啊，也許屈原那熱血沸騰的心我們終生無法親身體驗(yàn)，可我相信，就如他所說的：我不能和今人志同道合，但卻心甘情愿沐浴彭咸的遺輝。好一幅幽美恬靜的水墨畫卷，好一種看破世俗，紅塵的浩蕩之氣，好一位用生命來鑄成宏偉詩篇的屈原。讀好《離騷》，你會發(fā)現(xiàn)，自己整個心靈都受到了凈化還有對情感的升華，沒錯，面對生活，人生的道路，我們都要持有自己的原則，屈原有芳與澤其雜糅兮，唯玿質(zhì)其猶未兮一說，哪么我們又何嘗不可有自己的看法與堅持!讀好《離騷》雖沒有完全理解，但是，我卻知道了為何它是一部中國文學(xué)史上的奇珍瑰寶它是一部感動人們，激發(fā)人們，有強(qiáng)烈藝術(shù)魅力的作品。
讀了《離騷》的前半部分，心里一直覺得有什么在抖動。也許，冰冷的文字背后，隱藏的是詩人火熱的心。
曾經(jīng)多少次失去了方向，曾經(jīng)多少次破滅了夢想。他畢竟沒有被現(xiàn)實(shí)擊倒。他不能成為歷史上的政治家，就要成為偉大的詩人。
香草美人，講述著他自己一段段不得志的往事;瓊枝玉樹，勾勒出他那清瘦的輪廓。
曾經(jīng)，是那么的躊躇滿志。后來，就只有失意，只有落魄。一切的一切，違背了他的本意。憤怒、煩惱、失望，每一個失敗者都會經(jīng)歷的心靈痛苦，令他刻骨銘心。他只有在竹簡上、絹帛上寫出自己的苦惱，留給后人。
離騷讀后感3
《離騷》是屈原的文化作品，長約2400字，這首具有濃濃的浪漫主義政治抒情詩，是屈原作品中最具代表性、思想性、藝術(shù)性的佳作。其所以用離騷為詩名，司馬遷說，離騷即離憂。東漢大詩人王逸說，它含有離別憂愁的意思，因此后人常用騷賦代指屈原的作品。
《離騷》大約可分十二章，依次從追求家世、姓名由來，歷數(shù)上古君主為政得失，申述自己遠(yuǎn)大的政治理想和政治斗爭中遭受到的迫害，以及對社會政治黑暗的揭露和批判，對幻想中美政理念的闡述等等。此文寫于何時，司馬遷用“屈原放逐，乃賦離騷”八個字加以說明，即屈原放逐到江北時，他是在內(nèi)心充滿著愛國激情和憂國憂民情況下寫成的。
從整個詩體上看，又可分為三個部分;第一部分是詩人對往事的回顧，主要述寫了家世出身、政治抱負(fù)、忠而被疏后的痛苦和堅持理想的執(zhí)著追求;第二部分，以女媭之勸和遠(yuǎn)行為契機(jī)，寫下了自己先后經(jīng)歷過的重華之證，帝閽之拒，求女之?dāng)。枥L了個人一生不懈追求美政理想的艱辛及理想破滅后的殘酷現(xiàn)實(shí);第三部分，抒寫了詩人在艱苦的環(huán)境中沒有放棄的精神，他曾問卜求巫，并聽二者建議，決計遠(yuǎn)行時對故國鄉(xiāng)土的強(qiáng)烈眷戀，不忍離開的矛盾心理，以對比或?qū)ξ锸稣f的方式，表述自己對政治改新的要求和追求美政的執(zhí)著。通過哀君主之昏庸，怒黨人之卑劣，而生強(qiáng)烈的愛國主義精神，及堅持正義不與奸邪同流合污的堅定立場和九死未誨的斗爭精神，故后人評曰：“可與日月爭光也”。
一首《離騷》為什么會有那么大的吸引力、滲透力，讀了此文，我深有感觸的是：
1、它的浪漫主義的色彩。此詩把神話的傳說、歷史人物、自然現(xiàn)象揉合于一體，特別是那些詩人南訪重華，飲馬咸池，上叩帝閽，下求佚女，馳天空游仙境的描述，為讀者勾勒出一部神秘、奇妙、狂放、孤憤的另一世界，使人讀后意想深深，耳目一新。
2、詩中運(yùn)用香草、美人的象征對比方法，表現(xiàn)了他異與渾濁世俗的高潔，以追求才貌兼?zhèn)涞呐?，表達(dá)他對理想君主的渴望;以鏟除惡草，表述對奸邪小人的痛恨，形成了獨(dú)特的詩文創(chuàng)作新體，在古詩體列上獨(dú)樹一幟。
3、開拓了詩體的新體。屈原以前的舊體多整齊劃一，四言五言一直沿續(xù)著。楚賦則不同，語句字?jǐn)?shù)參差不一，自由多變，突破了傳統(tǒng)模式，以六言為主，間以五六七八字不等，偶而也有三字，且句中句尾多用“兮、之、乎”等虛字，讀之大有高上低下錯落之美和一唱三嘆的韻味。
4、抒情和敘事的結(jié)合，幻想與現(xiàn)實(shí)的交織。詩中還大量引用楚地方言，大有雙章疊韻的特征，使作品帶著楚國人氣豪放、豪氣和不拘禮法的楚風(fēng)。
兩千多年來中國詩詞的不斷變化，與屈原詩體與楚賦有著密切的關(guān)系，漢代后七言詩的發(fā)展與出現(xiàn)，從某種意義上說，也是繼承屈原文化發(fā)展而成。屈原不僅是戰(zhàn)國時代楚國的政治家，他又是我國第一個偉大的愛國主義詩人。他不僅為我國詩歌創(chuàng)作開拓一個新紀(jì)元，他又是楚辭的代表者，奠基人，受到了中外文化界的關(guān)注。1953年，屈原以詩人身份同波蘭的天文學(xué)家哥白尼、法國文學(xué)家拉伯雷、古巴作家何塞·馬蒂一道成為世界和平理事會當(dāng)年紀(jì)念的世界四大文化名人。
離騷讀后感4
屈原年少出仕，位至左徒，“入則與王圖議政事，決定嫌疑;出則監(jiān)察群下，應(yīng)對諸侯?！笨芍^才華橫溢，深得懷王之寵。此間，屈原極力舉能薦賢，使廟堂之上一時“蘭桂齊芳”。在如此優(yōu)越的條件下，欲施行美政，應(yīng)是志在必得。平卻落了個屢見貶逐，只能憂愁幽思于汨羅江畔，以至于自沉汨淵，只留下千年之后江面上的龍舟翩翩，我不禁為這位妙才深感悲哀——屈原雖可謂妙才，但絕非明哲。雖然“其文約，其詞微，其志潔，其行廉，其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠(yuǎn)”，“金相玉質(zhì)，百世無匹，名垂罔極，永不刊滅”，但卻“死而不容”，何以至此?從《離騷》中我們可見一斑。無論是“帝高陽之苗裔兮……”那開篇的述祖德以自抬身價，還是滿篇的芳草美人自稱，無論是“吾令曦和弭節(jié)兮”的頤指氣使，還是“來吾導(dǎo)夫先路”的狂妄自大，屈原處處恃才自傲，動輒以芳草美人自居，必然會令懷王與群臣疏而遠(yuǎn)之，就這一點(diǎn)也注定了“進(jìn)而不見容”的命運(yùn)。也不是我要推崇中庸，而是屈原這樣的一類人從歷史中得到的從來都是苦果。才可恃而又不可恃?！昂嗡?dú)無芳草兮，爾何懷乎故宇?” 君子得勢當(dāng)做飛龍，蔽時可為潛蛟。即使是在站到了這么多的通達(dá)路口，屈原竟還是硬生生地一頭走到了汨淵墜江而死，實(shí)在不是一個明智的選擇。其實(shí)，我認(rèn)為浪漫氣質(zhì)甚濃的屈原根本就不適合涉足政治，沒有法度的“美政”根本就只能是一個“美夢”。見逐后雖然也“上下求索”，但那也只是在虛幻的精神境界求索，這怎能讓自己重回政治的中心舞臺? 在文學(xué)領(lǐng)域，屈原卻豎起了一面千年不倒的旗幟，這可以算做在這場決賽中妙才勝出唯一一局，然而我想這應(yīng)該不是屈原生前奮斗的目標(biāo)
《離騷》中，詩人對理想孜孜不倦的追求和他的強(qiáng)烈愛國情懷是最讓我震憾的。他對自己的政治理想和信念永不放棄?！捌堄嗲槠湫艎跃氁猓L顑頷亦何傷?！痹娙藞远ǖ匦欧钪约旱男叛龊颓楦?，即使是形消骨立也在所不惜.“雖體解吾猶未變兮,豈余心之可懲?！蹦呐率欠凵硭楣且膊桓淖儯y道能受警戒而彷徨?“鷙鳥之不群兮，自前世而固然;何方圜之能周兮，夫孰異道而相安;屈心而抑志兮，忍尤而攘詬;伏清白以死直兮，固前圣之所厚?！边@段文字抒發(fā)了作者堅持自己的理想，不與他人茍合的堅定品質(zhì)。寧愿委曲心志壓抑情感，寧愿承受斥責(zé)咒罵，甚至寧愿保持清白節(jié)操死于直道，也不曾更改自己的追求。直到最后，“阽余身而危死兮，攬余初其猶未悔。”這種面臨死亡也不后悔自己當(dāng)初志向的精神，成為后代人學(xué)習(xí)的榜樣，也是數(shù)千年來人們一直推崇屈原的重要原因之一此外，屈原在詩中表達(dá)的對祖國、對君王無比深厚的感情也使我震動?！柏M余身之憚殃兮，恐皇輿之?dāng)】??！北砻髁俗约簾釔圩鎳膹?qiáng)烈感情。他心系祖國的安危，擔(dān)心祖國的前途命運(yùn)，很想做出一番豐功偉績使祖國強(qiáng)大起來。然而，事情卻總不遂人愿，他不但沒有施展自己能力的機(jī)會，反倒遭人妒忌，受人陷害。甚至最后君王也疏遠(yuǎn)他?！爸妇盘煲詾檎猓蛭`修之故也;初既與余成言兮，后悔遁而有他;余既不難夫離別兮，傷靈修之?dāng)?shù)化?！边@段文字既表達(dá)了其對君王絕對的忠貞，同時又以男女喻君臣，抒發(fā)了自己不被君王信任的傷心與失望他也想過離開，因?yàn)樗吘故莻€凡人，需要生存。一處無用武之地還可心另覓他方?！伴|中既已邃遠(yuǎn)兮，哲王又不寤;懷朕情而不發(fā)兮，余焉能忍此終古。” “思九州之博大兮，豈惟是其有女?” “何所獨(dú)無芳草兮，爾何懷乎故宇”借靈修之口表達(dá)自己的矛盾心理。既然在楚國沒有辦法實(shí)現(xiàn)自己的政治理想，何不到別處看看呢?也許會有“矩鑊之所同”?！肮虝r俗之流從兮，又孰能無變化;覽椒蘭其若茲兮，又況揭車與江離”既然很多東西都已經(jīng)發(fā)和變化，那么自己也該周游觀訪上天下地了。于是備好了車馬，收拾好了行囊慢慢前行，借大好時光尋求歡娛。然而，“陟升皇之赫戲兮，忽臨睨夫舊鄉(xiāng);仆夫悲余馬懷兮，蜷局顧而不行。”對故鄉(xiāng)、對祖國，還是眷戀，仍是不舍，無法前行?！霸鴼[欷余郁邑兮，哀朕時之不當(dāng);攬茹蕙以掩涕兮，霑余襟之浪浪?！币苍S屈原本身就是個悲劇性人物，他生不逢時，空有一腔堅定的政治理想?yún)s得不到實(shí)現(xiàn)，然而他又太愛國，不愿另覓賢君。也許也本身就是一對矛盾吧!讀罷《離騷》，心中總有一股悲涼之感無法釋懷，詩人的彷徨，詩人的無助，詩人的堅定，詩人美好的品質(zhì)通通嵌進(jìn)我們內(nèi)心。詩人最后自投汩羅江，是他的一種解脫，他人雖死，但他的作品，他偉大的人格，他堅毅的品質(zhì)卻永遠(yuǎn)地留了下來，影響著我們一代又一代人。
離騷讀后感5
離騷，中國歷史上最瑰麗的抒情長詩，作者屈原用他在幻想空間中奇麗獨(dú)特的思想，印刻出他寧為玉碎，不為瓦全的高尚品質(zhì)。
字里行間無不透露出，詩人身上流淌著的古帝顓頊高陽的赤子熱血。全詩感慨出自己的生平不凡、才華橫溢，卻不受楚懷王之重用，悲憤之情使他作下此詩。批判楚懷王昏庸多變，貴族仗勢欺人?？伤男娜绾苫ǎ鲇倌喽蝗?，卓清漣而不妖，身處亂世仍一片冰心在玉壺，冰雪心智從未因損毀。他后悔步入官場，寧愿退隱清幽寧靜之鄉(xiāng)野，用白芷青蘭襯托出了他的尚麗情操。屈原身處的環(huán)境皆是奸臣惡勢，紅塵世間紛擾多，憂愁煩惱如行云流水般聚集，這便是生活五味雜陳。從古至今，為了皇權(quán)官位耗盡心力，卻終已兩敗具傷而終，可他們從不放棄夢魘中貪婪荒謬的欲念，反成傀儡，他們卻渾然不知大千世界，萬物之靈的美輪美奐。
看看歷代，哪屆皇朝不如那殘酷無情的海，就和這個社會一樣，海水的肆虐猖狂何曾憐憫你一絲一毫，他們龐大卻吝嗇到不愿施舍任何機(jī)遇。古今中外，無論何地，渺小之人，手無縛雞之力之人，文文懦懦循規(guī)蹈矩之人……總會被折磨摧殘的容顏盡毀，體無完膚。用浮華的裝飾潤色自己的外表，它卻仍然無動于衷，只有自己的強(qiáng)大才能使它永恒地包容下你。一個又一個人在社會強(qiáng)大的負(fù)荷下，崩潰，憂悒，成為一枚一枚空虛的棋子，任人擺布，宰割。如青煙般的薄霧在世間縈繞，人們卻糾結(jié)著權(quán)利利益的戰(zhàn)爭，而頭破血流，卻也在所不惜。恰恰事事黑白顛倒，只顧自作樂，對黎民的生死置之不理，看成輕于鴻毛之性命，楚懷王終敗也。屈原對國之一片丹心，無人曉之，奸臣踏之，心以絕之，終究投江自盡，了結(jié)殘生。朝廷之上，官場阿諛奉承的套路便已成為生存之路，只有與其同流合污才方可獲一線生機(jī)。這些在屈原的心中早己清楚明了，卻偏偏逆而行之，只為留下清譽(yù)。
歲寒，方知松柏之后凋也。真是此理!
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