師說讀后感800字優(yōu)秀范文
《師說》這篇文章是韓愈先生寫給他的學(xué)生的，論述了從師學(xué)習(xí)的重要性，批判了當(dāng)時士大夫恥于從師的陋習(xí)，表現(xiàn)出作者不顧世俗，獨抒己見的精神。這里給大家分享一些關(guān)于師說讀后感，希望對大家有所幫助。
師說讀后感1
本文是韓愈所寫的古代散文的典范。它論證了教師的職能，作用和從師而學(xué)的必要性，批判了士大夫恥學(xué)于師的`不良風(fēng)氣和影響，從而闡明了從師而問的道理。
“師者，所以傳道受業(yè)解惑也。”此句說明了老師的作用。是的，每個老師都有幫助學(xué)生解決困難的職能。無論老師的地位顯貴還是低下，年少還是年長，只要能掌握真理，幫助學(xué)生解決困難就可以稱得上是一位好老師。
從而我想到了四川地震中用自己的身軀守護三個孩子的譚千秋老師，他可以稱得上是人民的好老師，他不但為學(xué)生傳道受業(yè)解惑也，而且將自己責(zé)任升華。當(dāng)?shù)貏由綋u的那一刻來臨時，他不顧惜自己的生命，張開守護的翅膀挽救了三個孩子的生命。他是一位令人敬佩的好老師。
學(xué)者，應(yīng)該做到不恥下問。我們要學(xué)習(xí)古代圣人，“從師而問焉”。學(xué)無止境，不恥下問。則會“圣益圣”。不能向士大夫那樣“恥學(xué)于師”則會“愚益愚”。
有時，我們在學(xué)習(xí)遇到困難后，可能很難開口向別人請求幫助，然后問題就會越攢越多。最后就不知道從何解決了。所以為了避免問題的積攢，要做到平常不恥下問，把問題分散的解決。這樣量的積累后就會有質(zhì)的飛越，學(xué)習(xí)成績就會有很大的提高。
孔子曰：“三人行必有我?guī)熝伞?。的確，三個人行走必定有一個會是我的老師。人無完人，每個人都不是完美的。必定會有些方面不如別人，所以大家在一起可以優(yōu)勢互補，恥學(xué)相師。所以“弟子不必不如師，師不必賢于弟子?！泵總€人都可以作別人的老師，只是看你擅長哪方面了。
《師說》這篇文章蘊含著許多從師問學(xué)的道理。作者韓愈想借此激勵后人不恥下問的努力學(xué)習(xí)，同時也批判了恥學(xué)于師的不良風(fēng)氣，希望后人能夠有所啟發(fā)。
師說讀后感2
《師說》在上高中的時候就學(xué)了，但那時真的就是一種為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，很盲從。也許時代進步了，所以現(xiàn)在聽老師講《師說》又有了不同的感受，我認(rèn)為同現(xiàn)實的社會有著不可推卸的聯(lián)系，無論是學(xué)校、企業(yè)、生活、為人處世等等，無不體現(xiàn)出道德教育的必要性：“尊師重教”。從孔子到現(xiàn)代，2500多年的歷史，歷代的文人志士、成功人士有哪些不是跟隨老師或從學(xué)校走出來的，自古孔子就提出來：孝敬父母，奉侍師長。讓我們尊敬老師就象尊敬我們的父母一樣。
所謂老師，那他某方面學(xué)問肯定比學(xué)生高，才稱得上老師。人肯定會有不懂的問題要問，而如果不向老師學(xué)習(xí)，那豈不是始終不能解答這些問題了?老師不一定要比學(xué)生年紀(jì)大，難道年紀(jì)小的人就不能懂大道理呢?就像文中寫的，“道之所存，師之所存也”。只要是有道理的地方，就一定有老師存在。
孔夫子被稱為圣人，但他還是不恥下問，他曾以郯子、萇弘等人為師，他的學(xué)問絕對不比他們差，只是想學(xué)到其他他不會的知識罷了。他說：“三人行，必有我?guī)熝??！泵耖g俗語說：“三個臭皮匠，頂個諸葛亮?！钡拇_是這樣，不管是誰，都會有不懂的地方，例如，小學(xué)生做的數(shù)學(xué)智力題，有些連博士生都做不出來，就算你是大學(xué)中文系畢業(yè)的，也不會熟悉到字典里的每個字。人們的學(xué)問遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如圣人，可他們也不肯向老師學(xué)習(xí)。這樣的話，人又會有什么進步呢?
老師無處不在，卻往往被忽略，甚至恥笑。巫醫(yī)、樂師和那些工匠們，經(jīng)?；ハ鄬W(xué)習(xí)。而那些士大夫們，自己沒有學(xué)問，一聽到有人稱“老師”稱“弟子”等等，就許多人聚在一塊兒譏笑人家，還說：“他和他年齡差不多，道德學(xué)問也差不多啊，以地位低的人為師，就可羞恥，以官職高的人為師，就近乎諂媚!”聽起來好像老師的標(biāo)準(zhǔn)都是他們定的!
很多人把尊師種教看作小事，不值得一提，其實，小到家庭生活，家庭的和諧幸福;事業(yè)的成功，大到到國家的發(fā)展，又有哪些不是和教育尊重別人息息相關(guān)呢?海爾總裁張瑞敏說：把每一件簡單的事做好就是不簡單，把每一件平凡的事做好就是不平凡。以次句勉勵大家把尊師種教發(fā)揚光大。
師說讀后感3
人生匆匆?guī)资?，我們曾與多少人擦肩而過?而能在茫茫人海中相遇、相知、又是多么的不易。我們的一生中認(rèn)識過很多人，但是除了父母，最難忘懷的便是我們的老師。
歲月無影，人生也許是雁過無聲，但老師卻像是春的細(xì)雨、夏的明星、秋的皓月、冬的白雪、給人永恒的情結(jié)……
人們常說黃河的源遠(yuǎn)流長孕育了中國古代文明，湍急的尼羅河水寫出了古埃及燦爛文化。而我要說，是老師點亮了文明，點亮了歷史，點亮了人類的心扉。長久的歷史中，人們往往只看到英雄們成功時的榮耀，卻忽略了老師們幾十年如一日、默默無聞的付出。
曾幾何時老師的鬢角不再是縷縷青絲，而變成了昆化飛雪，真想變成一瓶染發(fā)水讓老師煥發(fā)青春;曾幾時何時老師的聲音不再嘹亮，而變得沙啞，真想變成一口熱茶讓老師聲音洪亮;曾幾何時月亮已不再是休息的標(biāo)志，而是批改作業(yè)的開端，真想變成太陽為老師灑下一片光芒;曾幾何時……歲月在我們還沒有意識到的情況下、悄然逝去，而我們只能用曾幾何時來表達(dá)對恩師的敬重和光陰似箭的惋惜。
回想以往，我們叛逆、我們懶惰，所以一個又一個的老師拿我們無可奈何。但他們還是日復(fù)一日，年復(fù)一年的站在講臺，一點一點的灌輸給我們知識。他們可以容忍我們的無理取鬧，可以在被我們氣哭后繼續(xù)為我們解答難題，可以在我們學(xué)不進去的情況下與我們說笑，把我們需要學(xué)習(xí)的知識穿插進去，可以為了給我們編寫導(dǎo)學(xué)案犧牲自己的假期，可以……我可敬的老師，你們耐著性子帶著我們這旁人眼中的“差生”，你們認(rèn)真的給我們講解所不懂的知識，你們苦口婆心的教育我們怎樣的為人處世，你們……
還剩下不到三百天的時間，我們便要各奔東西。學(xué)校讓我們牽掛，教室讓我們留戀，老師讓我們想念。繁星忘不了黑夜的陪襯，江河忘不了源頭的奉獻，花木忘不了風(fēng)雨的洗禮，而我們忘不了老師您無私的付出。
桃李不言下自成蹊。今天當(dāng)我已成桃李芬芳成為一朵綻放的花蕾時，我唱著綠葉對根的情誼，把一顆感恩的心、將莘莘學(xué)子心靈深處的對你們的愛，注入大海，讓她灌向心海的最深處，和陽光雨露大海同存。
師恩難忘溫情永存!
師說讀后感4
《師說》上完了，可是并沒有自己想要的欣喜。明確而有深度的思維，也并沒用挽救我的課堂。經(jīng)過了很多的探索，可是備好課和上好課之間有長長的距離。這個距離充滿著探索的艱辛與思考的苦楚。
在備這篇課文時，我有了活躍的思維字課文的處理上我打破了順流而下的順序，我從當(dāng)時的社會的風(fēng)尚談起，然后再去發(fā)現(xiàn)作者立論的勇氣與智慧。這樣的處理，我想學(xué)生更能夠理解文本的實在內(nèi)容，更能夠解讀文本的價值。只是在處理文本時，我忘記了應(yīng)該把難點放在哪個問題上，而課堂之上，我是否引領(lǐng)學(xué)生去理解這個難點?這個是我收獲到卻又常常忘記的備課要點。
另外，文與言，要應(yīng)該怎樣處理?言經(jīng)常阻礙了學(xué)生對文德理解。在沒有掃除障礙的時候，文的理解就變得仰視，變得像水中月鏡中花。當(dāng)然，如果時間充足，那么我想兩者的關(guān)系會更好處理一些。我的遺憾在于，這篇課文，我的理解可以說比較到位了，也比較有深度，真正用自己的知識讀出了文章的品味，但是，由于一節(jié)課的時間，我的學(xué)生對與文章的語言和內(nèi)容沒有較充分的熟識過程，雖然文章的主要內(nèi)容是講從師之事，與學(xué)生的知識經(jīng)驗有連接，但是，在連接之外，由于語言表述的陌生學(xué)生并不能真的理解文意，更重要餓是學(xué)生該如何看待一定要有老師這樣的觀點?一定要有老師是從狹義的角度啦理解的`，其實文章真正的要義在于重塑學(xué)習(xí)風(fēng)氣，提倡人人應(yīng)該謙虛地相互學(xué)習(xí)，從根本上糾正當(dāng)時對謙虛求學(xué)的錯誤看法。但是，語言的難度讓學(xué)生沒有理解到這個通俗的確永遠(yuǎn)具備真理性的話題，理解上的差距讓學(xué)生的整個學(xué)習(xí)過程充滿了生硬的理解。而我沒有抓到學(xué)生這個理解的差距，在學(xué)生生硬理解的基礎(chǔ)之上把學(xué)生引到韓愈所體現(xiàn)出來的魅力、勇氣與智慧，又把學(xué)習(xí)提拔到對人與國家發(fā)展的重要性上來，這樣就脫離了文本。就算沒有脫離文本，首先就脫離了學(xué)生的現(xiàn)有水平，沒有真正地從他們具備的基礎(chǔ)出發(fā)。這是我課堂的失敗，也是課堂效果沒有我預(yù)期的那么好的原因。
師說讀后感5
“吾生也有涯，而知也無涯”。人生，就是一個不斷學(xué)習(xí)的過程?！叭朔巧?，孰能無惑?”而答疑解惑的人就是教師。
早在1200多年前，唐代的韓愈就提出“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也?！背浞挚隙ɡ蠋煹淖饔谩⒍ㄎ唤處煹慕巧?、明確教師的職責(zé)。教師是人類文化的傳承者，教師向?qū)W生傳承文化理所當(dāng)然;教師是知識的傳授者，教師向?qū)W生傳授知識是踐行其神圣職責(zé);教師是智慧的啟迪者，以智慧啟迪智慧，以高尚人格塑造高尚人格，教師是當(dāng)之無愧的“人類靈魂的工程師”。韓愈認(rèn)為：師是“傳道”的，如果一位教師不能“傳道”，他就不能成其為教師。師與道是密不可分的，“道之所存，師之所存”?！暗馈笔菐煷嬖诘南葲Q條件，“師”是道傳播的社會載體，師道不可分離。當(dāng)然，韓愈所謂“傳道”，乃是發(fā)揚光大以儒家經(jīng)典為核心的封建正統(tǒng)思想，以維護封建社會統(tǒng)治的倫理道德觀念。而在當(dāng)今社會的中國，“傳道”應(yīng)是維護社會主義的核心價值體系，塑造學(xué)生正確的情感態(tài)度價值觀，培養(yǎng)具有健全人格理想的社會主義新人。如此說來，教師的責(zé)任重大，每位教師，都應(yīng)忠于理想，傳播真理，傳道授業(yè)解惑。
作為教師，首先要有良好的社會公德，教師應(yīng)是遵守社會公德的標(biāo)兵。誠然，教師也是人，但教師擔(dān)當(dāng)?shù)氖恰皞鞯馈钡穆氊?zé)，為人師，須忠于道。教師遵守社會公德好否直接影響到社會風(fēng)氣的好壞。愛國敬業(yè)、明禮誠信、團結(jié)友善、勤儉自強、遵紀(jì)守法、尊老愛幼、愛護公共財物等等，教師必須具備這些良好的社會公德，自己有“道”，方可傳“道”;因道而德，因德而得。因此，道是師存之根基，師是道存之體現(xiàn)，道存所以師在。
作為教師，其次還要有良好的職業(yè)操守。對于教師而言，做好本職工作不僅在于愛崗敬業(yè)、盡職盡責(zé)完成教學(xué)任務(wù);更在于要有一顆大愛之心，仁心育人，愛生如子。在汶川大地震中，譚千秋老師用生命在每一位國人心中矗立起了一座豐碑，用大義詮釋了大愛，他是當(dāng)之無愧的“萬世師表”!反之，范美忠，同樣災(zāi)難來襲時，竟然棄學(xué)生不顧，他自己先跑了。更有甚之，事后他居然還大放厥詞為自己的不義不仁行為百般辯護。道德的沉淪，師德的缺失，將范跑跑牢牢地釘在了歷史的恥辱柱上。是的，在價值多元化、文化多元化的當(dāng)今社會，大部分教師仍然兢兢業(yè)業(yè)、勤勤懇懇地工作，他們安貧樂道，知足常樂，保持著為人師表的高風(fēng)亮節(jié)，為世人景仰。但也有一些教師，對有權(quán)勢或有錢家庭的孩子青眼有加，對家境貧寒或成績欠佳的孩子則呵斥不斷，總是利用教師的身份讓家長做這做那，熱衷于成為家長筵席上的座上賓，且自鳴得意：咱有能耐有本事!我常常想：這樣的教師教出來的學(xué)生將來會不會也是一群勢利眼呢?偉大的孔子早就說過“有教無類”!是的，你可以因材施教、分層次教學(xué)，但你絕不可以偏愛，不可以厚此薄彼、區(qū)別對待!
作為教師，還要有良好的個人修養(yǎng)。好教師總是以崇高的人格魅力和獨特的精神氣質(zhì)影響著學(xué)生。“身教重于言教”。教師的言行舉止，任何一點嘉言懿行，對學(xué)生都會起到“春風(fēng)化雨、潤物無聲”的美好效果?！皩W(xué)高為師，身正為范”，要受人尊重，就必須自己身正言正;要自己身正言正就必須有高尚的道德操守。當(dāng)院士、作協(xié)主席、大學(xué)教授紛紛陷入“造假門”，當(dāng)我們教師的科研論文由精心撰寫變成網(wǎng)上下載，堂而皇之地將剽竊變成了借鑒，我對學(xué)生的抄襲作業(yè)現(xiàn)象也就充分理解了。學(xué)生只是老師的一面鏡子而已!
教師，歷來被喻為春蠶、蠟燭、園丁、人梯、擺渡人。
那是因為教師不光是教書，更主要的是育人。熱愛教育事業(yè)，關(guān)愛學(xué)生，教書育人實乃教師天職!作為教師隊伍中的一員，我衷心希望廣大教師在教育崗位上能夠更好地發(fā)揮主導(dǎo)作用，做優(yōu)秀的傳道者、衛(wèi)道者，培養(yǎng)出一代又一代人才!讓我們有足夠的理由相信：“道之所存，師之所存”!
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