讀莫言作品有感范文
莫言在他的小說中構(gòu)造獨特的主觀感覺世界，天馬行空般的敘述，陌生化的處理，塑造神秘超驗的對象世界，帶有明顯的“先鋒”色彩。這里給大家分享一些關(guān)于莫言作品讀后感，希望對大家有所幫助。
莫言作品讀后感1
說起來有點兒慚愧，今早讀完的莫言的《蛙》，才是我今年完整看完的第二部書籍。就是這樣一本不算厚的書本，卻也整整看了2個星期有余。
作為一本“新世紀和諧文學”的代表作，莫言花了大半筆墨描寫了一個高密縣東北鄉(xiāng)的普通婦產(chǎn)科女醫(yī)生——我的姑姑的帶有傳奇色彩的人生經(jīng)歷。而記敘這樣一個鮮為人知的身份，又能微言大義，通過“姑姑”內(nèi)心的掙扎，反映時代的變革墮落，人內(nèi)心的矛盾變化，無疑在選題上已經(jīng)獲得了巨大的成功。
書本的題目叫《蛙》，如果沒有看過書，光看這個題目，想必是怎么也不會和婦產(chǎn)科醫(yī)生聯(lián)系到一塊兒去的。但莫言取這么個貌似奇怪的題目顯然有著深刻的寓意，這在作品中也作了充分的闡釋：首先，蛙和“娃”讀音相同，而主人公“姑姑”從一個受人敬重、人見人愛的“送子娘娘”到計劃生育實施后，被無數(shù)人唾罵和詛咒的“殺人魔頭”，說到底，她的一生都在和娃娃打交道，她的愛恨情仇，都和孩子有關(guān);其次，青蛙和叫聲和孩子的哭聲狠相似，都是“哇哇”的聲音，這讓后期的“姑姑”一聽到蛙聲，想起那些還未出生就被自己扼殺在子宮里孩子，立刻變得毛骨悚然，神神叨叨，備受煎熬。就像“姑姑”獨白說的那樣：我的雙手，一半是芳香，一半是腥臭。
作品中，“姑姑”性格非常鮮明，一個敢作敢當，雷厲風行的女子。她是一名光榮的黨員，她果敢地執(zhí)行著國家政策，忠實于黨的方針戰(zhàn)略，甚至為了這一點，犧牲了自己的聲譽，甘心被他人唾罵?！肮霉谩睆娦凶審埲睦掀?、讓蝌蚪的妻子王仁美，讓陳鼻的妻子王膽強行去做人流的一幕幕，至今時刻在我的腦海浮現(xiàn)，但“姑姑”顯然不是一個泯滅人性的人，她愛孩子，喜歡自己的事業(yè)，事實上，她做這項殘酷的工作，受到的折磨肯定要比尋常人去做多得多。從迎接新生命到扼殺新生命，“姑姑”內(nèi)心實有不忍，但堅決執(zhí)行“計劃生育”的信念卻從來都沒有動搖過。
所以，我也時常陷入沉思，“姑姑”到底有沒有錯，她在晚年時的內(nèi)疚、失眠，罪魁禍首到底是誰。是那些思想愚昧，重男輕女的農(nóng)村人，是“計劃生育”方針的制定者，還是執(zhí)著的、不講情面的姑姑本身?還是三者都有一定的成分摻雜其中。而可憐的“姑姑”，卻顯然是錯生了一個時代，成了那個時代國家政策和家族利益沖突對立的代罪羊和犧牲品。沒錯，她的選擇是“反政策”的，但誰又能說政策本身不是呢，誰又能說明知這個政策還懷著僥幸心理偷生的男人女人不是呢?
莫言作品讀后感2
《紅高粱》是一個具有神話意味的傳說。整個小說在一種神秘的色彩中歌頌了人性與蓬勃旺盛的生命力。因此，贊美生命是該書的主題?！笆且ㄟ^人物個性的塑造來贊美生命，贊美生命的那種噴涌不盡的勃勃生機，贊美生命的自由、舒展。
首先，《紅高粱》自身有一條完整的故事線，但這條敘事線大部分由文字感受來完成。作者著重歌頌一群有著傳奇色彩的人群。“他們殺人越貨，精忠報國，他們演出過一幕幕英勇悲壯的舞劇?！彼麄冎校杏嗾荐?，有劉羅漢，也有戴鳳蓮。
其次，當我們面對《紅高粱》時，就會感知到《紅高粱》都被那輝煌的紅色所浸透。紅色是太陽、血、高粱酒的色彩。莫言用他獨特而強悍的語言，與眾不同的文體安排，在高梁地里生動深刻地展現(xiàn)了那一時期的血與淚，強烈刺激著情感麻木的現(xiàn)一代人，演繹也什么是傷與痛，什么是真實與歷史，什么才是人生，怎樣鑄就自己的一生，沒有思想與作痛相溶合的摸爬滾打，怎能造就一部傳奇。
第三，《紅高粱》的空間環(huán)境與造型描寫，都在努力尋求一種色彩的單純化和空間的神秘與闊大。一切瑣細的對比協(xié)調(diào)和過渡都被拋開，造成一種崇高神圣和神秘生命的生存空間?！都t高粱》主要是兩個空間環(huán)境：高梁地和釀酒作坊，釀酒作坊體現(xiàn)出生命的遠古意識，如風雨剝蝕、似古堡般的十八里坡的圓形門洞。而那片自生自滅的高粱地，則透著生命的神圣。當《紅高粱》上描寫高粱地時，它是作為一個巨大的自然生命符號群，舒展、盛大、堅強、熱烈、寬厚?！都t高粱》三次對高粱的渲染都呈現(xiàn)出一種人與自然生命的整一性。當我奶奶淚水滿面、仰天躺在我爺爺踩踏出來的圣壇上時，《紅高粱》上一連出現(xiàn)了四個疊化的狂舞的高潮。在這里，高粱地是生命誕生的見證。而在日本人強迫百姓踩踏高粱的中，又感到生命被摧殘的震撼。
記不清在哪里看到一句話，大概意思是：好的文學作品一定是反映現(xiàn)實的。過去的歷史是血淋淋的歷史，是無數(shù)雙眼睛見證的，像記憶中的烙印一樣。無法磨平，更不允許篡改。尊重事實是人最起碼的良知。
莫言作品讀后感3
莫言獲得諾貝爾文學獎后，引發(fā)了一些爭議。起初，我還以為大家爭議的對象是我，漸漸地，我感到這個被爭議的對象，是一個與我毫不相關(guān)的人。我如同一個看戲人，看著眾人的表演。我看到那個得獎人身上落滿了花朵，也被擲上了石塊，潑上了污水。我生怕他被打垮，但他微笑著從花朵和石塊中鉆出來，擦干凈身上的臟水，坦然地站在一邊，對著眾人說：對一個作家來說，最好的說話方式是寫作，我該說的話都寫進了我的作品里。用嘴說出的話隨風而散，用筆寫出的話永不磨滅。
我希望你們能耐心地讀一下我的書，當然，我沒有資格強迫你們讀我的書。即便你們讀了我的書，我也不期望你們能改變對我的看法。世界上還沒有一個作家，能讓所有的讀者都喜歡他。在當今這樣的時代里，更是如此。
我是一個講故事的人，我還是要給你們講故事。
上世紀60年代，我上小學三年級的時候，學校里組織我們?nèi)⒂^一個苦難展覽，我們在老師的引領(lǐng)下放聲大哭。為了能讓老師看到我的表現(xiàn)，我舍不得擦去臉上的淚水。我看到有幾位同學悄悄地將唾沫抹到臉上冒充淚水。我還看到在一片真哭假哭的同學之間，有一位同學，臉上沒有一滴淚，嘴巴里沒有一點聲音，也沒有用手掩面。他睜著大眼看著我們，眼睛里流露出驚訝或者是困惑的神情。事后，我向老師報告了這位同學的行為。為此，學校給了這位同學一個警告處分。
多年之后，當我因自己的告密向老師懺悔時，老師說，那天來找他說這件事的，有十幾個同學。這位同學十幾年前就已去世，每當想起他，我就深感歉疚。這件事讓我悟到一個道理，那就是：當眾人都哭時，應(yīng)該允許有的人不哭。當哭成為一種表演時，更應(yīng)該允許有的人不哭。
我再講一個故事：三十多年前，我還在部隊工作。有一天晚上，我在辦公室看書，有一位老長官推門進來，看了一眼我對面的位置，自言自語道：“噢，沒有人?”我隨即站起來，高聲說：“難道我不是人嗎?”那位老長官被我頂?shù)妹婕t耳赤，尷尬而退。為此事，我洋洋得意了許久，以為自己是個英勇的斗士，但事過多年后，我卻為此深感內(nèi)疚。
請允許我講最后一個故事，這是許多年前我爺爺講給我聽過的。
有八個外出打工的泥瓦匠，為避一場暴風雨，躲進了一座破廟。外邊的雷聲一陣緊似一陣，一個個的火球，在廟門外滾來滾去，空中似乎還有吱吱的龍叫聲。眾人都膽戰(zhàn)心驚，面如土色。有一個人說：“我們八個人中，必定一個人干過傷天害理的壞事，誰干過壞事。就自己走出廟接受懲罰吧，免得讓好人受到牽連?！?/p>
自然沒有人愿意出去。又有人提議道：“既然大家都不想出去，那我們就將自己的草帽往外拋吧，誰的草帽被刮出廟門，就說明誰干了壞事，那就請他出去接受懲罰?！庇谑谴蠹揖蛯⒆约旱牟菝蓖鶑R門外拋，七個人的草帽被刮回了廟內(nèi)，只有一個人的草帽被卷了出去。大家就催這個人出去受罰，他自然不愿出去，眾人便將他抬起來扔出了廟門。故事的結(jié)局我估計大家都猜到了——那個人剛被扔出廟門，那座破廟轟然坍塌。
我是一個講故事的人。因為講故事我獲得了諾貝爾文學獎。我獲獎后發(fā)生了很多精彩的故事，這些故事，讓我堅信真理和正義是存在的。今后的歲月里，我將繼續(xù)講我的故事。
莫言作品讀后感4
早該寫點關(guān)于莫言先生的文字了。今天看了他在瑞典斯德哥爾摩諾貝爾文學獎頒獎時的演講，非常感動。作為一個山東人，我為有這么一位山東老鄉(xiāng)感到自豪。他淳樸，耿直，富有濃郁的鄉(xiāng)土氣息，深深地感染了我。
在我工作之余，我抽時間讀完了莫言先生的《紅高粱》。這本書總共只有九章，很容易讀。讀完它，也就花了幾個小時。但讀完它后思考的時間，卻是翻倍的。三條主線入手，從母親，從父親，從外角的抗日。三條主線相互交織，緊密的銜接。半自傳性質(zhì)的小說，以我的父親的視角入手，讓高密，這個人們幾乎不為關(guān)注的小城，在那個特殊的抗日年代，充滿了人文關(guān)懷。親情、友情、忠誠、愛國，沒有一個字不點綴這些主題。
小說中兩處讓我印象極為深刻。第一是他家的隨從陳大爺，在被鬼子活捉后，生生的給活剮了。莫言先生的描寫，讓我在讀此處時，著實嚇了一跳，因為他把這種活剮描寫的栩栩如生，讓我看了之后，都感到隱隱作痛。我從來未想過，一個從相對保守的山東走出來的鄉(xiāng)土作家，會有如此豐富的想象力，如此深刻的洞察力。那個屠夫從耳朵下刀，再割陳大爺?shù)纳称?，一刀一刀，刻滿了對日本人的仇恨，也刻痛了國人脆弱的心靈。讀到此處，我很糾結(jié)。我不知道，是什么樣的經(jīng)歷，讓莫言先生有如此深刻的洞察。莫言先生面向和善，帶著山東人質(zhì)樸的特質(zhì)，盡管他在演講中說，小時候很多人都笑話他長得難看，但可以看出，他是一個面善心善的人。然而，他沒有極力的贊頌愛國主義，也沒有刻畫出一個轟轟烈烈的場景。相反，他走了另一個極端，他用了最為殘忍的方式，讓我們記得了一段最不能忘記的歷史與仇恨。這在文壇中，著實罕見。
第二個難忘的地方，是結(jié)尾。莫言的爺爺在橋頭目睹了送飯來的奶奶被日本人殺害，爺爺拼了自己的性命，干掉了日本鬼子。結(jié)尾，一場勝仗的獎勵是一袋子大米和一關(guān)機關(guān)槍。結(jié)尾的那一幕，奶奶死了，奶奶帶來的炊餅撒了一地。仗打完了，爺爺跟爸爸坐在橋頭，撿起了炊餅，默默地吃著。我看到此，忍不住留下了眼淚。這個結(jié)尾，一場酣暢淋漓的勝仗，沒有一絲讓我興奮的地方。我體會出深深地悲涼與孤獨。尤其是爺爺面對奶奶的遇難，撿起奶奶送的飯，一口一口的吃著。孤獨，一個英雄，打贏了鬼子，失去了自己的妻子。結(jié)尾的勝利，被這種凄涼與悲慟強烈的充斥著。為了國家，為了勝利，中國人可以犧牲。但失去家人和心愛人的痛苦，是誰能體會的呢?誰來負責呢?我依稀可以感覺到，如此錚錚鐵骨的爺爺，在面對奶奶遇害時，也想討個說法，也想找個地方發(fā)泄一下，然而，面對了一個戰(zhàn)爭的年代，犧牲總是有的。這種以一人換一個民族的太平，也是爺爺這個英雄般人物所追求的。只不過，英雄的結(jié)尾，讓我感到了悲涼與無限的孤獨。實話說，看到此，我真的很難過。
看完了莫言先生的《紅高粱》，我覺得他拿諾獎實至名歸。每個作家都會去關(guān)注人性，關(guān)注社會。然而，一個能把人文主義融入到血液中，讓人看完，無限惆悵的作者，實在是少有。看莫言先生本人，你是絕對不會體會到他是一個如此細膩和睿智的作家。但聽他的訪談，就會感到他是一個會講故事的人，更為重要的是，他是一個有著豐富閱歷的人。莫言的作品不僅內(nèi)容豐富，他的文筆也令我贊不絕口。他對場景的刻畫，對人物的琢磨，對環(huán)境的描寫，拿捏的入木三分。而且，讀他的作品，我不得不查查字典。因為他的用詞，有時我都不曾見過。
一個諾獎，也讓天命之年的莫言成了中國乃至世界的偶像。相比傳統(tǒng)的偶像，真的很難把莫言先生跟崇拜聯(lián)系在一起，但莫言先生值得這個稱號。他形象正面，為人低調(diào)，滿腹才華，而且也有諾貝爾文學獎這個中國人從未企及的獎項壓軸，沒有人不會為提到莫言而不自豪。他淳樸，耿直，真誠，在中國拜金社會充滿了虛假與浮華的時代中，是如此的恰如其分的給國人樹立了做人的標桿。還記得，莫言先生在各種采訪中，流露出了他常常吃餃子的習慣。山東人喜歡吃餃子，窮的時候，餃子是改善生活的標準。已經(jīng)千萬身價的莫言先生，還依然低調(diào)樸實的過著他的生活，沒有忘記自己的出身與根，這在當下的中國，不得不說是個奇跡。他值得我們?nèi)プ鹬?，去愛，去崇拜?/p>
莫言作品讀后感5
莫言坦稱"我是一個講故事的人。因為講故事獲得了諾貝爾文學獎"。他在《講故事的人》里說的故事，有的是親身經(jīng)歷的真實感人的故事，有的是民間傳說的虛構(gòu)故事，這些不同的故事巧妙地組合到一起，就是故事的大串連，就是一篇膾炙人口的美文，就是人人心中皆有、人人筆下皆無的現(xiàn)實生活"大雜燴"。
我與作者莫言有老鄉(xiāng)關(guān)系的地域鄰近感，有當兵經(jīng)歷的戎馬生涯親近感，有可算作同時代人經(jīng)歷生活感。所以，我讀《講故事的`人》，有著感同身受，讀之感到特別有味，有一種不一樣的情感，不一樣的收獲，使我受益匪淺，為之動情。
《講故事的人》有獨特的個性，有鮮活的人物，有動人的細節(jié)，有令人深思的故事，有謙卑和深刻的語言，是一篇不可多得的散文精品，在《講故事的人》里彰顯出一位諾貝爾文學獎獲得者的創(chuàng)作實力。
莫言在《講故事的人》里，較大篇幅講了他母親的故事：莫言記憶中最早的一件事，他提開水因饑餓無力，失手打碎了熱水瓶，本以為會受到母親打罵，但母親并沒有打罵他，只是撫摸著他的頭，口中發(fā)出長長的嘆息;莫言記憶中最痛苦的一件事，他跟著母親去集體的地里撿麥穗時，母親被看守人搧了耳光，多年以后，在集市上看到這個白發(fā)蒼蒼的老人，不讓兒子報復(fù)，并說："兒子，那個打我的人，與這個老人，并不是一個人。"莫言記得最深刻的一件事，經(jīng)濟困難時期，他們家難得地包了一頓餃子，每人只有一碗，莫言就端起半碗紅薯干打發(fā)他，求乞老人憤憤不平，卻遭到了莫言的喝斥，母親阻止了他，把自己碗里的餃子倒進了求乞老人的碗里;莫言最后悔的一件事，他跟著母親去賣白菜，有意無意地多算了一位賣白菜的老人的一毛錢，母親難過的淚流滿面，對他說："兒子，你讓娘丟了臉。"這四個生動、形象的故事情節(jié)，真實地刻畫了一位寬容的母親、悲憫的母親、正直的母親，充分展示了一位偉大母親的形象，讀了這幾段故事，使我聯(lián)想到了我已故的母親，與莫言的母親有許多相似之處，我一邊讀著《講故事的人》，一邊想象著類似的生活經(jīng)歷，內(nèi)心深處受到了無比的撼動，難以名狀的情愫在涌動，《講故事的人》在我心中留下了深深的烙印。
莫言在《講故事的人》里，講了他童年輟學，因為年幼體弱，干不了重活，只好到荒草灘上去放牧牛羊，飽受饑餓，放牛時感到離開群體痛苦的故事;他躺在一望無際的草地上，周圍看不到一個人影，望著藍天上的白云，學著鳥叫，感到很孤獨，很寂寞，心里空空蕩蕩，便模仿著鳥兒的叫聲試圖與天上的鳥兒對話，有時候會對樹傾訴心聲，但鳥兒不理他，樹也不理他。后來，莫言把當年的許多幻想都寫進了小說，很多人夸他想象力豐富，讀了《講故事的人》后，我仔細揣摩，那是他生活的真實體驗。
莫言在《講故事的人》里，講了自己的生活經(jīng)歷和成長經(jīng)歷，他沒有上過大學，小學都沒畢業(yè)，上的是民間大學，莫言輟學以后，混跡于成人之中，開始了"用耳朵閱讀"的漫長經(jīng)歷，他聽著民間故事、說書人的故事長大，后來，在集體勞動的田間地頭，在生產(chǎn)隊的牛棚馬廄，在熱炕頭上，在馬車上，聆聽了二百年前，故鄉(xiāng)曾出現(xiàn)的一個講故事的偉大天才—蒲松齡的講的神鬼故事，成為他寫作豐富的資源，"高密東北鄉(xiāng)"一直成為他創(chuàng)造的不竭源泉。莫言在《講故事的人》里，講述從農(nóng)村到部隊的經(jīng)歷，與我的成長經(jīng)歷非常相似，有些故事情節(jié)，確實耐人尋味。
莫言還在《講故事的人》里，講述了寫作《透明的紅蘿卜》、《娃》等等的經(jīng)歷，使故事與小說聯(lián)姻，從小說里回味原始的故事，讓讀者的想象更豐富。
讀莫言作品有感范文相關(guān)文章：
★ 讀《蛙》有感范文
讀莫言作品有感范文
