《曾國藩家書》800字讀后感

《曾國藩家書》處處洋溢的濃濃親情和友情，正是迷茫的現(xiàn)代人正在丟失的和渴望得到的東西。這里給大家分享一些關于《曾國藩家書》的讀后感，供大家參考。

讀曾國藩家書有感1

老實人的三個致命缺點會耽誤一生。而自己恰恰是個老實人，特意書寫鞭策自己。

第一是做事太低調(diào)。做人要低調(diào)，做事要高調(diào)，在眼球經(jīng)濟的時代展現(xiàn)自己，“有才干，定要展現(xiàn)之”。在大浪淘沙的時代面前，堅守“是金子總會發(fā)光”默默付出的理念，容易被時代埋沒，你的做事低調(diào)恰恰葬送了自己的大好前程。

第二是做人太軟弱。曾國藩說：“以'懦弱無剛'四字為大恥，故男兒自立必須有倔強之氣"，作為老實人，總是喜歡當好好先生，為了不得罪任何一個人，和每一個人搞好關系，顯得沒有原則和自我，更是懦弱無剛的表現(xiàn)。有時候，厚道人也該有點脾氣，讓別人知道自己不是好惹的，不是誰想欺負就能欺負的。一個連自己都保護不了，還怎么保護自己心愛的人，所以曾國藩說“懦弱無剛為大恥”!不要把“難得糊涂”和“和諧為美”混為一談，應該要“該出手是就出手”。所以，做人不要太軟弱，男子漢必須有倔強之氣!

第三是思想太陳舊。曾國藩說：“因循二事，誤盡一生”，老實人最容易犯“人云亦云”的錯誤，因為他們思想保守、陳舊。老實人缺乏冒險和敢打敢拼的精神，他們內(nèi)心無限羨慕別人的成功，但就是無法邁出勇敢的第一步。老實人不愿做第一人，也不愿當出頭鳥，因為他們安于現(xiàn)狀、因循守舊。但成功往往屬于第一個敢吃螃蟹的人，等到老實人覺悟過來時，一起都晚了!思想不要太陳舊，要有點敢想敢打敢拼的精神!

讀曾國藩家書有感2

本學期，有幸讀了《曾國藩家書》，讓我感受很深的地方有許多。如:在家書中讓人感覺他是一個對子女的學習教育非常嚴格的父親。他很多家書中都要求其子，把日常練習的字，詩詞等作品寄給他看，然后，他再根據(jù)他們的學習情況加以指導，他指出“讀書宜專，習字宜恒”。同時他也是一個慈愛的父親。一次其子久病不愈，他信中仔細詢問有沒有在吃藥，吃了什么藥等等。還建議要想身體健康關鍵是平時要加強鍛煉，不能一味的靠吃藥，“飯后千步走”是個不錯的健身方法。

曾國藩作為國之棟梁，人們眼中最好的兒子、最好的哥哥、最仁慈的父親，其后世子孫中大師級人才輩出，遍布海內(nèi)外。曾國藩的家教或許給出了答案。在曾國藩的330多封家書中講求人生理想、道德修養(yǎng)。他說:“凡人皆望子孫為大官，余不愿為大官，但愿為讀書明理的君子”。與曾氏家教比較，我們不難發(fā)現(xiàn)我們的教育目標發(fā)生了偏差，我們過分的重視了“才”的教育，忽視了“德”的教育。什么是曾國藩所說的“君子”呢?司馬光在《資治通鑒》中已有定論:“才德全盡謂之圣人，才德皆亡謂之愚人，德勝才者謂之君子，才勝德者謂之小人”。愚人不足為社會患，小人卻是社會的大患，“自古昔以來，國之亂臣，家之敗子，才有余而德不足，以至于顛覆者多矣!”。振聾發(fā)聵，值得我們深省呀。

我們的小學生衣來伸手、飯來張口，他們的“重負”主要來源于學數(shù)學、學寫作、學英語、學各式各樣的特長……。與曾氏家教比，我們的道德教育大都停留在空談、口號的層面。小學教育應當是生活教育，教育孩子們明白人與人的關系，父母與孩子的關系，兄與弟的關系，知道人與人的關系才能把人做好。讓孩子們明白自己的身份，應該盡什么義務，應該行什么禮節(jié)，這就是教育。舊時代的《弟子規(guī)》就在規(guī)范孩子們的行為，培養(yǎng)孩子們有修養(yǎng)、明事理方面做的很好?！对鴩視分袑Φ茏拥慕逃彩菑纳钚袨槿胧?，著眼道德培養(yǎng)。而我們今天的教育卻把這些忽略掉了。有人戲稱我們和孩子是“非常6+1”的關系，6個大人圍繞著1個孩子轉(zhuǎn)。再窮也要富孩子，致使許多孩子生活不能自理，不知道生活的艱辛，追求享樂，攀比虛榮。許多孩子也習慣了自己的中心地位，人人為我，我還為我，極度自私。這樣的孩子都不懂也不會去敬愛自己的父母，“孝”是“仁”的基礎，不懂得敬愛自己的父母，又怎么會愛他人、愛祖國。對家庭失去責任感，又會去擔負什么社會責任呢?不“修身”怎能“齊家”何談“平天下”。

讀曾國藩家書有感3

多讀書、讀好書可以讓身處浮躁社會的我們多幾分寧靜，濃濃的親情和友情正是現(xiàn)代人丟失并渴望得到的東西。

每個人在一生中都會經(jīng)歷這三個階段：幼年、中年、老年，充當三種角色：子女、手足、父母。有這樣一本書，可以讓我們以不同的身份去體味為人處事的道理，以便我們在經(jīng)歷同樣的階段之時少走彎路。通過這本書，我們可以以兒女的身份去體會如何成為一個孝子，以兄弟的身份體味如何盡到一個做兄長的職責，以父母的'身份感受如何才能做一個稱職的家長。用心去讀，這本書所能帶給你的是一個人成長所需的寶貴精神財富，它就是《曾國藩家書》。

曾國藩是孝順的長子。在寫給父母的信中，他曾多次提到“以繁瑣為貴”。這幾個字充分體現(xiàn)了一個遠方游子對父母的關心思念之情。當椿萱并茂之時，曾國藩雖身為朝廷命官，但凡家中嫁娶婚喪之事，無不是征求過父母之意見，方作出決斷;當父母離開人世之時，雖手中大權在握仍不忘記講求孝道，即使在太平天國運動爆發(fā)被朝廷委以重任之時，仍然不忘記寄書至家中表達對父母的思念之情。

曾國藩是負責的兄長。他的家書中，許多是寫給弟弟們的，這足以看出家風“潤物細無聲”的作用，內(nèi)容涉及多個方面。在修身上，他提出：“天下古今之庸人，皆以一惰字致敗;天下古今之才人，皆以一傲字致敗。”細讀家書，可知曾氏與子弟們談得最多的莫過于“勤”“謙”二字，勤能補拙，謙可受益。在治學上，他提出：“學問之道無窮，而總以有恒為主?！彼嬲]弟弟們不要去抱怨自己的天賦不高，也不要去抱怨外界的條件不夠，關鍵在于自身的努力，努力中最重要的一點便是有恒。在治家上，小到弟弟們的生活起居、為人處事，大到他們的職業(yè)前程，無不掛在心上。曾國藩認為家運恒通須有三項條件，一是兄弟和睦，二是體孝道，三是實行勤儉。在為官上，他從兩方面來表明自己的公心，“決不肯以做官發(fā)財，決不肯留銀錢與后人”。在待人上，曾氏提出：“求仁則人悅”，就是對人要有愛心，你關愛別人，別人也就歡迎你。

曾國藩是仁慈的父親。在他寫給九歲兒子紀鴻的一封家書中，提到了道德修養(yǎng)的重要性。他說：“凡人多望子孫為大官，余不愿為大官，但愿為讀書明理之君子”。這句話，百余年來廣為傳頌。曾國藩強調(diào)功名不能完全由自己做主，而德行是可以由自己來修煉的，他希望兒子要將重點放在德行修養(yǎng)上，這反襯出我們?nèi)缃竦慕逃^重視“才”，而忽視了“德”。曾氏的這種家教啟迪了千千萬萬望子成龍的家長：“龍”不是“大官”，而是君子。天下父母皆有疼愛子女之心，這無可厚非，但“自古奮斗出英雄，從來紈绔少偉男?！奔议L們這樣的做法讓子女難以體會奮斗的艱辛，更不懂得珍惜。今天，重溫曾氏不蓄銀錢給兒孫的話時，我從中感受到的是一個長者對后輩的真愛大愛。

且不評論曾國藩的歷史功過，他能夠在清代這個封建社會的末期成就一番事業(yè)，成為近代洋務運動的先驅(qū)就實屬不易。通過閱讀他的家書，足以見到他成功的原因?！对鴩視凡⒉皇情L篇大論，也沒有精工巧思，但是處處充滿了樸素的人生哲理，是一本可以坐下來細細品讀的好書。

讀曾國藩家書有感4

承醫(yī)院推出「傳家訓、立家規(guī)、揚家風」活動之緣，偶得一書《曾國藩家書》，剛拿到書時聞著書香、微閉雙眼試圖鏈接自我對曾國藩仨字的聯(lián)想：晚清名臣、政治家、軍事家?除此之外腦子內(nèi)存里似乎一片混沌，搜索不到有關他的一絲細節(jié)，于是帶著些許好奇和幾分完成讀書任務的目的打開了《家書》……

《家書》分為養(yǎng)心、自勉、成事、為學、交往、理財、為政、養(yǎng)生八章，共擇選了曾國藩全集中172封其給祖父母、父母、兄弟、子侄的書信，記錄了他從清道光至同治年間前后長達30年“立志不以官取財”的官宦、軍武生涯，記錄了他對耕讀世家“書、蔬、魚、豬、早、掃、考、寶”家訓家規(guī)身體力行的傳承與踐行，也記錄了他對兄弟子侄“為學與成事兼營并進”的諄諄教誨和殷切之情。閱讀這些書信時不由驚訝于這樣一位手握重權的政治、軍事人物和家人、族戚之間何以如此周到、細致?身居高位又何以如此重視自我和家人進德修業(yè)、慎獨淡泊?也感慨于時下年輕一代對家族傳承的割裂、人人我為第一的人生哲學、處世的淡漠與防御、價值觀的迷?！Ｓ谑?，在驚訝與感慨交錯中讀完了449頁的《家書》。

《家書》除了體現(xiàn)曾國藩的政治、軍事思想外，他的家教思想在當今仍是具有普世意義的。家庭是孩子的第一所學校，父母是孩子第一任教師。人生的信仰和價值觀，人的性格情趣、為人處世和人格構成很大程度上取決于家庭和父母的言傳身教。習近平總書記曾在首屆全國禮貌家庭表彰大會上說到：“欲造優(yōu)美之家庭，需立良好之規(guī)則;家風好，就能家道興盛、和順美滿，家風差，難免殃及子孫、貽害社會;弘揚中華民族傳統(tǒng)美德，樹立良好家風，關系到家庭和睦，關系到社會和諧，關系到下一代的健康成長”。《家書》在此意義上可謂是一本跨時代的好書，曾國藩在傳承和踐行優(yōu)良家訓、家規(guī)、家風上可謂殫心竭慮。他在對四位弟弟的信中說：“吾細思凡天下官宦之家，多只一代享用便盡。其子孫始而驕佚，繼而流蕩，終而溝壑，能慶延一二代者鮮矣。商賈之家，勤儉者能延三四代;耕讀之家，謹樸者能延五六代;孝友之家，則能夠綿延十代八代?！彼运拿恳环饧視鴰缀醵钾灤┝吮M孝悌、除驕逸、勤家事、習勞苦、尚儉樸、忌奢華、擇良師、重情義的核心理念，娓娓道來的家常書信中蘊涵了他的真知灼見，對兄弟子侄起到了潤物細無聲的滲透與引領，其中絕大部分的思想時至今日仍對我們「傳家訓、立家規(guī)、揚家風」有進取的現(xiàn)實教育意義。

這是一個轉(zhuǎn)折的時代，改革開放四十年后我們的物質(zhì)生活得到了極大的滿足，而我們的精神家園尚需用心復建，中華民族歷代相傳的優(yōu)良家風需要我們更好地恪守和傳承下去，也必將世世代代澤被后人。

讀曾國藩家書有感5

《曾國藩家書》十六字箴言：“家儉則興，人勤則健;能勤能儉，永不貧賤?！鼻安痪茫易x完此書，深深感受到了勤儉節(jié)約乃是修身立人之本?！　?/p>

勤儉自持，不分官宦黎庶?！坝喾俣畮啄?，不敢稍染官宦氣習，飲食起居，尚守寒素家風，”曾國藩位至宰輔，不當自己儉樸，遠離奢華。他在京城見到世家子弟一味奢侈腐化，揮霍無度，便不讓子女來京居住。他的原配夫人一直帶領子女住在鄉(xiāng)下老家，門外不許掛“相府”、“侯府”的匾。曾國藩要求“以廉率屬，以儉持家，誓不以軍中一錢寄家用?！狈蛉嗽诩沂譄o余錢，親自下廚、紡織，因一生習勞習苦，厲勤從儉，從而贏得“道德文章冠冕一代”的稱譽?！　?/p>

勤儉自持，重在嚴于律已?！皩O等在京，別無生計，不能備仰事之資寄回，不勝愧悚”，曾國藩常常因為沒錢孝敬父母而內(nèi)疚，因沒錢養(yǎng)家而深感揪心，而當時曾國藩剛剛“蒙皇上天恩，得會試分差”，按理說應該有絡繹不絕的黃金白銀送過來，何至于連家里都無法接濟呢?不經(jīng)商、不收受賄賂，處處嚴于律己，以至于窮到連回鄉(xiāng)省親的資費都沒有的地步?！　?/p>

勤儉自持，更好兼善他人?！凹抑杏腥俗龉?，則待鄰里不可不略松，而家用不可不守舊”，曾國藩不僅以身作則，寧窮不貪腐，還為身邊人樹立了榜樣，立下了規(guī)矩，保持清貧。正因為在朝為官，就更要寬人嚴己，更要約束親戚鄰里，做到了慎微，慎獨，慎權。家書箴言，放之于當世，多少領導干部倒在反腐利劍之下，皆因沒有管好自己，沒有管好身邊人?！　?/p>

勤儉自持，是家興之基，更是國強之本。自從中央倡導節(jié)約以來，全國人民積極行動，僅“光盤”行動，每年在餐桌上節(jié)約的脂肪量可達800萬噸，相當于1500萬噸大豆的油脂含量，被視為微不足道的餐桌殘余卻能減少每年1000多萬噸的大豆進口。以小見大，厲行勤儉節(jié)約，反對鋪張浪費，不能止于餐桌，更不能僅僅將節(jié)儉之風興起于一時。在建設社會主義精神文明的今天，我們黨員干部有責任更注重勤儉自持，自覺踐行社會主義核心價值觀，作合格公民、有志青年和有為干部。