讀《白鹿原》有感精選范文5篇
《白鹿原》是一部渭河平原50年變遷的雄奇史詩，一軸中國農(nóng)村斑斕多彩、觸目驚心的長幅畫卷。這里給大家分享一些關(guān)于讀《白鹿原》有感，希望對大家有所幫助。
讀《白鹿原》有感1
《白鹿原》里，白嘉軒去尋找白孝文，天開始下雪，零零星星的雪花飛舞，代表了此刻白嘉軒內(nèi)心的不平靜。他按照妻子仙草說的去老六家尋孝文，當(dāng)他一下一下拍著老六家的門環(huán)，而門內(nèi)沒有任何反應(yīng)時，雪開始下大，大片大片的雪花狂舞，此時的白嘉軒已經(jīng)知道，親家冷先生說的白孝文和田小娥的閑話，這個能壓死人的閑話，已經(jīng)是真話了。當(dāng)他拄著拐杖，扶著被黑娃打折的腰在漫天大雪中來到田小娥住的破窯洞前，聽到孝文和田小娥的竊竊私語，他一頭栽倒在雪地里。紛紛揚揚的大雪，很快就覆蓋在了他身上。白嘉軒倒下的，不僅僅是他的身體，更是他作為族長的顏面，和他內(nèi)心對孝文的一種徹頭徹尾的失望。孝文是他一手培養(yǎng)起來，是白鹿原年輕一代仁義禮智信的化身，寄托了他全部的希望，在他年老之后，是要頂替自己成為族長的。白孝文在鹿子霖安排下被田小娥勾引，身為族長的白嘉軒，失去了支撐自己活下去的那口氣，在這要人命的打擊面前，他一口氣拔不上來，氣暈過去……
在這一段，雪是作為自然環(huán)境描寫而出現(xiàn)的，伴隨著主人公內(nèi)心的變化，雪花由小而大，有力的烘托了氣氛，渲染了人物感情的起伏變化。白嘉軒最后匍匐倒地，是作者使然，也是天氣使然，或者可以說，自然界的雪花壓死了他心底的最后一絲希望。
作為族長繼承人的孝文，和自己最不齒接受的田小娥牽連在一起，這是給予族長白嘉軒至高無上的臉面最無情的一種痛擊，比土匪搶了他的黃貨白貨，都讓他難以接受。由此我們也可以理解，他為何會痛下狠心，對孝文施行族法——成年族人每人用刺鞭鞭打一下。
至此，白嘉軒顏面盡失，腰也折了，鹿子霖利用田小娥，對白家卑鄙的報復(fù)，初見成效。
讀《白鹿原》有感2
已經(jīng)好多年沒有認(rèn)真看過書了，重拾書本是因為要給孩子做個榜樣，不能讓他以為大人的世界只有手機。白鹿原最早讓我感興趣是因為電影版的拍攝，那時我還百度了白鹿原小說的有關(guān)故事，只記得說白鹿原是一部史詩，電影根本拍不出來。的確，電影在短短兩個多小時的劇情中，充滿了商業(yè)捕捉觀眾喜好的氣息，大篇幅的田小娥故事，根本沒有排出白鹿原的氣質(zhì)和思想。多年后，我又?jǐn)鄶嗬m(xù)續(xù)看了電視劇版的白鹿原，讓我對白鹿原有了一個全新的認(rèn)識，從而從新拾起了要看一看白鹿原這本書的興趣，書買的很早，大約是2015年，看了大概兩三個篇章，就擱置了。今年，因為疫情原因，讓我有了大量的時間可以在家陪伴孩子，也有了時間干自己想干的事，比如健身，比如看書，終于用了大約一周的時間把白鹿原看完了，作者對人物形象豐滿的描述給我印象深刻。每一個人物都代表著一類人，生活中，我們也會遇到很多類似的人物和情感。也許是受了電視劇選角的影響，對鄧倫演的鹿兆海特別關(guān)注，他對百靈的愛情的忠貞，讓我對他有了更深的好感。我反而不是很喜歡鹿兆鵬，他身邊死了太多的人，都是為了革命而犧牲的人，但也都是由他說說的。兆海犧牲的那個章節(jié)和朱先生死的那個章節(jié)，我哭了，以至于思緒不能平復(fù)，深夜兩點依然久久不能入睡。這兩個人物角色是我最喜歡的，當(dāng)然族長白嘉軒沒的說。朱先生是我看來認(rèn)為的真君子，此生坦蕩，無愧于心。黑娃的死和白孝文的結(jié)局和電視版不太一樣。我想黑娃的死固然遺憾，但反過來想想，縱然浪子回頭，重做好人，但犯下的殺人越貨等壞事，此生終是無法抹去，他死了，縱有遺憾，但錯就是錯，對就是對，文章中他說的將功補過，我認(rèn)為他只是生活在那個亂世，允許他犯錯，允許他學(xué)好，但他終是悲劇。而白孝文這類狠絕小人卻能方方正正的做縣長。似乎也韻示著太平盛世也不見得處處得心，總有小人人可以混水摸魚，而且風(fēng)生水起，而真正的君子比如朱先生的墳被紅衛(wèi)兵挖開，那么一位德高望重的智者，死后會遭到這樣的劫戮。我想我還會再讀一遍白鹿原，而且，這激發(fā)了我重拾書本的興趣，多讀書，多長智，心能更平靜，一點不假。
讀《白鹿原》有感3
巴爾扎克說，小說被認(rèn)為是一個民族的秘史。陳忠實所著的《白鹿原》便是如此，它是一本厚重，樸實，接地氣的書，為什么接地氣?因為書中將白鹿原上半個世紀(jì)人們的生活生動的描繪在我們眼前，它是一幅歷史長卷，是一個古老民族近現(xiàn)代苦難征程和人心更迭的縮影。有的人一生都在原上，有的人一生都想要逃離這個原。我們反復(fù)琢磨書中的文字，會有不同的深刻體會。
書中的人物各具特色，他們有一輩子都剛正不阿的白嘉軒，市井投機的鹿子霖，飽讀詩書的朱先生，富有理想主義的鹿兆鵬和鹿兆海……但是讀完書你會發(fā)現(xiàn)，這本書的結(jié)局顛覆了我們的認(rèn)知和價值觀，似乎與大眾認(rèn)同的真善美所賦予的一類人拉開了差距。那就是好人沒有得到英雄般的贊美和好好活著并且幸福生活的美好結(jié)局。反而壞人卻活了下來。有人說，這種方式是錯誤的，但是，就因為這種方式，才給我們留下對現(xiàn)實和幻想兩者的思考，才讓我們的價值觀得以升華。
生不為己
生不為己，一生都為得到父親許可而活。這句話是我對白孝文的評價。他是一個多面性且內(nèi)心很復(fù)雜的人，是沒落封建大家庭的產(chǎn)物。他的出生無疑給了三代單傳的白嘉軒希望，娶過七任妻子的他終于有了自己的根。他的大(父親)是族長，他也是族長，那他的長子也必定是未來原上的族長。他帶著這樣深深的期望寄托在孩時的孝文身上，但是作為父親的他卻沒有給孩子最好的教育，反而是白孝文走向墮落的一個根本原因。
白嘉軒自幼學(xué)習(xí)儒家三綱五常，認(rèn)為人與人的關(guān)系就該是君君臣臣父父子子，他信奉鬼神，以鄉(xiāng)約和族規(guī)把持著原上的穩(wěn)定和諧。白孝文從小被他送進了學(xué)堂，有著一個頑固老派的先生。父親覺得他該要學(xué)習(xí)禮儀教化，但在孝文去告了黑娃在祠堂干壞事時，父親問他為什么告狀，認(rèn)為他心里不干凈，卻從來沒有告訴他為什么不能這樣做，心里哪里不干凈。等到下一次，有人偷了賣糖人的糖，白孝文看見了卻不敢告訴父親，因為害怕告狀惹父親不喜，但是父親一樣罰他跪祠堂。所以，他心里在想，我應(yīng)該要怎么做呢?
陷入泥潭
前時的白孝文如果說是生不為己，那么后時的他好像真真正正做了一回人。他曾經(jīng)是一個有理想的人，他也想走出白鹿原，因為他的妹妹白靈去城里讀書了，鹿兆鵬鹿兆海也去了城里讀書，為什么他不能?當(dāng)白孝文向父親提出自己的想法時，引來的是父親的冷言冷語。包辦婚姻的時代，他娶了一個素未謀面的妻子，他心里并不愛她，只是知道婚姻大事，父母之命，媒約之言。直到他見到了黑娃帶回來的媳婦——田小娥，他心里對她念念不忘。在黑娃被國民黨追殺離開原上時，他終于有了機會去接近田小娥，一個被丈夫丟下，窮困潦倒，生活在爛窯洞里，被原上人唾作文https://Www.ZuoWEn8.Com/棄的婦人何不想有人能關(guān)心她。從此以后，白孝文算是真正做了一回人，他不顧家人的反對堅決離家去爛窯洞，這似乎是他燃起希望的開始。父與子在此刻多年的愛與恨也爆發(fā)了。
白孝文為了生活賣掉了水地，還有家中屬于自己的一份家產(chǎn)。對于世世代代的農(nóng)民來說，地?zé)o疑是自己一輩子最不能割舍的寶貝了，有地才能養(yǎng)活下一代。但是白孝文并沒有過上很好的生活，鬧饑荒的年代，他沒有地，沒有生活能力，他去搶舍飯，沒有尊嚴(yán)的乞求其他族人的剩菜剩飯，甚至染上了吸大煙。最后餓死了妻兒，他好像失去了希望，哭喊著鬧著，畢竟這個是曾經(jīng)給他溫情的人。但是一個能把妻兒活活餓死的人，心里沒有慈悲，更不是對田小娥是深愛，更可以說是一個已經(jīng)失去了感情的人。
反轉(zhuǎn)人生
即使已經(jīng)心中充滿了罪惡，已經(jīng)掉進了地獄，但是人生就是這么反轉(zhuǎn)。白孝文經(jīng)鹿子霖介紹進入了保安隊。他說過，要當(dāng)官，當(dāng)一個比族長還大的官。他做到了。他穿著制服，駕著馬車，給鄉(xiāng)親們揮手致意，威風(fēng)凜凜的回到白鹿原。但是，小時候的冤仇讓他的心種下了對鹿家的不滿，因為鹿兆鵬是人們的榜樣，是原上的小學(xué)校長。此前，白孝文什么都不是，自幼苦讀，學(xué)習(xí)四經(jīng)五書，但最終也只是被父親安排著日日夜夜種地的莊稼人。一個人若從小心里對另外一個人不滿，這樣的記憶會一直伴隨著長大，形成隔閡。他做了保安隊長，極力捉拿鹿兆鵬，想要治他于死地，竭力贖回賣給鹿子霖的房地，與鹿家明爭暗斗。新政權(quán)的建立，他又變成了“革命家”，把自己的上司張團長殺死，甚至不放過自己的兒時玩伴黑娃。黑娃讓他處死了。但是黑娃這一生是比他坦蕩磊落，他就像茍活的螻蟻。結(jié)局很意外，這樣狠毒，陰險，記仇的他成為了滋水縣的新縣長，成為了“人生贏家”。
剛開始多數(shù)人都會以為鹿兆鵬會革命成功，黑娃會與他并肩作戰(zhàn)，有一個美滿的結(jié)局，因為他們是好人。但是作家并沒有這樣寫，他告訴我們什么是現(xiàn)實!好人不一定是活到最后，壞人也不一定就會死，像是白孝文，他從一個膽小懦弱變成陰險狡詐，結(jié)局確是好的。許多人說這不公平，違背了我們的價值觀，與我們的認(rèn)知有誤，我們歌頌英雄，壞人才是應(yīng)該被繩之于法。但是，我們的價值觀形成往往建立在現(xiàn)實里，與我們所看到所經(jīng)歷的一致，我們更應(yīng)該認(rèn)真思考，這個社會是不是有很多像白孝文的人呢?但也有很多像鹿兆鵬這樣的人。作者揭露的社會現(xiàn)實，才是值得我們深深品味的。許多英雄默默無聞，甚至無人知道他們的功績，他們自己也不需要被大肆宣揚。它告訴我們，明白正義與邪惡之間的區(qū)別，行走在人生色路上不要偏離正軌，每個人都要努力成為英雄，即便無人所知，在現(xiàn)實也能夠?qū)⑿皭捍驍 ?/p>
讀《白鹿原》有感4
小說被認(rèn)為是一個民族的秘史———巴爾扎克。這句話出自巴爾扎克。陳忠實想借它表達什么?“秘史”之“秘”，無形無狀，故隱藏頗深;“秘史”之“秘”，秘在內(nèi)心，故含有心靈史、靈魂史、精神生活史之深義。我們的民族歷史漫遠，以小說狀寫歷史之表象者多矣，而能達到秘史境界者卻少之又少?！栋茁乖房胺Q一部秘史，首先是家族秘史，而“家國一體”，家族史便縱深至民族史。白鹿原乃十三朝古都周邊之地，生成于此的白、鹿兩家族，自然積淀了深厚的文化。他所謂的秘史，又包括什么呢?“秘史”是無形狀的，只有用心才能夠感受到的，我們民族的歷史漫長而悠遠，用小說來寫歷史表象的有很多，但是很多人都認(rèn)為能夠真正表達秘史境界的卻少之又少，《白鹿原》堪稱一部秘史，首先是家族秘史，又是民族史，白鹿原乃十三朝古都周邊之地，生存著白，鹿，兩大家族，自然而然地積淀了深厚的文化史。
小說《白鹿原》以白嘉軒為敘事核心，白，鹿兩大家族，矛盾糾葛，展開故事情節(jié)，通過講述白姓和鹿姓兩大家族祖孫三代的恩怨糾紛，表現(xiàn)了從清末到二十世紀(jì)七八十年長達半個多世紀(jì)的歷史變化。
人們都說藝術(shù)來源于生活，但是又高于生活，《白鹿原》這部小說也同樣如此，本身作者就生活在由于特殊的政治環(huán)境而興起的“反思文學(xué)”，潮流之下，這便激發(fā)了作者的創(chuàng)作欲望，他開始對民族歷史文化的反思，另一個人就是妄為作者陳忠實出生在西安東部白鹿原下的蔣村，他便通過翻閱有關(guān)白鹿原的縣志，走訪當(dāng)?shù)乩先藖砹私饧易迨贰?/p>
在小說開篇就寫到白嘉軒喪父，六娶六亡，這都是在那樣的環(huán)境還有來自母親的逼迫之下而造成的后果，盡管是華光家中的所有的財產(chǎn)，也是要找到一個能為家族傳宗接代的人，以至于在十六歲的時候，就已經(jīng)娶了第一房，一年后這個女人死于難產(chǎn)而死，就這樣，白嘉軒陸陸續(xù)續(xù)娶了六房妻子，但是每個屋子都因為稀奇古怪的理由而痛病而死，后來村中有了各種的留言，但母親任然堅持，即使是用高價的聘禮，看著六房女人的相繼死去，不得不佩服作者的寫作手法。通過一個個鄉(xiāng)間的青春女子，新婚之夜的表現(xiàn)各不相同，但最終都逃不過死亡的結(jié)局，這不禁讓我覺得這時代女性是多么的脆弱。
讀《白鹿原》有感5
《白鹿原》是主要描寫抗日戰(zhàn)爭前到解放戰(zhàn)爭勝利這段時間白鹿原的歷史?？偟貋碚f寫了白鹿原上白家和鹿家的故事，書中涉及幾種類型的人物：以白嘉軒為代表的封建人物，以鹿兆鵬、白靈為代表的共產(chǎn)黨，以為岳維山、田福賢為代表的國民 黨，以黑娃鹿兆謙、鄭芒為代表的土匪(雖說后來黑娃投靠了國民 黨)，以及以朱先生為代表的中庸派(有愛國情懷，但不參與任何黨派)等。
白嘉軒是一個典型的封建家長，恪守祖先家訓(xùn)，繼承祖先的地位成為白鹿原上仁義村的族長，管理著族內(nèi)事務(wù)。白嘉軒是那種讓人一看就心生畏懼之感的人，用黑娃的話說，他的腰挺得太直太直了。白嘉軒對自己的三個兒子都管得很嚴(yán)，而對自己唯一的女兒卻是疼愛有加，這也為白靈反抗自己的家庭，最終走向共產(chǎn)主義道路埋下了伏筆。當(dāng)然不得不說的是，白嘉軒的為人是很正直的，正直到即使是自己的兒子犯了錯誤也要按族規(guī)辦事，大兒子與黑娃的妻子田小娥發(fā)生不正當(dāng)關(guān)系，被白嘉軒按族規(guī)處置了。白嘉軒是一個很愛面子的人，不僅僅是他自己的，而更是他整個白姓家族的臉面。面對大兒子的荒.唐行為，他表現(xiàn)的是那么的決絕，并不是因為他不愛自己的孩子，只是這個不孝子孫讓家族的臉面不好擺，當(dāng)然這也樹立了他在族人面前剛正不阿的形象。
每個人都有它的兩面性，白嘉軒也不例外。白嘉軒一遇到自己解決不了的問題就會去找大姐夫朱先生，面對妻子的死亡，他也會悲傷的哭泣。作為封建家長的他，很注重教育，注重子女的教育，也注重族人的教育。辦小學(xué)，請先生，就是其表現(xiàn)。但也要看到其封建的一面，鹿家的兩個兒子去參加新式教育了，而他選擇了將孩子帶回家，教他們干農(nóng)活從此不再過問學(xué)習(xí)的事了。至于白靈的參加新式教育，完全是來源于她的離家出走，以及后來的以死相逼，不然白靈也就是一個平凡的農(nóng)家婦女，也沒有了她對中國解放事業(yè)的貢獻。白嘉軒一輩子沒有干過不光明真大的事，唯有一件事讓白嘉軒感到愧疚，那就是用天字水地?fù)Q鹿家的地字旱地，原因卻是在鹿家不知曉里面長有白鹿。白嘉軒將父親轉(zhuǎn)埋入這塊地以后，白家開始走上坡路。這也是在文章最后白嘉軒對鹿子霖表示深深的愧疚的原因所在。
說到《白鹿原》這部作品，不能不說到里面的朱先生。全書對朱先生的著墨很多，寫得最多的是他的博學(xué)多才，他那遇事冷靜，以及他具有的處事能力和預(yù)知能力?？墒钦f，全書對他有的只是夸贊，當(dāng)然也讓我有一種不真實的感覺。朱先生的一生富有傳奇色彩，對整個原上的人來說，朱先生很是德高望重。不僅表現(xiàn)在他自身的修養(yǎng)上，也表現(xiàn)在他超凡的能力上。
朱先生一再強調(diào)他并不是算卦先生，但當(dāng)人們問他問題，讓他幫忙解決問題是，卻不得不讓人感到驚嘆。他可以成功的幫人家把牛找回來，單憑自己的一張口讓古城免遭涂炭成為佳話，可以預(yù)知共產(chǎn)黨一定會勝利，也知道他的書籍會遭到破壞而叫妻子讓一些書與之同眠，也叫妻子不要讓自己入棺。更不可思議的是當(dāng)媳婦在給他斂喪，穿上襪子時，他的腳蜷起來了，怎么弄也弄不下來。妻子朱白氏給他換了襪子之后就好了。原因很簡單，媳婦給他穿的是白靈給他買的洋襪子，而朱先生一生都只穿妻子做的衣服、鞋子、襪子。
與白嘉軒相比，鹿子霖要開放得多，當(dāng)然這與鹿家的家訓(xùn)有關(guān)。鹿家家訓(xùn)就是一定要讓孩子讀書，讓孩子受教育。這也是鹿子霖讓兒子鹿兆鵬、鹿兆海進新式學(xué)堂，受新式教育的原因。而至于其本人，不過也就是一個封建家長罷了，更為令人不齒的是，鹿子霖是一個典型國民 黨的走狗式人物，有著很大的官腔。自己的兒子受到了國名黨的追擊，自己也一度被關(guān)到監(jiān)獄里，可出來之后，除了剛開始幾天在家之外，又跑到田福賢那里去了，從此以后，官腔更濃了。
《白鹿原》這部屬于白鹿原的歷史，讓我們感受到了當(dāng)時中國社會的黑暗，凄涼，人們生活之苦，也讓我們緬懷先烈，讓我們知道那時我們的先輩原來是這樣走過!
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