三國(guó)演義四大名著讀書(shū)筆記800字范例
《三國(guó)演義》這本書(shū)最精彩之處是用計(jì)，書(shū)中各種計(jì)謀無(wú)處不在，有我們熟知的空城計(jì)、反間計(jì)等。這里給大家分享一些關(guān)于三國(guó)演義讀后感，希望對(duì)大家有所幫助。
三國(guó)演義讀后感1
一提起《三國(guó)演義》，自然就會(huì)想起“正面人物”的劉備和“反面人物”曹操以及“中立人物”孫權(quán)。這三個(gè)人在中原形成了“三足鼎立”的形勢(shì)。
書(shū)中的劉備“忠厚老實(shí)”，“一心想修復(fù)漢室”，我可不這么覺(jué)得，你想，在趙云救出阿斗后，劉備怎么會(huì)舍得摔孩子呢?還不是因?yàn)橐召I趙云的心!劉備也還是個(gè)心思細(xì)密的人，在曹操挾天子以令諸侯后，知曹操生性多疑，怕暴露自己遠(yuǎn)大志向，一副胸?zé)o大志的樣子，學(xué)起種菜來(lái)，得以騙過(guò)曹操耳目。現(xiàn)在想想，要是劉備他提早展現(xiàn)的話，恐怕早就被曹操輕而易舉地解決掉了。煮酒論英雄時(shí)，當(dāng)曹操說(shuō)出：“當(dāng)今世上的英雄，只有你我兩人!”這樣的話時(shí)，要不是他反應(yīng)快，借雷聲掩飾，曹操遲早會(huì)因?yàn)橐尚膶⑺o殺了。可光懂得收買人心和及時(shí)反應(yīng)也是沒(méi)辦法的啊，關(guān)鍵要有軍事才能，說(shuō)句不客氣的話，劉備的領(lǐng)地都是靠諸葛亮給他出謀劃策打下來(lái)的，至于劉備，我可沒(méi)看見(jiàn)他有什么計(jì)謀上的突出特點(diǎn)。他也明白這一點(diǎn)，所以三國(guó)才有了“三顧茅廬”一說(shuō)。
曹操一直都是以奸詐、狡猾、殘忍的形象出現(xiàn)的。特別是“曹操殺親朋”這一段，在他人看來(lái)簡(jiǎn)直太殘忍了。呂伯奢為了招待他，特地出去買酒，他在屋里聽(tīng)得磨刀的“嚯嚯”聲，誤殺了他的家人后出門又設(shè)計(jì)殺了呂伯奢。他的那句“寧教我負(fù)天下人，不叫天下人負(fù)我!”更是讓他人驚得目瞪口呆。有人指責(zé)他不道義，可若是他不那樣做，呂伯奢必會(huì)帶人追殺他，那他也別想活著出縣了，可以說(shuō)，這是生存的需要。曹操是決不會(huì)負(fù)“奸雄”這個(gè)“美名”的。當(dāng)老朋友許攸前來(lái)投靠問(wèn)及糧草時(shí)，曹操先答糧草可夠一年，后答半年、三個(gè)月、一月，后許攸揭發(fā)他：“休瞞我，糧已盡矣!”俗話說(shuō)“兵不厭詐”嘛，曹操可是把它給運(yùn)用得靈活自如。
孫權(quán)在書(shū)中也算得是位“明君”了，在“隆中對(duì)”中諸葛亮這樣談：“孫權(quán)據(jù)有江東，已歷三世，國(guó)險(xiǎn)而民附，賢能為之用，此可以為援而不可圖也?！敝豢疵窀蕉直憧芍浪卸噘t明了，上下一心，老百姓擁護(hù)君主，使得他人都不敢來(lái)犯?！百t能為之用”，看吧，只要是賢能的人都被網(wǎng)羅去做那些大大小小的官，等于無(wú)形中為國(guó)家筑起了一道“銅墻鐵壁”。他在任期間也可算是一段“太平歲月”吧。
這三人各有各的特點(diǎn)，不盡相同，但相同的一點(diǎn)就是他們都是一方霸主，劉備善于收買人心，手下的將士忠心耿耿;曹操狡猾而善于用計(jì)謀，他的聰明使他多次度過(guò)難關(guān);孫權(quán)能夠做到“賢能為之用”，上下一心使得外人不敢來(lái)犯。他們的特點(diǎn)使他們多次度過(guò)難關(guān)。
我們要學(xué)劉備的心思細(xì)膩;學(xué)曹操的果斷、堅(jiān)決;學(xué)孫權(quán)的人格魅力。我們不能學(xué)劉備老是借助他人的力量;不能學(xué)曹操的殘忍、無(wú)情;不能學(xué)孫權(quán)的出爾反爾和朋友反目。
三國(guó)演義讀后感2
我對(duì)《三國(guó)演義》這本書(shū)一直有著深深的畏懼感，因?yàn)樗鼘?shí)在是太厚了。我只看一下就打算放棄這本書(shū)了。所以直到學(xué)期末我才讀了沒(méi)多少。
寒假來(lái)臨了，我有了許多空余時(shí)間，在一天我突然從電腦桌旁翻出了這本久違的書(shū)籍。剛開(kāi)始只不過(guò)是隨意的翻看一下而已，但是由于實(shí)在是閑來(lái)無(wú)事，所以也就那么從頭看了起來(lái)。這本書(shū)不愧被稱為名著，即使我剛開(kāi)始的那些早就已經(jīng)看過(guò)了，但是從頭再看一遍的的時(shí)候并沒(méi)有多少的感到枯燥乏味。
它生動(dòng)的刻畫(huà)了1000多位人物，雖然其中有些只是一些在如今可以說(shuō)是龍?zhí)椎慕巧?，譬如說(shuō)華雄。他在剛出場(chǎng)沒(méi)多久就被關(guān)羽所斬殺，出場(chǎng)時(shí)間短暫，但是卻有許多人記住了他。因?yàn)樗潜晃涫リP(guān)羽所斬殺，但更多的還是由于作者渲染的十分好，用一個(gè)這樣的角色來(lái)襯托關(guān)羽的武功高強(qiáng)。
《三國(guó)演義》中有許多我們耳熟能詳?shù)墓适?，比如說(shuō)關(guān)羽千里走單騎、過(guò)五關(guān)斬六將、華容道義釋曹操，趙云單騎救主等。這些故事描述了一個(gè)個(gè)英雄人物。有狡詐無(wú)比的亂世梟雄曹操，以德服人的劉備，謀略過(guò)人的諸葛亮，古之惡來(lái)典韋，武圣關(guān)羽等人。
不過(guò)值得一提的是《三國(guó)演義》的作者羅貫中是帶著有色眼鏡來(lái)寫(xiě)這一本書(shū)的，所以有些部分與歷史有所差異，無(wú)法與事實(shí)接軌。只能把它當(dāng)作一本小說(shuō)來(lái)看待，不能夠過(guò)分深究。作者著重渲染了劉備的仁德，但是卻由于這一點(diǎn)寫(xiě)出了一些與仁德有些差異的故事來(lái)襯托百姓對(duì)其的愛(ài)戴之情。比如說(shuō)獵戶劉安殺他的妻子給劉備吃這一故事就有違仁德這一點(diǎn)，反而與之背道而馳。
《三國(guó)演義》中的故事跌宕起伏，十分吸引人去閱讀。我對(duì)著諸多的英雄人物中最喜愛(ài)的還是諸葛亮。他十分忠于劉備，鞠躬盡瘁死而后已。在《三國(guó)演義》終又是智慧的化身，雖然這本書(shū)對(duì)諸葛亮的才能可能過(guò)分的夸大了一些，但是他還是一個(gè)十分智慧的人。但是提到諸葛亮就不得不提到周瑜了，他在《三國(guó)演義》中也是一位十分具有智慧的人但是卻被諸葛亮氣死了，這個(gè)故事大家都知道。還有2人就是郭嘉和龐統(tǒng)但奈何都英年早逝。話說(shuō)回來(lái)我對(duì)曹操也是十分喜愛(ài)，他實(shí)乃一代梟雄。而且在歷也是一代名人。
讀《三國(guó)演義》體驗(yàn)當(dāng)時(shí)的驚心動(dòng)魄與快意恩仇，使人流連忘返。
三國(guó)演義讀后感3
《三國(guó)演義》之中最令人念念不忘的有哪些呢?除了那一位位名將之間設(shè)計(jì)的計(jì)謀、謀士之間看穿的人心，還有那一場(chǎng)場(chǎng)驚心動(dòng)魄、以血洗禮的屠殺與戰(zhàn)爭(zhēng)背后，我們是否還記得那些深居在男兒之后的女子?“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”在當(dāng)時(shí)軍刀霍霍之時(shí)，花還未落，人卻已亡。自古紅顏是否真的多禍水?那些女兒身的背后，又是怎樣流著辛酸難言的淚?
在董卓任意于長(zhǎng)安殺戮之時(shí)，貂蟬因遭十常侍之亂避難出宮，為司徒王允收留為歌女。貂蟬見(jiàn)漢室王朝被奸臣董卓操控，在月下禱告上天愿為主人分憂，恰被王允發(fā)現(xiàn)便收其為義女，用歌姬貂蟬這枚棋子定下連環(huán)計(jì)，周旋于父子之間，離間董卓與呂布的關(guān)系，使其互相猜疑至反目成仇。在她受王允請(qǐng)求之托時(shí)，她是毅然決然地答應(yīng)的。
“若與國(guó)家有益，賤妾亦何惜一身?但惟司徒籌劃?！?/p>
“愿聽(tīng)遵命，雖死不辭!”
貂蟬扭轉(zhuǎn)了董卓政權(quán)的局勢(shì)，卻也無(wú)法改變自己任人擺布的命運(yùn)。在這樣的戰(zhàn)亂年代，自己本就無(wú)所依傍，但卻為了家國(guó)拋棄自由和貞操，在政權(quán)和欺騙中周旋。即使至今，她依然背負(fù)著“禍水”的罪名不知下落?？伤⑾碌墓诖_比任何一個(gè)在沙場(chǎng)上馬革裹尸的壯士都要蕩氣回腸，至于她內(nèi)心真實(shí)的想法，恐怕只在鳳儀亭的煙波中渺渺遠(yuǎn)去了……。
禍兮福所矣，福兮禍所伏。
“我等皆死于婦人之手矣”。呵，李儒這一句嘆息，人們大都為董卓深感到將亡之音，絲毫卻不知這些“女人”的身體和靈魂早就注定要死在男人們勾心斗角的角逐之中了。
女兒悲，安寧何時(shí)歸?女兒卑，自由何時(shí)回?
董卓曾說(shuō)：“吾為天下計(jì)，豈惜小民哉?”當(dāng)郭論驅(qū)洛陽(yáng)之民數(shù)百萬(wàn)口往長(zhǎng)安時(shí)，不提死者之多，縱軍士淫人妻女，哀啼之聲，震動(dòng)天地。自古紅顏，本就掙脫不了命運(yùn)的束縛，就是這樣悲戚，在水深火熱之中的她們，活的如此屈辱，又是那樣的卑微。論巾幗英雄，鮮有昭君出塞維護(hù)國(guó)家穩(wěn)定，也難有楊門女將沙場(chǎng)折戟沉沙名垂千古。所謂的有國(guó)才有家，那些心懷國(guó)家和功名的烈士可知這一去家便亡的妻女的苦楚與無(wú)所依靠的孤獨(dú)，待到歷史塵埃落定之時(shí)，女兒家的身影，也大都只出現(xiàn)在史書(shū)中“淫人妻女”“夫去妻死”寥寥幾筆中了。
三國(guó)演義讀后感4
《三國(guó)演義》這本書(shū)最精彩之處是用計(jì)，書(shū)中各種計(jì)謀無(wú)處不在，有我們熟知的空城計(jì)、反間計(jì)等。依靠計(jì)謀，咆哮一聲可以驚退敵人;明明城中什么士兵都沒(méi)有，卻能嚇跑敵人;一封信可以拔除自己的眼中釘;死諸葛能走生仲達(dá)……
《三國(guó)演義》里面有許多戰(zhàn)役，其中“官渡之戰(zhàn)”和“赤壁之戰(zhàn)”是最的以少勝多，拼斗計(jì)謀的兩場(chǎng)戰(zhàn)役。在官渡之戰(zhàn)前，袁紹兵強(qiáng)馬壯，而曹操兵力很弱，曹操又挾天子令諸侯，封孫權(quán)為將軍，袁紹因此而憤怒，便起兵七十余萬(wàn)去攻打曹操，而曹操兵力只有七萬(wàn)，明顯打不過(guò)袁紹。幸好袁紹不聽(tīng)大臣的話，田豐獻(xiàn)了一計(jì)，袁紹不聽(tīng)，反而將他關(guān)進(jìn)牢里;許攸也提了建議，他也不聽(tīng)，于是許攸便去投靠曹操。許攸對(duì)曹操說(shuō)：“袁紹雖然兵多，如果沒(méi)了糧食，三天后必亂”于是讓曹操派兵扮成袁紹的士兵去接近袁紹的糧倉(cāng)，去燒袁紹的糧食。曹操大喜，便照做了。結(jié)果袁軍糧食被燒光，軍心大亂，于是曹操勢(shì)如破竹，把袁軍殺個(gè)潰敗。袁紹很后悔沒(méi)有聽(tīng)大家的話，不久便病死了。袁紹死后，他的兩個(gè)兒子逃到遼東，請(qǐng)求支援。郭嘉又用遺計(jì)定了遼東，使袁紹的兩個(gè)兒子被殺，于是，曹操便平定了袁勢(shì)力。
袁紹被滅，原先投靠袁紹的劉備便無(wú)處可去，只好投靠荊州劉表。曹操那時(shí)已經(jīng)兵強(qiáng)馬壯，又欲收復(fù)中原，一統(tǒng)天下，便要去攻打劉備和孫權(quán)。劉備軍師諸葛亮說(shuō)：“唯有和孫權(quán)聯(lián)手，才能抵抗曹操?！?于是便去東吳舌戰(zhàn)群儒。最終，孫權(quán)同意結(jié)盟，一起抵抗曹操。首先，諸葛亮草船借箭，弄了十萬(wàn)支箭。周瑜又擔(dān)心從東吳逃走的水軍將領(lǐng)蔡瑁、張?jiān)蕰?huì)對(duì)自己造成隱患，便施反間計(jì)除了兩人。接著，用苦肉計(jì)讓黃蓋詐降在曹操軍中，打探消息。后來(lái)，龐統(tǒng)建議曹操用連環(huán)戰(zhàn)船，諸葛亮就用火來(lái)燒。大家又擔(dān)心沒(méi)有東南風(fēng)，于是諸葛亮又登臺(tái)巧借東風(fēng)。赤壁之戰(zhàn)便正式開(kāi)始了。諸葛亮火攻把曹操的水軍燒得狼狽之極，哭爹喊娘，共折八十三萬(wàn)大軍。最后曹操兵敗華容道，幸得關(guān)羽講義氣，在華容道處放了曹操。
在赤壁之戰(zhàn)后，三國(guó)便正式開(kāi)始，原來(lái)被打得東奔西跑的劉備，但赤壁之戰(zhàn)以后，他便有了固定的地方。
從這兩場(chǎng)戰(zhàn)役可以看出，并不在于多，而在于精，兵多不一定勝利，勝利的關(guān)鍵是用什么樣的打法才是最重要的。戰(zhàn)爭(zhēng)中實(shí)力很重要，計(jì)謀更重要。
三國(guó)演義讀后感5
每當(dāng)我翻開(kāi)《三國(guó)演義》，首先就浮現(xiàn)楊慎的《臨江仙》，‘滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中。’伴隨這篇雄偉而悲壯的詞，《三國(guó)演義》以它雄偉而悲壯的身影浮出，浮出的它令人神往，令人神思。心中沉睡的神情也隨著它的浮出猛然蘇醒，思想也像插了翅膀一樣伴隨著它穿越千年時(shí)光，去追溯那令人向往的歷史……而這一切，都源于它——心中永遠(yuǎn)的經(jīng)典。
它以‘天下大勢(shì)，分久必合，合久必分’，這張作為中國(guó)五千年歷史象征的橫幅拉開(kāi)了一段詳盡而宏偉的歷史。它記載了從東漢末年黃巾之亂到公元280年司馬炎建晉約110多年的歷史。雖說(shuō)它是羅貫中以陳壽的《三國(guó)志》為模板而創(chuàng)作的一部小說(shuō)，可能有很多地方與正史相否，但它卻以一種生動(dòng)、有趣、貼近生活的藝術(shù)表現(xiàn)形式展現(xiàn)在廣大群眾面前，并為人民所喜愛(ài)、傳頌。它被作者羅貫中以兵法三十六計(jì)匯融于字里行間，既有情節(jié)，也有兵法韜略。因?yàn)檫@樣，它又是一部兵書(shū)。它也因此被列為‘四大名著’之一，它的確無(wú)愧于這一美譽(yù)。
然而使《三國(guó)演義》更讓人覺(jué)經(jīng)典絕妙是在于它塑造人物形象方面的獨(dú)樹(shù)一幟?！皩幗涛邑?fù)天下人，休教天下人負(fù)我”，敘述了一代梟雄，被稱奸絕的曹操——雄才大略，殘暴奸詐;他既是一個(gè)政治野心家陰謀家，也是一個(gè)生性多疑的疑慮家;他是一個(gè)‘疑人不用，用人不疑’明主，卻又是一個(gè)兇殘殺戮的暴君;他討董卓，剿黃巾，誅袁術(shù)，滅呂布，平袁紹，定劉表，而確定中原的霸主地位。最后他也因他多疑而煙消玉隕?！禎h不降曹’，講述了一代名將，被譽(yù)義絕的關(guān)羽——威猛剛毅，義重如山;他既是一個(gè)軍事戰(zhàn)術(shù)家謀略家，也是一個(gè)驕橫跋扈的驕橫家;他被尊‘五虎將’之首，卻又是一個(gè)蠻橫無(wú)理的統(tǒng)領(lǐng);他溫酒斬華雄，斬顏良，誅文丑，掛印封金千里走單騎，過(guò)五關(guān)斬六將，水淹七軍而威震華夏。最后他也因他驕橫跋扈失荊州，敗走麥城，壯死于江東。‘鞠躬盡瘁，死而后已’，描述了一代名相，被頌智絕的諸葛亮——雄心壯志，神機(jī)妙算;他既是一個(gè)軍事家政治家，也是一個(gè)忠心耿耿的管家;他被譽(yù)為“臥龍”，一生足智多謀;他隆中決策，火燒新野，舌戰(zhàn)群儒，草船借箭，智算華容，三氣周瑜，七擒孟獲，安居平五路，北伐中原而露出一統(tǒng)天下之壯志。最后他五丈原諸葛禳星，隕大星歸天。不僅這‘三絕’栩栩如生，其實(shí)還有許多人物。譬如‘成也劉關(guān)張，敗也劉關(guān)張’的劉備，‘粗中有細(xì)’的張飛等等。
翻開(kāi)《三國(guó)演義》，就猶如展開(kāi)了一幅巨大的歷史畫(huà)卷。在這畫(huà)卷里，作者通過(guò)大膽的藝術(shù)改造，敘述了‘三分虛，七分實(shí)’的歷史巨著。這種宏大而一氣呵成的氣勢(shì)，使人讀完有種無(wú)可名狀的快感，深深地感受到經(jīng)典之作無(wú)法抗拒的魅力;這畫(huà)不僅描繪出了無(wú)煙寂靜的斗爭(zhēng)，也顯現(xiàn)了硝煙彌漫的戰(zhàn)場(chǎng)。這里既有七俠五義，同樣也有兒女情長(zhǎng)。引人入注的細(xì)節(jié)讓人忘卻了這是在述說(shuō)歷史，而分明是在清晰地描述一個(gè)個(gè)美麗而動(dòng)聽(tīng)的故事，我想這大概就是經(jīng)典之作與眾不同之處吧。
讀三國(guó)，讓人燃起熊熊的斗志之火;讀三國(guó)，讓人深刻體會(huì)到它透露出的“天下興亡，匹夫有責(zé)”、“匡扶社稷，兼濟(jì)天下”的思想;讀三國(guó)，鼓勵(lì)世人為實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值而拼搏、前進(jìn)……
《三國(guó)演義》確實(shí)是一部蘊(yùn)意細(xì)長(zhǎng)的經(jīng)典巨著，我們世人又怎能憑借三言兩語(yǔ)而論述?如今，硝煙以散去，光陰以逝去，英雄以過(guò)去，唯有留下了那“暗淡了刀光劍影，遠(yuǎn)去了古鼓角錚鳴”的淡淡哀傷。不管歷史如何去改寫(xiě)，歷史的潮流如何去進(jìn)展，它卻不回隨時(shí)間的流逝而被世人健忘。因?yàn)樗镊攘τ绊懼廊?，因?yàn)樗囊饬x提醒著世人，最后它又以經(jīng)典這個(gè)贊美而埋葬世人的心中。
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