讀《父親的病》有感范文大全

惠玲1147 分享 時間:

文章回憶了兒時為父親延醫(yī)治病的情景,描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風、開方等種.種表現(xiàn),揭示了那些人巫醫(yī)不分,故弄玄虛,勒 索錢財和草菅人命的實質(zhì)。這里給大家分享一些關于父親的病讀后感,希望對大家有所幫助。

父親的病讀后感1

本來我是抱著完成任務的態(tài)度來讀這本書的,可是當我的目光落在第一字時,便深深地愛上了它。

呵!多可愛的一本小書啊!

在《父親的病》中,魯迅先生細致描寫了他父親重病時請來的兩位名醫(yī)。所謂是名醫(yī),也不過是打著名醫(yī)的幌子罷了。他們頂著并不真實的桂冠,心安理得地用冰冷的嘴臉和一串串莫名其妙,根本無用的藥方來詐騙普通百姓一個月甚至積攢了一輩子的血汗錢。在病者家屬的百般討好下,他們卻將病者推向死亡。

“不肯用靈丹點在舌頭上,又想不出“冤 ”來,自然,單吃了一百多天的“敗鼓皮丸”有什么用呢?依然打不破水腫,父親終于躺在床上喘氣了。“看,多好的借口!因為沒有吃“神藥”所以才治不好的。魯迅用最平淡的語言敘述,在背后,卻透著徹頭徹尾的嘲諷。

多可笑的醫(yī)生!他們根本不懂得如何治病,只是四處騙錢罷了。

在此文中,作者另一個刻畫的人物,是洐太太。在父親臨終快咽氣的時候,洐太太一直催促著我喊父親,使父親已經(jīng)平靜下去的臉又痛苦了起來。

封建思想是害人的。這件事,使魯迅至今仍然覺得那是他對父親的最大錯處。

在全書中,魯迅是用贊揚的口吻來描寫洐太太的,但細細品之,則發(fā)現(xiàn)不然。太太慫恿他們吃冰,給魯迅看不健康的畫,唆使魯迅偷母親的首飾變賣。而洐太太自己的孩子弄臟了衣服,卻是要被打罵的。魯迅在心中鄙視著這個自私自利,多嘴多舌,喜歡使壞的婦人。

我愛《朝花夕拾》,愛其中一個個個性分明的鮮活的人物形象;愛其中豐富而有內(nèi)涵的童年故事;愛其中尋求解放的偉大思想!

魯迅先生,正在中國崛起。

父親的病讀后感2

故事發(fā)生在魯迅年輕時的紹興城,魯迅的父親患水腫,長年無法康復,請了兩位診金高昂的人稱的“神醫(yī)”來看,開了不少方、用了不少奇特的藥,卻無一見效,最終父親還是死了,而聽說那神醫(yī)還天天坐著驕子闊氣著呢、生活好得很、還康健,聽了如何不叫人生氣。

這篇文章十分生動地體現(xiàn)了當時舊社會庸醫(yī)的無能,他們明明知道病已經(jīng)沒法治了還故意蒙騙,看似開的是神丹妙藥,其實就是故弄玄虛,使用障眼法,對病是沒有一點療效,搞得家人東奔西走到頭來還是白忙活一場,并且對治病只是忙于應付而草草了事,給人看病都只為的是那些身外之物——金錢。

“名醫(yī)”居然對臨之將死的人說“不要緊的”果不其然治死了人,卻仍然提筆寫下百元的藥方為死人服下?;?唐!從這篇文章——根據(jù)看得懂的文章分析,魯迅前輩通過大量的諷刺而讓人們認識自己的錯誤,魯迅先生是為了民族的崛起而批判,全是出于公心。我只能深深地在他身后的風塵里鞠躬了?!?/p>

接下來,就是“名醫(yī)”用大量雜亂的藥治了父親兩年,沒有醫(yī)好,就介紹別人來醫(yī)治?!懊t(yī)”的形象如雕刻般越刻越深,為了保全名聲不顧病人的死活。唉,我只能嘆氣。

看看他們用的藥:河邊的蘆根、經(jīng)霜三年的甘蔗、原配的一對蟋蟀、舊鼓皮制成的敗鼓皮丸??吹竭@里,我已經(jīng)快說不出話了,也只能向老牛喘月一樣撲哧撲哧地大口地喘氣。

對于社會上游蕩、坑蒙拐騙、我們要與他們斗爭到底!并從小懂得追求真理、學會揭穿丑惡事物的本質(zhì)、辨明是非,并呼吁大家、廣泛宣傳、共同促進精神文明的時代進步!

對于他的文學功底,不是我最欽佩的;而他那大無畏的精神和滿懷為國的火紅的心,是令我崇敬的。魯迅前輩也是人,然而他不甘做一個平常的人,他不愿在沉默中死去,而愿意在沉默中爆發(fā)。他像一道雷鳴閃電,炸醒了沉睡的人們,震驚了后人的我們。

父親的病讀后感3

魯迅下面這篇文章《父親的病》,現(xiàn)在已經(jīng)是很出名了。但是再出名,也無法改變當年他的遭遇。就象文章中所提及的“名醫(yī)”一樣,也并非名氣大就可以起死回生的。

魯迅的童年之花雖然已凋謝,但在黃昏時仍能拾起來,在這里其中有一朵花,雖然不是姹紫嫣紅,但它卻讓我感觸頗深。這朵花就是《父親的病》

文章回憶了兒時為父親延醫(yī)治病的情景,描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風、開方等種.種表現(xiàn),揭示了那些人巫醫(yī)不分,故弄玄虛,勒索錢財和草菅人命的實質(zhì)。

由此,我聯(lián)想到當時中國的落后,不僅僅是醫(yī)學技術的低人一等,在思想觀念上,綜合國力上又何嘗不是固步自封呢?正如曾國藩在《原才》中的兩句詩“風俗之原薄奚自乎?自乎一二人之心之所向而已。”和“風俗之于人心也,始乎微而終不可御者也?!比绻@兩位“名醫(yī)”就是《原才》中的“一,二人”那么中國更是難以走出落后的泥沼。

讀后也暗暗佩服魯迅的文筆,表面上冷靜地敘述了事件的始末,卻暗念著“言在此而意在彼”的巧妙諷刺,如握一管如椽之筆,蘸那滿腔心血,將守舊勢力罵得入骨三分。正如郁達夫形容魯迅的文字:“魯迅的文體簡練得像一把匕首能以寸鐵殺人,一刀見血。重要之點,抓住之后,只消兩言三語就可以把主題道破。”

這篇文章更是提醒我們,當下應刻苦學習,提升素養(yǎng),不斷進取發(fā)展,使我們偉大的民族擺脫愚昧,繁榮富強,這才是我們交的的一份讀后感!

父親的病讀后感4

大約在十多年前罷,紹興城中曾經(jīng)盛傳過一個名醫(yī)的故事。他出診一次是一元四角,急診十元,深夜加倍,出城又加倍。

有一次,一家城外的閨女生急病,來請他,因為他其實已經(jīng)闊的不耐煩,便非一百元不去,他們只好依他,到他家以后,只是草草了事,隨便看看,開了藥方,就拿著一百元就走。那病家似乎很有錢,第二天又來請他,只見主人笑臉相迎,,道,昨晚吃了先生的藥好多了,所以請你來復診一下。仍舊引到房里,老媽子便將病人的手拉出帳外來,他一看冷冰冰的手,于是醫(yī)生點了點頭,我明了,從從容容走到桌前,取了藥方紙,提筆寫道:“憑票付銀元一百元,正下面是署名,畫押。。”

“先生,這病看起來不輕呀!用藥還得重一點罷?!敝魅嗽诒澈笳f。先生看出來他家很有錢就用敗嘜皮丸,老媽子問:“有什么用嗎”先生接著說:”這可是仙藥呀!要是沒有你家這么嚴重,我就不會把我家祖?zhèn)魉幏浇o你家呢?說明你父親的病非常嚴重,我跟你呀,有一回陳蓮和先生說:“點在舌上,我想一定能見效。因為舌乃心之靈苗,這錢也并不貴,只要兩塊錢一盒?!蔽腋赣H沉思了會,搖搖頭。我這樣用藥還會不見效。有一回陳蓮河先生又說:“我想,我想,可以請先生看一看有什么冤衍……醫(yī)能醫(yī)病,不能醫(yī)愈。對不對?自然這也是前世的事了。

父親沉思一會,搖搖頭。

我知道父親的病情他自己知道,用什么藥業(yè)不會治好他的病的。

我是想讓父親能活的長久些,但是父親又心疼錢,只要請來了衍太太,她是精通禮節(jié)的一個婦人,我們不應該空手著,于是給他換衣服,又將紙錠和一種什么《高王經(jīng)》燒成灰,用紙包了給他捏在手里,不一會兒父親的手就順暢了。

父親的病讀后感5

魯迅下面這篇文章《父親的病》,現(xiàn)在已經(jīng)是很出名了。但是再出名,也無法改變當年他的遭遇。就象文章中所提及的“名醫(yī)”一樣,也并非名氣大就可以起死回生的。讀魯迅這篇文章,我為其之痛苦遭遇而感到遺憾,如果其言屬實,更是為這些裝模作樣、故弄玄虛的“名醫(yī)”感到憤慨。

魯迅當年家庭敗落,其父周伯宜從監(jiān)獄放歸之后,變得喜怒無常、酗酒、吸鴉片,脾氣暴躁,臉色陰沉。先是咳嗽,然后是咳血,還合并全身水腫,最后嚴重到鼓脹發(fā)作,醫(yī)治無效而亡,前后立時約三年。我們現(xiàn)在難以考證其父當年得的是什么病,不過從癥狀看來,初期有點象肺結核,后期就是明顯的鼓脹。治療類似肺結核的咳嗽、咳血,“名醫(yī)”們往往是有法子的。但是要治療鼓脹這種疑難病癥,如果不是真正的大師,是很難做到的。

你還別說,生姜、竹葉、蘆根、甘蔗這些東西對于清肺熱去痰,治療肺癰還是對證的。蘆根始見于約漢末的《名醫(yī)別錄》,但是,這個藥比較常用,應該在中藥店里就有的,何至于要魯迅到河邊去掘,不解。倒是這“經(jīng)霜三年的甘蔗”比較難得。竹葉、蘆根、“經(jīng)霜三年的甘蔗”,都是些甘寒之物,雖然可以清肺熱而泄火,但長期服用而過于寒涼是會敗壞中氣,令患者病情更加嚴重甚至死亡的,而且這些藥也不是非此而病不能除的,能夠替代之藥多如牛毛,而且都是數(shù)千年長期篩選出來的,為何非要張羅這些當時也并不容易取得的藥物呢?難道“名醫(yī)”非得以此才能顯示出自己用藥之非同一般,醫(yī)術神妙嗎?

說實在話,諸如“經(jīng)霜三年的甘蔗”、“原配一窠的蟋蟀”、“平地木十株”這種以搜奇掠怪為能事,又讓人難以備齊的用藥法我是非常鄙視的,真正的大方之家是不會不考慮病患的疾苦的,真正的經(jīng)典也是不會隨便收錄這種古怪的藥引的。如果大家不信,可以去翻看經(jīng)典的《神農(nóng)本草經(jīng)》、《傷寒論》、《金匱要略》、《中藏經(jīng)》、《太平惠民和劑局方》等,是找不到這些東西的。這些東西的出現(xiàn)肯定是后世才有的。

“經(jīng)霜三年的甘蔗”,大概是為了更寒涼些,因為甘蔗甘寒,入脾胃而瀉熱除煩,可清肺熱,但患有胃寒、嘔吐、便泄、咳嗽、痰多等癥的病人不宜,會寒中下利,增濕起痰咳,經(jīng)霜三年則更為寒涼,不但不容易找,而且于脾胃其弊端更甚。

至于蟋蟀,其性溫,味辛咸,有毒,利尿,主利水腫、小便不通等癥,是適合魯迅父親水腫病癥的,但從來都沒有聽說過要用原配的。文中說要用原配一窠,如果不是作者虛構污蔑,就是該“名醫(yī)”太過迂腐。

平地木是可以藥用的,但我學醫(yī)半年來也看了不少醫(yī)書,卻從來沒見過這味藥,開始還以為是納音,誰知道經(jīng)過查找,才知道它是植物紫金牛,也叫葉下紅、老不大,始載于什么《李氏草秘》的書,多長在山谷里的樹陰下,象小矮樟,自然難找。性平,味辛、微苦。歸肺、肝經(jīng)。治療新久咳嗽,痰中帶血,黃疸,水腫,淋證,白帶,經(jīng)閉痛經(jīng),風濕痹痛,跌打損傷,睪 丸腫痛。即使它有治療水腫的功用,卻肯定不是什么常用藥。

如果就泄水利尿,消水腫而言,可以替代蟋蟀、平地木的良藥太多了,《傷寒論》里到處都是,如茯苓、豬苓、澤瀉、滑石、海藻、大戟、甘遂等,而且大都容易從中藥店里得到,“名醫(yī)”又何至于以此為難早已焦頭爛額的病人家屬呢?只有迂腐不化,無真才實學之醫(yī)生,才會出如此刁難的手法,所以可恨!或者是患者歷來專權跋扈,“名醫(yī)”終于逮著機會故意為難一下,也未可知。

但話又說回來,如果是真有水平的“名醫(yī)”,非要用蘆根、“經(jīng)霜三年的甘蔗”、以及平地木,都是無可厚非的,這是人家用藥的特色而已,你如果不喜歡也可以有選擇其他醫(yī)生的自由,但是真有水平的“名醫(yī)”絕對不會死板到要“原配一窠”的蟋蟀,所以,有人懷疑魯迅這么寫是夸張杜撰出來以污蔑中醫(yī)形象,以泄個人私恨的,也未可知。

讓人有點不解和可笑的是敗鼓皮丸,敗鼓皮是有記載可作為藥用的,但是卻用來治療蠱毒,而非治療鼓脹。說敗鼓皮能破鼓脹,這屬于庸醫(yī)“意淫”的糟粕之流,是牽強附會的說法,是庸醫(yī)無能的表現(xiàn)。鼓脹的根源黃師已經(jīng)分析得非常精妙,可惜數(shù)百年來,少有人識。

梧桐葉可入藥,若經(jīng)運用合理,自然有驗。但藥引子的說法,其實也多是迂腐之醫(yī)糊弄人的手段而已。看看《傷寒論》、《金匱要略》等等經(jīng)典,從來沒有藥引子的說法。這都是后世之愚妄憑自己的臆想而無端生出來的。所以,魯迅也說“醫(yī)者,意也”,其實說得不好聽點,甚至帶有臆想、意淫的成分。能達到隨意揮灑境界的大師畢竟是極少數(shù)的,就如書法一樣,“書意”是很高的境界,不是簡單的隨便隨意可以做到的??此撇唤?jīng)意很平常的寥寥幾味藥,就可以治療痼疾或重病,玩味《傷寒論》里的首首經(jīng)方,你才能感覺到醫(yī)圣意境之高遠,平淡之中見神奇。藥有主藥、副藥之別,所謂君臣佐使,也不過是主次之分,雖然藥有善于引入血分、氣分、經(jīng)絡等之分別,但很多都是可以替代的,主要還是靠精選主藥以及眾藥合力才能起效,大方之家是從來不說需要某個藥引子才能治病的。愚蠢的人多悟不通這個淺顯的道理,以藥引子要挾病患,好顯示自己的與眾不同,實在敗壞之極。

事實上,心開竅于舌,所以說“舌乃心之靈苗”并沒錯,魯迅不明白這句話的意思,以為“這就是中國人的‘命’,連名醫(yī)也無從醫(yī)治的。”但是,光靠把丹點在舌頭上,是無法治療當時的重病鼓脹的,只能是糊弄人的把戲,連“名醫(yī)”自己都沒有底氣了。于是連“名醫(yī)”也懷疑起是否有“冤愆”來。

“醫(yī)能醫(yī)病,不能醫(yī)命,對不對?自然,這也許是前世的事”,看看這句話,多少有點推卸責任了。如果你真能醫(yī)病,那病就真該好了,痊愈后的病人第二天不小心掉進河里淹死了,那才叫不能醫(yī)命。治不好病人,卻還固執(zhí)地說“能醫(yī)病”,真要“能醫(yī)病”,病人又怎么會日益嚴重而病死呢?這分明就是一個悖論。所以,推卸為“這也許是前世的事”。

至于“因此無論什么,都只能由軒轅岐伯的嫡派門徒包辦?!濒斞高@么寫,實際上是無意中抬高了這些所謂的“名醫(yī)”,軒轅岐伯的嫡派門徒怎么會是這樣的水貨呢?這絕對不是嫡派,見不到岐黃的真正影子,見不到扁鵲、淳于意的影子,也見不到醫(yī)圣的任何影子,所見到的只有愚妄和迂腐,當然,人家是頂著“名醫(yī)”的光環(huán)的,所以你很難追究和質(zhì)疑。漢唐以后,這種非正統(tǒng)而曾經(jīng)叫囂、卻也日漸沒落之所謂醫(yī)學,在經(jīng)歷數(shù)百年之流弊,殺 人無算之后,終于又在日后成為大文豪的魯迅身上發(fā)生了,所以才遭到魯迅這位旗手日后有力的諷刺和挖苦,成為差點自取滅亡的代價之一。

巫醫(yī)也許在早期是不分的,但隨著中醫(yī)的發(fā)展,它們彼此是分開的,而且可以區(qū)分得很清楚。醫(yī)里有玄,但不是巫。扁鵲、仲景都是反對巫術的。扁鵲甚至說過信巫不信醫(yī)者不治。仲景在婦人雜病里就明確說到“此皆帶下,非有鬼神?!彼裕斞刚f的“也所以直到現(xiàn)在,他的門徒就還見鬼”,只能說明魯迅所見并非真正的中醫(yī)大師,這或許才是命吧。


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