2020托爾斯泰傳讀后感大全
列夫·托爾斯泰(1828-1910),十九世紀(jì)俄國對世界文學(xué)最有影響的作家。這里給大家分享一些關(guān)于托爾斯泰傳讀后感,希望對大家有所幫助。
托爾斯泰傳讀后感1
在寒假里,我讀完了俄國19世紀(jì)大作家列夫·托爾斯泰的又一大著作——《復(fù)活》。
“復(fù)活”,顧名思義指死去的人再一次獲得生命,當(dāng)然,現(xiàn)實生活中不可能有這種事。我對托爾斯泰頗有了解,他并不是一個科幻作家,因而我懷著興趣翻開了這本書。
書中講述了一任貴族青年——聶赫留朵夫,早年與一個女仆卡秋莎·瑪絲洛娃發(fā)生了愛情。聶赫留朵經(jīng)歷了軍旅生涯后,精神上受到了污染,以至后來對卡秋莎·瑪絲洛娃做出了無法彌補(bǔ)的丑惡行為,并拋棄了她,至使其墮落。在多年后,兩人以犯人和陪審員的身份重逢于法庭,做為陪審員的聶赫留朵夫良心深受譴責(zé)。為了“贖罪”,他開始了對瑪絲洛娃的“救助”。在為此奔波的途中,聶赫留朵夫親眼目睹了俄國農(nóng)民的痛苦與貴族的壓迫。最后“救助”終未成功。于是,聶赫留朵夫決定與卡秋莎·瑪絲洛娃同赴西伯利亞流放地。這時的他感到精神上受到了“復(fù)話”。
讀過后,我仍不大理解,在片刻沉思后。我才漸有所悟:精神是肉體的支柱,有些人雖然仍活在世上,卻只是行尸走肉,受人唾罵。相反之,有的人雖已死去上百年,然而即使再過上千萬年,他(她)的精神依然永存于世,受到世人的敬仰。
在墮落的人中,也有重新“洗清”自我的人。書中男主角聶赫留朵夫,就是一個從純潔無邪的少年,在經(jīng)歷了軍旅生涯后,墮落一時,最后終于在精神上恢復(fù)了自我。這又體現(xiàn)出了當(dāng)時俄國政治的腐敗。
我曾經(jīng)讀過列夫·托爾斯泰的《戰(zhàn)爭與和平》,甚是精彩。望大家也看一下。還有對大家說的:在看一類名著之前,最好看一下作者介紹,有助于大家理解。
托爾斯泰傳讀后感2
這是一個苦命的女子和一個贖罪男人的故事?!皬?fù)活”即是指男女主人公精神上的解脫與釋放。
馬斯洛娃是備受凌辱與損害的俄國下層婦女的典型。從年輕時的天真浪漫到如何一步步地被社會逼上絕路,但她同時又在男主人公涅赫柳多夫的喚醒下,得到了精神上的復(fù)活,從而成為了新女性的代表,這也表明了俄國民眾的覺醒。
涅赫柳多夫是一個走在時代前緣的人物。雖然年輕時對馬斯洛娃犯下了不可磨滅的錯誤,但在法庭上再次見到馬斯洛娃時,他的心沒有片刻安寧,他開始走上了為自己贖罪的道路。他的許多舉措,在旁人看來都是那么地瘋狂,他要同馬斯洛娃結(jié)婚,他要把她從牢房中救出來。他到底是為了彌補(bǔ)過錯,還是內(nèi)心真實的情感?我想兩者都有,所以他才如此矛盾。他認(rèn)為馬斯洛娃現(xiàn)在所遭受的痛苦都應(yīng)該由他來承擔(dān),是的,那是一個改變馬斯洛娃一生的夜晚。但每每回憶起青年時他們,涅赫柳多夫又會激起異樣的情感。
這一悲劇的造成,不僅是涅赫柳多夫一個人的過錯,也是這個動蕩社會的產(chǎn)物,而馬斯洛娃正是這動蕩社會下的犧牲者。
馬斯洛娃入獄后,涅赫柳多夫經(jīng)常去看她,并同她講:我要娶你,不管結(jié)果如何,哪怕你被流放到西伯利亞,我也會跟隨著你。馬斯洛娃對此態(tài)度很冷淡,她不太相信涅赫柳多夫會一直遵守他的諾言,因為涅赫柳多夫是伯爵,而她只是一個入獄的苦命女子,但她又不拒絕他對她的好,也許是在她生活的那個圈子呆久了。
涅赫柳多夫不僅為馬斯洛娃的案子奔走,依馬斯洛娃的要求,也幫助了許多獄中其他的犯人。這樣的日子持續(xù)了很長時間,馬斯洛娃對涅赫柳多夫的態(tài)度也逐漸有了好轉(zhuǎn),但馬斯洛娃的案子始終沒有得到解決,最終被發(fā)配到西伯利亞。涅赫柳多夫把自己的土地交給了農(nóng)民,這在當(dāng)時是一個先進(jìn)的思想,他認(rèn)為土地不該由個人所有,之后他就準(zhǔn)備前往西伯利亞。
馬斯洛娃在去往西伯利亞的火車上認(rèn)識了一個男子西蒙松,他也是被流放到西伯利亞的囚犯,西蒙松愛上了馬斯洛娃,雖然他知道她與涅赫柳多夫的關(guān)系,但他還是提出了要與馬斯洛娃結(jié)婚,涅赫柳多夫知道后也很震驚,但他還是想要征求馬斯洛娃的意見。與此同時,由于之前涅赫柳多夫的努力,馬斯洛娃最終被釋放了,但她還是同意和西蒙松結(jié)婚,雖然她真正愛的并不是他,可是她不能跟涅赫柳多夫結(jié)婚,因為她不想讓他永遠(yuǎn)活在贖罪的陰影里,只有這樣做才能讓他們兩個得到解脫。
馬斯洛娃結(jié)束了原來的妓女生涯和牢獄生活,在新的環(huán)境里重新喚起了她對生活的希望。
馬斯洛娃的“復(fù)活”就是對涅赫柳多夫的最大寬恕,也是他的“復(fù)活”。迎接他們的都將是新的生活。
托爾斯泰傳讀后感3
《列夫·托爾斯泰傳》有感一顆偉大的靈魂,百年前在俄羅斯的大地上發(fā)出光焰,最精純的光彩照耀我們的心靈。在十九世紀(jì)末陰霾重重的黃昏,它是一顆撫慰人間的巨星,它的目光足以心音并撫慰我們青少年的心靈。在法蘭西,多少人認(rèn)為他不止是一個受人愛戴的藝術(shù)家,而是一個朋友,的朋友,在全部歐羅巴藝術(shù)中的真正的友人——列夫·托爾斯泰在有暇之余,我翻開了《列夫·托爾斯泰傳》,從而來體會一下托爾斯泰的人生成長的艱辛歷程。
托爾斯泰粗獷的臉又長又笨重,短發(fā)覆在前額,小小的眼睛,寬大的鼻子,往前突出的大唇,寬闊的耳朵,因為無法改變丑相,童年時倍感痛苦。他在一個叫卡贊的地方讀書,成績平庸,他是孤獨(dú)的。
在他家庭的回憶中,好幾個人為托爾斯泰采作他的《戰(zhàn)爭與和平》中的最特殊的典型人物:如他的外祖父,老親王沃爾康斯基,葉卡捷娜二世時代專制的貴族代表;他的母親,瑪利亞公主,這溫宛的丑婦人,生著美麗的眼睛,她的仁慈的光輝,照耀著《戰(zhàn)爭與和平》。
雖然對于他的父母,他是不大熟知的(他的母親逝世時,他還未滿一歲),但是他至少還能保持若干關(guān)于父親的回憶。這是一個和藹的詼諧的人,眼睛顯得憂郁,在他的城邑中過著獨(dú)立不羈、毫無野心的生活;他父親死時托爾斯泰才九歲。這一死,使他懂得悲苦的現(xiàn)實,心中充滿了絕望。
然而不知不覺中,他為少年的熱情、強(qiáng)烈的情感和夸大的自尊心所驅(qū)使,以至這種追求完美的信念喪失了無功利觀念的性質(zhì),變成了實用的性質(zhì)與物質(zhì)的了。他慢慢地也學(xué)會了放蕩自己。最后,有一樣?xùn)|西救了他:那就是絕對的真誠、坦白和善良。
托爾斯泰傳讀后感4
一個土生土長的俄國人,一個渴求快樂,期盼和平的俄國人,一個生在了不屬于他的年代,卻讓這個時代深深打上"托爾斯泰"烙印的俄國人。他的一生本就是個綻放光芒的太陽,不落的太陽。
孩提時代的托爾斯泰,不懂得失去母親的痛楚,身為貴族后裔的他,跟體會不到生活的艱辛。然而,厄運(yùn)卻接二連三的降臨在他的身上,9歲的小托爾斯泰又失去了深愛他的父親。也許是命運(yùn)促使他選擇了一條不尋常的道路,他并沒有像其他的貴族子弟一樣,乖乖的接收那屬于貴族的良好教育,去繼承他的父母給他的爵位。他選擇了去接收那些來自西方的智慧--啟蒙思想。
貴族間的阿諛的寒暄讓托爾斯泰早早的對這個社會感到了厭惡,克里木戰(zhàn)爭更是讓年輕的托爾斯泰看到了貴族的腐化和農(nóng)奴制的落后。
于是,他脫下了那些繁瑣的貴族裝束,拿起屬于他的筆桿,開始了他的戰(zhàn)斗。
《童年》《少年》《青年》三部曲寫出了托爾斯泰從童年到青年的感悟,訴說了他對這個弱肉強(qiáng)食的年代的不滿。他發(fā)出了疑問,為什么我們不能享受我們的童年,卻要承擔(dān)沙皇強(qiáng)加于我們的痛苦?他不明白,卻在漸漸明白。
終于,歲月讓他明白了一切,原來我們本就不屬于自己,而是這個農(nóng)奴時代的附屬品。他開始鞭笞這個人吃人的世界,數(shù)千個真實場景構(gòu)成的戰(zhàn)爭與和平將他推上了文學(xué)史的巔峰,他拿著自己的武器,他的筆來呵斥腐敗的封建制度,來歌頌勇敢的而國人民。直到在安靜的鄉(xiāng)村生活中結(jié)束了他的英雄似的一生。
有些人一輩子也成不了英雄,有些人卻一生下來就注定要成為英雄。
我想托爾斯泰就是英雄。
他就是太陽,照亮了那個漆黑的時代。
托爾斯泰傳讀后感5
懷著崇敬的心情,我讀完了《托爾斯泰傳》,感悟頗深。俄羅斯藝術(shù)奇葩列夫.托爾斯泰用自己傳奇與矛盾的一生,向我們展示著他苦心孤詣創(chuàng)立的“愛”的宗教,評判事物的標(biāo)準(zhǔn)“道德”,即愛心、善良和真誠。他對美好的憧憬,他用近乎完美的現(xiàn)實主義來觀察他所看到的人,用他的大愛之心去探索和思考人生。跟隨著他一生的跌宕起伏,感動我的不僅僅是他高尚的靈魂,對自己一生所追求境界的執(zhí)著是卻是我自愧不如的。
從《童年時代》、《少年時代》到《戰(zhàn)爭與和平》、《安娜.卡列尼娜》等作品,托爾斯泰將自已的一生融入到這些故事中。書中人物的不同命運(yùn)與思想的轉(zhuǎn)折,無一不折射出他的身影。童年時期,他擁有純潔和仁慈的心靈,永遠(yuǎn)能從別人身上發(fā)現(xiàn)優(yōu)秀之處,這是一種多么溫柔的情懷!青年時間,如同大多數(shù)人一樣,思想有些混亂,他長相丑陋,愛形而上學(xué)的談話,甚至墮落到去賭博、欠債,沉醉在“體面人”的生活之中。然而,他心中根深蒂固的真誠拯救了自己,作品中“涅赫留多夫”成為了他的化身,不同的命運(yùn),不同的結(jié)局,從關(guān)于青春、關(guān)于高加索的頌歌《歌薩克》中,我們看到了他心靈的平靜。在戰(zhàn)爭中,他通過自己的真切體驗,贊美和剖析所有奮斗的勇士,犧牲的烈士;他在圣彼得堡文人圈子中格格不入,他用自己的道德標(biāo)準(zhǔn)審視著這個文學(xué)團(tuán)體,他甚至對屠格涅夫也懷著一種憎惡和輕蔑……之后,在自己思想的不斷凈化和成熟過程中,不管現(xiàn)實和心中的真理多么背道而馳,他依然懷著這顆堅定的心,勇于將自己的丑陋展現(xiàn)給
大家,自我懺悔,自我批評;在婚姻的庇護(hù)下,他獲得了暫時的和平和寧靜,他開始深入生活,關(guān)注現(xiàn)實,走進(jìn)民眾,創(chuàng)作出了巔峰之作。莫斯科慘狀對他的觸動頗深,沒有一個人是完美的,他也會犯錯,他根本不理解文藝復(fù)興運(yùn)動對人類社會的發(fā)展多么重要,體會不到人類為了生存、發(fā)展,需要以怎樣的毅力去奮斗、去拼搏,但是他依然心懷真誠善良,看待這個世界;晚年的他是悲慘的,被迫離家出走,最終得到永久的安息。
托爾斯泰的文學(xué)成就是無可爭議的,他用自己坎坷和多難的一生書寫著對真誠和善良的堅定信念,這種執(zhí)著的精神和這顆愛心是值的我們每一個人學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)的。“它仍是一顆撫慰人間的巨星,它的光亮仍足以吸引并撫慰我們青年的靈魂”,是的,這種精神將成為一顆啟明星,照亮和引導(dǎo)我前進(jìn)的道路。
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