2020列夫·托爾斯泰《復(fù)活》讀后感范文
長(zhǎng)篇小說(shuō)《復(fù)活》是托爾斯泰晚年的代表作，我們一同去了解一下這部代表作，人們讀后有哪些感受吧。這里給大家分享一些關(guān)于復(fù)活的讀后感，希望對(duì)大家有所幫助。
復(fù)活的讀后感1
突然的心血來(lái)潮，讀了一本厚厚的名著，也懂得了為什么它能成為名著。
黑幕重重的政府機(jī)構(gòu)，腐朽的上流社會(huì)造就了荒.唐的法庭、黑暗的監(jiān)獄、苦難的農(nóng)村。人性：上流社會(huì)的人性。在這環(huán)境下，墮落，昏睡。
聶赫留朵夫作為一名公爵窮奢極侈，荒淫無(wú)恥的生活再正常不過(guò)了。精神的空虛使他無(wú)所作為。也許在他心底的深處有著一顆被深深隱藏的追求正義的種子。
年輕的時(shí)候他抱著“正義不允許土地私有”的觀點(diǎn)把一塊自己從長(zhǎng)輩那里繼承下來(lái)的土地分給了農(nóng)民。如今繼承了大量土地的他，既不能放棄產(chǎn)業(yè)，又不愿否定自己年輕時(shí)的觀點(diǎn)。
年輕的時(shí)候他玩弄和拋棄了喀秋莎之后，對(duì)自己的行為產(chǎn)生了內(nèi)疚。為了使自己快樂(lè)，他迫使自己不去想她，努力忘卻。表面上他成功了，但內(nèi)心深處卻無(wú)法做到這一點(diǎn)，哪怕是他知道了喀秋莎生性放蕩，自甘墮落之后。正是因?yàn)槿绱怂艜?huì)在陪審席上認(rèn)出喀秋莎后如坐針氈，內(nèi)心展開(kāi)一場(chǎng)復(fù)雜而痛苦的斗爭(zhēng)。
聶赫留朵夫精神上盡管還有健康的因素，“精神的人”與“獸性的人”常在他內(nèi)心發(fā)生沖突，他還幾次進(jìn)行“靈魂的凈化”。他在法庭上認(rèn)出瑪絲洛娃后，主動(dòng)上監(jiān)獄去求她寬恕，并愿意與其結(jié)婚，以此來(lái)贖罪，可他正真地覺(jué)醒了嗎?
沒(méi)有!在法庭上他心驚肉跳，并非因?yàn)樽l責(zé)自己的可恥行為，而是擔(dān)憂(yōu)自己名譽(yù)掃地，“目前他說(shuō)考慮的只是這事不能讓人家知道，她或者她的辯護(hù)人不要把這事和盤(pán)托出?！?/p>
但他又邁出了一大步，因?yàn)樗钠鹆擞職馊ケO(jiān)獄里探望喀秋莎。這個(gè)充滿(mǎn)空想的精神探索者終于采取了切實(shí)的行動(dòng)……
就在他見(jiàn)到多年未見(jiàn)的喀秋莎時(shí)，他還沒(méi)有在內(nèi)心承認(rèn)自己的殘酷卑鄙，而是居高臨下地審視被他蹂躪的不幸女子。只有在瑪絲洛娃的精神完全覺(jué)醒下，他的心靈才受到正真地觸動(dòng)?！爸钡浆F(xiàn)在，他才了解自己的全部罪孽……發(fā)覺(jué)自己罪孽深重……感覺(jué)到他害了她到什么地步。……以前聶赫留朵夫一直孤芳自賞，連自己的懺悔都感到很得意，如今他覺(jué)得這一切簡(jiǎn)直很可怕。”
聶赫留朵夫自此才開(kāi)始正真覺(jué)醒，背離了上流社會(huì)：否定了貴族(包括自己)，分送了土地，為平民奔波。
復(fù)活的讀后感2
復(fù)活，這個(gè)迄今為止科學(xué)還未攻下的難題，在人的精神世界里，同樣的困難。
小說(shuō)不短，給我的思考卻很多。 “可恨之人必有可憐之處”，不知怎的想起了這句話。馬斯洛娃對(duì)妓女生活的“享受”，涅赫柳多夫的荒淫奢逸，都令人發(fā)指?？墒?，對(duì)他們卻恨不起來(lái)，總覺(jué)得有種說(shuō)不清的壓抑在心頭。無(wú)論是有悲慘遭遇的可憐善良的私生女，還是盡心盡力贖罪的公爵，還是那些被誤判、重判的貧苦百姓和他們的家人，都有一種力量抓住我的心。
又是白夜，自然地光再長(zhǎng)再亮，也遮不住世俗社會(huì)的黑暗。在涅赫柳多夫的眼里，自私自傲的上流階級(jí)和困苦的貧民形成鮮明的對(duì)比?；?唐的審判，骯臟殘忍的監(jiān)獄—這一切的一切仿佛就是權(quán)貴們消遣逞威的游戲。陪審員們審理馬斯洛娃的場(chǎng)景，和 《十二怒漢大審判》好像。不同的是，前者讓無(wú)辜的人受苦，后者拯救了無(wú)辜幼小的命運(yùn)。
關(guān)于監(jiān)獄和犯人的描寫(xiě)真實(shí)得惡心又痛心，官員們的肥胖和奢華細(xì)致而貼切。與其說(shuō)是對(duì)比，我更覺(jué)得是這樣一幅并行不悖的畫(huà)卷：畫(huà)的底部是衣著襤褸的男女老少，他們都有蜷曲的身體和病態(tài)扭曲的臉，其中還有幾個(gè)人帶著腳鐐和手銬，高傲地昂起頭。畫(huà)的中間是圣像—被弄臟的畫(huà)工不好的圣像。圣像兩邊，是衣著華麗體態(tài)臃腫的貴族，他們的個(gè)個(gè)神采熠熠，相互談笑風(fēng)生地望著圣像上被官員和傳教士簇?fù)淼纳郴省Ｉ郴释L(fēng)凜凜，擺著青銅騎士的姿勢(shì)傲視遠(yuǎn)方。我想象的畫(huà)不能像小說(shuō)那樣生動(dòng)地展現(xiàn)出暴風(fēng)雨前的沙俄在專(zhuān)制下的黑暗，但表達(dá)的意思是相同的：專(zhuān)橫腐敗的沙皇統(tǒng)治，困苦不堪的平民生活，大義凜然不懼犧牲的革命者。
正如之前看的名著，同樣專(zhuān)制殘暴不公的社會(huì)里，像涅赫柳多夫這樣的貴族青年大都經(jīng)歷了純潔又充滿(mǎn)理想斗志的少年期和墮落的青年期，但是，有多少能在中年覺(jué)醒，在道德和精神中復(fù)活并付諸于行動(dòng)呢呢?我仍困惑涅赫柳多夫的求婚是為了贖罪還是真愛(ài)，這之中有太多的動(dòng)搖和神圣，馬斯洛娃最終選擇了西蒙松，摒棄了不堪回首的過(guò)去，是成全了公爵，還是成全了自己?或許都是吧。小說(shuō)結(jié)尾涅赫柳多夫和馬斯洛娃對(duì)宗教、社會(huì)都有了新的認(rèn)識(shí)。他們都復(fù)活了，開(kāi)始了新生活。
道德法制的衰敗，人性就易缺失，就像有軀殼的死魂靈。而宗教信仰能帶給我們的是什么?我們這一代，不信宗教不信神，又有什么能讓我們的日益微弱的道德和精神素養(yǎng)復(fù)活呢?
復(fù)活的讀后感3
當(dāng)我第一次看到“復(fù)活”這個(gè)書(shū)名時(shí)，我心里就產(chǎn)生了疑問(wèn)：誰(shuí)，怎樣就復(fù)活了?然而當(dāng)我把這本沉甸甸的大書(shū)從書(shū)架上拿下來(lái)時(shí)，我知道了答案就在這一片片的白紙黑字里，只有用心去讀，才能體會(huì)到作者叫它“復(fù)活”的用意。
看完了書(shū)，合上書(shū)頁(yè)后，聶赫留朵夫成了一個(gè)思考的對(duì)象。這本書(shū)的主人公就是他。貴族青年聶赫留朵夫早年與家中的女仆卡秋莎產(chǎn)生了愛(ài)情，但沒(méi)有過(guò)多的表露。當(dāng)他做了幾年的軍官回來(lái)后，原本善良的他變成了一頭野獸，他玷污了卡秋莎，給了她一筆錢(qián)后就拋棄了她。在一次法庭審理案件時(shí)，聶赫留朵夫作為陪審員，目睹了審理馬斯洛娃(卡秋莎)毒死人命案的經(jīng)過(guò)，當(dāng)馬斯洛娃的眼睛掃過(guò)他時(shí)，他心里極度恐慌，并產(chǎn)生了自己無(wú)法控制的悔恨情緒。隨后的幾天里經(jīng)過(guò)思想的斗爭(zhēng)，決定“救助”馬斯洛娃，及其他一些受苦的人并與馬斯洛娃一同流放到西伯利亞。
讀罷這本《復(fù)活》，我的感覺(jué)就是聶赫留朵夫能洗心革面，便會(huì)他原來(lái)的自己實(shí)在是非常不容易。早先他只是一個(gè)善良的貴族青年，過(guò)著屬于自己內(nèi)心真實(shí)想法的生活，與卡秋莎也只是單純的喜愛(ài)。但是周遭的人不但不認(rèn)可他，反而覺(jué)得他很好笑，使他逐漸不信任自己的善良。經(jīng)過(guò)三年的軍旅生活，他更深刻的感受到了這一點(diǎn)，并決定做“跟大家一樣的人”。
這使他成了一個(gè)“徹頭徹尾的利益主義者”，迷戀酒色，享樂(lè)成癖。他把女人當(dāng)作玩樂(lè)的工具，于是便在回來(lái)后誘奸了那個(gè)曾經(jīng)單純可愛(ài)的卡秋莎。但是在法庭上的相遇為他敲響了警鐘。他不敢直視馬斯洛娃那雙斜睨的眼睛。他感覺(jué)是自己曾經(jīng)的舉動(dòng)迫使卡秋莎墮落成現(xiàn)在的馬斯洛娃，一個(gè)妓女，囚犯。于是經(jīng)過(guò)多日的思想斗爭(zhēng)，他找回了自己的本色，他要去“救助”馬斯洛娃，并要徹底拯救她，與她結(jié)婚。這就是聶赫留朵夫的第一次復(fù)活，這讓他重新認(rèn)識(shí)了這個(gè)世界。它有許多被污染的地方需要清理。
然而，我認(rèn)為聶赫留朵夫能做到這一點(diǎn)的確是很不容易，這也是給我感觸最深的一點(diǎn)。在周遭可以說(shuō)是十分惡劣的環(huán)境中，他墮落了?？伤鼙慌c馬斯洛娃的重逢所震撼，并決定重新做人，這說(shuō)明了他的本質(zhì)還是善良的。他重新開(kāi)始記日記，“同自己談話”，“同人人身上都存在的真正的圣潔的自己談話”，這是他人生的轉(zhuǎn)變。試想，在一個(gè)人人都享樂(lè)的貴族環(huán)境中，一個(gè)公爵，只因一個(gè)妓女、囚犯的一個(gè)眼神就改變了自己，這是多么不可思議。然而聶赫留朵夫卻做到了，而且是在那個(gè)妓女、囚犯近乎于玩弄的態(tài)度下做到的。這不得不讓人好好思考一下自身。
“知錯(cuò)能改，善莫大焉”。聶赫留朵夫的第一次復(fù)活不僅“救助”了馬斯洛娃，讓她明白世上不知是黑暗，還有善良的人，也“救助”了其它受著不公平待遇的人。他幫助被誣陷的囚犯，去找典獄長(zhǎng)、副省長(zhǎng)，那些它并不想見(jiàn)的人。復(fù)活的聶赫留朵夫成為了黑暗社會(huì)中的一個(gè)亮點(diǎn)。
至于他與馬斯洛娃一起流放到西伯利亞，并不顧馬斯洛娃已不再需要他，仍舊希望馬斯洛娃能寬恕他，并想繼續(xù)幫助馬斯洛娃，這也就是聶赫留朵夫真正的復(fù)活了，他已經(jīng)徹底從一個(gè)貴族公爵便回一個(gè)善良的人了。
想想聶赫留朵夫，再想想我們自己。他在一個(gè)不甚明朗的環(huán)境中復(fù)活，找回自己，而我們?cè)谝粋€(gè)十分光明的環(huán)境中就應(yīng)該做得更好。但是即便如此，還是有很多讓人無(wú)法接受的事實(shí)。在報(bào)紙上曾刊過(guò)有個(gè)見(jiàn)義勇為的人總是不遺余力對(duì)不正確的事做出糾正。有次他看見(jiàn)卡車(chē)司機(jī)亂吐檳榔汁，好心的勸他，卻因而被打了幾乎送了半條命!真是諷刺，報(bào)上這活生生的案例使的原本熱心的人不由得猶豫起來(lái)，最后大家看到不公平的事情不再勸阻，變成一幅事不關(guān)己，高高掛起的樣子。這是一個(gè)好人的“墮落”。
再舉一個(gè)很常見(jiàn)的例子。如今有許多學(xué)生不好好學(xué)習(xí)，天天往游戲廳、網(wǎng)吧跑，家長(zhǎng)、老師教育了半天，可惜學(xué)生不僅“堅(jiān)決不改”，還“變本加厲”。學(xué)生不學(xué)習(xí)，也可以適當(dāng)休息。但是根本不把學(xué)習(xí)當(dāng)回事，只顧“休息”就是“自甘墮落”了。在一個(gè)很好的環(huán)境中不知道珍惜，倒顯得不如到差的環(huán)境中體會(huì)一下再回來(lái)的好?？墒怯钟姓l(shuí)會(huì)到差的環(huán)境中去體會(huì)呢?既然沒(méi)有人想去，那么就是人們不知珍惜了。
《復(fù)活》使我懂得了人的善良又多么重要。珍惜現(xiàn)在良好的環(huán)境，真正去付出自己，把握生命的每一刻，不讓一絲一毫的不良因素動(dòng)搖自己，這才是生活的真諦。
復(fù)活的讀后感4
幾乎是一氣呵成看過(guò)了這一部巨著，似乎很深?yuàn)W。又卻讀懂了什么。精神的復(fù)活，似乎比失去了的一切更感到有意義。
一個(gè)純真美好，曾經(jīng)對(duì)生活和生命充滿(mǎn)了美好期盼的青年人。在混混沌沌的上流社會(huì)中墮落于花天酒地。一個(gè)美麗純潔的姑娘，在長(zhǎng)達(dá)八年的妓女生活中墮落。他們似乎是可以就這樣生活下去的，他們也許可以滿(mǎn)足生活中自己那種.種簡(jiǎn)單的快樂(lè)。但當(dāng)兩人在審判瑪斯洛娃的法庭上相遇時(shí)，涅赫留朵夫再也不能夠心安理得地面對(duì)他曾經(jīng)傷害過(guò)的瑪斯洛娃直視他的眼神。似乎是靈魂的反省，兩個(gè)人在重逢時(shí)，眼神中充滿(mǎn)了疑惑。那個(gè)少年，成為了一個(gè)漂浮在上流社會(huì)中的“老爺”，那個(gè)姑娘，成了一個(gè)出處賣(mài)弄風(fēng)情的“窯兒姐”。涅赫留朵夫此時(shí)感受到了他曾經(jīng)給予他多么大的傷害，他的靈魂背負(fù)了沉重的罪惡感。在一次次探訪監(jiān)獄的過(guò)程中，他見(jiàn)證了太多的不公平。當(dāng)他把自己的土地廉價(jià)分給了農(nóng)民的時(shí)候，他收獲的是農(nóng)民懷疑的眼神，貴族們疑惑的言語(yǔ);當(dāng)他決定與瑪斯洛娃結(jié)婚以洗清自己罪惡的時(shí)候，他的得到的是親友們鄙夷的眼神，眾人以為不可理喻的回應(yīng)。他面對(duì)這一切困惑了，所有他的精神世界里認(rèn)為正確的事務(wù)無(wú)一例外的遭到了鄙薄。然而貴族社會(huì)所推崇的卻只是花天酒地與吃喝嫖賭。一百多個(gè)年輕力壯的青年人只因?yàn)榘焉矸葑C弄錯(cuò)了就被關(guān)押到臭蟲(chóng)漫天，疾病四溢的牢中。
但涅赫留朵夫在茫然中也看到了希望，瑪斯洛娃的改變。讓他足以拋棄官場(chǎng)的地位與金錢(qián)的誘惑，他的精神復(fù)活了?，斔孤逋抟哺淖兞?，她為了不連累涅赫留朵夫，接受了政治犯西蒙林的求愛(ài)。
愛(ài)過(guò)，懊悔過(guò)，反思過(guò)，最終，他決定，他復(fù)活，他重生，他在紛雜的社會(huì)中找到了他道德的衡量準(zhǔn)則。也許涅赫留朵夫追求的不僅僅是瑪斯洛娃，在這條尋求重生，精神復(fù)活的道路上，他見(jiàn)到了，他做了，他去積極的改變了。那夜，涅赫留朵夫花了一整夜讀福音書(shū)，那曾經(jīng)是他看不懂的教訓(xùn)。經(jīng)歷了這一切，他這次突然看懂了圣經(jīng)的教訓(xùn)，并且發(fā)現(xiàn)在其中有他必須的、重要的、且是喜悅的東西。
去追尋，也許受用的不知是追尋最終得到的。還有這一路上看到的。
復(fù)活的讀后感5
《復(fù)活》這個(gè)故事的情節(jié)其實(shí)很簡(jiǎn)單，描述了原本心靈純潔的主人公聶赫留朵夫在誘奸了瑪絲洛娃以后拋棄了她。后來(lái)他們又相遇在法庭上，由于瑪絲洛娃被誣陷為殺人犯，引起了聶赫留朵夫心靈中善良的一面開(kāi)始復(fù)活。覺(jué)醒的聶赫留朵夫?yàn)榱藦浹a(bǔ)他所犯下的錯(cuò)誤，幫助瑪絲洛娃洗脫她的罪名。而在這個(gè)過(guò)程中，聶赫留朵夫接觸了許多他平時(shí)都瞧不起的低下階級(jí)的人和奴隸，發(fā)現(xiàn)了許多非常不人道和不公平的制度，更發(fā)現(xiàn)了自己在墮落的期間是那么虛偽與令人討厭。而且也發(fā)現(xiàn)瑪絲洛娃因?yàn)樽约寒?dāng)年所做的那件事而淪為妓女卻不知羞恥。通過(guò)聶赫留朵夫的努力，他不但讓自己心靈美好的一面復(fù)活了，也幫助瑪絲洛娃改過(guò)自新。
雖然說(shuō)整個(gè)故事時(shí)間發(fā)展并不長(zhǎng)，作家只是寫(xiě)了聶赫留朵夫幫助瑪絲洛娃撕脫罪名這一件事。但是這短短的一個(gè)故事里穿插了許多不同人的不同故事，以反映當(dāng)時(shí)在沙皇統(tǒng)治時(shí)期人們的生活在不同的階級(jí)有著天淵之別。小說(shuō)可以成為一本名著且深受大眾的喜此文來(lái)源于文秘寫(xiě)作網(wǎng)，并使列夫?托爾斯泰成為名作家，我認(rèn)為在于她所描述的故事，還有要表達(dá)的主題。書(shū)中所描述的內(nèi)容決不是作者自己憑空的想象，他通過(guò)描述這樣一個(gè)故事使我們看出在當(dāng)時(shí)階級(jí)觀念是如此的可怕。從書(shū)中的人對(duì)待這位有身份有地位的聶赫留朵夫公爵的態(tài)度以及對(duì)待農(nóng)民、犯人、傭人的態(tài)度，就可以看出這個(gè)階級(jí)關(guān)念。
有錢(qián)并不代表一切，靠自己雙手爭(zhēng)取回來(lái)的東西雖然你是有權(quán)活或富有的，說(shuō)就是衣食無(wú)憂(yōu)，但是或許你心里是空虛的，因?yàn)槟闼龅氖露际沁`背自己的良心的，這種行為在潛意識(shí)中便成為了一種惡習(xí)。心中所追求的不再是正義和大眾的利益，所需的只是金錢(qián)而已，所以誰(shuí)也不會(huì)關(guān)心事情的真相。所有的行動(dòng)都是按照上級(jí)的指令，為的只是想保住自己的烏紗，原因僅此而已。
在故事的最后，聶赫留朵夫成功地為瑪絲洛娃洗脫了罪名，并使其所受的懲罰改判成流放。第三部很短，但是蘊(yùn)含的哲理是最多的，聶赫留朵夫也開(kāi)始了他的新生活。他從幫助那些可憐的人洗脫罪名的期間終于明白到了，社會(huì)和社會(huì)秩序大體上能夠存在并不是因?yàn)橛羞@樣一些合法的罪犯在審判和懲罰別人，而是因?yàn)楸M管敗壞到如此地步人與人還是互相憐惜、互相此文來(lái)源于文秘寫(xiě)作網(wǎng)護(hù)的?！ 拔覀儽е环N荒謬的信念在生活，認(rèn)為我們自己就是自己的生活主人，人生在世就是為了享樂(lè)?？墒?，要知道既然我們被派到世上來(lái)，就是奉有某某的旨意，有所為而來(lái)的?！睂?duì)于這句話，對(duì)于信奉上帝的人來(lái)說(shuō)是一個(gè)不錯(cuò)的解釋。在現(xiàn)今的社會(huì)，人與人之間總是存在著某種關(guān)系，看上去我們每一個(gè)人是一個(gè)個(gè)體，但是事實(shí)上我們卻又是一個(gè)整體。很簡(jiǎn)單的解釋就是我們都是人類(lèi)而不是別的。一種互助互此文來(lái)源于文秘寫(xiě)作網(wǎng)就連動(dòng)物也能夠理解和去執(zhí)行，為什么我們擁有高智商的人類(lèi)卻無(wú)法做得到呢?恐怕世間上很難分辨人的善與惡，因?yàn)闆](méi)有一個(gè)定義去劃分出這兩種不同的人，即使有，也是自己對(duì)事物的不同認(rèn)識(shí)和理解而造成的。世間上的事物都會(huì)有正負(fù)兩面，而且人也不會(huì)有完美的人。上帝說(shuō)人有罪惡，那么說(shuō)我們都應(yīng)該從善。時(shí)間的流逝使我們的觀念都改變了，善與惡已經(jīng)無(wú)法再以從前的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)區(qū)分。隨著社會(huì)高速發(fā)展，人與人之間的距離就是這樣越拉越遠(yuǎn)。由一個(gè)總體而分成了一個(gè)個(gè)小的單位，就是這樣，人之間的關(guān)系只建立在以一個(gè)人為中心向外擴(kuò)張的狀態(tài)上了。
復(fù)活，人性的復(fù)活指的是對(duì)自己進(jìn)行反思后改過(guò)自新。有了新的思想就會(huì)有新的看法，對(duì)于善與惡的區(qū)分自然也不同。真正高尚的心靈恐怕是需要多次的復(fù)活才能換來(lái)的。
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