瓦爾登湖讀后感范文
讀梭羅的《瓦爾登湖》，你仿佛跟隨他去到瓦爾登湖生活一般，寧?kù)o而簡(jiǎn)單。下面是小編給大家?guī)?lái)的瓦爾登湖讀后感范文，歡迎大家閱讀參考，我們一起來(lái)看看吧!
瓦爾登湖讀后感范文1
淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)。
——題記
輕叩一本名著，細(xì)細(xì)地與梭羅促膝談心；翻開(kāi)一卷墨香，輕輕地聆聽(tīng)瓦爾登湖彈奏的梵歌。
回歸自然的純潔，回歸淡泊的境界。我，作為一名浮躁的都市人，有幸拜讀這由貴州人民出版社出版的《瓦爾登湖》，為我除去那躁動(dòng)的灰塵，披上那自然的清新。
白居易曾說(shuō)：“水能性淡為吾友，竹能心虛即我?guī)??！边@恰似這坐落在康科德的小木屋，梭羅就是在這里進(jìn)行了兩年兩個(gè)月零兩天的獨(dú)居生活。他記錄從春到冬的這一輪的風(fēng)景，他的超驗(yàn)主義實(shí)踐建立了一種與現(xiàn)代物質(zhì)生活日益豐富對(duì)立的簡(jiǎn)樸方式，還原生活的原始狀態(tài)。
真的很難想象，梭羅是如何生活下去，他將自己放在一個(gè)杳無(wú)人煙的地方，他擁有的只有一個(gè)簡(jiǎn)陋的小木屋，一張小小的床，一張普通的書(shū)桌和一些零落的稿紙，僅僅只有簡(jiǎn)單的陳設(shè)，僅僅只是他執(zhí)著的信念，僅僅憑借著人對(duì)自然的欲望和熱愛(ài)，他，完成了這偉大的實(shí)踐，完成了這對(duì)自然的追求，完成了這本杰作，這不得不讓后人稱(chēng)他為“自然隨筆的創(chuàng)始者”。
淡泊是人生的一種至高的境界。當(dāng)時(shí)正處于工業(yè)時(shí)代，物質(zhì)的優(yōu)越并沒(méi)有讓梭羅迷失，隨波逐流，他曾在《經(jīng)濟(jì)》中寫(xiě)到：
“……人最美好的部分，不久也會(huì)被梨入土壤，化作糞肥……”
將所謂的經(jīng)濟(jì)與自然對(duì)立，當(dāng)人們奢侈地享受生活時(shí)，卻忘記這浮華世界背后的陷阱，難道就不怕醒來(lái)之后會(huì)是一場(chǎng)噩夢(mèng)？似乎從原始時(shí)代開(kāi)始，那些可以被稱(chēng)得上是“智慧”的東西早已被這社會(huì)的發(fā)展所拋棄，人們對(duì)于自然只剩下貪婪，總是渴望獲得什么，有時(shí)像是一個(gè)無(wú)底深淵，永無(wú)止境。
梭羅總愛(ài)引用，記憶中影響最深的就是羅利的英譯對(duì)句：
“既然人人樂(lè)道肉身本具頑石性，慈善心腸何能不將煩惱痛苦忍?！?/span>
帶著諷刺去批判著人類(lèi)的盲目，帶著幽默去痛斥人類(lèi)的無(wú)為。對(duì)于人，他的信仰除了所謂的上帝就是那些所謂的統(tǒng)治階級(jí)，這對(duì)生活在基層的人民而言，生來(lái)位卑，他們活著就像一部機(jī)器，為了不讓自己在勞動(dòng)市場(chǎng)上貶值，拋棄了氣概，拋棄了自尊。是的，他們的勞動(dòng)力升值了，可悲哀的是他們的智慧卻在貶值，難道這就是“安逸者”？這正如梭羅所言：“你剛走出了失望之城，又走進(jìn)絕望之鄉(xiāng)?！?/span>
上帝沒(méi)有賦予任何人任何權(quán)力，自然自有它的公道。你，生來(lái)未帶一草一木，死后又不帶走一縷一線(xiàn)。奴隸的生涯終究是由失望壘成的城堡，有的甚至是由絕望筑成的荒墓，與其這樣，為何不摒棄這些浮躁，還靈魂一份通透，回歸自然的寧?kù)o呢？設(shè)想一下，當(dāng)你面對(duì)這博大的自然，它給予你的是新鮮的空氣，甜美的果實(shí)，突然間，你是否感覺(jué)自己成為了天真浪漫的孩童，不知疲憊地奔逐在它的懷抱里。
這些如水晶般的思想，梭羅還記錄了很多很多，終點(diǎn)就是起點(diǎn)，四季的輪回正是生命的蘇醒沉睡，這些文字就像是一杯溫水，讓人沉浸，心靈正被一點(diǎn)一點(diǎn)洗滌，靈魂正被一點(diǎn)一點(diǎn)安靜。
淡泊是智者的動(dòng)力，像是一把折扇，送來(lái)徐徐清風(fēng)，拂去一片焦慮；又像是一面鏡子，照清嬌容的面貌，看清人性的本質(zhì)；還像是一首詩(shī)詞，念時(shí)如癡如醉，回味時(shí)百感交集。
月下共飲，湖邊共賞。邀君在這片湖水前共冥，邀君在這份淡泊中共尋那份靜謐！
瓦爾登湖讀后感范文2
記得，歌德曾說(shuō)過(guò)：“讀書(shū)，就像是和很多高尚的人在說(shuō)話(huà)?！闭\(chéng)然，讀上一本好書(shū)比一座燈塔，指引人們?cè)谕粞蟠蠛Ｖ邪踩h過(guò)驚濤駭浪。
現(xiàn)在每日的繁忙生活讓我們忘記了思考的重要性，夜晚，在臺(tái)燈下面，靜靜地讀《瓦爾登湖》這本靜靜的書(shū)，一切的喧囂都變成了過(guò)眼云煙。心中只有美麗、純潔……
《瓦爾登湖》是美國(guó)19世紀(jì)超驗(yàn)主義先驅(qū)梭羅的作品。梭羅于1817年生于馬薩諸塞州康科德鎮(zhèn)，就是因?yàn)椴枞~事件爆發(fā)了美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的那個(gè)小鎮(zhèn)，他亦是人類(lèi)不抵抗運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)，現(xiàn)代環(huán)保主義的鼻祖。梭羅認(rèn)為人除了必需的物品，其他一無(wú)所有也能在大自然中愉快地生活。他在19世紀(jì)（1848年）干了一件罕見(jiàn)的事情，就是拿了一把斧頭，到康科德郊外的林中自己搭建了一座小木屋，然后每年勞動(dòng)6周，其余時(shí)間用來(lái)閱讀和思考。他的一切所需均依靠自己動(dòng)手獲取，這樣在湖畔生活了兩年，之后將湖畔生活寫(xiě)成了被稱(chēng)作超驗(yàn)主義圣經(jīng)的《瓦爾登湖》一書(shū)。
《瓦爾登湖》是19世紀(jì)美國(guó)作家梭羅的一部文學(xué)名作，在梭羅生前，它的名氣并非很大，但隨著時(shí)光的流逝，其聲譽(yù)與日俱增，被譽(yù)為美國(guó)環(huán)境運(yùn)動(dòng)的思想先驅(qū)。這是一本清新、健康、引人向上的書(shū)，它向世人揭示了作者在回歸自然的生活實(shí)驗(yàn)中所發(fā)現(xiàn)的人生真諦--如果一個(gè)人能滿(mǎn)足于基本的生活所需，其實(shí)便可以更從容、更充實(shí)地享受人生。據(jù)說(shuō)，詩(shī)人海子去山海關(guān)自殺時(shí)帶著4本書(shū)，其中有一本就是梭羅的《瓦爾登湖》，這和當(dāng)年唐太宗李世民到死不放王羲之的《蘭亭集序》頗為相似。一本100多年前出版的書(shū)，讓許多人至死仍然極為癡迷。
在我還未接觸梭羅的《瓦爾登湖》之前，我從有關(guān)書(shū)刊上了解到這本書(shū)作為綠色經(jīng)典文庫(kù)的范本，不管從思想上還是文字上都有著不可磨滅的價(jià)值。一個(gè)人到了生命的某個(gè)階段，習(xí)慣于把每個(gè)地點(diǎn)視為可能安家落戶(hù)的處所，瓦爾登湖給了梭羅一個(gè)盡可能的去處。梭羅找到了瓦爾登湖，他在那里生活、閱讀、傾聽(tīng)，種豆、生火、做飯。梭羅在湖邊完成了他對(duì)自身深度的＂衡量＂。
面對(duì)湖，生命是美好的，思想也會(huì)美好。梭羅面對(duì)著湖、眺望著湖，他更會(huì)思考、沉思?，F(xiàn)在，仿佛我就站在瓦爾登湖清澈的湖畔，看湖上微起的波紋，湖岸的釣者，四周搖曳的楓樹(shù)，思緒停滯了，沉醉于瓦爾登湖的意象中。我的目光開(kāi)始明亮，目光的作用是相對(duì)于明亮而言的，是瓦爾登湖那幽藍(lán)的湖水把我的眼睛擦亮了，只要明亮了才能顯示出目光的力量，所謂的目擊，正是因?yàn)槿绱耍啪哂型亓Α?/span>
而對(duì)于幽暗，目光的力量猶如利箭遇到了柔軟的藤盾，無(wú)聲息地被彈了回來(lái)，力量銳減了不少，我對(duì)梭羅的看法也許正如此，所以我內(nèi)心的愧疚和難為情漸次增多。在幽暗中閱讀這個(gè)世界，將失去許多能夠感人的東西，也不知會(huì)發(fā)生怎樣的曲解和變異。
瓦爾登湖讀后感范文3
第一次看到“瓦爾登湖”這四個(gè)字，大概是在“最難看下去的書(shū)”的排行榜里顯眼的榜首處。再加之周?chē)S多人說(shuō)過(guò)這是本催眠神書(shū)，我就一直將它束之高閣，從不過(guò)問(wèn)，直到有一夜真的失眠了，去書(shū)房翻出這本書(shū)，才真正認(rèn)識(shí)了它。
梭羅并非隱士，而瓦爾登也并不安靜。
恰恰和一般認(rèn)知相反，它充滿(mǎn)聲音和趣味。梭羅并沒(méi)有住在深山老林里，他親手搭建的小木屋離市區(qū)僅1.6公里；而他這十幾平米的小屋，也曾舉辦過(guò)25個(gè)人的聚會(huì)，并非與俗世遠(yuǎn)隔。而即便在肅殺的冬日里，小屋也不乏拜訪者，錢(qián)寧便是其中一員。他與梭羅就著瀲滟湖光談笑風(fēng)生，木屋里熱鬧得如同普通獵戶(hù)農(nóng)家。意料之外的是，梭羅的木屋沒(méi)有鎖，也沒(méi)有門(mén)栓，可以說(shuō)是開(kāi)放性的。路過(guò)的農(nóng)夫，獵人和動(dòng)物都可以進(jìn)去做客。每當(dāng)散步歸來(lái)，梭羅也會(huì)時(shí)而扮演一把福爾摩斯，根據(jù)煙頭、腳印之類(lèi)的蛛絲馬跡推斷“到訪者”的身份，也是別有一番趣味了。
而與之形成鮮明對(duì)比的，無(wú)非是困在現(xiàn)代化鋼鐵牢籠里的金絲雀一樣的人。曾有人言“生活除了眼前的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方”，坦率地說(shuō)，我并不認(rèn)同。且不論其中語(yǔ)法問(wèn)題，從先后順序便可發(fā)現(xiàn)其荒謬。若無(wú)為了生活的打拼，何來(lái)資本去追求詩(shī)和遠(yuǎn)方，恐怕要早早的餓死在半路，成為指路的一縷幽魂。
那么就不能追求了嗎？當(dāng)然可以，只是不能以梭羅和《瓦爾登湖》為范本，而是要探尋自己獨(dú)一無(wú)二的路。走出牢籠，先從內(nèi)心走出?！锻郀柕呛菲鋵?shí)是一本私人化的書(shū)，其中大部分內(nèi)容都是從他的日記中摘出的。它是一本為自己而寫(xiě)的書(shū)，其次才是為別人。梭羅曾在《瓦爾登湖》中說(shuō)：“我希望這個(gè)世界的人，越不相同越好?！?/span>
可是如何才能尋找到自己的“瓦爾登湖”呢？并非是盲目離職放棄生計(jì)，而是審視內(nèi)心。將所有能將碎片化閱讀的雜物置于一邊，靜下來(lái)思考，此刻自己最缺失的是什么，最需要的是什么。是敢于說(shuō)出自己獨(dú)特想法的勇氣，是守住自我不為大流所動(dòng)搖的堅(jiān)定，還是拋卻雜念專(zhuān)心于一物的灑脫。可能性不計(jì)其數(shù)，但唯有自己才最了解自己。
再三品讀《瓦爾登湖》，能經(jīng)歷一次又一次震撼，讀過(guò)之后，就像經(jīng)歷了一個(gè)被洗腦的過(guò)程，而從書(shū)中脫離，自己冷靜下來(lái)反思，又會(huì)收獲別樣體悟。城市中的鋼鐵囚籠并不可怕，也不會(huì)成為走出俗世走向超脫與自由的阻礙。如果方法正確，囚籠將化為階梯，助有心者去往所向之處。
《瓦爾登湖》不是一個(gè)具有自我構(gòu)建精神的人要去盲從的幻境。大自然內(nèi)蘊(yùn)著終極真理、每一種自然現(xiàn)象都是某種精神的象征，而人憑借直覺(jué)就能感悟宇宙精神，藉由自身智慧力量，追尋所向所往，這可能不是一個(gè)輕松的過(guò)程，但也是發(fā)掘自己的追求和生命體驗(yàn)的無(wú)限樂(lè)趣所在。
出隅，出利欲，方能出心。然后得本心。
瓦爾登湖讀后感范文4
猶記富翁與漁夫之間那個(gè)短小卻意味深長(zhǎng)的故事：當(dāng)漁夫悠哉地享受著海風(fēng)習(xí)習(xí)，浪潮輕擊的簡(jiǎn)單、閑適時(shí)，富翁卻教導(dǎo)漁夫拼搏奮斗、努力賺錢(qián)，以求有朝一日能忘卻煩惱、悠然自得，過(guò)自己所向往的生活?！拔也灰呀?jīng)過(guò)著這樣的生活嗎”，漁夫如是回應(yīng)道。
從某種程度上說(shuō)，相較于富翁紛繁復(fù)雜、飽含欲望的“成功之路”，漁夫幾乎如一位智者，尋得了一條通往心之所向處的捷徑——簡(jiǎn)約而平淡。
梭羅大概通曉了漁夫的智慧吧。他選擇了獨(dú)自在瓦爾登湖畔走下這段捷徑——一只板斧，數(shù)十美金，一間小木屋便由此挺立湖邊的叢林中，一幅簡(jiǎn)約生活的畫(huà)卷便在《瓦爾登湖》中徐徐展開(kāi)。
在這樣簡(jiǎn)約的生活中，梭羅嘗試著直面生命的本質(zhì)，不順從天命，而是吸納生命的所有精髓，以徹底革除并非生命本質(zhì)的一切，將生命逼入死角，濾去其他，只剩下最基本的要素。于是，他不需要“用蚯蚓釣梭魚(yú)，然后拿梭魚(yú)做誘餌去釣鱸魚(yú)”，只需“一年勞動(dòng)三四十天，以供養(yǎng)自己”，只需用一顆溫潤(rùn)平靜的心，體味林間的熹微晨光和昏昏晚霞、鳥(niǎo)鳴陣陣和松鼠啾啾，同時(shí)保有對(duì)那清澈而深不見(jiàn)底的一方淡綠色湖水的無(wú)限熱愛(ài)和眷戀。無(wú)論寒冬初夏，融匯于瓦爾登湖之畔的，便是那對(duì)簡(jiǎn)約而愜意的生活的不羈追求。
正是由于對(duì)生命本質(zhì)的細(xì)致把握，對(duì)極簡(jiǎn)生活的不懈追求，以及對(duì)物質(zhì)生活的極度淡化，更由于內(nèi)心始終堅(jiān)守的平淡質(zhì)樸，安適怡然，梭羅最終避免了重蹈“富翁”的覆轍，而得以用一種簡(jiǎn)捷的方式，追尋這最不繁雜的生活。
蒼旻遐緬，人事未已。當(dāng)下的大多數(shù)人們顯然選擇了“富翁”的道路，為著一個(gè)或清晰或模糊的目標(biāo)，不懈努力，為了所謂“詩(shī)和遠(yuǎn)方”，不斷奮斗，卻或許在不經(jīng)意間迷失在紛繁錯(cuò)雜的現(xiàn)實(shí)中，無(wú)從逃脫。“繁雜生活”的迷霧，似乎正籠上每一個(gè)“富翁”的心頭。君可見(jiàn)，體育健將為功成名就違規(guī)服藥者有之，熒幕巨星為風(fēng)光靚麗大造緋聞?wù)哂兄?，曾?jīng)的“人民公仆”為一己之私貪贓枉法者有之，甚至“大隱于市”的各行各業(yè)的普通工作人員，也可能為自己的口袋里能夠多出幾個(gè)錢(qián)幣，而在自己的“職務(wù)之便”上絞盡腦汁……
幸而，梭羅也把這樣一幅清新自然、寧?kù)o質(zhì)樸的生活畫(huà)卷，呈現(xiàn)給一個(gè)因飛速發(fā)展而日趨浮躁的社會(huì)，呈現(xiàn)給為了成為“富翁”而迷亂于“追求戈多”的勞苦眾生。
幸而，終于有這么一方澄澈清亮的湖水，淙淙而來(lái)，平息人們心中的躁動(dòng)，并將生于繁雜之中的人們引向這樣的生活之思：在簡(jiǎn)約生活面前，該如何在內(nèi)心的安適、欲望的滿(mǎn)足與物質(zhì)的需求之間完成自己的取舍選擇。
生活，其實(shí)并不繁雜。愿你也能在《瓦爾登湖》之畔，與梭羅共看花開(kāi)花落、云卷云舒，同賞鳥(niǎo)叫蟲(chóng)鳴、冰破湖開(kāi)，共享一次極簡(jiǎn)之旅。
瓦爾登湖讀后感范文5
朋友向我推薦《瓦爾登湖》這本書(shū)很久了，這回趁著假期，我終于有機(jī)會(huì)一睹它的芳容了。第一次拿起這本書(shū)，看到書(shū)名，便被它朦朧的意境所感染，腦海里浮現(xiàn)出無(wú)數(shù)浪漫凄美的畫(huà)面?？墒钱?dāng)我迫不及待地閱讀正文時(shí)，我大跌眼鏡，瞬間石化了。
梭羅在《瓦爾登湖》主要敘述了他獨(dú)居瓦爾登湖畔的日常生活，描繪了他兩年多時(shí)間里的所見(jiàn)、所聞和所思，大至四季交替造成的景色變化，小到兩只螞蟻的爭(zhēng)斗。所以，一開(kāi)始，我很難接受這本書(shū)的枯燥無(wú)味，硬著頭皮讀下去后，漸漸喜歡上了他所描繪的瓦爾登湖的生活。
盧梭將自己放在一個(gè)杳無(wú)人煙的瓦爾登湖畔，一個(gè)簡(jiǎn)陋的小木屋，一張小小的床，一張普通的書(shū)桌和一些零落的稿紙，他開(kāi)啟了人生的新路程。
雖然生活清苦，孤獨(dú)，但是盧梭卻很快樂(lè)。他深深地扎入生活，吮盡生活的骨髓，過(guò)得扎實(shí)，簡(jiǎn)單，把一切不屬于生活的內(nèi)容剔除得干凈利落，把生活逼到絕處，簡(jiǎn)單最基本的形式，簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單，再簡(jiǎn)單。
讀這本書(shū)，我們會(huì)獲得智慧，也開(kāi)始學(xué)會(huì)去關(guān)注自己的內(nèi)心世界。以前的我們，總是在意物質(zhì)的享受和攀發(fā)比，我們會(huì)過(guò)分在意自己的容顏是否傾國(guó)傾城，自己的衣裳是否光鮮亮麗，所住的房子是否金碧輝煌。但是了解了這本書(shū)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)生活很簡(jiǎn)單，我們不必過(guò)分強(qiáng)調(diào)外在的東西，而是要享受內(nèi)心的歡愉。一個(gè)人如果內(nèi)心不快樂(lè)，在美的衣裳穿在他的身上也不會(huì)使他變得光彩照人。
讀這本書(shū)，我們會(huì)獲得內(nèi)心的平靜，也開(kāi)始學(xué)會(huì)給生活做減法，開(kāi)始學(xué)會(huì)淡泊。書(shū)中，盧梭告訴我們上帝沒(méi)有賦予任何人任何權(quán)力，自然自有它的公道。你，生來(lái)未帶一草一木，死后又不帶走一縷一線(xiàn)。奴隸的生涯終究是由失望壘成的城堡，有的甚至是由絕望筑成的荒墓，與其這樣，為何不摒棄這些浮躁，還靈魂一份通透，回歸自然的寧?kù)o呢？設(shè)想一下，當(dāng)你面對(duì)這博大的自然，它給予你的是新鮮的空氣，甜美的果實(shí)，突然間，你是否感覺(jué)自己成為了天真浪漫的孩童，不知疲憊地奔逐在它的懷抱里。
這些生活哲理，梭羅記錄了很多，終點(diǎn)就是起點(diǎn)，四季的輪回正是生命的蘇醒沉睡，這些文字就像是一杯溫水，讓人沉浸，心靈正被一點(diǎn)一點(diǎn)洗滌，靈魂正被一點(diǎn)一點(diǎn)安靜。
通過(guò)這本書(shū)，愿我們都能夠獲得快樂(lè)，享受快樂(lè)?？鞓?lè)的生活，快樂(lè)的工作。
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