企業(yè)管理思維有感五篇
我一直認(rèn)為，存在著一個(gè)使命，是商學(xué)院的校友群體(特別是EMBA和EDP)區(qū)別于其他專(zhuān)業(yè)的，下面是小編Wie大家準(zhǔn)備以下的內(nèi)容管理思維有感，僅供參考。
企業(yè)管理思維有感一
讀趙征老師書(shū)是一種享受。其行文如聊家常，通過(guò)工作和生活中的小故事，將高深艱澀的專(zhuān)業(yè)理論概念深入淺出娓娓道來(lái)，在輕松愉悅的語(yǔ)境中享受知識(shí)的大餐，讀趙老師的書(shū)，又如參入智者的交流分享，在對(duì)簡(jiǎn)單事物的剖析問(wèn)答中，不時(shí)感悟到哲理的魅力。
當(dāng)今社會(huì)已進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)+的 e 時(shí)代，這給幾乎任何行業(yè)都帶來(lái)了前所有的沖擊和顛覆。要成就一番事業(yè)，靠某個(gè)單一行業(yè)的資源優(yōu)勢(shì)幾乎很難完成，如何調(diào)配有限資源，進(jìn)行跨界整合，趙老師的書(shū)給出了我們進(jìn)行跨界資源整合的思維方式方法，以及運(yùn)用這種思維方式方法應(yīng)注意處理好的相關(guān)邏輯關(guān)系。趙征老師書(shū)中提到的最具哲理，最直白，也最經(jīng)典的一句話：“管理就是拉單子，科學(xué)就是分類(lèi)”。對(duì)于象我一樣，自認(rèn)為肩負(fù)神圣管理使命，自命不凡的管理者而言，趙征老師的書(shū)，讓我從原來(lái)固有的邏輯思維中，感悟出另一番大道至簡(jiǎn)的思維模式。
趙征老師《管理思維跨界創(chuàng)新》我認(rèn)為可以精讀。
私董會(huì)相互薦書(shū)，以書(shū)論道，是一種享受。
企業(yè)企業(yè)管理思維有感二
由于我日常事務(wù)繁雜，時(shí)間比較瑣碎，趙征老師的書(shū)無(wú)法一氣讀完!花了一個(gè)多月的時(shí)間才認(rèn)真讀完。之所以時(shí)間花費(fèi)如此之長(zhǎng)，是因?yàn)榻?jīng)常是讀一段、掩卷想一番，然后再翻回來(lái)再看，每次讀過(guò)之后都能給我很多感觸和思考!回頭想想，或許這本書(shū)并不適合一氣讀完，有一章問(wèn)“我們?yōu)槭裁撮喿x” ，閱讀其實(shí)不在意你看過(guò)多少本書(shū)，給到我共鳴、引發(fā)我思考或許更為關(guān)鍵!
在這個(gè)國(guó)家鼓勵(lì)“雙創(chuàng)”(創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新) 的大環(huán)境下，不論傳統(tǒng)行業(yè)、互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)、資本市場(chǎng)，大數(shù)據(jù)、云時(shí)代、還是細(xì)分市場(chǎng)、微領(lǐng)域!商業(yè)本質(zhì)卻從未發(fā)生過(guò)變化!
商人謀利，亙古不變!一個(gè)企業(yè)如何從立到久，做成百年老店，品牌文化代代相傳!
這個(gè)過(guò)程，對(duì)外是大環(huán)境的瞬息萬(wàn)變，對(duì)內(nèi)是定位、管理、服務(wù)等一系列生產(chǎn)關(guān)系的布局!
隨著互聯(lián)網(wǎng)打破傳統(tǒng)的商業(yè)模式和格局，挑戰(zhàn)的不僅是新知識(shí)、新技術(shù)、新模式，最主要還是新觀念，對(duì)于習(xí)慣了傳統(tǒng)的生意經(jīng)來(lái)說(shuō)，從接收到接受的過(guò)程談何容易，更別說(shuō)創(chuàng)新思維!一方面跟不上瞬息變化的互聯(lián)網(wǎng)速度，一方面羨慕著一個(gè)又一個(gè)新創(chuàng)神話!不是在大數(shù)據(jù)的云海中淹沒(méi)無(wú)形，就是在更新?lián)Q代的節(jié)奏中疲憊追逐!累到精疲力竭，依然沒(méi)有成果，迷失方向。
這本書(shū)給予我的最大幫助，是撥開(kāi)云霧看本質(zhì)!以不變應(yīng)萬(wàn)變的定力!首先對(duì)外，不論形勢(shì)如何，公司的企業(yè)文化，價(jià)值觀永遠(yuǎn)是鎖定目標(biāo)客戶(hù)最關(guān)鍵因素! (文化趨同性，鎖定優(yōu)質(zhì)客戶(hù)資源，建立客戶(hù)粘性，現(xiàn)在的粉絲文化) ，這個(gè)最為關(guān)鍵和本質(zhì)，具體客戶(hù)定位、 客戶(hù)群體細(xì)分、 客戶(hù)體驗(yàn)、 客戶(hù)服務(wù)、 客戶(hù)反饋改善、幫助客戶(hù)過(guò)濾信息等等借助網(wǎng)絡(luò)大數(shù)據(jù)分析、管理、保存、對(duì)比等具體層面都是很容易完成的! 其次對(duì)內(nèi)，量化、固化、文化!梁?jiǎn)⒊壬芍袊?guó)之根本在于人思想的變革!也讓我意識(shí)到企業(yè)發(fā)展壯大過(guò)程中認(rèn)知和思維才是關(guān)鍵，由最初 1、2 個(gè)人發(fā)起，慢慢必然員工會(huì)逐步增加!如何保持高速有效的溝通和工作，提升競(jìng)爭(zhēng)力，降低溝通風(fēng)險(xiǎn)，很大程度上在于觀念和認(rèn)知的趨同性!短期先改變行動(dòng)再跟上認(rèn)知，還是長(zhǎng)期先跟進(jìn)認(rèn)知再指導(dǎo)行動(dòng)，都可根據(jù)量化、 固化、文化來(lái)形成好的有效的管理， 觀念思維對(duì)了，具體的操作和執(zhí)行上也都是很容易通過(guò)管理方法實(shí)現(xiàn)的!
以上一點(diǎn)點(diǎn)感悟，都是基于思維的提升，文化價(jià)值觀的提升，達(dá)成此，就要不斷學(xué)習(xí)、思考、實(shí)踐、感悟、連接、創(chuàng)新!基于此，企業(yè)之魂可建!創(chuàng)新之路可望!
企業(yè)管理思維有感三
曾仕強(qiáng)教授的中國(guó)式管理，以前公司組織觀看過(guò)影碟，對(duì)他的關(guān)于中國(guó)人的總結(jié)：“一表人才，兩套西裝，三杯酒量，四方麻將，五方交游，六出祈山，七術(shù)打馬，八口吹牛，九分努力，十分忍耐”頗有印象，因此在直銷(xiāo)部的雜物堆中發(fā)現(xiàn)此書(shū)，不禁惋惜不已。
看此書(shū)有三重境界：如獲至寶，不過(guò)如此，原來(lái)如此。
如獲至寶：剛得此書(shū)，欣欣然，立即查看，里面的AB式、甲乙式、大和式的管理思維十分形象，開(kāi)始部分的講述也易于理解。二構(gòu)于一的部分聯(lián)系實(shí)際，西方文化確實(shí)如此，不禁頻頻點(diǎn)頭，不錯(cuò)。
不過(guò)如此：但看到一內(nèi)涵二，越看越迷離，許是篇幅過(guò)于長(zhǎng)，而且跟中國(guó)傳統(tǒng)過(guò)于貼合顯得稀松平常，因此興趣大減，每次拿起來(lái)看兩頁(yè)后就睡意頓生，心中暗自嘆息，大師不過(guò)如此。
原來(lái)如此：月會(huì)將近，只好逼著自己去看，看到一統(tǒng)全局時(shí)，才明白過(guò)來(lái)，原來(lái)上篇是依次講解：西方文化、中華文化和日本文化的特性、有點(diǎn)和缺失，而這僅僅是書(shū)中的前奏而已，茅塞頓開(kāi)之后，勢(shì)如破竹，痛快淋漓。
其實(shí)下篇重在講中華文化的特點(diǎn)，中華文化的特點(diǎn)如果需要濃縮的話，曾教授的一句：“很難講，看你怎么講，隨便你講”+“不一定”也許就是最好的概括。書(shū)中下篇的大量篇幅舉例說(shuō)明了中華文化中，看似含糊不清，但實(shí)際上卻自有它的邏輯“倫理”。
雖然自己在中國(guó)土生土長(zhǎng)，從小受的教育，細(xì)想起來(lái)，卻是偏向西方的文化的，是非分明的對(duì)錯(cuò)題，標(biāo)準(zhǔn)化考試，愛(ài)憎分明，羨慕西方科技進(jìn)步，管理科學(xué)等等。一直以為，這是中國(guó)走向富強(qiáng)的唯一道路。但隨著閱歷的增長(zhǎng)，也發(fā)現(xiàn)西方文化中的諸多不足，尤其是西方的管理一直難以在中國(guó)得以成功實(shí)踐，不禁也心存疑慮，到底是怎么了?真的是國(guó)人有劣根性嗎?
所幸曾教授給的答案讓我長(zhǎng)出一口氣，他說(shuō)：任何文化都有它的優(yōu)點(diǎn)，也必然有它的局限性，多元的世界才是自然的，妄尊自大固然不行，妄自菲薄也不可齲而國(guó)人從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，在百年屈辱的歲月中，自卑之心日重，認(rèn)為中國(guó)只有變得跟西方人一樣，才叫現(xiàn)代化，嚴(yán)重地抑止了中華文化的發(fā)展，而效仿西方的做法遇到中華文化的根基，又似象非象，很難取得長(zhǎng)足的進(jìn)步。
現(xiàn)在思量，鄧公提出的“建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”確是對(duì)中華文化有深刻的了解，而提出“全盤(pán)西化，海洋文明”的人確有偏頗之處。幸哉中國(guó)!
全書(shū)閱畢，美中不足的是，其實(shí)它講文化甚于管理，如果書(shū)名為“正確認(rèn)識(shí)中華文化”更恰當(dāng)。而就管理而言，在初期階段，用一統(tǒng)全局，快速執(zhí)行，快速立足，發(fā)展期則宜二構(gòu)于一，健全各種制度，之后宜用一內(nèi)涵二的中華文化，相生相容，達(dá)此境界，什么最佳雇主獎(jiǎng)等，皆是浮云，不值一提了。
我想本書(shū)第24章是非常好的總結(jié)：重新認(rèn)識(shí)中華文化(尤其是文化中的包容性)，先做好一個(gè)中國(guó)人，建立中國(guó)人的觀點(diǎn)(這與現(xiàn)在比較時(shí)髦的中西普世價(jià)值之爭(zhēng)實(shí)在是同出一轍)，客觀比較中西文化，尊重各種文化特性，自然成為世界主流。
企業(yè)管理思維有感四
《管理思維》是東方出版社2005年出版的圖書(shū)，作者曾仕強(qiáng)，劉君政。該書(shū)詳細(xì)介紹了甲乙式、AB式與大和式三種不同的管理思維·
中國(guó)式管理之父，英國(guó)萊斯特大學(xué)管理學(xué)博士，美國(guó)杜魯門(mén)大學(xué)行政管理碩士;臺(tái)灣興國(guó)管理學(xué)院校長(zhǎng)，臺(tái)灣智慧大學(xué)校長(zhǎng)，臺(tái)灣交通大學(xué)教授;《成功》雜志首席顧問(wèn)，中國(guó)統(tǒng)一促進(jìn)會(huì)理事長(zhǎng);被業(yè)界譽(yù)為：中國(guó)式管理大師、華人三大管理學(xué)家之一，被《民生報(bào)》調(diào)查為交大最受學(xué)生歡迎的教授之一，生產(chǎn)力中心調(diào)查為最受企業(yè)界歡迎的十大名嘴之一。
人是觀念的動(dòng)物，具有什么樣的觀念，就會(huì)表現(xiàn)出什么樣的行為態(tài)度。我們很重視管理行為、管理態(tài)度，卻往往忽略了隱藏在管理行為、管理態(tài)度背后的管理思維。有什么樣的管理思維，就會(huì)有什么樣的管理行為和管理態(tài)度，管理思維是管理的根本。在本課程中，“中國(guó)式管理之父”曾仕強(qiáng)先生依據(jù)他幾十年的管理經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)豐富的案例，獨(dú)到的見(jiàn)解，告訴您中國(guó)式的管理思維，幫助您將管理從一種工具、一門(mén)技術(shù)升級(jí)為一種思維，輕松駕馭企業(yè)管理。
企業(yè)管理思維有感五
這是思維專(zhuān)家愛(ài)德華·德·波諾又一力作。不知是文化差異，還是理解能力有限，反復(fù)看本書(shū)所介紹的思維工具幾次也沒(méi)有徹底理解，可能更多的需要在實(shí)踐運(yùn)用，在實(shí)踐反思，再回頭研討才能掌握。
但本書(shū)提供的地圖型思維以及將思考過(guò)程劃成六個(gè)環(huán)節(jié)，深感實(shí)用，如能長(zhǎng)期堅(jiān)持，受益無(wú)窮。中國(guó)有句老話叫理越辯越明。但現(xiàn)實(shí)生活中，很多時(shí)候越辯越扯不清。不是辯論讓理不清了，而是沒(méi)有一套完善合理的辯論規(guī)則體系，導(dǎo)致辯論沒(méi)有達(dá)到明理的效果。而白色帽思維中，倡導(dǎo)以事實(shí)和數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)先畫(huà)地圖，然后再選擇路線。隨著人們了解事實(shí)內(nèi)容的豐富與詳細(xì)，畫(huà)出地圖后，該走哪條路大家都一目了然了?？梢院芎玫谋苊廪q不清的問(wèn)題。
六色帽思維將思維劃分成六個(gè)環(huán)節(jié)，用平行思考的方法替代對(duì)抗，解放思維，讓更富有建設(shè)性和活，操作性也強(qiáng)。六色帽思維對(duì)于解決復(fù)雜系統(tǒng)問(wèn)題、疑難問(wèn)題，發(fā)揮參會(huì)人員主觀能動(dòng)性，避免無(wú)效辯論，快速達(dá)成一致非常適合。
六色帽思維是會(huì)議討論時(shí)按照這樣一種方式進(jìn)行：按帽子顏色分成不同階段，每個(gè)階段大家戴一種帽子，也就是討論問(wèn)題的一個(gè)側(cè)面，每個(gè)人都要發(fā)表意見(jiàn)，但只局限于目前討論的問(wèn)題側(cè)面，并且大家按照一定的順序說(shuō)，后面的人不重復(fù)前面人說(shuō)的。六種顏色的帽子依次戴完，問(wèn)題的結(jié)論就得到了。
六色帽思維是一種多人協(xié)作的頭腦風(fēng)暴管理，通過(guò)會(huì)議主持人協(xié)調(diào)大家的思維進(jìn)度，在每個(gè)顏色的“帽子”底下，限制思維的范圍，從而讓大家討論是同維度的、可比的、有共同語(yǔ)言的，所以討論的效率就會(huì)提高。也避免了每個(gè)人大量重復(fù)別人說(shuō)過(guò)的事實(shí)與觀點(diǎn)，節(jié)省了討論的時(shí)間。
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