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  讀書不但可以滋潤讀者的心靈,充實(shí)讀者的精神世界,還能夠潛移默化的影響讀者面對生活的狀態(tài),下面是 小編為大家準(zhǔn)備以下的內(nèi)容讀孟子有感,僅供參考。

  讀孟子有感一

  暑假里,爸爸媽媽帶我去了孟子的故鄉(xiāng)—鄒城。在書店里我買了一本書《孟子》,這本書里面講了孟子的思想和很多有趣的小故事。

  孟子是我國古代的思想家、教育家。孟子的主要思想有:仁者無敵;天時不如地利,地利不如人和;權(quán),然后知輕重,度,然后知長短;得道者多助,失道者寡助;老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼……

  在《孟子》這本書里,我最喜歡的一個小故事是《子路孝敬爸爸媽媽》的故事:子路小時候家里很窮,天天吃野菜,他想自己吃野菜沒關(guān)系,老是讓爸爸媽媽吃野菜他們的身體會受不了,為了讓爸爸媽媽吃到米,他就去很遠(yuǎn)的地方去買,不論嚴(yán)寒酷暑、刮風(fēng)下雨,他始終堅(jiān)持自己去買米。夏天,烈日炎炎,他從不停下來歇一會,只為了早點(diǎn)回家給爸爸媽媽做可口的飯菜。遇到大雨時,他就把米袋藏在自己的衣服里不讓雨淋著。后來,子路在衛(wèi)國當(dāng)官后過著很富足的生活。

  孟子說:“孝子之至,莫大乎尊親;尊親之至,莫大乎以天下養(yǎng)”。我也要向子路學(xué)習(xí),好好學(xué)習(xí),長大后好好孝順父母。

  讀孟子有感二

  讀了《孟子》中的第一篇專辨義利的文章。

  孟子見了梁惠王時的說詞。王曰:“叟,不遠(yuǎn)千里而來,亦將有以利吾國乎?”孟子對曰:“王何必曰利?亦有仁義已矣。”

  孟子曾言:“大人者,言必行,行不必果,惟義所在?!薄拔┝x所在”,這就是孟子義利之辯的最后結(jié)果。由此可見,董仲舒所謂“正其義不謀其利,明其道不計(jì)其功”,程頤所謂:“人皆知趨利而避害,圣人則更不論利害,惟看義當(dāng)為不當(dāng)為”,皆與孟子的“惟義所在”觀點(diǎn)合若符契,孟子說:“仁,人心也;義,人路也”;“居仁由義,大人之事備矣”。顯然,在孟子看來,仁義乃人之為人的本性,“居仁由義”的目的非為別的,只為實(shí)現(xiàn)其人之為人的本性。

  不過,朱熹《孟子集注》說得好,君子不言利并不是完全不想利,只不過不唯利是圖而已。孟子之所以說的那么堅(jiān)決,是因?yàn)楫?dāng)時的人唯利是圖不知世上有“仁義”二字,所以拔本塞原而救其弊,此圣賢之心也。

  對于我們今天來說,可用圣人孔子的“見利思義”來調(diào)節(jié)。

  讀孟子有感三

  《孟子》,是儒家的經(jīng)典名著,也是研究孟子的生平事跡及其學(xué)說的最重要的資料。說《孟子》枯燥無味的那也有幾分道理,誰能每天捧著滿是文言文的書搖頭晃腦著看:“有趣”但如真有心細(xì)細(xì)的品,也定能從中尋得幾分趣味這“仁,義,禮,智,信”五常之道是處理人際關(guān)系的基本法則,這難以參透的道理,卻被“父子有親,群臣有義,夫婦有別,長幼有序,朋友有心”這句話說了個大概。

  這便是《孟子》,最吸引我的地方,從一般事物說起,再慢慢引出道理,讓別人不知不覺間明白接受。孟子在講述他心中的教育之道時,便將這由事說理的本事發(fā)揮的淋漓盡致。《孟子·告子下》中說“教亦多術(shù)矣,予不屑之教誨也”?!敖桃喽嘈g(shù)”反映孟子主張教育,要依據(jù)學(xué)生的不同情況,從實(shí)際出發(fā),注重差異,因材施教,“不屑于教”是一種獨(dú)特的教育方式,不屑于教,亦是教之?!安恍贾獭眾W妙在于,我之所以不屑于教誨也,是讓他羞愧而奮發(fā)向上。也就是說。不屑于教誨只是不循規(guī)蹈矩,不一味的從正面講道理,而是故意冷落,疏遠(yuǎn)被教育對象,從反面激發(fā)他的自尊心,促使他改變自己,從而達(dá)到教育的目標(biāo),在教學(xué)實(shí)踐中,當(dāng)正面教育效果不理想的情況下,不失為一劑“良方”

  《孟子》一書中還寫道:君子有三大快樂,“得天下英才而教育之”為其中一條。他認(rèn)為通過教育使學(xué)生成為英才,是教育者的育人之樂。作為教育工作者,“一切為了學(xué)生發(fā)展”得天下英才而教育之,“是教師理應(yīng)具有的精神境界,也是教師應(yīng)該追求的人生快樂的最高境界”。

  孟軻的文字,已經(jīng)是論點(diǎn)論據(jù)俱全,長于說理,不若《論語》般讀整書方知邏輯,也不若《道德經(jīng)》玄妙牽強(qiáng)。他就用樸素的語言,真切的說理打動你們的心門,講述他心中的教育之道。

  《孟子》,是儒家學(xué)派的重要典籍,閱讀它,可以開闊眼界,增長知識,閱讀它,可以啟迪心智提升境界。

  與經(jīng)典為友,與圣賢神交,不失為人生一大“樂事”

  心智,提升境界。與經(jīng)典為友,以圣賢神交,不失為人生一大樂事。

  讀孟子有感四

  千年的歲月,轉(zhuǎn)瞬即逝,時間的車輪依舊向前滾動,無數(shù)的英雄豪杰,崢嶸歲月已成往昔,曾經(jīng)叱咤風(fēng)云的人物,已化作塵土。人,匆匆的來到這世上,又匆匆離去,或許留下了些什么,又或許是赤裸裸而來,又赤裸而去,幸運(yùn)的是,孟老夫子有先見之明,留下了《孟子》一書,讓我們得以看到他一生的精神財富。

  孟子是一個富有使命的大丈夫?!案F則獨(dú)善其身,達(dá)則兼濟(jì)天下”是他的為人之道,身處戰(zhàn)國亂世,他希望用自己的仁政思想輔佐諸侯統(tǒng)一天下,然而現(xiàn)實(shí)的殘酷,卻讓他無路可走,但他沒有自暴自棄,“天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,增益其所不能?!彼砸蕴煜聻榧喝?,“正人心,息邪說,距诐行,放謠辭,以承三圣”,從而匡正世風(fēng)世俗。這樣有目標(biāo)、有理想的人,無論在何時何地,終有其偉大之處。

  曾經(jīng)有位作家,他從書中看見了“吃人”二字,自此,中國文學(xué)就涌入了一股正氣浩然的勁流,流進(jìn)了千萬人的心中,他就是魯迅,一位以筆為武器的戰(zhàn)士,仿造他的方法,從孟子的書中,我也得到一字“順”,是順變的“順”,是順從的“順”,是順流而下的“順”。

  在儒家思想的發(fā)展史上,孟子有著承前啟后的重要地位和作用,在孔子死后,孔門弟子曾子和孔子嫡孫子思都曾當(dāng)過繼承與傳播儒家思想的重任,然而從春秋時代到戰(zhàn)國時代,隨著社會制度的變化發(fā)展,建立新的儒家思想體系,對儒家思想進(jìn)行新的詮釋已是勢在必行。于是孟子順應(yīng)了時代變化,提出性善、仁政、王道一系列思想,從而維護(hù)了儒家發(fā)展,“天下潮流浩浩蕩蕩,順之則昌,逆之則亡”。孟子的順變是儒家思想興起的重要因素。

  在他的思想中,提升個人修養(yǎng)是關(guān)鍵。所以他提出了性善論,“人之初,性本善?!笔枪?,人的行為要順應(yīng)本心,順應(yīng)胸中的惻隱之心,從而學(xué)會“仁、義、禮、智”的君子精神,在政治領(lǐng)域,他提倡仁政,“民為貴,社稷次之,君為輕?!碧岢鲬?yīng)順從民心,順從民意,同時也要百姓如同對待父母一般,順從君主。如此,國家的強(qiáng)大也就如水一般順流而下,無可阻擋,由此觀之,孟子的思想確實(shí)是關(guān)于“順”的。

  《孟子》中有許多哲理性的句子?!皠谛恼咧稳耍瑒诹φ咧斡谌耍稳苏呤橙?,治于人者食于人?!边@句話看似現(xiàn)代社會的分工關(guān)系,想想看,遠(yuǎn)在古代的人就能有這種思想能不讓人敬佩嗎?

  所以說,《孟子》在今天讀來,仍不失其深刻的教育意義和社會意義。

  讀孟子有感五

  有一天,我讀了一本書《孟子》這本書講了孟子從小到大的學(xué)習(xí)經(jīng)歷。我喜歡讀這本書。

  孟子的學(xué)習(xí)歷程是這樣的:孟子3歲喪父,家庭的重?fù)?dān)全部落在母親一個人的肩膀上。孟母很重視兒子的學(xué)習(xí),一心想把孟子培養(yǎng)成有學(xué)問的人。孟子很貪玩,孟家旁邊有一塊墓地孟子和伙伴們經(jīng)常模仿出殯。孟子的父親也是一位有學(xué)問的人但英年早逝,孟母想讓兒子像他父親一樣有出息。為了讓孟子受到良好的教育孟母把家遷到城里,但孟子和伙伴也經(jīng)常模仿賣貨的、打鐵的、殺豬的。于是孟母有把家遷到學(xué)宮附近。學(xué)宮是讀書勝地,許多人在那里學(xué)習(xí)。孟子初送到學(xué)宮,還很用功,不久,孟子又開始玩耍。有一天,孟子正在上課,他突然想起村東湖中的天鵝,想射一只來玩玩,于是再也坐不下了。于是趁老師不注意,溜了出去。母親知道后把辛苦織的布剪斷。孟子見了母親割斷的布,恍然大悟。于是孟子開始好好學(xué)習(xí),最后成了一位大學(xué)者。

  孟子雖然很貪玩但是他能洗心革面、大徹大悟這種精神也是值得學(xué)習(xí)的。


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