新《聊齋志異》讀后感500字六篇
《聊齋志異》是中國古典小說的優(yōu)秀典范。下面是小編為大家準(zhǔn)備《聊齋志異》讀后感內(nèi)容,僅供參考。
《聊齋志異》讀后感一
我覺得,很多人聽見《聊齋志異》這本書的名字就會害怕。當(dāng)然,里面講的都是一些鬼故事。我也是個比較膽小的人,從小到大,只要有人講和妖魔鬼怪什么沾邊的鬼故事,我就會跑得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的,捂著耳朵不聽。
前幾天,我剛看完《封神演義》的時候,姥姥就拿來了一本原版的《聊齋志異》說讓我看。當(dāng)時我就呆住了,我本來就膽小,姥姥為什么還要讓我看這些?姥姥好像看出了我的顧慮,對我講,《聊齋志異》里面的鬼故事并不是那么可怕,每一篇都會告訴我們一個道理,特別是原版的,里面都是文言文,順便可以鍛煉我的閱讀理解能力。我聽了姥姥的話,心中頓時平靜了許多。姥姥看我接受這本書了,便讓我到她房間里,她指導(dǎo)我來讀。
我跟姥姥來到她房間,翻開《聊齋志異》,天,映入我眼簾的是滿篇的文言文,我又往后面翻了翻,天,一篇譯文也沒有。姥姥笑了笑,先讓我翻開一篇自己比較熟悉的。我想了想,前幾天看電視的時候看到了“羅剎海市”,就先讀那一篇好了。
我翻到那一篇,姥姥先是讓我自己出聲地讀一遍,接著讓我自己試著翻譯一下,最后幫我把自己理解錯的那些再給我講一遍。讀了幾篇后,我猛然覺得讀文言文沒什么難的,而每一篇也的確告訴了我們一個道理。經(jīng)過姥姥的指導(dǎo),我已經(jīng)可以自己讀幾篇《聊齋志異》中的故事了。
我讀完一半《聊齋志異》這本書的時候,就感覺,這本書不光給我們講了鬼故事,反而每一篇都會通過這個鬼故事來告訴我們一個道理。并且我還覺得,現(xiàn)在《聊齋志異》中的許多故事都被改編拍成了電視劇、電影。這些雖然被改編拍成了電視劇,可以給大家視覺上的快感,但有些被改編的故事,就已經(jīng)和原文的內(nèi)容不太一樣了。
我感覺,改編,改編,始終是不能離開故事本身的,而那些《聊齋志異》的電視劇,雖然可以給我們帶來視覺上的快感,但其故事本身的道理還是要通過閱讀來理解,這樣才可以加深自己對這個道理的印象。所以,要想深刻的理解一本書,或深刻的理解一篇故事給我們的啟示,不單單需要在表面蜻蜓點水般的淺讀,而是要用自己的內(nèi)心去理解,這樣,自己的閱讀水平才會上升一個又一個臺階。
《聊齋志異》讀后感二
《聊齋志異》是中國古典小說的優(yōu)秀典范,書中那花妖狐媚、幽冥王界的故事,讀起來耐人尋味。曲折又巧妙的反映了當(dāng)時社會上的腐敗。
《聊齋志異》匯聚了眾多的優(yōu)美而動人的鬼狐仙怪等故事。書中還有許多膾炙人口的小說情節(jié),如《畫皮》、《嶗山道士》、《促織》等,讀起來令人贊不絕口。
《畫皮》是講一個姓王的書生,在外出路上遇見了一個年輕貌美的女子。女子稱自己是大戶人家的妻妾,受不了正方太太的擠壓,所以套了出來。王書生見女子可憐,心生憐憫之心,于是王書生收留了這一女子。
就這樣,平平常常地過了好幾天。有一天,王書生碰到了一位道士,道士說書生身上妖氣很重,問書生最近是否有生人來過他家。王書生矢口否認(rèn),道士無奈的搖搖頭走開了。書生回到家,見書房的門從里面插著,他心生奇怪,光天化日插門干什么?他輕輕捅破窗戶紙,只見一個張牙舞爪得厲鬼正在對著一張人皮描描畫畫!書生恐懼不止,立即找到道士,道士見書生心意誠懇,便收復(fù)了妖怪。
《聊齋志異》的內(nèi)容十分廣泛,以鬼、狐、妖來反映當(dāng)時社會關(guān)系與面貌。蒲松齡的故事里大多都是反對封建、揭露當(dāng)時官場的腐敗還有爾虞我詐的人。有的則是贊美誠實守信、孝敬長輩等優(yōu)良品質(zhì),整本書使人讀起來愛不釋手。
讀了這本書,我忽然有一種錯覺。妖、鬼、狐雖可怕,卻沒有人心可怕。面對現(xiàn)在爾虞我詐的社會,人心險惡,自以為是的人們,也許真的不如那些花妖狐媚……
《聊齋志異》讀后感三
輕輕合上《聊齋志異》的最后一頁,望著手中的書,我愛不釋手。
這本書的書名很有特色,其中“聊齋”是他書屋的名稱,“志”是記述的意思,“異”是指奇異的故事。連起來解釋,顧名思義,在聊齋這個書屋記述的奇異故事。
這本書的作者是蒲松齡,他是清代文學(xué)家,小說家,字留仙,號柳泉?!读凝S志異》是一部具有獨特思想風(fēng)貌和藝術(shù)風(fēng)貌的文言文短篇小說集。書中有六個最典型,最經(jīng)典的故事《小倩》、《陸判》、《畫皮》、《小翠》、《阿寶》、《小謝與秋容》,各有不同的特色與風(fēng)格。
郭沫若評價說:“寫鬼寫妖高人一等,刺貪刺虐入木三分?!崩仙嵩u價說:“鬼狐有性格,笑罵成文章?!?/p>
初讀聊齋,本以為是寫了人鬼之間的故事,實則不然,它是通過些鬼、狐一類的故事,側(cè)面反映了當(dāng)時社會的腐敗,這些神狐鬼寐的故事,有的揭露封建官府的黑暗,有的批判科舉制度的弊病,有的表現(xiàn)青年男女沖破封建禮教、爭取婚姻自由的思想,在一定程度上揭露了社會矛盾,以懲惡揚(yáng)善為主,表達(dá)了人民的愿望。
其中,我最喜歡《紅玉》一篇,馮相如在狐女紅玉的幫助下,同林村美麗的姑娘衛(wèi)氏結(jié)婚了,不料罷官在家的宋御使依仗權(quán)勢,打傷相如打死相如的父親,強(qiáng)走了衛(wèi)氏女。馮相如到處伸冤,可無人為他申冤。后來一位俠士,為他殺死了仇人,夫妻團(tuán)聚,重整家業(yè)。這篇小說,不僅是暴露社會的黑暗,而且著重表現(xiàn)了人們同惡勢力的抗?fàn)?,使惡人受到懲治,善良的受害者受到救助。作家對“人俠”虬髯客,“狐俠”紅玉不不記個人得失助人為樂的品德十分贊頌,而且對豪紳和贓官,則表示了極大的憤怒。
在這里,我又不禁佩服作者的慧眼明珠,佩服他敢于正視現(xiàn)實的精神。
《聊齋志異》讀后感四
它是我國文學(xué)史上的一朵奇葩,也是我國歷史上唯一一部分把人、神、鬼之間的情仇愛恨刻畫的如此精妙的小說作品。著名作家郭沫若曾給過它這樣的評價:“寫鬼寫妖高人一等,刺貪刺虐入骨三分。”甚至大文豪魯迅先生也不惜筆墨,為這本書寫了一句話——“用傳奇法,而以志怪,變幻之狀,如在目前?!睕]錯,他就是“柳泉居士”蒲松齡的最具得意之作——《聊齋志異》。今年寒假,我奉老媽之命仔細(xì)閱讀并揣摩此書,嘿,還真受益匪淺。
這部小說大概有三大類:一來是批判過去的封建習(xí)俗與禮教,歌頌真愛與圓滿婚姻的故事,如《連城》、《小翠》、《嬰寧》、《白秋練》等;二來是揭露當(dāng)時朝政和官場的黑暗及惡霸豪紳的罪惡,如《促織》、《席方平》、《司文卿》、《續(xù)黃粱》等;三來是告訴人們一些哲理的,有寓言性質(zhì)的故事,如《嶗山道士》、《狼三則》、《畫皮》等。經(jīng)過了反復(fù)咀嚼,我發(fā)現(xiàn)故事幾乎全是短篇,最長不超過三四千字,最短的才二十多字,但每篇文章都有他自己體身的主旨,而且每篇文章的情節(jié)都曲折離奇,作者簡潔生動而又不失主人公的獨特個性,語言精簡,寓意深刻,堪比寓言故事。作者為了揭示每篇文章的深刻含義,在故事末尾,仿照《史記》篇末的“大史公曰”的體例,用“異史氏曰”來直接表達(dá)自己內(nèi)心的見解,媽媽說,這種寫法在古典小說中視極其少見的。
讀了《聊齋志異》,人們就仿佛走進(jìn)了燦爛輝煌的人物畫廊,每個人的獨特像貌和性格都是那么鮮明,看得讓人目不暇接,贊嘆不已。仔細(xì)分析,這本書是還夾雜著一些落后的思想成分,如封建的社會和道德觀,迷信于鬼神的報應(yīng)等,真是妙不可言。
《聊齋志異》是我在寒假讀到最好的一本書,看完這部名作,我可真是受益匪淺。
《聊齋志異》讀后感五
寒假期間,又捧起《聊齋志異》讀了起來。這本書我每每讀起,總是讓人感慨頗多。
在題材的選擇上,《聊齋志異》最大的特點就是一個“異”字?!读凝S志異》幾乎很少寫現(xiàn)實生活中的世態(tài)人情,大多寫花妖狐鬼的故事。在蒲松齡的筆下,這些花妖鬼狐不再是猙獰恐怖的,反倒是敢愛敢恨,敢作敢當(dāng),甚至是可愛的。正是以這些花妖鬼狐為載體,蒲松齡曲折地表達(dá)了對現(xiàn)實世界的不滿和批判。
在這些故事中,有請?zhí)熳雨P(guān)心民命的《促織》,有請二郎神主持公道的《席方平》,有請俠客義士救困扶弱的《紅玉》。這些,表現(xiàn)了蒲松齡對封建統(tǒng)治階級還存在在一定的幻想。
在所有的故事中,我是最喜歡描寫愛情故事的。在這些故事中,鮮明地表達(dá)了作者反對封建禮教和封建婚姻制度,歌頌純真愛情的思想。在作家筆下,那些花妖狐魅所幻化的少女,盡管性情各異,但大多美麗聰明,善良無私,不圖富貴,不慕權(quán)勢,以才德取人,愛得忠誠,愛得堅貞,歷經(jīng)禍患而不渝。她們來去自如,不受封建戒律拘束;不矯情,不虛偽,勇敢追求自己的愛情。
比如《嬰寧》。嬰寧是一個狐女,在墳?zāi)估镩L大,她天真無邪,純潔透明,不受庸俗的世間人情污染。王子服同樣是一個思想單純、感情真摯的男子,作家讓著兩個人自由的結(jié)合,曲折的表現(xiàn)了他對世俗婚姻的不滿。
當(dāng)然,由于作者生活在封建時代,他的思想也難免有些局限性,比如有些篇章宣揚(yáng)因果報應(yīng)、生死輪回,有些篇章宣揚(yáng)封建倫理道德,這都是我們在閱讀時需要剔除的。
《聊齋志異》讀后感六
“聊齋”是清朝貢生蒲松齡的書屋,“聊齋志異”由此得名。書中多數(shù)作品通過談狐說鬼的手法,給我們塑造了善良可愛的狐仙花妖、神異靈怪,人鬼之間、神怪之間的私情,表現(xiàn)了新穎脫俗的想象,瑰麗多姿的圖景,生動傳神的感情。其中我最喜歡的就數(shù)《阿寶》、《蛇人》了。
《阿寶》訴說的是一位大富豪的女兒與獸醫(yī)孫子楚的一段刻苦銘心的愛情故事,《阿寶》里塑造的阿寶形象純樸真實,從驕傲無禮的大小姐到勤勤檢檢操持家務(wù)的良婦,真是感人。而,《阿寶》力的孫子楚形象也描寫的很傳神。我很喜歡這一段:阿寶問媒婆什么事,媒婆說:“是為孫子楚來求親。”阿寶笑著說:“他要是去了多余的指頭,我就嫁給他?!边@顯然的一句就能體現(xiàn)出阿寶的傲慢,但孫子楚聽了阿寶說的話,什么都沒說,立馬斬下了自己多余的那個指頭,哪怕是疼得鉆心,也心甘情愿。這句也體顯出了孫子楚的癡情?!栋殹防飵缀趺恳痪涠寄芊从吵鲋魅斯珎z性格的特點。
《蛇人》介紹的是一位蛇夫和兩條蛇之間的感情故事,那是一種動物與人之間的感情,它就如親人與親人之間那種不可分離的感情。當(dāng)一條蛇在毫不留情地傷人時,是它的主人不顧生命危險救了上山游玩的人們,原本以為,這位蛇夫活不了了,但在千鈞一發(fā)時,那蛇停了下來,一下纏在了蛇夫的身上,像它小時候那樣。是時間的關(guān)系,讓蛇這種冷血動物也產(chǎn)生了感情,它對蛇夫那種依戀就如孩子對父母的依戀一樣,是一種不可取代的感情。
這兩個故事,是我們大家都熟悉的,我認(rèn)為這是最最精彩的,雖說《聊齋》是愛情小說,但他的寫作筆法很獨特,幾乎每一句都離不開主人公的性格特點,我一定要好好學(xué)學(xué)。
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