小學語文帶燈有感700字五篇
帶燈的命運，其實在一開始擔任綜治主任時就注定了的，維穩(wěn)維穩(wěn)，越維越不穩(wěn)。下面是小編為大家準備以下的內容帶燈有感，僅供參考。
小學語文帶燈有感一
終于讀完了《帶燈》。說“終于”，是因為讀得不是很順暢?！稁簟芬桓淖髡咭酝膶懽髁晳T與情節(jié)安排，有了新的敘事方式，因而增加了欣賞障礙;有了去故事性的謀篇布局，因而減少了閱讀快感。敘事鋪陳與細節(jié)描寫渾然一體，鄉(xiāng)村生態(tài)與人物枝蔓骨肉相連，吝嗇筆墨于故事鋪排，側重描繪于細枝末葉，近似工筆卻有著漫畫式的人物對白，酷似小品卻有著大寫意的人物勾勒，揭示人性本真而不作是非褒貶，梳理矛盾淵源而不作黑白鑒定。語言載體的節(jié)奏感與娛樂感被弱化、淡化、邊緣化，文字釋放的生活信息與原生態(tài)風情互動、互生，交相輝映。漸進式演義，解剖般展開，抒情消弭于沉重，賞心抑制于沉思，閱讀的趣味被稀釋，咀嚼的本能被刺激。不知不覺中仿佛步入隧洞的幽暗，興趣與退縮并生，欲罷不能，便鼓足了勇氣前行。讀完了《帶燈》，沒有長長地抒一口氣，卻久久地陷入了莫名其妙的困惑，心口仿佛被噎著、堵著，不吐不快，卻吐不出來。帶燈!帶燈!帶燈是螢火嗎?螢火是帶燈嗎?掩卷《帶燈》，卻不能掩卷惆悵!
《帶燈》是賈平凹的。只有賈平凹能寫出《帶燈》，只有《帶燈》能證明賈平凹就是賈平凹!不管他怎樣刻意地尋求突破與變化，《帶燈》擺脫不了賈平凹的慣性思維與智性語言，抹不去他特立獨行、一以貫之的賈氏印記。人物對白風趣自然，卻非原汁原味;情節(jié)演進跳躍舒緩，卻利于細節(jié)回味?！稁簟冯m然拋棄了戲劇化的小說敘事方略，卻受制于賈平凹個性化的小說創(chuàng)作謀劃，即使句式組合近似于刻意，冷色幽默與淺顯諷喻卻如影隨形。賈平凹經營文字如同經緯紡織，只見走繡，不見針腳，巧奪天工如同蜂之筑巢、蠶之作繭，看似輕描淡寫，卻有信息積聚釋放。上下語境，左右關聯(lián)，一脈想通。我不知道是散文成就了賈平凹的小說優(yōu)美，還是小說成就了賈平凹的散文空靈，反正賈平凹永遠是賈平凹，我筆寫我禪，理解不理解，悉聽尊便。故此，《帶燈》即使不署名，熟悉賈氏風格的人，讀數(shù)行便知《帶燈》手筆非賈平凹莫屬。
《帶燈》是文學的。如果閱讀只停留在字面上，《帶燈》會給人一系列的非文學、超文學錯覺。有人以為《帶燈》類鄉(xiāng)村紀錄片，或以為《帶燈》的現(xiàn)實意義超越了小說的敘事文本。之所以會產生這樣的錯覺，可能是一些讀者先入為主，或者帶著另一種有色眼鏡，或者是一廂情愿式的個人曲解。無論怎樣解讀《帶燈》，都不能忘記《帶燈》的小說家言本色，《帶燈》是形變神不變，可能比《浮躁》《秦腔》甚至《廢都》更小說，因而更文學。古往今來，通俗不是文學的屬性，雅俗共賞只是文學的形式兼顧，實際上越是文學的，越逼近禪，親近混沌，接近模糊，拒絕臉譜化，遠離戲劇渲染。人生如戲，照搬現(xiàn)實就有戲。當然，《帶燈》不是照搬，是庖丁解牛，剖開了社會的一個橫截面?！稁簟啡缤茩M秦嶺，遠近高低，各是各的姿態(tài)、變化，不是風景，勝似風景;《帶燈》如同萬綠叢中一點紅，紅的是玫瑰花鮮艷，帶刺，刺扎人但仍是玫瑰，不是荊棘?！稁簟凡荒転g覽，瀏覽則窒息靈感反應，蒙蔽心智拓展，自己把自己推向誤讀的深淵;必須品讀，品讀則屏退錯覺，驅除心魔，于文字欣賞中回味，于回味中感悟小說之妙。會心一笑，能呼吸人性的芳香;靈機一動，能體會語言的睿智;揪心般的隱痛，是因為心與字里行間的氣場溝通，有了不由自主的共鳴。我說《帶燈》是文學的，因為《帶燈》聚集了文學所有的元素而羽化成魔幻般的螢火蟲陣。
《帶燈》是現(xiàn)實的。文學是現(xiàn)實的載體，現(xiàn)實是文學的土壤?！稁簟返臋M空出世，是呼之欲出，而非無病呻吟。作家不是生活在空中樓閣，而是與現(xiàn)實同呼吸，共命運。蜜蜂釀蜜是蜜蜂的本事，作家創(chuàng)作是作家的宿命。賈平凹是泥土里滾爬摔打過的文學家，身隱都市卻魂游鄉(xiāng)村;鄉(xiāng)村漸行漸遠，卻與他藕斷絲連;他嘆息著傳統(tǒng)鄉(xiāng)村的蛻變，也關注著當下鄉(xiāng)村的命運。他如同一個江湖行走的游醫(yī)，閱歷豐富，見多識廣，望聞問切是本能更是本事。他的《帶燈》應該是望聞問切中的病歷筆記。鄉(xiāng)村在疼痛，作者也在疼痛?！稁簟方o人的強烈感受是帶燈的所見所聞與所為，如同作者親歷;帶燈的所思所悟與困惑，如同作者囈語。作者寫活了無助的帶燈，也寫活了無助的鄉(xiāng)村;作者詠嘆了孤獨的帶燈，也詠嘆了孤獨的人生。帶燈是現(xiàn)實的良心，卻受制于現(xiàn)實的擺布。帶燈啊帶燈，叫人如何不悲憫!
《帶燈》是中國的。這不言而喻。帶燈是個小人物，卻肩負了一個大責任。誰能想象，在一個并不偏遠的鄉(xiāng)村，有一位弱女子充當著基層社會的潤滑劑與基層矛盾的萬金油。說她無職無權，她是鎮(zhèn)政府綜治辦主任，村民對她不能不敬，她能舒緩村民的苦頭，也能給予村民甜頭;說她有職有權，她不過是鎮(zhèn)政府的滅火器，領導指向哪里，她就得出現(xiàn)在哪里。不能說她沒有能力，她的工作因為她而有聲有色;不能說她不盡職責，她的腳踏實地使她起早貪黑。置身在權力與法紀、利益與是非糾葛、糾纏、糾結的漩渦之中，她清醒卻束手束腳，她努力卻捉襟見肘，她抗爭卻事與愿違。她的角色便是她的宿命，注定要做替罪羊、犧牲品。掩卷之后，不能不想：唉，中國有多少個帶燈呢?《帶燈》文學意義的延伸與超越可能在這里，《帶燈》容易被誤讀的原因也可能在這里。
《帶燈》給了當代中國文學與社會的一個雙向反思的樣板。
小學語文帶燈有感二
讀了《帶燈》以后，我才明白這個身在世俗中的作家對世俗有著怎樣深刻的理解。我到過他的家鄉(xiāng)丹鳳，我見到過那秦嶺秀麗的山水，也見到過從外面一看就知道是如何貧窮的一家人在居住的土宅。那里就是現(xiàn)實中的櫻鎮(zhèn)。那里生存著一個個被生活壓抑和扭曲的人變成他書中的人物，或艱難營生，或撒潑?；?。這個活在世俗中的作家身在其中體會著那些人的艱難和苦澀，世情百態(tài)就從那個真實的環(huán)境中通過作家的筆流入書里，一切都自然而然，毫無夸張。
小說里有太多現(xiàn)實的困境，而這些故事在中國的任何一個農村里都在上演，陰影一樣籠罩著生活在那里的人們。無力的掙扎就是不斷地上訪和被截訪。但誰都無能為力，小說里的比喻很精辟，基層的問題像陳年的_網，動哪里都是灰塵。在這樣的一個大環(huán)境里，帶燈這樣一個人的存在，是美好而糾結的。我詫異于賈平凹對一個女性心理活動描寫的真實生動，他是憑什么創(chuàng)造出帶燈這樣的人，他是怎么懂得一個這樣特殊的女人的。當帶燈有那么些話讓我的心咯噔一響的時候，我就越是詫異。盡管他在后記里說明現(xiàn)實里確實存在一個帶燈是他寫作的原型，我還是懷疑。我覺得小說里的帶燈一半是現(xiàn)實里的帶燈，另一半是作家自己。前一半是一個浪漫的鄉(xiāng)鎮(zhèn)女干部在現(xiàn)實里掙扎，后一半是作家自己也在世俗的生活中努力地維持著內心的柔軟和敏銳。他不應該是徹底墜入現(xiàn)實的，不然他不會寫出帶燈的掙扎。我想他應該是回憶起了曾經貧瘠的年代里他身在農村而不得不經歷過的。我因此而原諒了作家的“身在世俗而游刃有余”。
讀到小說的后面，我其實覺得有些不忍讀下去，我怕帶燈會受到打擊，我知道早晚會的，直到昨天晚上我一口氣讀了兩家族打架到最后帶燈犯了夜游癥及結束。讓這個過程在比較短的時間內完成能讓我舒服一些。竹子看到帶燈夜游跟瘋子追鬼的一段著實讓我心里也驚悚了一陣，也更讓我難過。我幼稚地以為這是作者想解釋帶燈的聰慧靈氣從何而來，她為什么總能感受到常人感覺不到感受，這樣的人最終當然也會被常人認為是瘋子。那個浪漫的，悄悄地追尋著美好的帶燈就此消失了。
我喜歡帶燈，她給我很多內心的震動。她用純真簡單的感情看自然，她坐在田野里看書，她也用她自己的思維思考人和自然的關系，她看的透周圍人的奸滑但她依然選擇正直和善良，她抽著煙悶著想元天亮的神情，她說自己的婚姻和感情：盡管所有女人都可能是妻子，但只有極少幸運的妻子能成為真正的女人。
最后螢火蟲那微弱的光還是熄滅了，還好，在熄滅之前她看到了螢火蟲陣。
小學語文帶燈有感三
偶然的機會，看到作家賈平凹有了新作《帶燈》，于是在網上搜，在書店找，都沒有結果。后來，在一家網站看到了，卻是半截。于是又從網上郵購了刊登有《帶燈》的兩期《收獲》雜志，終于讀了個痛快。我為什么會對這篇小說這么上心?原因有兩個，一個是我喜歡賈平凹的作品，另一個就是這篇小說的內容反映的是鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜治辦主任的生活。而我，也是一名鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部，從內心來講，想看一看大作家筆下的鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部和鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部的生活。
帶燈開始的名字叫做螢，即螢火蟲，就是在黑夜里尾部發(fā)光的小昆蟲。這個形象，是我國文學中的一個暫新的形象，帶燈漂亮，善良，聰明，勇敢，有主見。她同時又有大多數(shù)鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部都具有的那種老練，卻不世故，這一點很難得?？吹嚼仙显L戶的困難，她也會同情，并盡自己的努力為他們解決實際困難。甚至看到在大礦區(qū)打工染上矽肺病的十幾個人之后，主動收集證據(jù)，為他們的賠償上下奔波。面對越來越嚴峻的維護穩(wěn)定形勢，帶燈在盡自己努力的同時，也感到無奈。于是就有了給遠在省城的陌生的元天亮寫信的沖動，并且一發(fā)不可收。這些給元天亮的信，既是帶燈的精神寄托，又是帶燈柔弱內心的展示。到后來，這些信中明顯透漏出帶燈對元天亮的隱秘的感情，柏拉圖式的精神戀。通篇小說當中，帶燈的辦公室，就是帶燈的家，帶燈的丈夫只出現(xiàn)了一次，丈夫到櫻鎮(zhèn)，按照常理，小別勝新婚，但我們看不到帶燈丈夫對帶燈的感情，同樣帶燈對丈夫的感情也沒有，最后一夜，他們在一起了，卻又以爭吵而結束。家庭感情的缺失，是帶燈這個正常女人在給元天亮的信中流露感情的現(xiàn)實基礎。從寓意上來講，帶燈自己的一點微弱的光芒太渺小，她渴望更多的光芒，來照亮自己，這就只有“天亮”，于是就有了帶燈飛蛾投火般的舉動，不停地給元天亮寫信，傾訴衷腸。
帶燈的命運，其實在一開始擔任綜治主任時就注定了的，維穩(wěn)維穩(wěn)，越維越不穩(wěn)。上訪戶的問題越解決越多，老問題沒有解決，更多新問題又產生了。換言之，別的工作可能干了就會有成果，一份努力一分收獲，但是，唯獨維穩(wěn)工作是不可能有看的見的成果的。小說寫到市上書記到櫻鎮(zhèn)時，帶燈竹子她們想方設法堵截老上訪戶的情形，相信大多數(shù)鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部都親身經歷過這樣的事情吧。在我們本地，就有鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部在同樣的情形下，把老上訪戶纏住下棋，喝酒的事情發(fā)生過，后來上訪戶反映的上面，答復是：方法欠妥!還有一次，省上的檢查，全鎮(zhèn)干部出動，到各個路口布哨堵截，直到省上檢查組走了之后才撤退。就像小朋友玩的抓特務的游戲。在元薛兩家沖突事件中，可以說，帶燈作為綜治主任，是盡心盡力了，聽到信息后一方面向上級匯報，另一方面自己第一時間趕到現(xiàn)場盡努力控制事態(tài)擴展，但是，矛盾還是不可避免地激化了。最后，帶燈和竹子被錯誤處理了，成了替罪羊，而非法審批沙場的秘書、櫻鎮(zhèn)書記、鎮(zhèn)長，以及在鎮(zhèn)上看家的直接責任人馬副鎮(zhèn)長卻沒事兒。
小說中對馬副鎮(zhèn)長的塑造也很成功，這個副鎮(zhèn)長本事不大，毛病卻多。他是鄉(xiāng)鎮(zhèn)上的老油條，只知道索取，不知道回報，整天只嫌自己的官小了，不掂量自己能干什么。遇事先想自己的退路，不考慮群眾利益。跟帶燈形成了鮮明的對照。有一個細節(jié)描寫的很好，揭示了馬副鎮(zhèn)長們的本質，那就是吃引產的胎兒，這樣尸位素餐的干部，可不就是吃人和害人的人嗎?記憶中，只有魯迅的作品《狂人日記》中提到吃人的情節(jié)?；蛟S胎兒蒸了吃，確實是大補之物?
也許是在基層這幾年的經歷讓我接觸到了一些小說反映的生活真實，無論多么精彩的小說，都反映不出現(xiàn)實生活的豐富內容?？戳诵≌f《帶燈》之后，總覺得意猶未盡，也許是作者在刻意回避著一些深層次上的農村矛盾。例如拆遷矛盾，征地矛盾，項目建設矛盾等等吧，這些，在當前農村社會中普遍存在的尖銳矛盾，小說概未涉及。又譬如，在今天早晨，一輛摩托車將一位60多歲的老人撞死，家屬又將尸體停在了公路旁邊，討要說法，這些都是綜治維穩(wěn)工作的日常工作做。從這個層次上來說，這篇小說還有待深入，或者說還有描寫的遺憾?，F(xiàn)在農民有糧食補貼、養(yǎng)老保險、農村低保，鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部的主要工作大都是為農民發(fā)放這些惠民資金。這樣，經常聽到的一些話就是，現(xiàn)在的農民再不管理，就會慣壞了他們，尤其是看到農民上訪，群體性事件的時候，更是有人這樣感嘆。當然說這話的都是干部，這也還是延續(xù)了幾千年的官本位思想在作祟。其實，農村的進步，并不是發(fā)一些錢，修幾座新房子，建幾座假山那么簡單。
魯迅在《我怎么做起小說來》中說：“說到‘為什么’做小說吧，我仍抱著十多年前的‘啟蒙主義’，以為必須是‘為人生’，而且要改良這人生”，“所以我的取材，多采自病態(tài)社會的不幸的人們中，意思是在揭出病苦，引起療救的注意?！睆囊鹕鐣P注的角度來說，小說《帶燈》是開了先河，比起那些反映農村生活動不動就先讓主人公發(fā)家致富，再讓主人公競選當上村干部的皆大歡喜的作品，小說《帶燈》有一定的深度，這就夠了!
小學語文帶燈有感四
《帶燈》出來，評者如潮，爭論也如潮。我把作品找來看，形成了一些看法。奇怪的是，我已不像往常抓緊寫文章，加入到評論者的行列中去，以至拖到現(xiàn)在。這是不是一種遲暮之態(tài)。不過，靜下來想想，《帶燈》還是很值得一談的。我想談的主要是《帶燈》的思想價值、審美價值、創(chuàng)新點、不足，以及由它所引起的關于當今文學深化的問題。
《帶燈》仍然是直面當今農村現(xiàn)實，探索中國鄉(xiāng)土靈魂及其痛苦蛻變的作品。賈平凹的一系列鄉(xiāng)土作品——《高老莊》《懷念狼》《秦腔》《高興》《古爐》，直到《帶燈》，包容了處于現(xiàn)代轉型背景下中國鄉(xiāng)村政治經濟文化沖突的方方面面，它有一股百科全書式的博物館氣息。就其關注中國鄉(xiāng)土日常生活的深度而言，我個人認為，目前還找不到第二個人。
它深入到了農民心靈的深處，其信息量之豐富，人性之詭異莫測，映現(xiàn)的基層社會政治生活之盤根錯節(jié)，以及家庭倫理和鄉(xiāng)土倫理之變遷百態(tài)，均堪稱豐博。嚴格地說，從《秦腔》開始，賈平凹自覺地放棄了宏大敘事的架構，潛心于“細節(jié)化”展示歷史生活的方式，他的視角總是喜歡從一粒沙、一滴水、一個針孔眼兒來看這個大千世界;總是從民間最底層的芥豆之微寫起，從最細微、最容易被遺忘的角落發(fā)現(xiàn)對我們時代來說非常重要的信息。這近似于蝴蝶效應。他在陜南的某條山谷中的小鎮(zhèn)上扇動翅膀，輻射波卻漣漪般推向四面八方。這是賈平凹的特點。《帶燈》同樣沒有離開這個特點。
在賈平凹筆下，一個小小櫻鎮(zhèn)，卻有那么多的趣事，“鎮(zhèn)政府如趕一輛馬拉車，已破舊，車箱卻大，什么都往里裝，搖搖晃晃，卻到底還是在走”。櫻鎮(zhèn)的風俗畫徐徐展開，實在好玩，但也并非負曝閑談，自有內涵，轉化得自然。櫻鎮(zhèn)人生虱子，由虱子的黑與白又引出了皮虱子的降臨。帶燈這時走來，她想改造鄉(xiāng)人生虱子的陋習，沒有成功。
櫻鎮(zhèn)歷來廢干部，鄉(xiāng)干部多遭遇不測，但那是干部們自己屁股下有屎，人要有本事還得把人活成人物，如本地人元天亮就當上了省政府副秘書長，成了傳奇。據(jù)說這與那一場為保衛(wèi)風水、阻止高速公路穿過、阻止開挖隧道的大戰(zhàn)有關;也據(jù)說因他鼻子下的兩道法令特別長，是當大官的相，他又屬龍，手里啥時都冒煙，那叫云從龍，他走路呈內八字，熊貓就走內八字，于是成了國寶云云。這等閑談不也很有意思嗎。
賈平凹的作品，在有限的時空里面，對人物的品質和人物的內涵有細致耐心的描寫。它運用大量細節(jié)推動，靠細節(jié)說話，這就有了進入生活的內部之深。且看鄉(xiāng)上經驗視頻會的布置，多么緊張、多么滑稽;且看馬副鎮(zhèn)長的淺薄，虛榮、剛愎自用、權欲異化;再看薛元兩家的沙廠之爭斗，兩個鄉(xiāng)村強人相爭，鎮(zhèn)長如騎木馬，搞平衡，煞費苦心;唐先生給出了妙招，油滑而騎墻。
小學語文帶燈有感五
這些都是新聞里讀不到的學問。過去我們說，巴爾扎克在他的《人間喜劇》中給了我們一個法國社會的現(xiàn)實主義歷史，這里不妨借用一下，賈平凹以他浩瀚的小說，也給了我們一個鄉(xiāng)土中國的現(xiàn)實主義歷史，在經濟學、社會學、風俗史方面提供了很多翔實的細節(jié)。
賈平凹的這幅畫卷是動態(tài)的，中國的鄉(xiāng)土與農民是處在不可挽回的式微中、解體中，就好像秦腔不管怎么唱都很難融入現(xiàn)代生活一樣。從社會化的角度來看，解體是必然的;從人文傳承來看，又是令人感傷的。賈平凹的作品潛在著這種對立性的矛盾和糾結，因其潛在的悲劇性，所以天然地具有較高的審美價值。
有些文章認為《帶燈》寫得過于混沌，其實賈平凹的特點就是混沌，換個角度看，也是一種豐富。也有人說他寫得很不尖銳，其實他的尖銳是隱蔽的，所謂“純棉裹鐵”，錐子藏在布里，并不大聲疾呼，觸及的問題卻是深刻的。
王后生牽頭帶領村人告狀，其實這個狀沒什么大不了的，頂多影響到某些人的政績，然而在某種暗示下，他遭到整個鎮(zhèn)政府干事們的推搡、毆打，并發(fā)展到嚴刑拷打，場面慘烈。可是這個鎮(zhèn)的書記又好像有一種頗為開明的姿態(tài)，說什么我不能保證民主，但我要維持穩(wěn)定;還說我不能保證法治，我要做到清明。其邏輯是混亂的。這就是中國底層某一角的幽暗狀。對告狀的農民像踢一個小石子一樣把他踢開了，能說不尖銳嗎?
《帶燈》較賈平凹以往的創(chuàng)作，有明顯的理想主義傾向，這主要體現(xiàn)在對“帶燈”這一人物的塑造上。作品主要描繪她的人格之美和內在的精神追求。作為個人，帶燈肯定無法改變現(xiàn)實中的許多問題，她是一種很微弱的力量，但她可以自己發(fā)一點光。作品最后的螢火陣，如佛光繚繞，含有象征意義。每個個人的發(fā)光，就能匯為民族的希望。
這是令人感動的。對于帶燈的刻畫從兩方面著手，一面寫帶燈干練，能適應世俗，勇于承擔責任，在一次特大事故中，她雖已渾身是血，仍在大聲叫喊，不要讓兇手跑了;另一方面，寫她的內心清高脫俗，在一個無法改變現(xiàn)實的環(huán)境當中，她只能把自己的精神、理想寄托在給元天亮寫信上。這個形象獨特、凄涼、美麗、感傷。
有論者認為，比起一些人文宣言擲地有聲的作家來，賈平凹就顯得缺乏尖銳的思想鋒芒、堅定的精神立場和鮮明的價值判斷。我不完全贊同這樣的看法。我對某些堅守人文精神的作家抱以敬佩，但對文學來說，直接表達出來的思想并不是最重要的東西，一些作家言論激烈并不意味著他的作品的形象世界也一樣激烈。
文學并不是把哲學思想轉換一下形式裝進意象和敘事之中就可以完事，而應是通過復雜的藝術形象自然而然地傳達作家的思想感情。在我看來，賈平凹真是目前中國作家里少有的敢于正面迎視和試圖解釋這個巨大、奇特、復雜、糾纏、難以理出頭緒的時代的作家。目前中國作家的最大問題是丟失了把握和解讀這個時代的能力，無法定性，于是只能舍棄整體性，專注于局部趣味，或滿足于類型化。
賈平凹也不是先知先覺，但他的作品有潛在的時代性焦慮，他也茫然，卻懂得老老實實從細部入手，從最底層寫起，他面臨著無法命名，或如許多人指出的缺乏思想光芒，缺乏穿透力，缺乏概括力，缺乏宏觀把握力，停留在事相本身的問題，但他從未放棄從整體上認識并把握這個時代的強烈追求，這一點殊為難得。賈平凹是有超越性追求的人，與就事論事的平面化模擬寫作還是不同的。他胸懷解讀我們這個時代的追求，但他同時又沒有充分能力解讀我們這個時代，這也是一種悲劇性的沖突。
看《帶燈》的過程，我經常想一個問題，就是：賈平凹寫了這么多年，近1000萬字，這種書寫的意義在哪里?或者說，他寫作的價值在哪里?為什么它是時代所需的，是不可或缺的，或者相反?在碎片化、微博化、淺閱讀的包圍下，人們還有沒有耐心讀他的鄉(xiāng)村故事，若無，這究竟是他之過，還是時代的原因?我認為，賈平凹從早期的青春寫作，到二月杏，到黑氏，到天狗，再到浮躁，到廢都，到病相報告，到高老莊直至帶燈，他一直在求索著世界背景下的民族化書寫，或世界語境下的中國化、本土化寫作，求索著中國經驗的表達方式。
在漢語寫作的方式或藝術形式，主要是語言、話語、風格、韻味的探索上，他下過一番功夫。事實上，賈平凹借鑒西方的痕跡不太明顯，主要是精神和哲學上的。大家都說《帶燈》有很大的變化，其實有一種很重要的變化就是他語言風格的變化。這里面出現(xiàn)了所謂漢魏風骨的表述，有的行文讓我想起《世說新語》里面簡勁的、明快的、言簡意賅的很短的句子。
最近我不止一次地看到，有評者認為，現(xiàn)在有了大量的迅捷而密集的新聞，像《帶燈》這樣的作品存在已經沒有意義，意思是說，關于農村基層的問題，如上訪、拆遷、計生、救災等等，常常見諸于報端，大家都知道了，與帶燈每天處理的綜治辦的事務非常相似。照這種說法，那么有140個字的微博也就夠了。文章沒有用了，文學作品也沒有用了。
這里涉及到當今文學存在的意義和價值問題。我現(xiàn)在看電視上滿眼的后宮戲、潛伏戲、被武俠化了的抗日神劇就想，為何很少看到驚心動魄的、著力表現(xiàn)當代生活的作品呢?我也看過不少的官場小說，我不想貶低所有的官場小說。
但我還是覺得相比之下，我讀《帶燈》完全是在另一個高層次上，我覺得我是在讀情懷，讀人性的復雜，讀情感的微妙，讀人生的韻味，讀轉型時期世態(tài)的多變，也是在讀我的世界之外的世界?？梢哉f是讀美文，讀漢語之美。這就進入了文學的審美圈，文學需要一個人學的內涵，決不是有了新聞，還要文學干什么。文學有文學的領域。很可惜的是，人們往往沒有耐心進入文學的領域當中去涵詠、體會。
也有論者認為，當今鄉(xiāng)村正在解體，在現(xiàn)代化轉型中，作為鄉(xiāng)土文學的土壤即將不存在了，因而鄉(xiāng)土文學也面臨終結的窘境。指出鄉(xiāng)土文學的困境和呼喚新的開拓當然是對的，但這一判斷是不符合生活實際，也不符合文學傳統(tǒng)和現(xiàn)實實際的。
我國的鄉(xiāng)土仍是廣大的，作為農業(yè)大國，也還是現(xiàn)實存在;退一萬步言，即使中國像某些完全沒有農業(yè)的工商國家一樣，中國的鄉(xiāng)土文學作為傳統(tǒng)也仍然會潛隱而頑強地存在，尋根仍然是不竭的追求。
它是基因一樣的東西，是無法去除的，只要中華民族還在，鄉(xiāng)土精神也就不會消亡。但它的主題會變化，場域會變化，人物的精神構成會變化，思維方式和生活方式也都會變化，這個變化必然是劇烈的、空前的、深刻的，含有某種悲劇性的，但作為精神家園的鄉(xiāng)土人文傳統(tǒng)不會斷裂和消亡。賈平凹在今天之所以顯得重要，之所以在表達中國經驗方面為世人所關注，就因為他寫的東西關乎民族精神的動向和前景。
《帶燈》還是有不足的。我特別看不慣帶燈總是給元天亮寫信這個設置，我覺得元天亮太具體了，他是個大官——省委常委，讓人覺得帶燈這么高的精神境界非要附著在一個大官身上，會不會變成了一種世俗、虛榮甚至有幾分幼稚的東西。依我的理想，帶燈寫信的對象完全可以是一個“戈多”，可以是一個無名的對象，那就是一個精神的宣泄口。
她每天悶得夠嗆，她每天寫日記，就是好散文，就是情感的寄托。為什么一定要是元天亮呢?第二點，賈平凹的《帶燈》雖已經有了很大的變化，現(xiàn)在《帶燈》的情節(jié)線索肯定很集中，語言明快、簡潔，人物線索的處理單純化了，也更加吸引人，但是整個的寫法還是“一粒沙”的寫法。賈平凹完全具備了不只是從“一粒沙”書寫的能力，沒必要一直不變地采用這種寫法，也可以從上層，比如城鄉(xiāng)結合來寫，甚至把國際的因素拉進來寫。
這樣會有更大的概括力，這只是我個人的幻想。第三，賈平凹近年來一直奉行的是中性的、不做價值評判的、客觀寫實的方式，就是讓生活自己去呈現(xiàn)，生活本身的深刻性就是他的追求，不像有的作家，主觀追求明顯，世界完全是他主觀架構的。
巴爾扎克寫東西就和卡夫卡完全不一樣，卡夫卡的《城堡》不是寫現(xiàn)實中的存在，而是我的主觀對于現(xiàn)代人困境的形容，我總覺得賈平凹的寫法里面要不要有一個主體，一個更強烈的主體呈現(xiàn)出來。《帶燈》是優(yōu)秀的作品，但還是有一點過多地依賴了生活，精神上的超越還不夠。
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