讀悲慘世界有感范文600字五篇
雨果寫的《悲慘世界》，維克多·雨果，他被稱為”法蘭西的莎士比亞“?？戳怂麑懙臅?，確實發(fā)現(xiàn)他的文章寫的生動有趣。下面是小編為大家準備以下的內(nèi)容悲慘世界有感，僅供參考。
讀悲慘世界有感范文一
由芳汀抱著幻想將自己的孩子寄養(yǎng)在了蒙佛梅一位酒館老板的家里。正是因為將自己的希望和最美好的愛交給了一個連自己都無從知道的人那里，悲劇也因此隨之而來，這里我看到了當時社會的黑暗，更看到了雨果對于法國大革命的反思，因為這個酒店老板就是參加過大革命的人。就這樣芳汀的命運被自己的孩子牽制著，自己的孩子又被酒店老板控制著。酒店老板和自己的老婆一次次的對于芳汀進行要挾和欺騙，一次次勒索錢財。這種被動的接受也成就了芳汀最感人和最偉大的母愛。芳汀為了孩子幾乎犧牲了自己的一切，之后連自己的兩顆門牙都賣了。正是因為種.種的罪惡和芳汀母愛的對抗對于人類愛的壓迫才致使芳汀最后的死亡。
沙威這個角色可能并不討人喜歡，至少在我看來是這樣的。他的一生貫徹了刻板一詞，他就像一個卑微到塵埃里急切苛求高位的螻蟻，當他有機會登上那個道德的制高點時，他毫不猶豫地忘記了曾經(jīng)粘在自己身上的泥土，對著茫茫的塵世用苛刻的眼光審視一切。他自以為站在最公正不阿的法律之上，冷硬得不通一絲人情，他那雙嚴厲的眼睛吧一切的人情世故，冷冷暖暖全部擋在了心臟外面，即使肉身留存體溫，心臟卻已經(jīng)冷冰冰的，只是在循規(guī)蹈矩、一板一眼地上下蹦著而已。這里對冉阿讓的窮追不舍便可以看出，他對“責任”有著極大的癡念，他把“責任”看得比生命還重上百倍，直至生命之火燃盡的最后一刻，他就像一具被抽干了溫熱血液的干尸，寒風卷席而至，輕易地把他吹倒在了“責任”上，將“卑微”刻在了他的生命之碑上，可恨，又可憐。
在這個悲慘世界里，黑與白的界限已不甚明顯，有人在白天里活得光明磊落，有聲有色，夜幕一降臨，便狠狠撕破臉，隱隱約約露出一顆掛血的獠牙來。有人將嗔癡化作無私，亦有人在現(xiàn)實的夾擊下把善良親手捻作齏粉。蒼穹中有人默默地注視著一切，然后在某個不起眼的角落，輕輕放下一塊誘人的面包，打開了暖黃色的燈......
讀悲慘世界有感范文二
19世紀的法國文壇風起云涌，涌現(xiàn)了一大批璀璨耀眼的文學大家，而維克多·雨果則可被稱為最杰出的 、最才華橫溢的小說家之一，在法國文學史上占有舉足輕重的地位。 《悲慘世界》以浪漫主義和現(xiàn)實主義相結合的寫法，塑造了眾多經(jīng)典底層人物，描寫了當時法國社會的方方面面，是一部震撼人心的巨著，也是雨果最重要的代表作。
《悲慘世界》敘述了以讓·瓦讓為主的故事。普通工人讓·瓦讓為了幾個侄子免于挨餓鋌而走險偷面包而被抓進監(jiān)獄，19年的苦役犯生涯令讓內(nèi)心充滿著對社會的仇恨，恩將仇報地偷了留宿他的米里埃神父的銀制餐具再次被捕。面對警察的調(diào)查，神父慈悲的說這一套餐具是送給讓的，甚至把沒有拿走的銀燭臺也送給了讓，拯救了讓的靈魂。從此讓成為了“達則兼濟天下，窮則獨善其身” 的一個高尚的人。
19世紀的法國是天主教國家，小說的主人公讓·瓦讓是天主教信徒，米里埃也是天主教神父，全本小說乃至整個法國幾乎沒有佛教存在的痕跡，那《悲》和佛教有什么關系?和佛子行什么關系?粗看的確是沒關系，如果讀完整本小說，相信眾多的虔誠佛教信仰者能被書里眾多善良而堅定的人物，如米里埃神父、讓·瓦讓、甚至芳蒂娜“圈粉”了，即使擁有不同的信仰，但是他們偉大的品質(zhì)與堅定的善行都是佛子學習的榜樣。之后將為各位讀者娓娓道來幾個重要人物的故事。
米里埃神父負責一方多山地少平原的窮教區(qū)，巡視教區(qū)身體力行，克服山地交通不便等條件，待人寬容而溫和，很少說教，從不把任何品德放到不可攀登的高度，也從不舍近求遠去尋找論據(jù)和榜樣。比如有些地方的村民漠不關心窮人，就舉周邊的某村是如何善待窮人的例子。神父為了布道方便入鄉(xiāng)隨俗，學會了當?shù)馗鞣N方言，拉近了與村民的距離，慈祥而平易近人地講著沒文化的農(nóng)民都能聽得懂的教義，缺少實例就運用比喻 ，令人心悅誠服。法國的天主教地位崇高，主教往往有筆很高的收入，而且也能收到很多捐款。但是神父從來不中飽私囊，一筆筆巨款經(jīng)他的手而絲毫沒有改變他的生活方式，他只保證基本生活需要，從不增添多余的東西。南懷瑾先生也有如同主教一般高尚的品質(zhì)與行事風格，先生主講的《南禪七日》，課堂生動而活潑，親自示范指正學生不規(guī)范的動作，很少在故紙堆里尋找案例，并善于運用比喻，令人捧腹的同時，卻記憶深刻。南老師成名后稿費也隨之增多，卻也過著如米里埃神父一般節(jié)儉的生活。
讀悲慘世界有感范文三
在肉體的觀念上佛教和天主教是有差別的，佛教認為“人身”是有優(yōu)勢的，人可以利用自己的身體根據(jù)佛陀的教導，比其他形態(tài)的眾生更容易解脫。而神父說的第一條教義還是很有道理的，人們的很多欲望都是屈服于肉體的誘惑，因此要克服這些誘惑，念念向善，時常懺悔改正。
普通的絕大多數(shù)人都會被智慧和毅力限制著，因此做圣人很難，做個善人這是最基本最底線的要求，如同《增一阿含》經(jīng)中阿難說的“諸惡莫作，眾善奉行”。
神父所說的犯罪并不是法律學上所定義的犯罪，而是更接近教類中所定義的“原罪”，作為佛弟子，更傾向于“造業(yè)”來解釋這個犯罪，也就是說“盡量少造業(yè)，這是人的戒律;絕對不造業(yè)，這是諸佛菩薩的夢想” ，如高僧所說的“消除舊業(yè)，不造新殃”。
當警察把偷了神父銀器的讓·瓦讓帶到米里埃前面，神父選擇了寬恕他，和警察說這些是送給讓的，并讓他拿走了一對燭臺，臨走之前和讓說“從今后您不再屬于惡，而是屬于善了，我是在贖您的靈魂，我把它從陰暗而墮落的思想里贖回來了，交還給上帝”。從此讓·瓦讓改過自新，以全新的面貌來生活，造福了無數(shù)人。
神父可以把讓交給警察，這也并不算是作惡，但是他的選擇可以令讓有另一種生活方式的可能。當人們在面對這個事情時，往往會有這樣的心態(tài)，比如“我是做了好事，把你繩之以法”“你偷了我的東西，我把你送入監(jiān)獄是造福一方也出了一口氣”，神父的偉大在于絲毫沒想到自己，而是體現(xiàn)在對一個陌生人而且是逃犯的關懷上。這也如同老師所說的時常觀照自己的起心動念，觀察自己的起心動念所為何事。
讀悲慘世界有感范文四
《悲慘世界》的作者維克多·雨果是十九世紀法國的一位重要作家，他一生勤奮創(chuàng)作，留下了二十二部詩集，十二部戲劇，二十部小說和散文，若干文論等珍貴作品。他的作品在法國和全世界都具有很大影響。
長篇小說《悲慘世界》是雨果最重要的作品。在這部小說中，雨果刻劃了從拿破侖在滑鐵盧的失敗直到反對七月王朝的人民起義這一階段的歷史面貌，繪制了一幅規(guī)模龐大的社會和政治生活的圖畫。書中描述了在逃犯冉·阿讓和流落街頭的婦女芳汀，還有她的女兒珂賽特三位中心人物的悲慘遭遇。深刻揭示了資本主義社會中善良純樸的勞動人民注定要陷入受壓迫、受歧視、受凌辱境地的必然命運，憤怒地譴責和控訴了造成這一切不合理和不公平現(xiàn)象的原因。
年輕勤勞的冉·阿讓找不到工作在難忍的饑餓驅(qū)使下，打碎了商店的一塊玻璃，拿了一塊面包而前后被判了十九年徒刑，出獄后，為了報復，在晚上想打死好心收留他的善良的神父。但老人待人真誠，酣然睡在一個苦役犯旁邊的卓絕胸懷，深深地震撼了冉·阿讓，使他握著鐵釬的手慢慢地放了下來。于是他偷走了銀器逃出了神父家。當冉·阿讓被抓住時，神父并沒有指證他，反而又把兩支銀燭臺給了冉·阿讓，并對他說：“不要忘記，永遠不要忘記您允諾過我，您拿了這些銀子是為了做一個誠實的人用的?！闭沁@句話和神父的所做所為喚醒了冉·阿讓的良心。他決定遵守自己的諾言，做一個誠實、正直、仁慈博愛的人。
后來他改名換姓，在一個城市里搞了一項工業(yè)的工藝改革，發(fā)了財，做了市長，在那里濟窮救苦，大做好事。當他得知芳汀的悲慘遭遇時，決定幫助她，接回她的女兒珂賽特。但芳汀未看到她的女兒就死去了。而冉·阿讓也為了救出冤枉的人，在法庭上自首自己是真正的苦役犯冉·阿讓。于是又被抓走做苦役。但為了履行對芳汀的諾言，在苦役中，他奮不顧身地從戰(zhàn)船上空搶救了帆工，然后機智地逃走。到外地把芳汀的女兒珂賽特從刻薄奸詐的夫婦那里帶走，并隱居在了修道院。八年了，冉·阿讓和珂賽特幸福的生活在一起。
冉·阿讓為了讓珂賽特得到幸福，設法成全了珂賽特和馬呂斯的婚姻，并向馬呂斯表白了自己曾是苦役犯。不料遭到馬呂斯的鄙視，拒絕他再和珂賽特見面。當馬呂斯得知冉·阿讓就是自己到處尋找的救命恩人，即是受人尊敬的馬德蘭先生，他這才悔恨交加，立即帶著珂賽特去看望老人。但是冉·阿讓由于情感上受到打擊，這時已處于彌留之際。老人向他們作了臨終的囑咐，便慘然離開了人生。
在書中，我被冉·阿讓那顆狂熱追求正義的良心所感動。正是這顆良心多少地把他箍緊而壓服!他悲慘的一生中有多少次傷病，多少次重新站起來。這良心光芒四射，在安靜地向他說：“現(xiàn)在平安無事了!”唉!這是多么凄慘的平安!
雨果的這本書從人道主義思想出發(fā)，同情勞動人民的命運。讀過這本書，我被書中那種仁慈博愛道德正義的力量所感動。
讀悲慘世界有感范文五
我看著看著，似乎忘記自己是在宿舍，完全被發(fā)生在法國上個世紀初的故事吸引住了。似乎時光已倒流，我來到了主人公所在的地方，和他一起經(jīng)歷著一幕幕驚心動魄、令人震撼的場景。我用心感受著各種人物激烈的思想斗爭和心理變化;體會著人與人之間偉大美好的情感以及丑陋卑鄙下流人物的可恥思想。小說中的真、善、美和假、惡、丑活生生地出現(xiàn)在我的眼前。我為當時混亂、不講仁義道德的社會感到憤怒，深深地同情那些被壓迫在社會最底層的小人物，被具有傳奇和悲劇色彩的主人公的善良和正義所感動，陶醉在男女之間純潔、熱情、忠貞、壯烈的愛情中，欽佩那些為了自己的理想和信仰英勇獻身的人們……
已經(jīng)好久好久沒捧起這樣的書了，這么幾年，自己常常覺得心里浮躁不安，除了忙忙碌碌地學習和生活，真的很難靜下心來好好地讀一讀文學方面的書籍，似乎那已經(jīng)成為我人生中被遺忘的角落了。在物欲橫流的今天，看名著早已不是一種時尚，也許不是我一人有這樣的感受。很多人寧愿去打牌、搓麻將、逛商場、炒股、上網(wǎng)……也不愿花很長的一段時間去看什么厚厚的名著?？晌矣X得看這類書還是有很多好處的，至少它能使我暫時忘卻身邊的煩惱和憂愁。
當你空虛寂寞時，去看名著吧;當你百無聊賴時，去看一看名著吧;當你沒有志向時，去看一看名著吧;當你頹唐喪氣時，去看一看名著吧;當你愁苦憂郁時，去看一看名著吧!也許，你會發(fā)現(xiàn)這是個修身養(yǎng)性的好辦法，也許，你會發(fā)現(xiàn)自己對自己的生活有了重新的認識，甚至會產(chǎn)生一種豁然開朗的全新感覺!
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