關(guān)于共產(chǎn)黨宣言讀后感合集

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  下面是為大家整理的關(guān)于《共產(chǎn)黨宣言》讀后感800字,歡迎大家閱讀,希望能夠幫助到大家!

  共產(chǎn)黨宣言讀后感一

  翻閱了《共產(chǎn)黨宣言》后,我感受到了馬克思和恩格斯帶給人類的震撼。在人類文明,有過許多傳世名著,但沒有哪一部能像《共產(chǎn)黨宣言》這樣牽動全世界最廣大人民的心魄。這部著作從誕生之日起就鼓舞和推動著全世界無產(chǎn)階級爭取解放斗爭,它是無產(chǎn)階級最銳利的戰(zhàn)斗武器。

  《共產(chǎn)黨宣言》是馬克思和恩格斯為世界上第一個共產(chǎn)黨組織--共產(chǎn)主義者同盟撰寫的綱領(lǐng),是國際共產(chǎn)主義運動第一個綱領(lǐng)性文獻,是科學(xué)社會主義的最偉大的綱領(lǐng)性文獻,是馬克思主義誕生的重要標志。宣言第一次全面系統(tǒng)地闡述了科學(xué)社會主義理論,指出共產(chǎn)主義運動已成為不可抗拒的歷史潮流。

  《共產(chǎn)黨宣言》引文揭示了其產(chǎn)生的歷史背景和任務(wù)。其中《資產(chǎn)者和無產(chǎn)者》論述了馬克思主義的階級斗爭學(xué)說;《無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人》說明了無產(chǎn)階級政黨的性質(zhì)、特點、目的、任務(wù)以及共產(chǎn)黨的理論和綱領(lǐng);《社會主義的和共產(chǎn)主義的文獻》批判了當時流行的各種假社會主義,分析了各種假社會主義流派產(chǎn)生的社會歷史條件,并揭露了它們的階級實質(zhì);《共產(chǎn)黨人對各種反對黨派的態(tài)度》論述了共產(chǎn)黨人革命斗爭的思想策略。這四章完整、系統(tǒng)、嚴密、循序漸進的闡述像一盞燦爛的明燈,照亮了全世界無產(chǎn)階級和勞動人民的解放道路。

  這部宣言揭露了資產(chǎn)階級的無恥罪行,揭露了社會上壓迫與被壓迫的現(xiàn)象及其不合理性,有力地回擊了各_對共產(chǎn)黨人的攻擊。同時,宣言在各方面進行了詳細而深刻的論述,代表各國共產(chǎn)黨人公開說明了自己的觀點、目的和意圖。如宣言所說:他們的目的只有用暴力_全部現(xiàn)存的社會制度才能達到。

  《共產(chǎn)黨宣言》是對人類苦難的回應(yīng),是馬克思、恩格斯真正關(guān)心全人類命運的體現(xiàn)。他們的理想是要解放全人類,為所有人創(chuàng)造一個平等、公正、和諧的理想社會,所以才有了他們天才的發(fā)現(xiàn)--《共產(chǎn)黨宣言》的誕生。共產(chǎn)黨宣言是人類歷第一個真正的關(guān)于人類解放的宣言,也是馬克思對于人類思想的貢獻,它將在人類歷史長河中成為一顆永恒的明星,號召“全世界的無產(chǎn)者,聯(lián)合起來!”

  共產(chǎn)黨宣言讀后感二

  《共產(chǎn)黨宣言》是科學(xué)共產(chǎn)主義的最偉大的綱領(lǐng)性文件。它凝聚著馬克思、恩格斯的光輝思想,標志著馬克思主義科學(xué)社會主義的誕生。列寧曾經(jīng)這樣評價道:“這部著作以天才的透徹鮮明的筆調(diào)敘述了新的世界觀,即包括社會生活在內(nèi)的徹底的唯物主義、面最深刻的發(fā)展學(xué)說辯證法以及關(guān)于階級斗爭、關(guān)于共產(chǎn)主義新社會的創(chuàng)造者無產(chǎn)階級所負的世界歷史革命使命的理論?!彼鼘︸R克思主義學(xué)說“作了完整的、系統(tǒng)的、至今仍然是的闡述”。

  在《共產(chǎn)主義宣言》光臨我國之前,它曾在俄國掀起了正義革命,并推動了俄國走向了共產(chǎn)主義的起點。正是鑒于這一歷史事實,我國的先進知識分子選擇了共產(chǎn)主義。在他們進行社會主義改造的旅程中,好比一段漫長的航行,輪船走走停停,也經(jīng)歷了風(fēng)風(fēng)雨雨,甚至船上的人被擠得前仰后合,但是,在前進而又曲折的道路上,他們還是到達了終點,讓舊中國徹底的改觀了,并進入了社會主義初級階段。是什么為這次“航行”指明了方向呢?無疑,是馬克思主義。以毛澤東主席為代表的中國共產(chǎn)黨人,在一切從實際出發(fā)和照搬外國經(jīng)驗教條主義的長期斗爭中,堅持了理論結(jié)合實際與實事求是的原則,創(chuàng)造性的運用和發(fā)展馬克思主義,第一次實現(xiàn)了馬克思列寧主義和中國當前實際的大結(jié)合,并融合為一部為當時社會主義建設(shè)的重要思想——毛澤東思想。這個也是史無前例的。從毛澤東思想,鄧小平理論,三個代表重要思想,八榮八恥,直到今天的第十七屆全國人民代表大會的重要思想,一直源于馬克思思想,并在其基礎(chǔ)上結(jié)合實際,與時俱進,把馬克思思想推向一個新的高度,同時也帶領(lǐng)我國邁出新的歷程。迄今,《共產(chǎn)黨宣言》問世至今已有一個半世紀了。盡管歷史條件、時代主題發(fā)生了巨大而深刻的變化,但是馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中所闡發(fā)的基本原理仍然閃爍著理論的光輝,仍然是全世界無產(chǎn)階級和共產(chǎn)黨人不斷推進共產(chǎn)主義事業(yè)、謀求人類解放的共同綱領(lǐng)和行動指南。

  當前,人類已經(jīng)進入二十一世紀,世界局勢風(fēng)云變幻,國際共產(chǎn)主義運動出現(xiàn)嚴重挫折,當代社會主義事業(yè)正面臨前所未有的嚴峻挑戰(zhàn)。在這一新形勢下,我們要以《共產(chǎn)黨宣言》作為理論武器,敢于迎接各方面的挑戰(zhàn),善于總結(jié)國際共產(chǎn)主義運動的經(jīng)驗教訓(xùn),為捍衛(wèi)和發(fā)展馬克思主義而斗爭,為捍衛(wèi)和發(fā)展偉大的社會主義事業(yè)而斗爭。當代大學(xué)生是共產(chǎn)主義事業(yè)的接班人,是二十一世紀有中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者,肩負著歷史的重任,黨和人民的重托。因此,更應(yīng)該努力學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》,深刻領(lǐng)會《共產(chǎn)黨宣言》的精神實質(zhì),勇于實踐《共產(chǎn)黨宣言》的思想原則,學(xué)會運用《共產(chǎn)黨宣言》中所闡明的立場、觀點和方法來重新觀察、分析資本主義和社會主義發(fā)展的歷史進程,認清人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律和必然趨勢,堅定對馬克思主義的信仰,堅定對社會主義的信念,堅定走建設(shè)有中國特色社會主義道路的信心和決心。

  共產(chǎn)黨宣言讀后感三

  《共產(chǎn)黨宣言》誕生的歷史背景:當時英國工業(yè)革命后,資本主義迅速發(fā)展,無產(chǎn)階級隊伍不斷壯大,資產(chǎn)階級為了追求利潤,殘酷剝削工人,工人處境極其悲慘,政治上更是處于無權(quán)地位.無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的斗爭日益激烈.如1836年-1948年,英國爆發(fā)了憲章運動,運動中,工人階級提出了以爭取普選權(quán)為中心內(nèi)容的<人民憲章>,部分地區(qū)還展開了武裝起義,由于在理論上搞不清楚,所以實踐中比較混亂,容易失敗,所以無產(chǎn)階級正迫切需要一個理論來指導(dǎo)。于是《共產(chǎn)黨宣言》在1847年11月共產(chǎn)主義者同盟第二次代表大會后由馬克思和恩格斯寫成, 它是科學(xué)共產(chǎn)主義最偉大的綱領(lǐng)性文件,從此指引著全世界的無產(chǎn)階級在為了偉大的共產(chǎn)主義目標而奮斗。

  《共產(chǎn)黨宣言》中提出了共產(chǎn)黨的性質(zhì),特點和奮斗目標,共產(chǎn)黨是無產(chǎn)階級的政黨,“他們沒有任何同整個無產(chǎn)階級的利益不同的利益”即代表無產(chǎn)階級的利益,全心全意為無產(chǎn)階級服務(wù)的宗旨。共產(chǎn)黨的“最近目的是使無產(chǎn)階級成為階級,推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治,由無產(chǎn)階級奪取政權(quán)”這是期短期目標,其長期目標是實現(xiàn)共產(chǎn)主義。

  可以從《共產(chǎn)黨宣言》中得出馬克思后來的哲學(xué)理論中的一些觀點:

  一是人類歷史就是階級斗爭的歷史,被壓迫都反抗壓迫都的階級斗爭是歷史進步的直接動力。這就是馬克思后來的唯物史觀的一部分。二是可從“共產(chǎn)主義的特征是廢除資產(chǎn)階級的所有制”中得到資本主義必然走向滅亡。三是:只有建立無產(chǎn)階級專政才能消滅階級壓迫。

  讀《共產(chǎn)黨宣言》中無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人讓我們反思國內(nèi)部分中國共產(chǎn)黨人,《共產(chǎn)黨宣言》中指共產(chǎn)黨人沒有任何同整個無產(chǎn)階級的利益不同的利益,即中國共產(chǎn)黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨??墒乾F(xiàn)在黨內(nèi)部分黨員干部人民的公仆卻沒有完全按照共產(chǎn)黨人的標準去做,相反有些人卻利用工作之便或是權(quán)力來挖社會主義墻角,損害國家和人民的利益,改變了自已做為共產(chǎn)黨人性質(zhì),長此下去,我們?nèi)〉玫恼?quán)卻容易動搖,值得反思。

  共產(chǎn)黨宣言讀后感四

  六十年前,《共產(chǎn)黨宣言》讓一個民族覺悟,共和國希望的曙光照耀在天安門廣場,見證了一個嶄新的共產(chǎn)主義國家的誕生;六十年后,《共產(chǎn)黨宣言》依舊是這個民族前進的標桿,五星紅旗飄揚,迎來了新中國發(fā)展的碩果。六十年的漫漫征程,交雜著苦痛、困窘、迷茫、喜悅、希望……頑強的中國人民走過坎坷,用智慧與毅力開墾出一條適合自己的共產(chǎn)主義鏗鏘大道。

  偉大的共產(chǎn)主義者馬克思與恩格斯任重道遠,共同起草寫下了科學(xué)社會主義的綱領(lǐng)性文獻?!豆伯a(chǎn)黨宣言》第一次全面系統(tǒng)地闡述了科學(xué)社會主義理論,指出共產(chǎn)主義運動已成為不可抗拒的歷史潮流。而且,這一科學(xué)的理論在中華人民共和國這片土地上得到了很好的印證。

  具有五千年歷史文明的中國,經(jīng)歷了幾度沉浮,幾度興衰。在中國的近代史上,我們的國家又蒙受了多少屈辱。國事動蕩,百姓又何以安居?愚昧的思想讓國人迷失了方向,而《共產(chǎn)黨宣言》的出版給處在昏暗迷霧中的人民點亮了一盞共產(chǎn)主義的明燈。

  從《宣言》的問世到新中國成立這一百年中,中國人民的思想觀念發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變,人們掙脫了封建統(tǒng)治的枷鎖,迎來了全面解放的新時代。中國人民從來沒有像這樣客觀地正確地看待自己、看待人類的發(fā)展歷程,在資本主義的弊端日益暴露之時,資產(chǎn)者必將被被無產(chǎn)者擊垮,http://i1766.com資本主義必然滅亡和社會主義必然勝利的客觀規(guī)律在人們心中留下了深深的烙印。當時的中國人民中有相當大的部分是工人、農(nóng)民,無產(chǎn)階級始終難以擺脫剝削、壓迫以及階級劃分和階級斗爭,《共產(chǎn)黨宣言》堅定了無產(chǎn)階級奪取政權(quán)的信心,闡述了先進的共產(chǎn)黨的性質(zhì)、特點和斗爭策略,給中國這個沉睡中的大國帶來了黎明的曙光。

  在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,我們的祖國一步一步走來,有過成功也有過失敗,但社會主義發(fā)展的總方向卻始終不變,腳步沉著而堅定。建國六十年,改革開放三十載,我國在金融、科技、軍事、文化、出版、電影、醫(yī)療、宗教等領(lǐng)域都取得了顯著的成績,當然也存在著不足。在繼往開來的新世紀,我們的祖國將放眼世界,帶領(lǐng)全國人民回首過往,展望未來,穩(wěn)步前進,在科學(xué)社會主義的引領(lǐng)下開拓新的輝煌。前進吧,中國!

  共產(chǎn)黨宣言讀后感五

  懷著崇敬的心情又一次重溫了這部我最喜愛的著作——《共產(chǎn)黨宣言》,雖然篇幅不長,可是卻內(nèi)容詳盡,意義深遠。我讀完《共產(chǎn)黨宣言》,心中不由得感慨而激動。這部有著深刻歷史意義的宣言,不僅對當時資本主義社會中的階級對立和斗爭進行了深刻的分析,而且為無產(chǎn)階級的斗爭指明了方向。在書中,句句發(fā)人深省且深入問題重點。馬克思和恩格斯的這部心血,即使是在一百多年后的今天,對我們分析和理解當今國際政治經(jīng)濟局勢以及我國社會主義的發(fā)展,仍舊有著深刻的借鑒和指導(dǎo)意義。

  《共產(chǎn)黨宣言》并非那般枯燥,其文筆也著實是不錯的:文章邏輯之優(yōu)美,內(nèi)容概括之強勁,語言敘述之嚴密,讓我覺得幾乎可以把其當做語文文章訓(xùn)練來閱讀;但或許因其性質(zhì)的特殊,又讓我不得不以更為理性的思維去分析其真理所在。

  “一個幽靈,共產(chǎn)主義的幽靈,在歐洲游蕩。為了對這個幽靈進行神圣的圍剿,舊歐洲的一切勢力,教皇和沙皇、梅特涅和基佐、法國的激進派和德國的警察,都聯(lián)合起來了?!边@句前言中所講的,正是當時歐洲社會的普遍情況,所以正文的第一部分,馬克思和恩格斯便對“資產(chǎn)者和無產(chǎn)者”進行了分析討論。馬克思和恩格斯對此作出了科學(xué)而理性的分析,任何的時代都有對立階級的存在:自由民和奴隸、貴族和平民、領(lǐng)主和農(nóng)奴、行會師傅和幫工。不論時代差異和階級差別,他們都有共同的屬性——壓迫者和被壓迫者。馬克思和恩格斯對于社會各階層以及政治經(jīng)濟情況的實地考察和詳細分析,向后人展現(xiàn)了一幅清晰真實的社會現(xiàn)狀圖。所以我認為對于每一個信仰馬克思主義和立志為社會主義奮斗的人而言,了解它是十分必要的。并且,馬克思和恩格斯對于社會問題的客觀性研究和描述是非常值得我們學(xué)習(xí)的。這是我閱讀這本書所學(xué)習(xí)到的一個重要的心得體會。馬克思和恩格斯在客觀地分析資產(chǎn)階級和資本主義社會的同時,還肯定了資產(chǎn)階級的歷史積極性。資產(chǎn)階級對于近代社會的促動作用,無疑是應(yīng)當肯定的。這是一種嚴謹客觀的學(xué)術(shù)態(tài)度。故在我們今后的學(xué)習(xí)或是生活中,都應(yīng)當尊重歷史,尊重事實。


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