名人傳讀后感范文
《名人傳》由法國(guó)著名作家羅曼羅蘭所著，由《貝多芬傳》、《米開(kāi)郎琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成的，它們的主人公雖然職業(yè)和所處的年代各不相同，但他們所追求的理想?yún)s是相同的，為了真理和正義作出努力。接下來(lái)小編為大家整理了5篇名人傳讀后感，歡迎大家閱讀!
名人傳讀后感范文（精選篇1）
在名人的眼中他們是最耀眼的，在生命的歷程中他們是最勇敢的，勇敢的向前，勇敢的向夢(mèng)前進(jìn)。 ——題記
在我們眼中名人應(yīng)該是耀眼的，奢華的，人氣高升的，但是你也許不知道，在他們絢麗的光環(huán)背后，是無(wú)限的困苦與不公。
這不禁讓我想起了三個(gè)人，他們敢于與命運(yùn)作斗爭(zhēng)，懂的奮斗，懂得爭(zhēng)取，同樣懂得珍惜。那真真切切的三個(gè)人，也許你熟悉，也許你陌生，不關(guān)你對(duì)他們成什么樣的態(tài)度，他們終究偉大無(wú)比。他們就是：音樂(lè)天才貝多芬，文學(xué)作家托爾斯泰，與畫(huà)家才子米開(kāi)朗基羅。然而他們的故事，就記錄在這本——《名人傳》中。
這本書(shū)詳細(xì)的介紹了這三個(gè)名人的人生經(jīng)歷。他們?nèi)松鸁o(wú)比的黑暗，他們的人生無(wú)比的挫折，他們的人生無(wú)比的坎坷。貝多芬家境貧寒，生活坎坷;托爾斯泰，家境富裕，生活幸福，但是他不安與享受榮華富貴;米開(kāi)朗基羅，家境較富裕，卻向著夢(mèng)想前行。人生路上的挫折有許多，困苦有許多，但是這三個(gè)倔強(qiáng)與執(zhí)著的人，仍依然堅(jiān)持著自己的夢(mèng)想。雖然生活背景不同，雖然接受的教育不同，雖然成功時(shí)間的長(zhǎng)短不同，雖然誰(shuí)也不認(rèn)識(shí)誰(shuí)。但是，他們都擁有堅(jiān)忍的力量，擁有與命運(yùn)作斗爭(zhēng)的勇氣與毅力。
很敬佩貝多芬的勇敢，在將近耳聾的情況下，依然堅(jiān)持自己的夢(mèng)想，堅(jiān)持自己的信念。也許只有海倫凱勒才可以與這三位名人媲美。一場(chǎng)大病使得海倫凱勒雙目失明，這如一場(chǎng)暴雨，向她壓下來(lái)，壓得她喘不過(guò)氣來(lái)。但是她憑著自己的毅力勇往直前，戰(zhàn)勝了病魔，還寫(xiě)下了一本《假如給我三天光明》這本自傳體小說(shuō)。更加是我們感嘆萬(wàn)分。貝多芬的堅(jiān)強(qiáng)，托爾斯泰的向上，米開(kāi)朗基羅的勇氣，以及海倫凱勒的堅(jiān)忍，使得他們?cè)诶Э嗯c挫折下，依然勇往直前。
也許你努力了，但是你沒(méi)有成名;也許你努力了，但是你依舊困苦。但是，你堅(jiān)持了，你努力了，你戰(zhàn)勝了自己，超越了自我。加油，還沒(méi)有成功的人，加油，還沒(méi)有勇氣的人，加油，還沒(méi)有戰(zhàn)勝自己的人。相信你已被激勵(lì)，向著夢(mèng)想前進(jìn)吧。
真心的希望，你夢(mèng)想成為現(xiàn)實(shí)。
名人傳讀后感范文（精選篇2）
最近熱衷于對(duì)“英雄”的向往，一口氣讀完了以前怎么也讀不下去的《名人傳》，深深地被作品里藝術(shù)家們傳奇的一生所吸引，也讓我看到了我們眼中擁有“輝煌人生”的每一個(gè)體的無(wú)奈、痛楚和努力前行的“英雄”精神。
《名人傳》是法國(guó)作家羅曼·羅蘭的作品。小說(shuō)以細(xì)膩深刻的筆法，將古典主義音樂(lè)家貝多芬、杰出的雕塑家米開(kāi)朗琪羅和著名的俄國(guó)作家托爾斯泰各具特色的傳奇人生進(jìn)行了描述，讓讀者在字里行間品味文藝界“英雄”們與眾不同的一生，感受到來(lái)自靈魂的堅(jiān)持、高雅、倔強(qiáng)與頑固、無(wú)奈、低俗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)之間的斗爭(zhēng)，看到一個(gè)個(gè)不斷奮進(jìn)的靈魂帶給自己人生的收獲與慰藉，也讓讀者真正地領(lǐng)悟到“每一段不平凡的人生都經(jīng)歷了數(shù)以千計(jì)的挫折和絕望，都是從地獄百倍努力到天堂的過(guò)程”。
01 道德在我貧困潦倒的時(shí)候支撐了我
——貝多芬
貝多芬出生于一個(gè)貧困的家庭，父親是一個(gè)無(wú)才華又酗酒的男高音歌手，母親是一名女傭。為了掙錢(qián)，他的父親在他四歲的時(shí)候就開(kāi)始?jí)赫ニ囊魳?lè)天賦掙錢(qián)，并且差點(diǎn)導(dǎo)致他對(duì)音樂(lè)的絕對(duì)厭惡。可也正是父親對(duì)于財(cái)富的無(wú)盡欲望，逼迫貝多芬苦學(xué)樂(lè)器，讓他的音樂(lè)天賦得到了最大限度的應(yīng)用，從而為他成為一名出色的音樂(lè)家奠定了基礎(chǔ)。
貝多芬在十七歲的時(shí)候，便成為了一家之主，他要掙錢(qián)養(yǎng)活兩個(gè)弟弟的和父親，日子自然過(guò)得非常辛苦，可就算如此，他對(duì)自己并不幸福的童年生活的地方依舊滿含思念。即使因?yàn)樯睿坏貌辉诰S也納幾乎度過(guò)剩下的一生，卻也時(shí)時(shí)讓家鄉(xiāng)在自己的夢(mèng)里出現(xiàn)，這大概是他博愛(ài)品質(zhì)的一種體現(xiàn)吧!“一心向善，愛(ài)自由高于一切。就是為了御座，也絕不背叛真理。”是貝多芬的人生信念，他也用自己的一生演繹著這一信念。
作為一名音樂(lè)人，最為重要的就是他的聽(tīng)覺(jué)。而上帝偏偏給予了貝多芬人生最大的悲哀——慢慢消失他的聽(tīng)覺(jué)。1796年到1800年間，貝多芬的重聽(tīng)越來(lái)越嚴(yán)重，雖然在之前他已經(jīng)發(fā)現(xiàn)自己有了這樣心痛的疾病，但高傲的貝多芬卻一直很好地隱瞞著所有人。到這時(shí)候，他卻再也無(wú)法隱瞞，不得不告知他的朋友——韋格勒醫(yī)生和阿曼達(dá)牧師，卻也沒(méi)有讓他的疾病得到好轉(zhuǎn)，從他給朋友的信件中，我們看到了他的痛苦與絕望，就算如此，她還是堅(jiān)持同命運(yùn)挑戰(zhàn)，也因此創(chuàng)造了《悲愴奏鳴曲》、《第三奏鳴曲》的廣板等，為音樂(lè)界留下無(wú)數(shù)的經(jīng)典。
除了身體的疾病，在精神的世界里，貝多芬也嘗到了無(wú)盡的辛酸。在與自己喜歡的女孩訂婚后，本以為擁有幸福生活的他，卻因?yàn)樽约喝静?、粗暴、憤世的狀態(tài)讓婚約成為泡影，即使他們彼此依舊相愛(ài)，卻無(wú)法走到一起。貝多芬只能憑借自己的想象與自己的天使——泰雷茲·德·布倫威克對(duì)話，并從那里汲取讓自己精神振作的力量。
雖然貝多芬的一生幾乎在維也納度過(guò)，但維也納卻幾乎對(duì)他沒(méi)有好感。主要源于他的傲岸與自由不羈的性格，和他那無(wú)人能企及的音樂(lè)天才，所以貝多芬的一生，雖然也混跡于上流社會(huì)一段時(shí)間，卻并沒(méi)有真正地感受過(guò)生活的幸福?！坝每嗤磽Q歡樂(lè)”是對(duì)貝多芬一生最好的總結(jié)，無(wú)論是在身體上、精神上、物質(zhì)上，他都品嘗了太多的苦痛，卻為世人造就了不可磨滅的精神財(cái)富。始終如一地追求音樂(lè)藝術(shù)，是貝多芬一生奔赴的使命，終于，他用整個(gè)人生完成了這一使命，也消耗了自己的最后一點(diǎn)力量。而他對(duì)于愛(ài)、對(duì)于道德堅(jiān)守，則讓我們品嘗到人世間最美的味道。
人總有一別的，這是很自然的事情：各人有各人所定下的目標(biāo)，都在盡力地要達(dá)到它;唯有永遠(yuǎn)無(wú)法動(dòng)搖的那些為善的原則始終把我們緊緊地聯(lián)系在一起?！惗喾?/p>
02 有誰(shuí)比我自己更能左右我自己的
——米開(kāi)朗琪羅
米開(kāi)朗琪羅是一名狂熱的帶有階級(jí)偏見(jiàn)的精神貴族，他對(duì)于自己的家族的熱愛(ài)遠(yuǎn)勝于對(duì)于雕塑的熱愛(ài)。他如古老的弗洛倫薩一樣暗黑、典雅高貴、狂熱、驕傲、神經(jīng)質(zhì)、偏狹、熱情、易怒，甚至因?yàn)樗拇嬖?，讓人們?duì)于先知洛拉的認(rèn)知有了徹底的改變。
如果要說(shuō)米開(kāi)朗琪羅對(duì)于自己人生的主宰，最重要的就體現(xiàn)在他對(duì)于自己家族延續(xù)的維護(hù)，他盡其一生，讓自己的家人生活在一起，顯示出家族的強(qiáng)大。為了維護(hù)自己的家族，他不惜以生命為代價(jià)。可惜的是，他的家人們也恰恰利用了他的這一點(diǎn)，不斷地壓榨和盤(pán)剝他，從精神到錢(qián)財(cái)，都毫不放過(guò)。他有孝心，而父親卻毫不領(lǐng)情，不時(shí)地?fù)p壞他的名聲，消磨他那珍貴的時(shí)間。他的兩個(gè)弟弟的把他當(dāng)成搖錢(qián)樹(shù)，不停地向他伸手，提出各種無(wú)理的要求。為了家庭的和諧，米開(kāi)朗琪羅不斷地工作，供給給家人高額的生活開(kāi)銷。他夜以繼日地工作，每天只睡幾個(gè)小時(shí)，甚至連吃飯都沒(méi)有時(shí)間，從而消耗了大量的他的經(jīng)歷。在進(jìn)行尤利烏斯二世銅像雕塑的時(shí)候，他不脫衣服和皮靴，最后導(dǎo)致皮靴和肉黏在了一起，可他依舊堅(jiān)持努力工作來(lái)維護(hù)自己的家族。
米開(kāi)朗琪羅對(duì)于家族的維護(hù)，一方面是他對(duì)于家族的依賴;另一方面，大概是源于他對(duì)于自己成長(zhǎng)經(jīng)歷的認(rèn)知。因?yàn)榧易宓木壒?，米開(kāi)朗琪羅從小就和上流社會(huì)密切聯(lián)系，他自己就是貴族的后裔，只因?yàn)榧彝サ臄÷?，他才被送到一名石匠家寄養(yǎng)，這也是他能成為雕塑家的原因之一。他的雕塑成為當(dāng)時(shí)最為吸引人的作品，無(wú)論是尤利烏斯二世的銅像還是西斯廷教堂的壁畫(huà)，米開(kāi)朗琪羅都以其精湛的手藝得到人們的一致好評(píng)。這也是他對(duì)于生活(藝術(shù))的態(tài)度。
當(dāng)然，因?yàn)樘厥獾臅r(shí)代背景和人生經(jīng)歷，我們也看到了米開(kāi)朗琪羅作為一名民眾的膽小與順從，他無(wú)法與強(qiáng)大的教皇抵抗，但他對(duì)于家族、藝術(shù)執(zhí)著的愛(ài)，則成就了他的千秋萬(wàn)代的英名。
不管我有多老，我也不愿放棄它，因?yàn)槲沂怯捎趯?duì)上帝的愛(ài)服務(wù)了一輩子的，而現(xiàn)在把我的全部希望都寄托在他的身上?！组_(kāi)朗琪羅
03 人生并非一種享樂(lè)，而是一種沉重的勞作
——托爾斯泰
托爾斯泰出生于俄國(guó)一個(gè)高貴、古老的家庭，也因此，他的作品里許多的形象都來(lái)源于自己的家庭成員。
和貝多芬、米開(kāi)朗琪羅不同的是，托爾斯泰一直生活在富足之中。而在不斷追尋虛榮、享樂(lè)包圍的環(huán)境中，他卻偏偏鄙視虛榮與享樂(lè)?！啊摌s……虛榮，到處都是虛榮，甚至在墳?zāi)归T(mén)前!這是我們這個(gè)世紀(jì)的特殊病癥……”由于托爾斯泰不流于貴族的享樂(lè)，以及他對(duì)虛榮的無(wú)限鄙棄，導(dǎo)致他與自己生活的環(huán)境格格不入。他走進(jìn)貧民窟，了解貧民的痛苦，然后用自己的行動(dòng)去拋棄許多人向往的貴族生活。他自己種地、割草……像個(gè)農(nóng)民一樣生活，他的行為讓自己的妻子和兒女都不能接受，也讓同階級(jí)的人無(wú)限嘲諷，但他對(duì)于善良、對(duì)于基督之愛(ài)的追尋的腳步，卻讓任何人也阻止不了。在他老年的時(shí)候，因?yàn)樗辉概c上層社會(huì)的奢華生活妥協(xié)，居然選擇了離家出走。他在寫(xiě)給妻子的信里，有幾句話依舊記憶猶新：“我在家中所處的地位已是忍無(wú)可忍了,除了其他別的人,我不能再在這種奢華的環(huán)境中生活……我的出走,給你造成了一個(gè)新的環(huán)境,我奉勸你與這種新的環(huán)境妥協(xié)吧!不要反對(duì)我的無(wú)情吧。”在不久，他因肺炎而病逝，一位與社會(huì)對(duì)抗一生的83歲老人，用這樣的方式向當(dāng)時(shí)社會(huì)提出了他的抗戰(zhàn)決心。也正因?yàn)樗麑?duì)于社會(huì)奢華生活的“礙眼”，造就了他眾多的影響深遠(yuǎn)的作品，成就了自己成為19世紀(jì)俄羅斯火光閃亮的偉大靈魂。
我感覺(jué)我能夠奉獻(xiàn)我全部生命去實(shí)現(xiàn)這一思想。這一思想就是創(chuàng)立一種新的宗教，基督的宗教。以便通過(guò)宗教把人類團(tuán)結(jié)起來(lái)?！袪査固?/p>
無(wú)論在哪一個(gè)時(shí)代，愛(ài)總是令人欣喜;無(wú)論在哪一個(gè)時(shí)代，藝術(shù)總是令人沉醉。那些用自己一生的力量，在特定時(shí)代里，為后來(lái)的時(shí)代留下令人沉醉藝術(shù)、令人感動(dòng)的博愛(ài)的人，都是人世間的英雄。
名人傳讀后感范文（精選篇3）
在熱情似火的七月，我們失去了往日所擁有的活力。但思想所洪流，確如一輛高速行駛客車，永不止息。而《名人傳》這部書(shū)，就是泉水的源頭，它教會(huì)了我很多，也讓我樹(shù)立了新的世界觀。
此傳記里的三人，一個(gè)是德國(guó)的音樂(lè)家貝多芬，一個(gè)是意大利的雕塑家、畫(huà)家、詩(shī)人米開(kāi)朗琪羅，另一個(gè)是俄國(guó)作家、思想家、文學(xué)家托爾斯泰，雖然各自的事業(yè)不同，貢獻(xiàn)不同，所處時(shí)代和國(guó)家也不同，但他們都是偉大的天才，都是各自領(lǐng)域里的偉人。他們?cè)谌怏w和精神上經(jīng)歷了人生的種.種磨難，卻為創(chuàng)造不朽的杰作貢獻(xiàn)了畢生的精力。
從貝多芬傳中，我了解到了貝多芬的音樂(lè)天賦及偉大成就。但在那些成功的背后，貝多芬卻忍受了太多的苦難。在事業(yè)的高峰期，聽(tīng)力逐漸下降，處于一種極端孤獨(dú)的狀態(tài);對(duì)未來(lái)充滿了悲劇……但他仍然從幻面中清醒過(guò)來(lái)，執(zhí)著追求音樂(lè)的頂峰，熱愛(ài)自然，樂(lè)觀善良。羅蘭這樣贊道：他給人們的告誡是”人要自強(qiáng)不息?！?/p>
米開(kāi)朗基羅傳則講述了他生平的事跡，字里行間洋溢著些許敬佩。米開(kāi)朗基羅是一個(gè)在雕塑界極負(fù)盛名的人，可是他的世界卻是痛苦的，他沒(méi)有渴望過(guò)成功，甚至鄙視這種勝利，但是他沒(méi)有辦法去改變。他被命運(yùn)的枷鎖束縛著?？烧蛉绱?，他卻成為一個(gè)精神上的巨人：關(guān)心世界原來(lái)面貌，并且熱愛(ài)它。
托爾斯泰傳表現(xiàn)了托爾斯泰的巨大影響力，以及這巨大影響力從何而來(lái)。羅蘭認(rèn)為他是完美并且無(wú)法被替代的，原因有很多：他有著強(qiáng)烈的自尊心和完美的主義意識(shí);他率真喜歡農(nóng)民;對(duì)自己的要求是極高的，他的思想領(lǐng)引著全亞洲人民，不斷向前。他始終堅(jiān)持真理為上。
我現(xiàn)在走的只不過(guò)是一條風(fēng)平浪順的道路，當(dāng)遇到荊棘布滿道路時(shí)，總會(huì)選著逃避;當(dāng)讀過(guò)《名人傳》后，我們應(yīng)該從新選擇一下道路，即使前方困難重重，我們應(yīng)該更加努力去拼搏，而并不是退縮。在逆境中，堅(jiān)持自己的理想，保持內(nèi)心的積
名人傳讀后感范文（精選篇4）
在黑暗的人群中脫穎而出，在孤獨(dú)的世界中不屈不撓，強(qiáng)忍著一切痛苦，創(chuàng)造一個(gè)又一個(gè)奇跡的或許只有他們了，《名人傳》中的英雄。
《名人傳》的作者羅曼·羅蘭是20世紀(jì)上半葉法國(guó)著名的人道主義作家。他痛感19世紀(jì)與20世紀(jì)的歐洲是一個(gè)騷動(dòng)不安，彌漫著腐朽風(fēng)氣的社會(huì)，是一個(gè)需要偉人的社會(huì)，所以他寫(xiě)下了《名人傳》，以此來(lái)敘述德國(guó)音樂(lè)家貝多芬，意大利畫(huà)家和雕塑家米開(kāi)朗琪羅，俄國(guó)作家列夫·托爾斯泰的苦難和坎坷的一生。他們的事業(yè)，貢獻(xiàn)，所處的時(shí)代國(guó)家都不一樣，卻以他們高尚品格和頑強(qiáng)奮斗的精神使我印象深刻。當(dāng)然這其中少不了他們的杰作。
在《名入傳》中，讓我印象最深的是貝多芬。在我看來(lái)貝多芬是最偉大的人。身為一位耳聾的音樂(lè)家卻創(chuàng)造了許多不朽的音樂(lè)，而且在書(shū)中可看出，貝多芬因耳聾不但影響了工作，而且還使他從此過(guò)著孤獨(dú)凄涼的生活。但他的音樂(lè)卻為苦難的人而寫(xiě)的，他隱忍自我的痛苦，卻用他以痛苦換來(lái)的歡樂(lè)來(lái)安慰人們，給人們勇氣和力量，他的精神使我震驚。在當(dāng)時(shí)可憐而自私的世界里，貝多芬把音樂(lè)當(dāng)成一種寄托。在我看書(shū)的過(guò)程中，看到了最氣憤的事：貝多芬在去世前有十分嚴(yán)重的病，他每一天都受到病魔的折磨，他最后投降了。他讓他的侄兒去找醫(yī)生，可這個(gè)麻木不仁的侄兒兩天后才去找醫(yī)生，醫(yī)生到了，貝多芬卻治不了了，可悲的是貝多芬去世時(shí)他的侄兒不在他身邊而是一個(gè)陌生人為他合上了眼。貝多芬明明付出那么多的愛(ài)，卻沒(méi)有回報(bào)。他還那么偉大，這比他所受到一切痛苦還讓人心酸。這可憐的人啊!在孤獨(dú)和痛苦中死亡，死亡前還要做不屈不撓的斗爭(zhēng)?；蛟S死亡對(duì)于貝多芬來(lái)說(shuō)是一種解脫。
應(yīng)對(duì)這三位名人的生活經(jīng)歷，想想自我的生活，我們真幸福啊!我們雖不是名人，但是名人其實(shí)與常人一樣，他們與我們一樣痛苦，掙扎和矛盾。然而他們以自我偉大的意志打敗困苦，而我們卻生生抱怨。表面我們說(shuō)是打敗敵人的人是英雄，事實(shí)上呢不是，《名人傳》作者羅曼·羅蘭認(rèn)為英雄的偉大不在于他的體魄，而在于他的心靈和品格，唯有真實(shí)的苦難，才能使人不抱幻想，直面人生;唯有與苦難的搏斗，才能使人經(jīng)受殘酷的命運(yùn)。是啊，人生不可能一帆風(fēng)順，終要走上這條崎嶇的道路，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)應(yīng)對(duì)人生大道上的種.種困難應(yīng)勇往直前，當(dāng)然硬拼是不行的，所以讓我們堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)應(yīng)對(duì)此刻的生活。
《名人傳》是值得我們閱讀學(xué)習(xí)的好書(shū)，期望我們成為有堅(jiān)強(qiáng)意志的人。
名人傳讀后感范文（精選篇5）
在《名人傳》中，讓我印象最深的是貝多芬。在我看來(lái)貝多芬是最偉大的人。身為一位耳聾的音樂(lè)家卻創(chuàng)造了許多不朽的音樂(lè)，而且在書(shū)中可看出，貝多芬因耳聾不但影響了工作，而且還使他從此過(guò)著孤獨(dú)凄涼的生活。但他的音樂(lè)卻為苦難的人而寫(xiě)的，他隱忍自我的痛苦，卻用他以痛苦換來(lái)的歡樂(lè)來(lái)安慰人們，給人們勇氣和力量，他的精神使我震驚。在當(dāng)時(shí)可憐而自私的世界里，貝多芬把音樂(lè)當(dāng)成一種寄托。在我看書(shū)的過(guò)程中，看到了最氣憤的事:貝多芬在去世前有十分嚴(yán)重的病，他每一天都受到病魔的折磨，他最后投降了。他讓他的侄兒去找醫(yī)生，可這個(gè)麻木不仁的侄兒兩天后才去找醫(yī)生，醫(yī)生到了，貝多芬卻治不了了，可悲的是貝多芬去世時(shí)他的侄兒不在他身邊而是一個(gè)陌生人為他合上了眼。貝多芬明明付出那么多的愛(ài)，卻沒(méi)有回報(bào)。他還那么偉大，這比他所受到一切痛苦還讓人心酸。這可憐的人啊!在孤獨(dú)和痛苦中死亡，死亡前還要做不屈不撓的斗爭(zhēng)?；蛟S死亡對(duì)于貝多芬來(lái)說(shuō)是一種解脫。
面對(duì)這三位名人的生活經(jīng)歷，想想自我的生活，我們真幸福啊!我們雖不是名人，但是名人其實(shí)與常人一樣，他們與我們一樣痛苦，掙扎和矛盾。然而他們以自我偉大的意志打敗困苦，而我們卻心生抱怨。表面我們說(shuō)是打敗敵人的人是英雄，事實(shí)上呢不是，《名人傳》作者羅曼·羅蘭認(rèn)為英雄的偉大不在于他的體魄，而在于他的心靈和品格，唯有真實(shí)的苦難，才能使人不抱幻想，直面人生;唯有與苦難的搏斗，才能使人經(jīng)受殘酷的命運(yùn)。是啊，人生不可能一帆風(fēng)順，終要走上這條崎嶇的道路，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)應(yīng)對(duì)人生大道上的種.種困難應(yīng)勇往直前，當(dāng)然硬拼是不行的，所以讓我們堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)面對(duì)此刻的生活
名人傳讀后感范文（精選篇6）
翻開(kāi)《名人傳》，在首席的引言中有這樣的一段話：“我們周圍的空氣多沉重。老大的歐羅巴在重濁與腐敗的氣氛中昏迷不醒，鄙視的物質(zhì)主義鎮(zhèn)壓著思想，阻擾著政府與個(gè)人的行動(dòng)。社會(huì)在乖巧卑下的自私自利中而死，人類喘不過(guò)起來(lái)。打開(kāi)窗子吧!讓自由的空氣重新進(jìn)來(lái)!讓我們呼吸英雄的氣息?！?/p>
顯然，羅曼?羅蘭要用英雄主義的精神來(lái)矯正時(shí)代的偏向。在羅曼?羅蘭看來(lái)，真正的英雄、真正的偉大是痛苦和孤獨(dú)造就出來(lái)的，是自我同無(wú)形物的抗?fàn)?。在同一引言中他還說(shuō)“我稱為英雄的，并非以思想或強(qiáng)力稱雄的人;而只是靠心靈偉大的人?！彼亲プ×擞⑿酆蛡ト说耐纯嗟男撵`，把戰(zhàn)勝苦難作為衡量英雄的一把閃亮標(biāo)尺。而他的《名人傳》就是揭示人類歷史上三位苦難英雄的心靈傳記，他們是19世紀(jì)德國(guó)偉大音樂(lè)家貝多芬、文藝復(fù)興時(shí)代意大利著名雕塑米開(kāi)朗基羅、俄國(guó)文壇巨子托爾斯泰。
他在《貝多芬傳》的結(jié)尾這樣寫(xiě)道：“一個(gè)不幸的人，貧窮、殘廢、孤獨(dú)，由痛苦造成的人，世界不給他歡樂(lè)，他卻創(chuàng)造了歡樂(lè)來(lái)給予世界，他用他的苦難來(lái)鑄就歡樂(lè)，好似他用那句豪語(yǔ)來(lái)說(shuō)明的——那是可以總結(jié)他的一生，可以成為一切英勇心靈的箴言：用痛苦換來(lái)歡樂(lè)?！贝_實(shí)，“用痛苦來(lái)?yè)Q來(lái)歡樂(lè)”正是羅曼?羅蘭追蹤貝多芬一生命運(yùn)的視zk168.com.cn野，這句話構(gòu)成了《貝多芬傳》內(nèi)在的緊張和扣人心弦的思維魅力之在。
是什么支撐著貝多芬?是不向皇權(quán)低頭的品質(zhì)，是不被金錢(qián)收買的決心，是扼住命運(yùn)咽喉的勇氣!正是依靠著這些超凡的精神力量，貝多芬越過(guò)了人生的無(wú)數(shù)個(gè)痛苦險(xiǎn)峰，得到了人生最清醒的領(lǐng)悟。
如果說(shuō)《貝多芬傳》是英雄主義的號(hào)召，是力量的歌頌，那么《托爾斯泰傳》則是一首安魂曲、一支哀歌、一闋送葬曲。貝多芬偉大的痛苦是因?yàn)樗谌松氖⒛暝獾蕉蜻\(yùn)，而托爾斯泰偉大的痛苦是他自身主觀意志的選擇。
《復(fù)活》是托爾斯泰暮年的又一部力作，正如羅曼?羅蘭所說(shuō)：“妻子、兒女、朋友、敵人都沒(méi)有理解他，都認(rèn)識(shí)他是堂吉訶德，因?yàn)樗麄兌伎床灰?jiàn)他與之斗爭(zhēng)的那個(gè)敵人，其實(shí)這個(gè)敵人就是自己?！?/p>
“托爾斯泰，你是否依照你所宣揚(yáng)的主義而生活!”他痛苦地回答：“我羞愧欲死，我是罪人，我應(yīng)當(dāng)被人蔑視?！苯K于，在82歲的暮年，托爾斯泰在一個(gè)寒冷的冬夜，獨(dú)自逃出了家門(mén)，在一個(gè)無(wú)名的小城一病不起。彌留之際，他嚎啕大哭，對(duì)守在他周圍的人們說(shuō)道：“大地上千百萬(wàn)的生靈在受苦，為何大家都在這里只照顧一個(gè)列夫?托爾斯泰?”其實(shí)，托爾斯泰發(fā)出的是對(duì)蒼生的疑問(wèn)，也是對(duì)痛苦心靈的回應(yīng)，在這里無(wú)名分明又聽(tīng)到了貝多芬對(duì)生命的歡樂(lè)歌唱。
這就是羅曼?羅蘭的《名人傳》里留給我們的永恒的精神光芒。
名人傳讀后感范文（精選篇7）
人們常說(shuō)：“一本優(yōu)秀的傳記不僅能讓我們認(rèn)識(shí)世界，還會(huì)讓我們更深刻地了解人生?！倍睹藗鳌芳矗骸柏惗喾覀鳌薄懊组_(kāi)朗基羅傳”“托爾斯泰傳”三篇傳記。他們的主人公分別為音樂(lè)家、雕塑家和小說(shuō)家，不過(guò)，雖然他們的職業(yè)和所處的年代各不相同，但他們所追求的理想?yún)s是相同的——為了真理和正義所做出的努力。
從中，我體會(huì)到了貝多芬一直都在與命運(yùn)抗?fàn)?，與思想斗爭(zhēng)，盡管他給人一種傲慢的感覺(jué)，然而他內(nèi)心的一份脆弱，一份堅(jiān)強(qiáng)，是不了解他的人無(wú)法挖掘的。對(duì)于創(chuàng)作完美歌曲的熱情，對(duì)于尋覓歡樂(lè)的執(zhí)著，對(duì)于完美的邂逅，促使他的生命成為了“大自然的一股力;一股原始的力與大自然其余成分之間的那種交戰(zhàn)，產(chǎn)生了荷馬史詩(shī)般的壯觀景象”，他以自己的苦難在鑄就歡樂(lè)，“用苦痛換來(lái)歡樂(lè)”就足以濃縮了他的人生。米開(kāi)朗琪羅又何嘗不是呢?“他有力量，他有幸生來(lái)就是為了奮斗，為了征服的，而且他也征服了——他不要?jiǎng)倮?。那不是他所企望的?！彼蔷褓F族，是天才，然而他被天才所困擾，連他的精神與心靈也無(wú)能為力。這種瘋狂的激發(fā)存在于一個(gè)過(guò)于柔弱的軀體和心靈中無(wú)法控制它的可怕的生命。從中我看出，他的一生是神圣痛苦的，但是他相信只要自己的靈魂能夠堅(jiān)忍果敢，不因悲苦而一味沉淪，那么就一定會(huì)沖破精神上的束縛，他在斗爭(zhēng)和舍棄中，獻(xiàn)出了畢生的精力創(chuàng)造表現(xiàn)真善美的不朽杰作。而托爾斯泰，這位大地上火光閃亮的俄羅斯的偉大靈魂，在十九世紀(jì)末那陰霾濃重的日暮黃昏時(shí)撫慰人的星辰，他用他強(qiáng)而有力的筆桿寫(xiě)出一部部能讓我們一步一步地緊跟著托爾斯泰那冒險(xiǎn)生涯的矛盾經(jīng)歷的作品。這些作品的描寫(xiě)除了當(dāng)時(shí)社會(huì)的陰暗，對(duì)神的信仰是他堅(jiān)持不懈地用筆尖向人間播撒愛(ài)的種子。我深深地體會(huì)到，他為真理和正義堅(jiān)持信念，為真理和正義譜寫(xiě)人生。
是的，貝多芬，米開(kāi)朗琪羅和托爾斯泰都是世界的征服者。我們享受著他們的天才創(chuàng)作出來(lái)的作品，同享受我們先輩的偉績(jī)一樣，不再去想聽(tīng)他們流出的鮮血，這無(wú)疑是使我們尷尬的事情，因?yàn)檫@些巨人的生涯就像一面明鏡，使我們的卑劣與渺小纖毫畢現(xiàn)。我們寧愿去贊美他們的作品而不愿去感受他們?nèi)烁竦膫ゴ蟆２皇堑?，偉大的心魂有如崇山峻嶺，我們將在那里獲得更大的啟示?！睹藗鳌肪酮q如向我們譜寫(xiě)了一首“英雄交響曲”。
每個(gè)人的身上都會(huì)降臨苦難與災(zāi)害，我們與其怨天尤人，不如努力奮斗，與其羨慕偉人，不如學(xué)習(xí)偉人人格的偉大，讓自己的人生充滿意義，與其靠浮躁和急功近利所取得曇花一現(xiàn)的成就，不如堅(jiān)持自己的信念、真理和正義，讓自己躋身人類中的不朽者之列。