浮士德讀后感精選范文集錦

浮士德讀后感精選范文5篇

《浮士德》這部史詩般的巨著，是德國偉大的思想家、詩人歌德傾注了六十年心血完成的。接下來小編為大家整理了5篇浮士德讀后感，歡迎大家閱讀!

浮士德讀后感1

這個星期的任務是《浮士德》。

歌德這個老頭子聰明得過分，他還永遠有18歲的小姑娘的可愛，這倒罷了，可18歲的小姑娘也愛他。怪不得他壟斷了歐洲的感情。

我總覺得浮士德有些強迫癥(歌德老先生你不要罵我啊!)當然了，他的自強不息用心進取是十分值得肯定和效仿的?？晌移褪窍矚g那個老和浮士德?lián)v亂的靡菲斯特。

靡菲斯特實在是太酷啦!我私心里覺得他就應是披著斗篷，帶著兜帽，時而戲謔，時而冷笑，時而罵娘，時而跳腳的大酷哥一枚。

他就應是冷笑地說：“尊貴的朋友，所有的理論都是灰色的，生活的金樹常青。”O(jiān)MG，實在是太給力了!

我尤其振奮于他即將帶領(lǐng)浮士德開始訪問小世界時說：“我祝賀你開始這段新的人生旅程!”哇哇，每次看到這句話我的小宇宙就燃燒了，激動之情不能自已!恨不得也和靡菲斯特簽個契約。

歌德你實在是太偉大了!創(chuàng)造出這么酷的男二號!深深后悔自我不學無術(shù)，如果勤奮些不就早一點讀到這么棒的書了么?哎，相見恨晚啊!我太失敗了，學外國文學可此刻才讀經(jīng)典，慚愧啊!

另外我覺得浮士德對瑪加蕾特示愛時說的話太有水平了!“唉，我就不能在你懷里安安靜靜呆上個把小時，胸貼著胸，靈魂摟著靈魂?”O(jiān)MG，以后我要是有兒子，他追女孩寫情書的時候我必須要強烈推薦他寫上這段話!

最后，我覺得我的這篇文章配上上方的這個題目實在是太天衣無縫，水乳交融，相得益彰，大放華彩啦!

浮士德讀后感2

“真美啊，請停下來!”雙目失明、白發(fā)蒼蒼的浮士德懷著崇高的幸福感，仰面倒下，嘴角掛著滿意的笑。

在他旁邊，魔鬼靡非斯托終于長舒了一口氣：“這個可憐蟲，他拼死拼活地對我進行反抗，最終還是讓我取勝!”

然而，靡非斯托還是輸了，浮士德最后仍是被上帝領(lǐng)入天堂，就算魔鬼拿出當時浮士德用血寫的字條，也沒法將他送進地獄，做魔鬼的奴仆。

也許你會奇怪，浮士德最終說出了那句話，他這一生也的確有過許多墮落的表現(xiàn)，為什么最后上帝不履行諾言，讓他升入天堂?其實，答案書中已經(jīng)說明：浮士德最后做的圍海造田屬于上帝所規(guī)定的“帶領(lǐng)人們走向幸?！钡臉藴?。所以說，還是偉大的上帝贏了。

浮士德自從被魔鬼靡非斯托引誘后，一直讓自己的理智與欲望做斗爭。期間，經(jīng)歷了不少苦，不少累，幾次差點就真的被魔鬼控制了。但是，他還是走出了圈套，為了自己一直以來所追求著的理想，他的理智戰(zhàn)勝了邪念，得到了上帝的贊美。

欲望與理智天生就是一對宿敵，一個是天使，一個是惡魔，經(jīng)常在人內(nèi)心中戰(zhàn)斗。在這廝殺的過程中，人自身偏向哪一方，哪一方就獲勝。選擇了欲望，就使自己得到片刻物質(zhì)上的滿足，而精神上卻萎靡不振。選擇了理智，暫且割舍了欲念，但憑借自己的堅貞，努力進取，實現(xiàn)理想，獲得了真正意義上的幸福。

可是這真的是一件很為難的事情，是一個相當痛苦的抉擇。

人們生來就有著貪欲，金錢、權(quán)利、美色……所有一切看似美好的東西無時無刻不在誘惑著人們。這時候，開始考驗理智了。許多人，只圖眼前的歡愉，以致跌入了深淵，萬劫不復。還有些人，低著頭走過去，目標只有自己的理想。這類人，才能稱之為強者。理智的人，永遠都是強者!

魔鬼認定，理智敵不過欲望;人一旦被欲望征服，就意味著墮落。浮士德堅信，只要心中擁有正義和善良，欲望是可以被打敗的!那些仍陶醉在燈紅酒綠中的人們，勸你們讀一讀《浮士德》。生活中，你不是不可以享受，但是，一定要清醒。不然，魔鬼某天盯上的——就是你。

浮士德讀后感3

《浮士德》是德國文豪歌德的一部著名詩劇。它為我們講述的是一個永遠不安于現(xiàn)狀、永遠自強不息的德國男子的故事。他一生痛苦曲折，但是卻敢作敢為、豪邁悲壯。

故事是這樣的：上帝和魔鬼靡非斯仛打賭。由靡非斯仛引誘浮士德，看他是否會放下自我的高尚追求，棄善從惡，成為魔鬼的俘虜。浮士德在魔鬼的幫忙下，恢復了青春，遨游了人間和仙界，先后經(jīng)歷了對男女之愛、宮廷中權(quán)勢財富，以及對古希臘藝術(shù)為代表的美的追求和享受，結(jié)果均未能獲得心靈的滿足。最后，在圍海造田這一征服大自然和替大眾謀福利的事業(yè)中，高齡而又失明的主人公找到了心靈的家園。說出了決定賭局勝負的那句話，然后靈魂升上了天堂。

我想當時歌德所在的社會也是這樣的吧，歌德在文學、繪畫、自然科學的學習中不斷追求真理，在德國的狂飆突進運動中用心奔走，并在運動的失敗中進一步深化認識，成就了思想的高度與深度。

也許我們不能完全體會到當時社會的黑暗與封建，腐朽與罪惡，但是我們能夠從這本書里，這個小小的社會里感受到。

人們都說地獄是最骯臟的，歌德卻說人類的社會比地獄還要骯臟，腐朽。完全能夠說人間就是一個煉獄，一個充滿罪惡的地域

惡行者、偽善者表面風光無限，實則心驚膽顫!冥冥蒼天，炯炯神眼，原罪的顯現(xiàn)、欲望的暴露。聽!慈悲的天神歌，看!流淚的眾生相。有多少二戰(zhàn)戰(zhàn)犯逃過死刑靈魂卻終生受著煎熬，午夜夢回的是一具具腐尸和陰慘凄厲的催命聲;一些僥幸出逃的貪心的官常與親人分居世界各地，既擔心被一鍋端又忍受思親之苦;宗教觀念認為以上惡行足以下十八層地獄，最輕拔舌，重則刀鋸。

天堂地獄之在你一念之間。中國有句老話放下屠刀立地成佛煉獄象征苦難，象征懺悔。天堂象征救贖這是__永恒的主題。煉獄中的懺悔指人的一念，善念惡念，天堂地獄。

看到天堂的光輝，美夢將會成真!地獄惡鬼又再哀嚎，聽得我心碎心驚，拖住我的腳想讓我沉淪，而我卻渴望自由的翱翔，向往天堂的晨光。

最后浮士德在為人類造福、征服大自然的宏偉斗爭中，感到了最大的滿足，得出了智慧的最后答案。浮士德所得出的最后答案無疑是用心的，但有著空想的性質(zhì)。離開改造社會單純地改造自然，到頭來也只能是一個幻想。：我要勇立時代的潮頭，我要縱身跳上時代的巨輪;苦痛、歡樂、失敗、成功，我都不問，男兒的事業(yè)原本要晝夜不停。

浮士德讀后感4

開始看了《浮士德》。認認真真推敲每一句話的意思，看了兩個鐘頭，才把書的序言、獻詩、舞臺序幕和天上序曲給看完。

這書是難懂的，曾經(jīng)看過一遍，是大二的時候，喜歡打手電熬夜看書，每天也就能安靜地看個2、3個小時吧，所以效率不高。記得老早的時候，看名著只為了情節(jié)，直到現(xiàn)在依然有這種觀念，大凡故事不夠吸引人的，蘊涵的道理再深刻我也不會有興趣去讀。所以吧，說到底我不是個愛讀書的孩子。

這個《浮士德》其實滿神奇的，首先它的寫作方式是舞臺劇本的形式。其次，故事非常具有想象力，完全天馬行空。第三，“歌德”這個名字很能滿足某種小小的虛榮心。第四，看著看著，就會發(fā)現(xiàn)里面有好多似曾相識的看法、觀點或者景象。所以，盡管很艱深，我依然憧憬著再一次閱讀它。去年暑假把書買回來一直擱置著，趁著最近立志讀書的機會決定先把它給啃下來。

一開始看小說喜歡把自己覺得好的句子摘抄下來。這些被我相中的，多數(shù)都不是什么辭藻華麗，對仗工整的，而僅僅是在內(nèi)容和情感方面和我有共鳴的。比如在看貝多芬的書籍時，一般把貝多芬夸張的描述成神靈的語句是我最中意的佳句。呵呵，常常再回頭看這些摘抄的時候覺得當時自己很幼稚，一頁書看看不過1、2分鐘，有時為了抄幾句話就要花費5分鐘的樣子，這樣等到再回過來讀的時候，常常已經(jīng)沒有先前那種激情和如饑似渴的感覺了。所以之后開始改成某偉大領(lǐng)袖的做法，在書邊做批注，比如哪一句好，自己怎么想的，或者是看到某個很文學的字詞去查字典，然后在書邊寫上拼音與解釋。這樣做似乎還不錯。可缺點是僅僅適用于自己的書本。到后來偷懶了，什么都不寫，習慣看書的時候拿只木頭鉛筆，看到喜歡的就劃下來，這樣的結(jié)果是，因為不費力，所以每每有一點點的感動就摘下來，以至等讀完一本書以后，發(fā)現(xiàn)每一頁都是一片狼籍。想想都是RMB換來了，這么糟蹋，以后看第二遍的可能性基本就為0了?？偛荒苣奶煨难獊沓闭娴哪脡K橡皮把所有的鉛筆印統(tǒng)統(tǒng)擦去吧?哎，可憐了我那本……了。而且更主要的是，習慣邊劃邊看的過程后，自己對于內(nèi)容的理解就不再深刻了，因為句句都是“重點”，我又何須體會文章的內(nèi)涵，結(jié)構(gòu)呢?于是，讀書的時候，思考就少了。

現(xiàn)在看這個《浮士德》，新的問題又產(chǎn)生了。我最討厭的事情就是一頁書上一半是內(nèi)容，下一半是很多小字體的解釋，而通常這些解釋又和種.種圣經(jīng)故事、希臘文化聯(lián)系起來，一看就是一大串。這種情況下，不看就無法了解作者的意思，看了又容易打斷自己的思路，真的是很麻煩。所以只好這樣，每看一章之前先把解釋全部看一遍，有個大概的印象，這樣呢，等看正文的時候就能夠比較通暢的理解內(nèi)容，也不用再回過來看討厭的注釋了。

好啦，晚了，看來今天是補不出個讀后感了，明天繼續(xù)。這篇么，就當是個“讀書有感”吧，呵呵，本來因為故事情節(jié)，取名叫“今天心情相當沉重”的。

浮士德讀后感5

《浮士德》是歌德用六十年時間鑄成的大作，全書以劇本的形式講述了浮士德一生的奇聞異事，其中對話猶如詩律，時而激蕩時而溫婉。浮士德是個傳奇的人物，他與魔鬼梅菲斯特定下契約，用靈魂做賭注，若他被享樂所迷住，對某一瞬間說出：“停一停吧，你真美麗?！彼透试笟?，他的靈魂將墮落，惡魔將給他的靈魂套上枷鎖，置于魔鬼的桎梏。而這一生的賭約，也是讓浮士德不斷學習、不斷凈化的過程，從迷茫中醒悟，從黑暗中升華，懺悔自己的過錯，從墮落邊緣得到救贖。經(jīng)過這些歷練，最終浮士德的人格將得到完善，他也登上了更高更美好的境界，魔鬼梅菲斯特終究奪不走人性的美好善良。

天主認為：“人在奮斗時，難免迷誤?！备∈康戮驮`入迷途，但此后也受到內(nèi)心譴責，懺悔自身。就如悲劇第一部中，他受梅菲斯特誘使，返老還童，愛上格蕾辛，卻釀成了格蕾辛悲劇，與她幽會，讓她給母親安眠藥卻意外害死了母親。其中歌德在梅菲斯特的語言中就善用典故諷刺當時社會的麻木，以及不良現(xiàn)象,或者說，這整部作品中就有歌德對理想世界的追求和對當時社會的鄙視與不滿。就比如情節(jié)中后來格蕾辛因懼怕生下私生子后要收到的恥辱而溺死了自己的孩子，遭法院審判，格蕾辛被絞死。而當時確有這條法律：少女私通要當眾身穿囚服對神父懺悔，于是因害怕羞辱而殺死私生嬰兒的情況也屢見不鮮，歌德后提議廢除了此法。

在《浮士德》中，象征隱喻和鋪墊的手法也有巧妙運用。在浮士德問梅菲斯特有沒有禮物讓他送與情人，梅菲斯特說：“我確實看到一件東西，像是穿著珍珠的絲線?！彼脑挵凳玖烁窭傩猎诓痪玫膶韺惶幱诮g刑審判，絲線象征處刑的繩子，而珍珠象征著眼淚。

作品中，歌德常涉及到神論，引用圣經(jīng)中的典故。故事的起因，天主與魔鬼梅菲斯特打賭，也很容易看出是受圣經(jīng)《約伯記》中耶和華和和撒旦的賭約啟發(fā)，不同的是約伯是受苦被苦難考驗，而浮士德是受享樂被誘惑考驗。

同時，對比手法也被靈活運用，光明與黑暗、真理與世俗、科學與迷信、惰性與追求，其中也包含了歌德的抱負以及理想。

梅菲斯特的奸計，在情感上的誘惑滿足，以悲劇第二部，海倫追隨兒子的死亡而告終，浮士德對美的追求轉(zhuǎn)而走上社會政治的道路。他為建功立業(yè)，殺了無辜老人百姓，他又一次于心不安，受到譴責，愧疚憂愁。但經(jīng)過這些經(jīng)歷，他開始想建造理想的人類社會，不懈努力，追求通過自身奮斗勞動來造福社會、爭取理想。

當這一理想實現(xiàn)，浮士德要對那一瞬間說：“停一停吧，你真美麗?！?。于是他便毀滅了。似乎魔鬼得到了勝利，但當時浮士德所說的是他被享樂迷惑，而此時，他是渴望自由，積極奮斗，想繼續(xù)向前永不停滯。所以盡管肉身不在，但靈魂卻得到救贖，他的無私、渴望造福人民的理想是接近天國的境界。

雖說是悲劇作品，但魔鬼并未得逞，浮士德精神永在，不懈追求、爭取的熱血永在。