竊讀記讀后感匯總范文5篇

《蛙》是一個底層計生干部的個人史，接下來小編為大家整理了5篇竊讀記讀后感，歡迎大家閱讀!

竊讀記讀后感1

《蛙》是中國當(dāng)代作家莫言創(chuàng)作的長篇小說。這部小說以新中國近60年波瀾起伏的農(nóng)村生育史為背景，講述了從事婦產(chǎn)科工作50多年的鄉(xiāng)村女醫(yī)生萬心的人生經(jīng)歷，也反映出中國計劃生育的艱難歷程。

以前只是從媽媽那里聽說計劃生育在1990-1995年的時候抓得特別嚴(yán)，所以剛好就是我與所有和我一起長大的同學(xué)們都中招了，誰家里有個兄弟姐妹，我們就會覺得特別新鮮，“肯定是做生意的.吧?"“是因為農(nóng)村抓得不嚴(yán)吧?””你們搶玩具么?”到了美國后、別人問起有沒有sibling，你說沒有，無論中國人美國人都說“ah，one child policy"然后相視一笑，仿佛在那一刻達成了前所未有的默契?！　∷晕覍τ媱澤鋵崨]什么感覺，直到看完這本書。書中的女主角”姑姑“作為一個鄉(xiāng)村醫(yī)生，從為人接生、迎接生命的英雄到逼人引產(chǎn)、萬人唾棄、手刃生命的”罪犯“，自己與自己之間就可以有這么多沖突?！　∴l(xiāng)村里的民眾簡單地認為：傳宗接代、延續(xù)生命、自然規(guī)律、天經(jīng)地義，更何況曾經(jīng)這么被鼓勵生孩子，現(xiàn)在突然間說不生就不讓生了，就好比大人一直讓你好好吃飯多點吃飯然后你愛上了吃飯、不吃就不行了，結(jié)果現(xiàn)在突然間揪著你的喉嚨說、不許吃飯!如果吃下了必須給我吐出來?！　　肮霉谩睘榱伺浜嫌媱澤?，不斷地給人引產(chǎn)、打胎，在不發(fā)達的醫(yī)療條件下、不僅送走了未誕生的嬰兒，也送走了不少孕婦的生命。莫言舉了好幾個這樣的例子、但是每個都各不相同，每個都驚心動魄、讓人冷汗直下。最ridiculous的一個，大概是孕婦王膽躲起來想生第二胎(因為第一胎是女兒)，直到將要臨盆了終于被“姑姑”發(fā)現(xiàn)了?！肮霉谩睅П诤由蠂讼胍幼叩耐跄懸患?，結(jié)果最后孕婦竟在河上生產(chǎn)，保住了孩子，沒保住自己的生命?！　锏娜硕己蕖肮霉谩?，但是作為一個讀者，我卻格外同情她，她是時代的產(chǎn)物，她在對國家忠心耿耿與人們的愛戴中間選擇了前者，并走向了極端;作為一個女性、日日被恐嚇、被毆打、被控訴，成為眾矢之的，把所有人心里的不忿、不理解與抗拒聚焦到她的身上?！　∵@本書我是在過年的時候看完的;在老家看到漸漸枝繁葉茂的家族時、心里說不出的復(fù)雜，年輕的一代是很難體會年長的一代所經(jīng)歷過的掙扎和痛楚的。

竊讀記讀后感2

說到我們國家有什么事是影響深遠，大到關(guān)乎國運，小到家家戶戶都有一段記憶屬于它。在那個年代，它夾雜著無數(shù)的秘密，用沙土掩蓋，怕被外人知曉，在往后歲月中，偶被提起，嘴里念叨著，感慨著，哀嘆著。隨著16年計劃生育政策新規(guī)的實施，過去那段歷史又被人們憶起。

這部小說，倘若用一個字形容，就是變。姑姑本是一名醫(yī)者，處在不同的時代背景下，身份發(fā)生著改變;村民們對她的態(tài)度發(fā)生了改變;姑姑的言行發(fā)生了改變。

姑姑是當(dāng)時村里真正意義上的產(chǎn)科醫(yī)生，“科學(xué)”的化身，她學(xué)習(xí)婦科知識歸來，好似左手扛著把大刀，破舊，揮刀趕走那些接生靠經(jīng)驗、靠蠻力的害人產(chǎn)婆，右手是從觀音菩薩那借來的楊柳條，對于產(chǎn)婦和她的家庭來說就是能救苦救難，把產(chǎn)婦從生死邊緣拉回來。姑姑的形象如同寺廟里供奉著的送子娘娘，甚至被神化到開的一劑藥就能改變胎兒的性別，那段日子里，村民們對姑姑是敬重的，信賴的。但隨著后來姑姑成為了抓超生的負責(zé)人，村民們見她似見瘟疫，躲著、怕著。被她抓著后，罵罵咧咧著，痛恨著。這部小說其中一妙之處就在于，里面的人物所做的事情，你無法僅用一對或錯，就給他們拍板定論。這些人物的做法，有很多堆砌起來的因。品讀的時候，你的是非觀告訴自己，這件事情是錯的，但是站在人性的角度，你又能理解他們的行為，甚至嘆息他們的結(jié)局，正所謂“可恨之人必有可憫之處”。

小說前半部分對“蛙”的提及并不多，以致疑惑這部小說與蛙有什么關(guān)聯(lián)，無非就是“蛙”與“娃”是諧音，“女媧”的“媧”與“蛙”是諧音，到此小說并無太多提及了。直到一個小孩子把一只蛙丟到了姑姑身上，天不怕地不怕的姑姑此時卻面如死灰，這件事作為引子，道出了與蛙的故事。人們總笑命運捉弄人。姑姑很喜歡小孩，最愛聽初生嬰兒的哭聲，可是當(dāng)她退休那晚，在酒精的作用下，那些蛙的叫聲好似孩童的哭啼，卻讓姑姑驚嚇得只剩下半條命?；蛟S在抓超生的那幾年，姑姑的愛黨愛國，讓她抓起超生來，義不容辭、鐵面無私，不管如何無情的讓懷胎數(shù)月的婦人拿掉孩子，也都腰桿挺直。但是那晚，她“解甲歸田”，此時的她變回了一個普普通通的女人，站在這樣一個角度，她之前做的所有“狠心事”，一下子變得不可饒恕，她就是一個心狠手辣的女人，她奪取了無數(shù)無辜未出世嬰兒的生命，手上沾滿了鮮血。都說人在老的時候就會回首自己的前半生，也悔恨懊惱自己做過的一些事情。作為一個曾經(jīng)那么喜歡孩子，把許多孩子帶到這個世界上來的產(chǎn)科醫(yī)生，之后抓超生時所做的一切，無疑是一個劊子手的行為。那些蛙此時無疑就是來索命的嬰兒，他們叫的那么凄慘，抓著姑姑的頭發(fā)，拖著她的腿，在姑姑看來，她要還債的時候到了。這個時候的姑姑內(nèi)心有多么的驚慌失措與害怕，可想而知。在那一晚，大手的出現(xiàn)，在姑姑眼里簡直就是一束圣光，把她從恐懼中解脫了出來，這也就解釋了后來姑姑為什么會愿意嫁給外貌平凡無奇的大手。

那一次過后，姑姑變得精神恍惚，沒有了之前的精氣神。也徹頭徹尾從一個唯物主義者變成了唯心主義者，相信世上有投胎輪回一說。命運更巧合的是，姑姑的丈夫大手是一個捏娃娃高手，捏出來的每個娃娃都神態(tài)各異，好似真人。于是姑姑依照自己腦海里想象的每個被她親手“扼殺”的未出生嬰兒的樣子，指導(dǎo)著丈夫把他們捏出來，在屋里供奉著。之后，以前被姑姑墮胎的每一家，有新生兒誕生了，姑姑就認為是捏的娃娃終于投胎了。這，是姑姑的一種自我救贖的方式。姑姑的變，讓人唏噓不已。被迫失去腹中胎兒甚至是搭上自己性命的孕婦，是那個年代的受害者，但誰想過，姑姑這類人在當(dāng)時也只是一桿槍，同為受害者。

坊間流傳著蛙和人類是同一祖先，在作者描述的蛙養(yǎng)殖場里的池子里，這種說法被“驗證”的淋漓盡致，它們的蛙叫聲，它們結(jié)合的方式，仿佛如果人們對已被科學(xué)論證了的人類起源論有了一絲動搖，也不足為奇。當(dāng)你以為蛙養(yǎng)殖場這段情節(jié)只是單純與“蛙”呼應(yīng)而已，那就大錯特錯了，這里是引出小說故事在新時代下，與“孕”的那些事有關(guān)的新篇章——這個蛙養(yǎng)殖場，背后實際上是一家代孕公司。而所描述的代孕流程，與前面蛙池的分類無差，相似得令人咂舌。小說的第一視覺“我”的第二任妻子小獅子，也就是姑姑的手下，也十分喜愛孩子，可是偏偏命運像捉弄人一般，小獅子難以懷孕，體會做母親的感受，但是她又想彌補“我”的遺憾，想為“我”傳宗接代，竟然瞞著“我”跑去找了代孕。而在這個故事里，對于“我”猛地醒悟小獅子找代孕的那一段情節(jié)，現(xiàn)實的進行時與記憶的零碎在拼湊，兩條線的平行描述，可謂是妙。

到了小說結(jié)尾，命運抓弄人的戲份被推向了高潮，前半生有一半在抓超生的姑姑，成為了代孕的幫兇，親手接生了這個代孕的孩子，這是多么讓人覺得荒.唐可笑的事情。

這部小說里，每個人物都被塑造的十分立體，不是單面性的，每個人都有他(她)的好壞面，有著人性的弱點。小說有很多描寫，把舊時候人們對于傳宗接代的欲望展露無遺。每個人都有著他們遮遮掩掩不想為人所道的一面，姑姑的好助手小獅子跟著姑姑抓超生，后來卻瞞著大家偷偷跑去找代孕;主人公“我”忠軍愛國，正義，時刻謹記自己軍人的身份，從不敢做越池半步的事情，但后來傳宗接代的想法越發(fā)強烈，最終動搖了自己堅定的心，成為了生下非法代孕孩子的幫兇。

隨著時代的發(fā)展，人們的傳統(tǒng)思想觀念在改變，特別是年青一代，對傳宗接代、生男孩的渴望淡了許多。每一段歷史都不能被磨滅，那段曾帶給人們創(chuàng)傷的歲月，成為一個特別的標(biāo)記，淌在中國的歷史長河中。

竊讀記讀后感3

《蛙》是一代文學(xué)巨匠莫言的代表作，莫言是我國第一位獲得諾貝爾文學(xué)獎的本土作家，他的頒獎詞為“用夢幻般的現(xiàn)實主義將民間故事、歷史和現(xiàn)代融為一體”。而《蛙》這部作品獲得了第八屆茅盾文學(xué)獎，總體上故事是由筆名為“蝌蚪”的劇作家寫給日本文學(xué)家杉谷義人書信展開，整本書一氣呵成，分成了五部分，前四部分是書信與故事敘述，最后一部分是劇本。莫言用細膩的文筆，向我們再現(xiàn)那個時代的中國生育史。

初始，作者介紹了很多人物，俗話說：賤名好養(yǎng)活，在那時候的古老風(fēng)氣生下的孩子常常以身體部位和人物器官命名，如陳鼻、王肝等，這些人物為后面故事的發(fā)展作了鋪墊。我剛開始看的時候還很疑惑迷茫，人物之多讓導(dǎo)致整個故事很亂，沒想到到后面每個人物的形象都很鮮明，為故事發(fā)展添磚加瓦。

說起“姑姑”這一人物，她的一生可以說是分外傳奇。她是一個忠實的中國共產(chǎn)黨追隨者，面對黨下達的任務(wù)堅決執(zhí)行，絕不心慈手軟。在前期國家鼓勵生育時，姑姑作為一名婦產(chǎn)科醫(yī)生幫村民接生是人見人愛的'送子娘娘"，這時候的她是自信的，朝氣的，帶著一種永不服輸?shù)男拍睢５谟媱澤恼呦逻_后，她也親手結(jié)束了很多還在腹中的鮮活生命，變成無數(shù)人唾棄的“殺人惡魔”。她，是當(dāng)時中國無數(shù)個鄉(xiāng)鎮(zhèn)計劃生育工作者的縮影。

姑姑對黨實行“計劃生育”的忠誠使她在對待土匪地痞也絕不低頭，張拳是一個家庭出身好且村子里無人敢惹的強漢。張拳的老婆耿秀蓮沒結(jié)扎沒“放環(huán)”偷偷壞了孕，姑姑便冒著大雨架船愣是決心要把耿秀蓮動員去進行人工流產(chǎn)。即使張拳兇神惡煞地拿著帶刺的槐木棍子守在門口，他的三個女兒在盡心盡力地述說仿佛已早已準(zhǔn)備好的臺詞來籠絡(luò)人心，姑姑還是義無反顧。在遭受到張拳與他的女兒的暴力對待，姑姑還是沒有認輸。在一系列的爭論后，耿秀蓮?fù)飧霉秒x開。沒想到，耿秀蓮卻留了一手，在他們航行在河中時，奮力跳入河中挺著五個月大的肚子與姑姑他們實行迂回戰(zhàn)術(shù)，姑姑他們也陪著她幽幽地開船耗著，終于耿秀蓮體力不支被姑姑他們打撈上船，可最后耿秀蓮大出血姑姑盡全力也沒能救回。

姑姑在對待自己侄媳婦王仁美懷孕的事情時，也可以看出即使是姑姑自己至親的家人，為了落實黨的計劃生育政策也是大義滅親，鐵面無私。王仁美在偷偷找袁腮“取環(huán)”后懷上孕躲到了娘家，在多次勸說無果后，姑姑便指揮民兵鄰居家的房子拉倒，再將王仁美娘家的房子拉倒，在心理上摧殘對方。作者對砍王仁美娘家鄰居肖上唇的老槐樹進行了很細致的描寫，當(dāng)老槐樹倒下的那一瞬間讓人很有感觸的體會到肖上唇的無助與絕望。最后愣是逼得王仁美與她的娘家人投降答應(yīng)去流掉孩子，但悲傷的是最終還是出事了，王仁美還是走了。

前期的姑姑在貫徹黨下達的命令的堅決與后期的愧疚還是有很大差別的，姑姑是個敢作敢為、雷厲風(fēng)行的人。前期她為了國家任務(wù)即使受到唾棄也再所不惜，而后期她對那些死去娃娃的懺悔也令人感到悲哀。

姑姑在經(jīng)歷了王小倜的背叛，秦河的守候，卻在最后選擇嫁給郝大手，眾人認為他倆并不般配，在一次對郝大手的采訪中，姑姑介紹了自己嫁給郝大手的原因。在回家的路上，姑姑遇到了成群青蛙，“蛙聲如哭”那是如同成千上百萬的出生嬰兒在哭泣，巨大的恐懼籠罩在心頭令她魂飛魄散，她赤裸奔跑與郝大手相遇求救，最終兩人結(jié)婚結(jié)合為一體。與其說是姑姑害怕青蛙那陰森的叫聲，倒不如說是在害怕那些未出生卻慘遭毒手的孩子。在我看來，姑姑選擇郝大手還有一個原因，郝大手是個著名的民間泥塑藝人，捏出來的兩千八百個泥娃娃栩栩如生，絕無雷同。姑姑把那兩千八百個泥娃娃供奉起來，期待他們能得靈性投胎降生，這是對自己行為的懺悔。而對待秦河這個忠實的守候者，我認為姑姑對他是狠心的，秦河學(xué)郝大手同樣成為了泥塑藝人，可姑姑并沒有看他一眼，在郝大手欺負他時沒有做出什么行為，導(dǎo)致秦河心理造成極大傷害。

在說到最后一個泥娃娃時，小獅子對姑姑說她懷孕了，姑姑為小獅子聽診介紹，我認為一是正如作者說到的那樣，她們沉浸在懷孕的假象中精神出了問題，畢竟蝌蚪的第一任妻子王仁美是因為被強制去流產(chǎn)而死掉的;二是她們在演戲，她們在保護這個孩子，文章說小獅子已無生育可能，找的是大火中活下來毀容的陳鼻女兒陳眉代孕，姑姑是對小獅子以及這個孩子的憐憫，兩人做出假象，假裝懷孕，一起隱瞞，到最后還是姑姑一手將這個孩子接生出來。

說到小獅子，就不得不談起一個男人，他就是王肝。王肝對小獅子的愛慕是真摯的，在第一次見面時他就愛上了小獅子，即使周圍人都認為小獅子長得不好看，他仍鐘情于小獅子。在單戀的時光中，他把一腔深情寓于幾百封的深情款款情書中，雖然被姑姑給扣下了。但為了討小獅子的歡心，他出賣自己的父親，讓父親在眾人恥笑中走上了結(jié)扎手術(shù)臺，他甚至還出賣了自己的親生妹妹王膽，王膽已懷孕數(shù)月，一直在逃亡中，他暴露了自己的妹妹，讓王膽在河上姑姑的追捕中早產(chǎn)生下了陳眉，卻導(dǎo)致了王膽離去?？梢哉f最終王膽的死亡也是他促成的。

而后來的陳眉也是個可憐的人物，重男輕女的傳統(tǒng)思想在那個年代根深蒂固，陳鼻與王膽夫婦為所謂傳宗接代拼盡全力保護的“二胎”，結(jié)果還是個女孩讓人唏噓。有人說陳鼻在王膽死后，最大的悲痛不是來自于妻子之死，而是妻子并沒有為他生出個兒子。由于母親早產(chǎn)，陳眉一生下來身體條件就不好，要不是有姑姑與小獅子最初的照顧估計她也活不下去，母亡、家窮、貌美卻在南下打工意外毀容，最后只能依靠幫人代孕維持生活。

最后，再來說說“我”，蝌蚪，萬小跑這一人物。因擔(dān)心工作問題讓甘愿為自己違背計劃生育而生孩子的妻子王任美墮胎，不幫她，反對她，最后失去她。而后面找陳眉代孕，雖然最開始憤怒反對最終卻也接受了這個老年得子，可以看得出這一人物有懦弱的性格特點。

當(dāng)作者描繪到牛蛙場的場景我才突然意識到作者起名為“蛙”的用意，在我看來，蛙類繁衍能力強象征著繁育后代是多子的映射，緊扣故事主題。“蛙”也是冰冷的代表，在夜深人靜的時候蛙總是在荒涼的野外發(fā)出瘆人的蛙叫。同時，“蛙”與“娃”讀音相似，也是體現(xiàn)計劃生育的主題。

很明顯，計劃生育是這本書中的主要的社會背景。很多人說《蛙》這部小說是在揭露計劃生育的丑惡，而莫言在后記中寫到：“直面會敏感問題是我寫作以來的一貫堅持，因為文學(xué)的精魂還是要關(guān)注人的問題，關(guān)注人的痛苦，人的命運。而敏感問題，總是能最集中地表現(xiàn)出人的本性，總是更能讓人物豐富立體?！痹谖铱磥?，這部作品就是在描述反映現(xiàn)實，具有寫實的特征。 計劃生育是依照國情提出的，當(dāng)然也會不可避免的出現(xiàn)一些弊端。我們這一代人也是經(jīng)歷過計劃生育的，附近很多同學(xué)朋友都是獨生子女，而七零后八零后現(xiàn)在是社會主力軍，要承擔(dān)養(yǎng)老育兒的重任，這些人本身就要肩負照顧孩子的責(zé)任，孩子成長需要教育資金成長資金，這并不是一個小額的數(shù)目，兩個不同家庭的獨生子女組成一個家庭，要贍養(yǎng)雙方幾位老人，將會導(dǎo)致中國未來嚴(yán)重的養(yǎng)老危機，給生活增加了巨大的壓力。然而若不實行計劃生育，就將會導(dǎo)致中國未來人口過快增長，導(dǎo)致糧食問題、能源問題、環(huán)境污染問題的加重。因此，這也是實行計劃生育的矛盾所在。

社會在進步，時代在發(fā)展，我國由最初的鼓勵生育到計劃生育，再到放開二胎政策，我國的生育史一直在發(fā)展，其中走過的艱難困苦可想而知。

竊讀記讀后感4

暑假里，我讀過《蛙》。那是一段血訴新中國成立六十年之期發(fā)生在鄉(xiāng)村的計劃生育史加上進入新時期以后知識青年在投機分子面前的悲哀的往事。

小說由劇作家蝌蚪寫給日本作家杉谷義人的四封長信和一部話劇構(gòu)成，講述了姑姑——一個鄉(xiāng)村婦產(chǎn)科醫(yī)生的人生經(jīng)歷，在用生動感人的細節(jié)展示鄉(xiāng)土中國六十年波瀾起伏的生育史的同時，毫不留情地剖析了當(dāng)代知識分子卑微的靈魂。

第一次捧起莫言之《蛙》并不明書名為何會取作為“蛙”，

。“蛙”到底象征著什么呢?那些不斷鳴叫、有著旺盛的繁殖能力卻又是如此“低賤平常”的生物，卻是承載著莫言的深刻思考。初一乍覺全文似是與“蛙”無多大關(guān)聯(lián)，后來才明白作者莫言取該名的意義何在。以“蛙”為書名，極有隱喻意味。“蛙”之神形皆有生殖意，“蛙”可同“娃”和“媧”，“媧”是古之神女，化萬物者，書名是整部小說的主旨和濃縮。不得不說它是整本書的一個亮點，也只有讀懂該書的人才能體會其中意味。

盡管書中是有幾分小說般的虛幻，可描述的卻是實實在在的人口暴漲年代中國的模樣。從《蛙》中盡管是管中窺豹，卻真切地窺到了計劃生育的弊端。

中國夢，我的夢。也許正是因為當(dāng)年的幾分不知變通地落實這以國策，才減少了新中國過量磚瓦以后帶來的一系列弊端，也才有了如今蒸蒸日上的新中國。

而經(jīng)過當(dāng)年那近乎野蠻的計劃生育淘汰以后新時期出生的我們——我們90后，作為新時期祖國建設(shè)者不得不說我們的命運和新中國的命運是緊密相聯(lián)的。中國夢是挽回明清之后落后于社會的現(xiàn)狀，中國夢是新時期中國的偉大復(fù)興，而我的夢，我們的夢也是和偉大的中國夢緊密相聯(lián)。從此以后，中國夢不再是一個巨大的夢想，中國夢已經(jīng)被分解成了十三億個夢想，十三億人一起攜手實現(xiàn)自己的夢想，實現(xiàn)我們每一個人的中國夢。

中國夢的最大特點，就是把個人和國家、民族作為一個命運共同體，把每個人的具體利益和國家利益、民族利益緊緊捆綁在一起。中國夢，我的夢，如果正如李君如先生所說，全面建成小康社會是21世紀(jì)頭20年的“中國夢”，那么我的夢就是現(xiàn)在的努力換回不久之后的高考上實現(xiàn)自己的夢想，然后再或是八年的又一輪寒窗，最后就是成為可以真正能夠為實現(xiàn)中國夢獻身的人，可以真正給中國增磚添瓦的人。

習(xí)近平總書記說：“中國夢追根究底是人民夢。”這是說中國夢的實現(xiàn)靠的不僅僅是偉大gcd的偉大領(lǐng)導(dǎo)，更多的是我們多大十三億的人民。每個人生下來都不是載入史籍的偉人，可我們努力我們堅持我們奮進，我們一起用雙手用實際行動一起來實現(xiàn)我們的中國夢!

透過莫言之《蛙》，我們可以做到的不應(yīng)該只是看著“姑姑”在為新中國的建設(shè)奉獻青春不顧一切，中國夢靠的不是一張張空洞的白紙或是現(xiàn)在我們在看著其他人在為中國夢的實現(xiàn)而努力。夢是意念，實現(xiàn)靠的是行動。

來吧!中國的夢就是我們的夢!中國的復(fù)興中國的崛起就是我們十三億中國人每一個人的崛起!只有在實現(xiàn)夢想中暫時被打趴下的中國人，卻不會有倒下的中國夢!

少點觀望，多點行動。中國夢，我的夢!

竊讀記讀后感5

2012年莫言獲得了諾貝爾文學(xué)獎，一時之間莫言的生平與作品成為人們茶余飯后的談資。當(dāng)人們靜下心來閱讀他的作品時，你會被這位會講故事的“詩人”所折服，“他知曉所有與饑餓相關(guān)的事情，他向我們展示了一個沒有真理、常識或者同情的世界，這個世界中的人魯莽、無助且可笑?！痹谒墓P下，人性顯得很真實，人們善良的同時也獸性，人們殘忍的時候又很可憐。

“只有正視人類之惡，只有認識到自我之丑，只有描寫了人類不可克服的弱點和病態(tài)人格導(dǎo)致的悲慘命運，才是真正的悲劇，才可能具有拷問靈魂”的深度和力度，才是真正的大悲憫，莫言如是說。在他的筆下，人物沒有絕對的善，也不是絕對的惡。人性是有灰色地帶的。他的《蛙》就是很具有代表性的一篇。

看到“蛙”這個標(biāo)題，你能想到什么?一只通體碧綠的青蛙，還是一片此起彼伏的蛙聲，還是一群無依無傍的黑色蝌蚪……真有意思，蛙，娃，他們的發(fā)音是如此相似，他們繁衍后代的方式如出一轍，人類之初不也是一群小蝌蚪嗎?主人公的姑姑，作品核心人物之一，一個農(nóng)村產(chǎn)科醫(yī)生，一個背著藥箱、撐著雨傘、挽著褲腳、與成群結(jié)隊的青蛙搏斗著前進的女醫(yī)生形象，一生接生的孩子有七八千，她的一生經(jīng)歷了抗戰(zhàn)、解放、饑餓年代、計劃生育、改革開放……她也見證了這些孩子們出生、上學(xué)、工作、結(jié)婚、生子。她接生了一些孩子，也殺害了一些孩子……

姑姑是大爺爺?shù)呐畠?，大爺爺曾?jīng)跟著白求恩大夫?qū)W會了西醫(yī)，作為一位八路軍的后代，姑姑一輩子都以此為驕傲，并繼承父業(yè)，做了一輩子的產(chǎn)科醫(yī)生。當(dāng)?shù)赜袀€古老的風(fēng)氣，生下孩子，好以身體部位和人體器官命名。譬如陳鼻、趙眼、王腳、袁臉等。姑姑的故事就是從接生了我們這一批陳鼻、王肝、萬足開始，也是從接生我們的孩子結(jié)束。姑姑最慈愛的事情就是做產(chǎn)科醫(yī)生，因為經(jīng)她手帶來的福音太多;姑姑最殘忍的事情也是做產(chǎn)科醫(yī)生，因為經(jīng)她手造的孽也太多。

饑餓年代，女人都停經(jīng)了，當(dāng)?shù)睾荛L一段時間都沒有嬰兒降生。1953年到1957年，是國家生產(chǎn)發(fā)展、經(jīng)濟繁榮的好時期，我們那地方也是風(fēng)調(diào)雨順、連年豐收。婦女們也爭先恐后地懷孕、生產(chǎn)。那是中國的黃金時代、也是姑姑的黃金時代。姑姑回憶起那段時光，雙眼發(fā)亮，心馳神往地說：那時候，我是活菩薩，我是送子娘年，我身上散發(fā)著百花的香氣，成群的蜜蜂跟著我飛，成群的蝴蝶跟著我飛。可是，計劃www.simayi.net生育時代，姑姑成了劊子手，圍著她飛的都是蒼蠅。當(dāng)一個人對于國家政策嚴(yán)守到一定程度的時候，她的理性會掩蓋她的感性。尤其她從事的是計劃生育執(zhí)行者的任務(wù)。當(dāng)“我”的老婆王仁美懷二胎后，姑姑連夜帶人堵在我岳父的門前，大張旗鼓，不惜擾民，拔掉鄰居的風(fēng)水寶樹，點火燒“我”岳父家的房子，最終逼得“我”即將臨盆的妻子去做引產(chǎn)。孩子沒了，妻子——也沒了?！拔摇边@個懦弱的男人，和“我”的姑姑一道，葬送了兩條生命。“我”因此遭了報應(yīng)。雖然再婚，卻再也生不出孩子。姑姑也因此遭了報應(yīng)，她沒有成功在陳鼻的女兒出生前將她扼殺在她侏儒母親的肚子里。但是那次以后，曾經(jīng)膽大包天的姑姑卻被一只青蛙嚇得口吐白沫、昏厥倒地。

她曾經(jīng)一個人騎著自行車穿梭在村鎮(zhèn)之間，蛙聲是她創(chuàng)造的見證。現(xiàn)在，她在我朋友袁腮的牛蛙養(yǎng)殖基地，被一只青蛙嚇得渾身發(fā)抖。“我”的現(xiàn)任妻子即姑姑的徒弟小獅子，特別想擁有我們自己的孩子，意外得知袁腮的養(yǎng)殖基地背后是一個強大的代孕代育產(chǎn)業(yè)鏈，為了達成做母親的愿望，她“不折手段”地成功懷孕了，代孕者是當(dāng)年那個可憐的一出生就死了娘的早產(chǎn)兒陳眉。

夢中“我”無數(shù)次地思念“我”死去的前妻和兒子，“我”懺悔“我”慚愧，沒有盡自己所能保護他們。小獅子挺著肚子滿世界炫耀自己做母親的榮耀。姑姑為小獅子保駕護航，這兩個從事過特殊工作的女人，這個孩子是對她們犯過的罪過的最好寬慰。當(dāng)我在產(chǎn)房門口等待的時候，我不知道是進入了夢鄉(xiāng)還是進入了幻覺，夢幻里我的兒子成功地從前妻王仁美兩腿間降生了。現(xiàn)實中，我猛然驚醒，我的兒子降生了!這個孩子，使“我”恢復(fù)了青春，姑姑告訴“我”，只要出了“鍋門”，就是一條生命，并享受這個國家和讓他出生的人給予兒童的一切愛!

故事講完了，你卻難以分得清，故事中的“我”是否就是站在故事之外的敘述者。然而這已經(jīng)不重要，因為講述者，已經(jīng)向我們呈現(xiàn)了最真實的歷史與最真實的人性，讀來讓人不得不生出悲憫之情。

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