培根隨筆讀后最新感精選范文
《培根隨筆》就是一部寫道理的文章集錦，沒有華麗的辭藻和聲情并茂的人物，只有無(wú)限的討論與研究，真是是物必談，無(wú)所不談。接下來(lái)小編為大家整理了5篇培根隨筆讀后感，歡迎大家閱讀!
培根隨筆讀后感1
《培根隨筆》為英國(guó)十七世紀(jì)著名思想家，政治家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家弗蘭西斯·培根所著，而我聽到哲學(xué)家這個(gè)稱謂。不經(jīng)撇了撇嘴，哲學(xué)家不就一片長(zhǎng)篇大論嗎?有什么好看的?于是不情愿地翻開了這本薄薄的書?？纯茨夸?，全是什么論啊，談啊，說(shuō)啊，必然是一本無(wú)味的書。然后我繼續(xù)翻開閱讀，手里無(wú)奈的拿著準(zhǔn)備批閱的綠色熒光筆。
我不得不真實(shí)的說(shuō)，我讀過一本談?wù)撜軐W(xué)的書，叫《蘇菲的世界》。而這本書充滿魔幻色彩，而且能用一種奇幻的文風(fēng)，帶著我走近哲學(xué)的世界。蘇菲這個(gè)普通的小女生，因?yàn)橛辛四且环夥怄告傅纴?lái)的哲學(xué)問題，漸漸愛上了哲學(xué)。我的表姐因?yàn)樽x了這本書，就報(bào)考了哲學(xué)系。這本書讓我看到，雖然哲學(xué)聽起來(lái)是枯燥的，但是也有它的樂趣所在。
可這本《培根隨筆錄》我也不得不看，帶著一點(diǎn)對(duì)哲學(xué)的啟蒙知識(shí)，我開始了閱讀，里面的很多知識(shí)我不能完全理解，但是至少，我看到了一個(gè)知識(shí)淵博的培根，一個(gè)善于總結(jié)的培根，一個(gè)有藝術(shù)情趣的培根，一個(gè)堅(jiān)持真理的培根。
就拿《論園林》來(lái)說(shuō)吧，讀了前面的《論真理》等一系列的較高深的哲學(xué)問題后，看到這一篇不禁讓我覺得耳目一新。這篇文章中，我看到了培根不僅僅只是鉆研學(xué)術(shù)方面的問題。對(duì)這樣的美的藝術(shù)也有很深的修養(yǎng)。
他能辨清一年各個(gè)月份、季節(jié)中園林應(yīng)種植的花木，能分別花木之中最芳菲的花的名字，并給它們排名。在這篇文章中，我看到的培根不僅僅是個(gè)作者，更像是一位園林藝術(shù)師，將如何種植美麗花木，如何使自己的園林更加美麗的知識(shí)毫無(wú)保留的告訴我們。
我認(rèn)為我今后也應(yīng)該像培根一樣，隨時(shí)把自己的思想記錄下來(lái)，最后翻翻本子，重新閱讀自己以往的思想和心路歷程，一定是一件很有趣的事。
畢竟我的生活閱歷還有限，不能對(duì)這本書內(nèi)的哲學(xué)知識(shí)全部理解。媽媽也看了這本書，和我一起探討。這里面的許多知識(shí)媽媽也不能理解，覺得很深?yuàn)W。所以可見培根對(duì)生活的理解，對(duì)生活獨(dú)特的見地是多么的到位。雖然我不太喜歡這種較為枯燥的文風(fēng)，但是我能感受到其中所展現(xiàn)的哲學(xué)的魅力。
培根隨筆讀后感2
《培根隨筆》不同于其他隨筆，大部分隨筆都是十分簡(jiǎn)潔明了。有什么說(shuō)什么，就如同一個(gè)小冊(cè)子一般。但培根的隨筆卻不同，他這個(gè)看似隨筆卻又存在不同。培根是位哲學(xué)家，他的隨筆這更像是一位思考著對(duì)這個(gè)社會(huì)進(jìn)行種.種考察，最后發(fā)表在這個(gè)本子里，通讀這本書，我們能受益匪淺，跟隨著哲學(xué)的腳步，看清當(dāng)時(shí)的社會(huì)。
培根隨筆篇幅極其小而且精悍，可以說(shuō)十分的靈動(dòng)。據(jù)古論今，引用了種.種故事，《圣經(jīng)》，甚至是笑話來(lái)增加自己文章的嚴(yán)謹(jǐn)和邏輯的嚴(yán)密。在這種.種事物中，孕育著十分深刻的道理，令人看后不禁沉思下去，那可是古代的觀點(diǎn)，但卻于現(xiàn)在又有異曲同工之妙。雖然任然脫離不了時(shí)代的背景，但我們?nèi)钥筛惺軙r(shí)代的魅力。在這其中，作者運(yùn)用了排比，比喻，擬人等修辭手法，如;妻子是青年時(shí)的情人，中年時(shí)的伴侶，老年時(shí)的保姆。這就很準(zhǔn)確的說(shuō)明妻子在現(xiàn)實(shí)生活中所發(fā)揮出的重要作用。以及象：德行猶如寶石，鑲嵌在素凈出最佳。“寶石人人都喜歡，而把德行于寶石相提并論，由此可見德行十分重要?！?/p>
培根在談這些事物是，而不僅僅是描述他，更重要的是分析他產(chǎn)生的原因，可能性。最后是在根據(jù)這些解決方法方案，將其徹底的根除。從這點(diǎn)上看，這隨筆就像某種建議書，告誡人們要以史為鑒，不可以重蹈覆轍。這些隨筆都是俱有實(shí)用性，這種客觀冷靜的筆調(diào)，在其中是看不出作者的情感，而更像是一位高人正在敘述高招。
例如《談君權(quán)》中，就十分明確地指出君權(quán)是一種很復(fù)雜，很難維持的東西。二君權(quán)的統(tǒng)治之法就是要在危難即將發(fā)生降臨時(shí)僥幸躲避，設(shè)法轉(zhuǎn)移。君主最喜歡臣子間分派系，相互對(duì)立，這樣就很難形成有效力量來(lái)對(duì)抗君權(quán)。這就是根據(jù)大量的史冊(cè)得出的。例如唐朝的李世明，他就是在太子時(shí)候在齊王等人的埋伏圈設(shè)法轉(zhuǎn)移，更早發(fā)動(dòng)玄武門之變成功當(dāng)上皇帝。
但他不是神，他要受時(shí)間的局限，這也就說(shuō)有些觀點(diǎn)和思想是不可取的。例如：無(wú)神論就徹底否定無(wú)神論，主張信仰上帝。在現(xiàn)在看來(lái)就是一種謬論。但我們要取其精華。提起早報(bào)。吸取其中的寫作方法，中心思想，才算徹底讀懂這本書。
培根隨筆讀后感3
《培根隨筆》這本書是由弗朗西斯——培根在英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期的文學(xué)家。
這部書包括五十八篇散文隨筆，重在對(duì)人性中的某個(gè)側(cè)面或人生的某種境遇闡述風(fēng)解。其中涉及了真理，宗教，信仰，婚姻，愛情，善良，勇敢，貴族，旅行，友誼，強(qiáng)國(guó)之道，財(cái)富，言談，青年與老年等人生各個(gè)方面，涵蓋范圍廣，同時(shí)也都有進(jìn)行了透徹的分析。在真理篇里，他診斷人的弱性在于：寧愿追隨詭言，也不去追求真理，其原因不僅由于探索真理是艱苦的，真理會(huì)約束人的思想，而且是由于詭言更能迎合人性中的惡習(xí)，從面使人們認(rèn)識(shí)自己的弱性，克服弱性去追尋真理，因?yàn)槭郎蠜]有比攀登于真理的高峰之上，而俯視塵世中的種.種謬誤更愉快的了。韜晦篇指出在人的各種處理問題方式上以及政治中是一種防御性的自全之術(shù)。也教給我們不管遇到什么問題，深刻而明智的判斷是必不可少的，嫉妒篇里指也在人類的各種情欲中，嫉妒是最為感人心智，最持久的了，使我們認(rèn)識(shí)到嫉妒是一種卑劣下賤的情欲，是一種屬于惡魔的品質(zhì)。趣也嫉妒的黑暗牢籠，我們方能活得輕松，自由，陽(yáng)光。勇敢篇論述勇敢雖是盲目的，但勇敢之盲目正是他作為實(shí)施的理由。因?yàn)樗粫?huì)過多的考慮途中更多的危險(xiǎn)與困難，而會(huì)變成一種戰(zhàn)勝困難的信心。
在生活中，當(dāng)我們遇見困難時(shí)要堅(jiān)強(qiáng)的面對(duì)，不要畏懼困難，只要有信心，有勇氣，有毅力沒有過不去的困難。我們要學(xué)著用微笑和勇氣面對(duì)生活中的一切。
培根隨筆讀后感4
讀書能給人樂趣、文雅和能力。人們獨(dú)具或退隱的時(shí)候，最能體會(huì)到讀書的樂趣;談話的時(shí)候，最能表現(xiàn)出讀書的文雅;判斷和處理事務(wù)的時(shí)候，最能發(fā)揮由讀書而獲得的能力。那些有實(shí)際經(jīng)驗(yàn)而沒有學(xué)識(shí)的人，也許能夠一一實(shí)行或判斷某些事物的細(xì)枝末節(jié)，但對(duì)于事業(yè)的一般指導(dǎo)、籌劃與處理，還是真正有學(xué)問的人才能勝任。
耗費(fèi)過多的時(shí)間去讀書便是遲滯，過分用學(xué)問自炫便是矯揉造作，而全憑學(xué)理判斷一切，則是書呆子的癖好。學(xué)問能美化人性，經(jīng)驗(yàn)又能充實(shí)學(xué)問。天生的植物需要人工修剪，人類的本性也需要學(xué)問誘導(dǎo)，而學(xué)問本身又必須以經(jīng)驗(yàn)來(lái)規(guī)范，否則便太迂闊了。
機(jī)巧的人輕視學(xué)問，淺薄的人驚服學(xué)問，聰明的人卻能利用學(xué)問。因?yàn)閷W(xué)問本身并不曾把它的用途交給人，至于如何去應(yīng)用它，那是在學(xué)問之外，超越學(xué)問之上、由觀察而獲得的一種聰明呢!
讀書不是為著要辯駁，也不是要盲目信從，更不是去尋談話的資料，而是要去權(quán)衡和思考。有些書只需淺嘗，有些書可以狼吞，有些書要細(xì)嚼爛咽，慢慢消化。也就是說(shuō)，有的書只需選讀，有的書只需瀏覽，有的書卻必須全部精讀。有些書不必去讀原本，讀讀它們的節(jié)本就夠了，但這僅限于內(nèi)容不大重要的二流書籍;否則，刪節(jié)過的書，往往就像蒸餾水一樣，淡而無(wú)味。
讀書使人淵博，辯論使人機(jī)敏，寫作使人精細(xì)。如果一個(gè)人很少寫作，他就需要有很強(qiáng)的記憶力;如果他很少辯論，就需要有急智;如果他很少讀書，就需要很狡猾，對(duì)于自己不懂的事情，假裝知道。
歷史使人聰明，詩(shī)歌使人富于想象，數(shù)學(xué)使人精確，自然科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯學(xué)和修辭學(xué)使人善辯。總之讀書能陶冶個(gè)性。不僅如此，讀書并且可以鏟除一些心理上的障礙，正如適當(dāng)?shù)倪\(yùn)動(dòng)能夠矯治身體上某些疾病一般。例如：滾球戲有益于腎臟;射箭有益于胸部;散步有益于腸胃;騎馬有益于頭部等等。因此，假若一個(gè)人心神散亂，最好讓他學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，因?yàn)樵谘菟銛?shù)學(xué)題目的時(shí)候，一定得全神貫注，如果注意力稍一分散，就必得再?gòu)念^做起。假若一個(gè)人拙于辨別差異，就讓他去請(qǐng)教那些演繹派的大師們，因?yàn)樗麄冋瞧饰龊涟l(fā)的人。假若一個(gè)人的心靈遲鈍，不能舉一反三，最好讓他去研究律師的案件。所以，每一種心理缺陷，都有一種特殊的補(bǔ)救良方。
培根隨筆讀后感5
《培根隨筆》為英國(guó)著名政治家、思想家、和哲學(xué)家的弗蘭西斯·培根所著?！杜喔S筆》分為《論求知》、《論美》、《論善思想家》、《論真理》、《論健康》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆。
在《論友誼》中，培根說(shuō)道："如果你把快樂告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂;而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。"這說(shuō)明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色，可以為我們的生活增添色彩。
在《論求知》中，培根說(shuō)道："人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽。"可見求知可以改變?nèi)说拿\(yùn)，在我們的一生中是相當(dāng)重要的。
在《論猜疑》中，培根說(shuō)道："當(dāng)你產(chǎn)生了猜疑時(shí)，你最好還是有所警惕，但又不要表露于外。這樣，當(dāng)這種猜疑有道理時(shí)，你已經(jīng)預(yù)先作了準(zhǔn)備而不愛其害。當(dāng)這種猜測(cè)疑無(wú)道理時(shí)，你又可避免因此而誤會(huì)了好人。可見在人生中猜疑，是人的思想在做亂。
《論嫉妒》中，我也領(lǐng)會(huì)不少彼此越了解，嫉妒心將占據(jù)越高。人可以允許一個(gè)陌生人的發(fā)跡，卻絕不能容下讓身邊人的種.種上升的趨勢(shì)。一個(gè)循序漸進(jìn)地高升的人也不會(huì)招來(lái)嫉妒。因?yàn)檫@種人的提升被看作是正當(dāng)?shù)摹?/p>
嫉妒在人的生涯中是畢竟的道路但有多少人能明白文中的道理呢?
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