中國近代史讀后感范文集錦2020
中國近代史是一部慘痛、恥辱的歷史，是一部悲壯的歷史，更是一部徹底改變了中國幾千年來封建社會的歷史。接下來小編為大家整理了5篇中國近代史讀后感，歡迎大家閱讀!
中國近代史讀后感1
有幸在王錫文校長工作室看到這本徐中約《中國近代史》——中國的奮斗。說是讀書，其實就是翻翻。徐中約教授作為一位長期生活與工作在美國高校中的華人學者，由于社會環(huán)境與學術(shù)背景的差異，其書論述的中國近代史，在結(jié)構(gòu)、分期以及論述與批評的標準和方法上，都會和我們習慣常見的有關(guān)論著不完全一樣，從而引起我們閱讀本書強烈的興趣與新鮮感;但同時，正如作者所說，本書始終都是“以中國人的身份”表達“對近代中國發(fā)展進程的看法”，因此時時流動著作者對祖國的摯愛深情，從而引起我們深深的思想共鳴。更為重要的是，作者是一位有著科學精神與嚴謹學風、豐富學養(yǎng)的卓有成就的大學者。本書不僅為我們學習與研究中國近代史多了一份比較與參照，而且將有助于我們加深對中國近代史的思考與認識。
首先，本書給我的第一個新鮮感覺，可能是它判定中國近代史的起止時間和我們常見的有關(guān)論著不同。徐中約教授將中國近代史的起始時間定在“清朝的建立”，他認為：“如果我們對前期的機構(gòu)制度不甚了了的話，那么我們將無法全面評判19世紀和20世紀所發(fā)生的各種變化……即使把鴉片戰(zhàn)爭界定為近代的起點，我們也仍需熟悉中國傳統(tǒng)的國家和社會形態(tài)，因為這些形態(tài)制約了中國對19世紀外來挑戰(zhàn)所作的反應(yīng)。西方的入侵可以被視為一種催化劑，促使傳統(tǒng)中國轉(zhuǎn)化為近代中國。但是，如果對原先的機構(gòu)缺乏相當了解的話，我們就很難理解這種轉(zhuǎn)化的效果?！?/p>
其次，本書對這約400年紛繁復(fù)雜的歷史，對這期間許多重要的史事與人物，作出較全面而深刻的分析和評論。例如對“近代中國歷史的特征”的概括性論述，既十分有作者獨到的個性，又很貼近歷史的實際：“近代中國展示了一幅如此光怪陸離的紛繁景象……變化的動態(tài)表明，近代中國歷史的特征并非是一種對西方的被動反應(yīng)，而是一場中國人應(yīng)付內(nèi)外挑戰(zhàn)的主動奮斗，他們力圖更新并改造國家，使之從一個落后的儒家普世帝國，轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€在國際大家庭中有正當席位的近代民族國家。”本書的副題就為“中國的奮斗”。作者的這個見解，不正與為越來越多的大陸學者所認同的以“振興中華、追求近代化”作為中國近代史的主線十分接近么?作者的這個見解是本書之靈魂，是本書之綱。
如對當前海內(nèi)外史學界熱烈關(guān)注并爭論激烈的“同治中興”即“自強運動”，大陸學界稱之為“洋務(wù)運動”，本書這樣評價：“‘同治中興’顯然只能算是中國歷史上一個較低層次的復(fù)興。它雖然暫時制止了衰落，但卻未能使清王朝恢復(fù)到足以體面地生存在近代世界的水平。它對西方軍械、技術(shù)和外交的模仿是一種浮于外表的現(xiàn)代化姿態(tài);西方文明中的精華所在——政治體制、社會理論、哲學、藝術(shù)和音樂——全然沒有觸及。從歷史的眼光看，它充其量不過是清王朝國運持續(xù)衰落中的一縷回光返照而已——猶如‘秋老虎’最后的炎熱一般。盡管如此，同治中興卻標志了力爭恢復(fù)舊秩序并開啟一個新秩序的大膽而又相當成功的努力。”對這樣一場復(fù)雜的運動分析得如此準確、深刻而又生動。
再如對1949年國共內(nèi)戰(zhàn)的結(jié)果，本書這樣寫道：“回顧歷史，美國雖然因許多失職行動和錯誤舉措而‘有罪’，但卻不能要它對‘丟失’從未‘擁有過’的中國負責。中國共產(chǎn)主義是一場經(jīng)歷了30年之久、有著巨大生命力的內(nèi)部力量，外國的干涉不大可能改變它的方向?！倍潭虜?shù)語深刻地揭示了中國共產(chǎn)黨的勝利乃是歷史發(fā)展的必然，是任何力量阻擋不住的。
本書的語言文字很有文采，表述準確、有力、傳神，達到很高的水平，這里既有原作者的不凡的功夫，又有譯者駕馭漢語言的高超能力。雖然只是翻翻，但非常受益!
中國近代史讀后感2
每每翻開近代史，我的心情都會特別的沉重。這也是我為什么愛著近代史，同時又不敢去翻開它。但歷史就是歷史，只有正視歷史，以史為鑒，我們才不會再犯同樣的錯誤。如不是，當我們成為歷史時，后人是不是也會懷著這種沉重的心情來看我們呢?在那段如鮮血般令每個中華兒女都刻骨銘心的歷史里，每發(fā)生一件事，都關(guān)乎著我們這個民族的生死存亡。
1840年，英國用當時的紅衣大炮打開了我們的國門。我不知紅發(fā)碧眼的英國人踏上我們這一片熾熱的土地時是怎樣的心情，也不知當時的大清子民又是怎么看待這些外來者，也許他們也會像紫禁城里的貴族一樣，認為這些蠻夷不足為懼，反正我們的天朝地大物博。在侵略者的槍炮下，那徒有外殼的清政府，一步步地瓦解。帝國倒塌的痛苦和屈辱終于慢慢的喚醒了消沉的民族。
開眼看世界的魏源，鞠躬盡瘁的林則徐，英勇就義的義和團，血灑菜市場的六君子……一批批的戰(zhàn)士，在國難時，為這個已經(jīng)千瘡萬孔的民族做他們最后的努力。每一次看到戰(zhàn)爭爆發(fā)，每一次看到我們的民族英雄犧牲，我都無法壓抑住自己的情緒。心不停的抽搐，只愿那段屈辱史快點過去。沒錯，時代要變更，但這太殘忍了。可是歷史就是歷史，我們可以怨恨，憤怒，但卻不可以改變。
1911年，特別的一年。八國聯(lián)軍侵華給了孱弱的帝國沉重的一擊。但它同時也將人民長久以來積攢下來的力量給激發(fā)出來了。雖然孫中山和革命軍們把那龐大悠久的政治機器給推到，給了我們短暫的希望，但是這個希望就像泡沫一樣，隨著袁世凱把革命的果實竊取，很快又破滅了。但是在1911這特殊的一年里，這個瞬間即滅的希望給當時的人們孕育了更大的希望。
1921年，一個偉大的組織產(chǎn)生了。誰也預(yù)想不到，當時只有13個人小組織最后真的成了燎原之勢，點燃了整個華夏大地。當近代史被翻閱到這里的時候，我總不禁露出少少的欣慰，這個久經(jīng)戰(zhàn)火的國家，它真正的領(lǐng)導者終于出現(xiàn)了。即使在接下來的幾十年里仍有人在犧牲，但最終我們這個飽受欺辱的國家還是站起來了。這個曬滿鮮血的近代史，還是過去了。
中國近代史讀后感3
1840年隨著廣東珠江口的英國艦隊一聲炮響，中國近代的黑暗歷史正式拉開帷幕。由于當時的中國閉關(guān)自守，與世界隔絕，沒有先進的武器，而且清政府好大喜功，腐朽愚昧，使得英國的侵略者勢如破竹，直攻入南京。最終簽訂了我國歷史上第1個不平等條約-南京條約。
作為弱者，我們需要賠償其2100萬白銀，割香港，開放數(shù)處通商口岸。英國得了便宜，美法兩國居然要挾中國簽訂同樣條約?？僧敃r的清政府目光短淺，不重用剿夷派大臣，以致英法等國不斷壓榨我國收益，收割我國土地這些條件都給中國人民帶來野蠻和屈辱。
1856年英法等國不滿于既得利益，發(fā)動了第2次鴉片戰(zhàn)爭，古老的落后的防御被侵略者的堅船利炮如摧枯拉朽般毀滅，并與多個國家簽訂了《天津條約》和《北京條約》，血的教訓告訴我們落后就會挨打!清政府終于肯吸收外國的科技文化成就。可兩次鴉片戰(zhàn)爭之間的20年時光，就這樣白白的浪費了!中國也因此喪失了大片領(lǐng)土和主權(quán)，尤其是沙俄，掠奪了中國150多萬平方千里的領(lǐng)土。外國侵略勢力的擴張是中國半殖民地，半封建化程度加深。
書中寫道，中國歷史還有一個循環(huán)套“每朝的開國君主及元勛，大部分起自民間自奉極薄，心中的奢侈標準是極低的，而且比較能體恤民間的疾苦，辦事宜比較認真，這是內(nèi)政昌明、立志澄清的時代。后來，慢慢的統(tǒng)治階級的欲望提高，奢侈標準隨之提高，因此官吏的貪污一大大的長進?！彼晕艺J為每到了天下太平已久，人口增加很多民生痛苦的時候，官吏加多，每個官吏的貪污更加厲害，人民所受的壓榨也更加嚴重。而清朝嘉慶年間正是到了這個循環(huán)套的最低點，此時清政府連鏟除內(nèi)患都不急，又何談抵抗西方侵略勢力呢，所以西方勢力侵略起始的時候，正是我們抵抗力量薄弱之機，因此中華民族在近代遇到的難關(guān)是雙重的。
讀完中國近代史，我的心中有自豪，有不甘，有憎惡，有無奈，慨嘆于1840年起這段災(zāi)難深重而屈辱的歷史，這段飽受欺凌和侵略的歷史。至今，因人民銘記“落后就要挨打”的歷史教訓，中國走向光明共創(chuàng)輝煌，而現(xiàn)在我們坐在窗明幾凈的教室，理所當然的享受著這個國家的和平和自由。我們只有憑努力學習回饋社會，才對得起那些歲月用鮮血和生命堆砌起的今天。
中國近代史讀后感4
近代中國史曾經(jīng)灌輸給我們的只是政府腐敗、民眾愚昧、很多喪權(quán)辱國的協(xié)議.....但其實歷史沒那么簡單，那段歷史中我們的先輩曾經(jīng)付出了高昂的代價，進行過了他們力所能及的抗爭。
蔣廷黻的《中國近代史》始于鴉片戰(zhàn)爭，止于袁世凱的死亡(不知道我看的是否有刪減)。
鴉片戰(zhàn)爭的失敗是中古化國家對近代化國家的必然失敗，失敗的因素包括武器、政治、軍事、思想等，全面的失敗，輸?shù)囊稽c不冤。
太平天國運動是一場延續(xù)中國中古歷史習慣的農(nóng)民起義，不比方臘、朱元璋那幫人高明多少，興起的原因是清朝發(fā)展了一定階段了，失敗的原因是選錯了時間，當時已經(jīng)是19世紀了，如果不是曾國藩，太平天國只會造成更大的禍害。
曾國藩，左宗棠，李鴻章三位給中國近代史的發(fā)展打下了基礎(chǔ)，如果不是他們中國國土面積現(xiàn)在和巴西差不多就不錯了。李鴻章是想做點事情，但終究在清廷這個爛地基上蓋不了高樓，而他一生也沒有孫中山的思想高度。
甲午戰(zhàn)爭輸?shù)糜悬c冤，中國為此付出了太慘痛的代價了!一直到45年才結(jié)束，真是不忍回首啊!
最后孫中山先生的民族復(fù)興方案是三民主義，實現(xiàn)步驟是軍政、訊政和憲政，這在今天仍然有意義，可惜蔣公當年啊....孫先生地下有知，當知道100年后的中國，偉大復(fù)興還在提，并且有專家聲稱已經(jīng)實現(xiàn)了62%
中國近代史讀后感5
讀這本《中國近代史》感覺并不像之前的歷史教科書那樣枯燥乏味，反而像聽一個長者在述說著一個遙遠的故事一樣，既充滿遐想，又不失趣味和深刻。
讀這本書最大的感受就是感覺民族復(fù)興道路的坎坷，真可謂是“亂世出英雄“，中國近代史跨越了封建制度、君主立憲制度、民主制度的三種社會體制，對于古老而守舊的中國而言，就像是一個高齡遲暮的老人要拼命奔跑著追趕一輛急速飛奔的蒸汽火車一樣，顯得十分力不從心，并且最后幡然覺悟，卻也只能望其項背，在新的科技革命的浪潮襲來的時候，我們已經(jīng)不只是輸在起跑線上了，我們背負的包袱過于沉重，卻還是一廂情愿的把這種包袱當成我們封建王朝的資本。
封建的思想和封建的體制束縛著我們的民族裹足不前，自以為是的王朝終于在面對強大對手的層層武力打擊和主權(quán)被不斷瓜分、帝制權(quán)力不保的危機情況下，終于開始圖謀改變，但是頑固的士大夫階層和封建制度下的既得利益者，不肯積極的應(yīng)對改革與變法，導致很多有才能、有遠見的仁人志士不能被很好的重用，反而受到壓迫和排擠，最終這種封建勢力嚴重阻礙了我們民族的復(fù)興，種.種變革的嘗試都因為種.種原因最終失敗了。
說實話，讀近代史其實就是在讀”恥辱史“，近代史從清朝后期到民國初年，中國的處境一直都是”外有列強，內(nèi)有動亂“的窘境，外面有八國列強不斷的虎視眈眈，欲瓜分中國或者盤食利益;內(nèi)有太平天國，義和團、匪拳，邪教、土匪，等等藩鎮(zhèn)割據(jù)勢力此起披伏，大清王朝軍事落后，政治昏庸無能、明君良臣少之又少，封建體制已經(jīng)不能迎合開始近現(xiàn)代化市場和時代，中國的領(lǐng)導決策者又未能及時改革，戰(zhàn)爭頻繁，民怨民憤滿溢，所以各地各種藩鎮(zhèn)割據(jù)勢力和農(nóng)民運動不謀自發(fā)的揭竿而起，最終導致大清王朝和封建體制岌岌可危。
前事不忘，后事之師!我覺得對于失敗的經(jīng)驗教訓，需要總結(jié)，只有不斷總結(jié)經(jīng)驗，我們才能不會犯同樣的錯誤，我們才能知道如何更好地發(fā)展。
從大的方向看，中國對外戰(zhàn)爭的失敗主要是在于兩點：第一，器不良，第二：技不熟。
器不良，主要是說，我們的武器軍備要落后敵人很多，無論是軍艦、還是槍炮，我們都遠遠落在了列強的后面，古語云：工欲成其事，必先利其器!所以我們想打敗敵人，還是要先夯實最基本的基礎(chǔ)，在作戰(zhàn)工具上一定不能輸于對手。
技不熟，主要是說，我們的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，實戰(zhàn)經(jīng)驗方面遠遠遜色于敵人，我們長期的養(yǎng)尊處優(yōu)，讓軍隊嚴重喪失了戰(zhàn)斗力，俗話說”平時多流汗，戰(zhàn)時少留血“，但是當時大清朝軍事還是停留在”人海戰(zhàn)術(shù)“、”大刀長矛“十分落后的層次上，已經(jīng)遠遠滿足不了工業(yè)革命時期的現(xiàn)代化戰(zhàn)爭上。最重要的是，官員腐化嚴重，軍訓軍政不強，軍心不穩(wěn)，導致士兵沒有斗志和戰(zhàn)斗力。
但是從更深的層面分析，我們就會了解，近代屈辱史的最主要的根源不在于”器不良、技不熟“，或許在于我們輸在了文化和體制上。
在文化方面，這里不是說傳統(tǒng)文化不好，而是說我們既沒有把傳統(tǒng)文化活學活用，也沒有很好的借鑒學習西洋文化，反而近代的八股文科舉制度的僵化不僅限制和扼殺了很多優(yōu)秀并有主見、創(chuàng)新能力的人才，也讓中國的士大夫階層和所謂的精英階層都背負著嚴重的封建思想，所以士大夫?qū)η逭挠拗液褪嘏f導致中國所謂的精英階層不會成為中國前進的動力，反而成為了中國勵精圖治，改革變法的最大阻力!
在體制方面(尤其政治體制方面)，中國沒有及時改良先進的君主立憲制度，引進更多的民主制度，而是維持著陳舊的封建專制制度，這種統(tǒng)治制度已經(jīng)嚴重不符合工業(yè)革命以后的時代了，日本認識到了這一點，開始了明治維新，開展君主立憲制的嘗試，開始全面接受西方的先進教育、文化、先進的體制和改革政策、包括利用拖欠的巨額外債脅迫列強來扶持日本的經(jīng)濟、軍事等方面，并且積極的在列強各國設(shè)立大使館，加強對外交流合作，這種兼收并蓄的對外開放政策使日本迅速的躋身強國的前列，才導致中日甲午戰(zhàn)爭的失敗，進而導致列強隨后瓜分落后的中國，并且落井下石，簽下了很多不平等條約!
最后直到中國近代史上出現(xiàn)了很多從小就接受先進的西方教育的孫中山，先進的思想和理念最終折服了千千萬萬中華有志青年的心，中國一夜之間封建王朝就被推翻，步入民國時代!
這本書上也有分析說：中山先生的青年生活有幾點特別值得注意：第一，他與外人接觸最早，十三歲就出國了。他所入的學校全是外國人所設(shè)立的，他對西洋情形和近代文化的認識遠在李鴻章、康有為之上。這是我民族一大幸事。(因為我們既然只能從近代化找出路，我們的領(lǐng)袖人物應(yīng)該對近代化有足夠認識。)第二，中山先生的教育是科學的教育，而且是長期的?？茖W的思想方法是近代文化的至寶。但是這種方法不是一兩個月的訓練班或者速成班所能培養(yǎng)的。我們倘不了解這一點，我們就不能了解為什么中山先生所擬的救國方案是具體的，精密的，有步驟的，方方面面都顧到的，因為他的思想是經(jīng)受過長期訓練的!
可見思維方法是如此重要，小則影響一個人，大則影響一個國家的命運和前途!
所以，最后總結(jié)一下中國的近代史的啟發(fā)，就是有形的軍備我們都是可以買，但是無形的文化理念和思維方式的不同，才是決定事物發(fā)展走向的根本原因，一個民族同樣如此，一個不團結(jié)，價值觀不統(tǒng)一的民族如果不能解決自身的文化、思維、精神、信仰方面的問題的話，遇到任何一個外在的問題都會陷于各種內(nèi)部矛盾和無休止的扯皮內(nèi)耗當中，而不能共同團結(jié)起來一致解決外在面對的各種問題，說到這里我想起了蔣介石的政策就是”攘外必先安內(nèi)“，確實很有道理，只是有很多歷史學家把這句話”誤讀“了，其實一個國家就像一個人一樣，如不能先解決好自身的心理矛盾和內(nèi)在問題，當外在的”意外“問題來了的時候，我們一定會自己先暴露出問題，而疲于應(yīng)對所有的突發(fā)狀況!
最后一句話結(jié)束，我們都常說”修行故在修心“——其實治國何嘗不是如此呢?若每個人的文化和思維理念正確了，每個人都能生活在民主、民權(quán)、民生的社會環(huán)境下，每個人變得包容開放、并且具有不斷顛覆、改變、創(chuàng)造、創(chuàng)新的文化意識，每個人都能更好的掌握自我命運、發(fā)揮自身作用的時候，這個國家自然也就有救、有希望了!
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