讀《差不多先生傳》有感600字范文五篇

最近，我讀了著名作家胡適寫的一篇小短文——《差不多先生傳》，這篇小短文讓我讀后很有感觸。 下面就是小編給大家?guī)淼淖x《差不多先生傳》有感，希望大家喜歡!

讀《差不多先生傳》有感1

做任何事都要認(rèn)真，嚴(yán)謹(jǐn)，不能求差不多，否則會(huì)有不好的后果。這是我讀《差不多先生傳》的感悟。

這個(gè)故事講的是差不多先生做什么事都不認(rèn)真，小時(shí)候媽媽叫他去買紅糖，他卻買來白糖，相差太大，他卻說差不多;在學(xué)校先生問他題，他把山西說成陜西，相差甚遠(yuǎn)，他也說差不多;在錢鋪?zhàn)龌镉?jì)，把是寫成千，千寫成十，本差太多，他也說差不多;趕火車八點(diǎn)三十分開，他八點(diǎn)三十二到未趕上火車，還說差不多;最后得了急病把汪大夫請成王大夫(牛大夫)還說差不多，結(jié)果延誤的病情，而他要死時(shí)說活人與死人差不多。

最令我氣氛的是，差不多先生在臨死還在說“死人和活人差不多”，就因?yàn)椤安畈欢唷眮G掉了自己一條寶貴的生命，他到死也不知悔悟，真令人悲哀，社會(huì)上也有許多人做什么事都不計(jì)較，不認(rèn)真，求差不多，也釀成了大禍。

在前幾個(gè)月，發(fā)生了一起電梯事故，讓一位剛擁有孩子不久，還來不及更加疼愛、關(guān)心孩子的母親，永遠(yuǎn)見不到孩子，沉埋于電梯之下了。原因就是因?yàn)殡娞莨緸榱耸资匿摪遄鎏ぐ?，差不多就行了。讓踏板沒有足夠的長度，使這位母親正要跨出電梯時(shí)，踏板松動(dòng)，露出縫隙，掉了進(jìn)去，冷冰冰的電梯齒輪來不及關(guān)閉，殘忍地?cái)D壓著這位母親的身體，我看到這條新聞時(shí)不禁一寒，多么可憐的母親，多么可憐的孩子，再也見不到媽媽了，就因?yàn)閹资匿摪?，這就是這個(gè)“差不多”導(dǎo)致的后果，這就是“差不多”帶來的殘忍，這就是“差不多”帶來的傷害。

后頭再來想想我，也是一個(gè)差不多小孩，在數(shù)學(xué)考差時(shí)發(fā)現(xiàn)因數(shù)字寫錯(cuò)幾個(gè)，回家狡辯說差不多沒認(rèn)真，在復(fù)習(xí)上，說差不多就行……因?yàn)樘嗟牟畈欢?，所以成績一直上不去，我現(xiàn)在多么后悔說出那么多“差不多”。

《差不多先生傳》給了我極好的教育，讓我做事更嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真，不再馬虎，使我終身受益。

讀《差不多先生傳》有感2

今天上完課，我走進(jìn)書房隨手抽出一本書閱讀起來。正巧翻到了《差不多先生傳》這篇文章，我看了便啼笑皆非，無言以對。

文章開頭是這么寫的:提起此人，人人皆曉，處處聞名，他姓差，名不多，是各省各縣各村人氏。我心中暗想:這作者是不是再開玩笑了，一個(gè)人怎么可能會(huì)叫“差不多”呢?

于是我?guī)е鴨栴}讀了下去，越讀越覺得好笑。原來他做事從來不要求準(zhǔn)確，精確。比如說，他小時(shí)候他媽叫他去買白糖，他卻買紅糖回來，他媽罵他，他搖搖頭說，紅糖白糖不是差不多嗎?再比如在他臨死時(shí)，還有一口氣斷斷續(xù)續(xù)地說道，活人同死人也差……差……差不多，凡事只要……差不多……就……好，……何必太……認(rèn)真呢!說完他才斷氣。在他死后人們覺得差不多先生樣樣事情看得破想得通，是一位有德行的人，給他取了個(gè)法號叫“圓通大師”。作者說從此中國成了個(gè)懶人國。

讀完這篇文章，我心情很復(fù)雜，仿佛我就是“差不多先生”。所以從那以后我每天都認(rèn)真做好每件事，從不想差不多就行了。在此我也對同學(xué)們呼吁，做事一定要認(rèn)真，不能以差不多為借口，不認(rèn)做事，要嚴(yán)格要求自己。

讀《差不多先生傳》有感3

差不多先生，人人都認(rèn)識，人人都知道，因?yàn)樗傉f差不多就行。

一天中午，差不多先生要睡一覺，他倒頭就睡。鄰居叫他把床鋪好再睡。他說：“鋪和不鋪也差不多呀?！彼苯雍艉舸笏饋?。等睡醒發(fā)現(xiàn)全身被蟲咬得青一塊紫一塊。

差不多先生種了青菜，幾天后青菜上有了毛毛蟲，可他忘記給菜澆消蟲水了。直到他想起來菜葉子早已經(jīng)被蟲子包圍了，蟲子們吃得飽飽的，青菜只剩下幾根菜桿子了。差不多先生看了只說：“蟲子咬過的和沒有過的有什么差別?”

差不多先生踩著滑板車去溜達(dá)溜達(dá)。一不小心滑了一跤，咕嚕咕嚕地滾到了馬路邊，又釀釀嗆嗆地栽進(jìn)了一大堆的狗大便里，等爬起來后，他自言自語地說：“一點(diǎn)狗屎和沒有狗屎差不多呀?”讓差不多先生聳了聳肩回家去了。

這就是差不多先生，我們可不能做差不多先生。

讀《差不多先生傳》有感4

全世界都知道國人做人做事都不夠嚴(yán)謹(jǐn),感覺中國每個(gè)人都是藝術(shù)家,做出的產(chǎn)品個(gè)個(gè)都是藝術(shù)品,同一個(gè)人做產(chǎn)出的產(chǎn)品都是一個(gè)不同一個(gè)的,說明我們的規(guī)范性不夠,不遵守規(guī)章和法律。直接的原因在于這幾方面：家庭、學(xué)校、企業(yè)、社會(huì)。很多人從小到大沒有接受過正規(guī)的良好教育，骨子里全是父輩或自己淘到的，缺少應(yīng)有的自律。從我國提倡的“中庸之道”可以看出差不是很嚴(yán)重的現(xiàn)象。記得北京大學(xué)前校長蔡元培先生說過：“中國人缺少美學(xué)”。就是不追求完美和細(xì)節(jié)，對待每件事都很粗糙，這主要是從小家教(倫理)沒有做好引起的。

都說中國人很有人情味，其實(shí)真正了解中國人的不是這么回事，中國人的關(guān)心大多在五倫之內(nèi)，對于外人嘛，那就很冷漠了;我們都有一家程度的自私、自我和自大。就是別人的事與我無關(guān)(眼中只有自己)，我的想法就是答案，說得直白點(diǎn)就是心態(tài)不對。同時(shí)官本位思想嚴(yán)重，也對別人(不熟悉的人)極不信(缺少最基本的信任)，導(dǎo)致大家都很隨意。很多老外都覺得中國很自由，究其原因是我們差不多的心理和不夠嚴(yán)謹(jǐn)造成。有個(gè)留學(xué)生說過一段很有中國特色的話：“在中國的法律是紙老虎，你不理它，它就不理你;在我們西方法律是最嚴(yán)肅的，你不理它，警察就把你抓起來了。”道出了中西文化和做人做事風(fēng)格的真諦，說白了就是我國當(dāng)官的執(zhí)法不嚴(yán)，有法不依，得過且過。

現(xiàn)在談一下關(guān)于家庭、學(xué)校、企業(yè)、社會(huì)的問題，中國的小孩都是寶，沒有創(chuàng)造性和獨(dú)立性，主要是沒有家教，缺少倫理教育，從小生活在舒適的生活中，形成一種冷漠、封閉的個(gè)性，受不了別人的指責(zé)，也不主動(dòng)去尊重長輩。中國的大人也從不幫忙教育別人的小孩子，其實(shí)教育小孩子是全社會(huì)的事。學(xué)校，中國的學(xué)校很粗放，教育不出高素質(zhì)的人才來，老師都是差不多先生，所以學(xué)生也就是差不多了，學(xué)校要求的是一種紀(jì)律，我們的老師的紀(jì)律性是不夠的，可能同現(xiàn)在的義務(wù)教育有關(guān)，反正大家都是盡義務(wù)嘛，差不多算了;有時(shí)間可以到我們的初中以上的學(xué)校走走看看，你會(huì)發(fā)現(xiàn)很多問題。企業(yè)，企業(yè)是一種規(guī)章，如果我們的企業(yè)沒有嚴(yán)格的規(guī)章制度和執(zhí)行力，那按國人的邏輯很快一個(gè)正規(guī)化、標(biāo)準(zhǔn)化、程序化的企業(yè)也要不了多久成了差不多形企業(yè)，無法與同行進(jìn)行競爭。社會(huì)，社會(huì)要求的是一種秩序，在大陸壓根就是沒有秩序可言，你看看過馬路的人們、開車的部分司機(jī)就知道了。一個(gè)“亂”字了得。

我們可以試想一下，一個(gè)從小沒有家教(倫理)，進(jìn)化過程中沒有紀(jì)律(學(xué)校)，成長工作(企業(yè))時(shí)不遵守規(guī)章，在社會(huì)中沒有一種秩序意識。這樣大家都缺少一種團(tuán)結(jié)協(xié)作，缺少一種嚴(yán)謹(jǐn)正確的風(fēng)氣引導(dǎo)。

企業(yè)管理應(yīng)該是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，我們要去正確引導(dǎo)員工，讓其樹立積極的人生規(guī)劃和充滿自信。同時(shí)公司的規(guī)章應(yīng)是管理者代頭去遵守，不應(yīng)管理者的權(quán)力大于制度，這樣容易產(chǎn)生負(fù)面作用，會(huì)導(dǎo)致上行下效，久了就會(huì)形成大家睜一只眼閉一只眼，當(dāng)一天和尚撞一天鐘的現(xiàn)象滋生，最后就視若無睹了。

這就說明了我們這些差不多先生，做人做事都很馬虎，敷衍塞責(zé)。是非不分，結(jié)果肯定是悲劇一場。

給我最大的啟示是：“我們要把差不多先生和他的子孫后代扼殺在惰性的搖籃里，凡事要認(rèn)真、一絲不茍、精益求精，依據(jù)準(zhǔn)確的數(shù)據(jù)、確鑿的實(shí)事進(jìn)行工作。

這個(gè)哲理生動(dòng)的說明了差不多先生的悲哀，因?yàn)樵俨畈欢嘁灿胁罹嗟?，混淆是非只?huì)讓事情變得更糟，我們通常要求過分完美，這是可以理解的，而在必要的時(shí)候，這種心理會(huì)害人害已。雖然它表達(dá)的是一種樂觀的心理，但是過度的使用他不可取，對于我來說做出得要的數(shù)據(jù)時(shí)差不多會(huì)讓公司或個(gè)人損失巨大，因?yàn)楣镜漠a(chǎn)品和賬務(wù)數(shù)據(jù)要求是嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的。

事事差不多是惰性使然，如果有的細(xì)節(jié)或標(biāo)準(zhǔn)很容易做到卻沒有做到就不應(yīng)該了，差不多其實(shí)也是相對而言的，因?yàn)橛袝r(shí)付出的努力不同。

差不多并不適用于一切事物，因事物不同，相對方面就不同，差不多有時(shí)因時(shí)間和地點(diǎn)的不同而成了悲劇。如果經(jīng)常使用它是不可取的，我們要注意使用的時(shí)間和場合才行，要想做得好需要付出努力和汗水。差不多的想法并不能讓我們成功，還是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度比較重要，無論我們成功與否，改掉差不多的惰性也是一種成功，要嚴(yán)于律已。

讀《差不多先生傳》有感5

前不久，我從三聯(lián)出版社訂購了一本《國文百八課》，并從中拜讀了近代大文學(xué)家胡適先生的小品文《差不多先生傳》，感慨萬分。

這篇文章描述了中國人民的代表和“榜樣”差不多先生的一生。差不多先生的樣子和你、我都差不多，但凡事不很精明，思想不很細(xì)密。他常把山西說成陜西，把紅糖買成白糖，把十字寫成千字，更有甚者，把今天以為成明天，把9:30看成9:32，結(jié)果誤了要事。有一次，他忽得重病，叫家人去喊王醫(yī)生來給他治療，可一不小心說成了獸醫(yī)汪大夫。差不多先生知道叫錯(cuò)了人，但他覺得汪字和王字也差不多，就叫汪大夫給他治病。汪大夫用治牛的方法醫(yī)治差不多先生，結(jié)果不過一小時(shí)，差不多先生就一命嗚呼了。差不多先生在臨死前留下了一段“千古佳句”：“凡-凡事，只-只-只要差-差-差不多-就-行了，何必那-那么認(rèn)真呢?”他死后，大家都說他一生不肯認(rèn)真，不肯精細(xì)，不肯計(jì)較，是一位有德行的人。于是，大家都向他學(xué)習(xí)，視他為導(dǎo)師。中國，就這樣成為了一個(gè)懶人國。

這位“偉大”的差不多先生，其實(shí)就是那些不精益求精，凡事不肯認(rèn)真的人。我們其實(shí)每個(gè)人都有過當(dāng)差不多先生的經(jīng)歷。記得有一次，我正在做數(shù)學(xué)作業(yè)，有一題要用三位小數(shù)乘以三位小數(shù)，我心想：“小數(shù)和整數(shù)不就差一點(diǎn)嗎?”便把一個(gè)小數(shù)四舍五入后再相乘，結(jié)果，因?yàn)椴畈欢嗟乃枷胧チ艘粋€(gè)得一百分的機(jī)會(huì)。我也看過身邊的例子。有一天，我們籃球夏令營的一個(gè)同學(xué)為了快點(diǎn)打上比賽，只馬馬虎虎地跑了兩圈就加入進(jìn)來(平時(shí)我們可是要跑上十圈還加壓腿的!)結(jié)果在打比賽時(shí)拉傷了背部肌肉，一個(gè)月都沒能來參加訓(xùn)練。寫作文也是一個(gè)極好的例子。以前我寫作文時(shí)，總是不會(huì)的字用拼音代替，不肯花時(shí)間查字典、打草稿，還經(jīng)?；㈩^蛇尾，想著差不多挺好的啦，不用再改了?？赐赀@篇文章后，我終于恍然大悟，再這樣下去，我就要和差不多先生一樣了。我便開始認(rèn)真起來，要讓好變成更好的想法也在心中浮現(xiàn)出來，打草稿、查字典，終于作文得了一個(gè)又一個(gè)優(yōu)+。

在我們的生活中，有許多事情做到差不多就想罷手的時(shí)候，你要回憶起那些例子，那些不求甚解的后果。好和更好之間只差一個(gè)“更”字，但這一個(gè)字足以讓我們從失敗變?yōu)槌晒Α４蠹覒?yīng)該為這個(gè)“更”字努力，變得精益求精，不讓中國在我們這代還是一個(gè)“懶人國”。

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