《勸學(xué)》讀后感500字最新范文
《荀子》全書三十二篇，而以《勸學(xué)》為首，非常符合修道的次第。《勸學(xué)》又以君子曰：學(xué)不可以已開篇。學(xué)習(xí)是貫穿修道始終的。沒有正確的見地只能是盲修瞎煉。那么勸學(xué)讀后感怎么去寫呢，以下是小編整理的勸學(xué)讀后感500字范文5篇，希望可以分享給大家提供參考和借鑒。
《勸學(xué)》讀后感范文一
《勸學(xué)》以君子曰：學(xué)不可以已、君子生非異也、善假于物也開篇。是戰(zhàn)國時期杰出思想家荀況的上乘之作。它告誡世人要將學(xué)習(xí)作為人生的羅盤、燈塔。
做一個刻苦學(xué)習(xí)的人，善于學(xué)習(xí)的人，要像思想家那樣去行動，像實干家那樣去思考。在讀書的過程中強調(diào)博學(xué)之、審問之、慎思之、明辨之，帶著目的、帶著思想、帶著問題去學(xué)習(xí)，自然可以起到事半功倍的效果。再次，讀書還貴在學(xué)以致用。在日常生活中要把努力學(xué)習(xí)和獨立思考相結(jié)合，學(xué)習(xí)前人的智慧，思考自己進步的方法，記錄自己的心得，用行動來實踐。
荀子所云鍥而不舍，朽木不折，鍥而舍之，金石可鏤。學(xué)習(xí)的態(tài)度需要達到堅持不懈的精神，可并不是所有的學(xué)子都意識到這一點，即使心知肚明，也未必能落到實處。有的人還未領(lǐng)略到真諦，就半途而廢，豈不惜哉!也有的人虎頭蛇尾，而忽視了另一半的孜孜不倦，到頭來種的是西瓜，得到的是芝麻，豈不惜哉!
《勸學(xué)》讓我讀懂了粗實的鐵棒能磨成纖小的繡花針，憑的是一股堅韌不拔的氣概，，涓涓細流能穿透剛硬的石塊，憑的是一種不折不撓的精神。正如：勤能補拙是良訓(xùn)，一份耕耘一份收獲......
《勸學(xué)》讀后感范文二
讀了荀子的《勸學(xué)》，我不僅被文中優(yōu)美的語言和生動而深刻的比喻而深深吸引，更重新思索了“學(xué)”所蘊含的豐富內(nèi)容。就像文章開篇所談到的：“學(xué)不可以已”，無數(shù)句古語在鞭策著我們?nèi)W(xué)習(xí)——“學(xué)無止境”“活到老、學(xué)到老”，學(xué)習(xí)是一個漫長而終身需肩負的使命，又需要點點滴滴積累的堅持。不積跬步，無以至千里，不積小流，無以成江海，不付出努力與汗水的人，即使擁有方仲永一樣的天資，也終將一事無成，而許多天資平平卻在后天懸梁刺股、堅韌不拔地奮斗、學(xué)習(xí)的人，也獲得了他們的努力應(yīng)得的成就。
古人勸學(xué)的例子數(shù)不勝數(shù)?！拔裘夏?，擇鄰處。”孟母三遷，只為孟子能有一個優(yōu)越的學(xué)習(xí)環(huán)境，至此專心致志不受干擾：斷織勸學(xué)，只為兒子明白“駑馬十駕，功在不舍”的道理：樂羊子妻，引刀趁機，只為證明學(xué)習(xí)與織布一樣，需日積月累，“遂成丈匹”。無數(shù)個千古流傳的故事告訴我們——學(xué)習(xí)，不是一件可以速成的事，需要堅持不懈，需要腳踏實地，需要付出艱辛，需要矢志不渝。
讀完這篇課文后，我決定樹立一個新的學(xué)習(xí)態(tài)度，嚴格要求自己，注重細節(jié)，勤學(xué)好問，不斷進取，將“學(xué)習(xí)”當(dāng)成一種樂趣，一種使命，只有這樣，我們才能做一個合格的學(xué)生，也只有這樣，我們才能為自己的理想和人生負責(zé)。
《勸學(xué)》讀后感范文三
《荀子》全書三十二篇，而以《勸學(xué)》為首，非常符合修道的次第?！秳駥W(xué)》又以君子曰：學(xué)不可以已開篇。學(xué)習(xí)是貫穿修道始終的。沒有正確的見地只能是盲修瞎煉。然而學(xué)習(xí)又得先有目標。應(yīng)該始乎為士，終乎為圣人，這也是教育的根本方向。這種圣賢教育與功利教育的區(qū)別就是為之，人也;舍之，禽獸也。
《勸學(xué)》這篇最重要的就是講到了明心見性的方法。這個方法就是積善成德，而神明自得，圣心備焉。有德才能明道。但德是一切眾生所共有的，謂之性德。然而僅有性德是不行的。因為眾生的性德被無明給蒙蔽了，無法顯示其光明清凈的妙用，反而顯示出污濁的身心世界，令眾生枉受輪轉(zhuǎn)六道的痛苦。
只有依靠修德才能使性德的清凈光明顯示出來。修德就是積善，積善即是明道的資糧。善法有世出世間的不同。這種不同固然是重要的，但更重要的行者自己的心志之強弱。所以即使儒家的道，也并不是局限世間的，這種理解是非常膚淺的。儒家之道行之極處也是可以出世的。當(dāng)然，在一切出世法中，佛教是最為高超圓滿的。
積善成德，而神明自得這絕非凡夫之境界。眾生本來是神而明之的，之所以會變成愚昧，實在是性德被障礙的緣故。因為修德而顯出性德，神明不過是性德之用而已，荀子知曉其是自得，非從外來。圣心備焉，圣心即是真心，備者恢復(fù)也，去妄顯真。荀子所在的時代，佛教尚未傳入中國，但絕不可說中國即無悟道者，佛經(jīng)亦云一切賢圣皆以無為法而有差別。
《勸學(xué)》讀后感范文四
今天，一時興趣起，拿起《讀點經(jīng)典》便讀起來，當(dāng)讀到勸學(xué)篇時，不禁思緒萬千。平常的我總是抱怨沒有時間學(xué)習(xí)，抱怨自己技不如人，抱怨自己的遇事缺乏機智，不能妥善處理。當(dāng)學(xué)完《荀子勸學(xué)篇》時，才有所悟，這一切的抱怨都是徒勞，沒有找到問題的關(guān)鍵：
故不登高山，不知天之高也，不臨深溪，不知地之厚也。我就是典型的，不學(xué)習(xí)，不知道天高地厚。
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠;順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。當(dāng)我們遇事時，要善于借用別人的智慧，學(xué)習(xí)別人的長處，增長自己的見識，豐富大腦，結(jié)合實際加以運用，這樣就會收到意想不到的效果。在處理事情的過程中，要善于動腦，換一個角度思考，正所謂君子生非異也，善假于物也。
故不積跬步，無以致千里;不積小流，無以成江海。在現(xiàn)實生活中，我們不能急于求成，要慢慢地學(xué)習(xí)積累，天才不是天生的，而是后天形成的，我不是天才，但我相信，只要努力，永不放棄，自身的能力會與時俱增。
書中自有顏如玉，書中自有黃金屋，一點也不假，一篇文章能打開我多年的心結(jié)，在今后的日子里，努力學(xué)習(xí)，完善自我將是我奮斗的一大目標。人無完人，金無足赤，只有長期的努力學(xué)習(xí)，才能最大限度的彌補自身的缺陷!
《勸學(xué)》讀后感范文五
《勸學(xué)》以“君子曰：學(xué)不可以已、君子生非異也、善假于物也“開篇。是戰(zhàn)國時期杰出思想家荀況的上乘之作。它告誡世人要將學(xué)習(xí)作為人生的羅盤、燈塔。
做一個刻苦學(xué)習(xí)的人，善于學(xué)習(xí)的人，要像思想家那樣去行動，像實干家那樣去思考。在讀書的過程中強調(diào)”博學(xué)之、審問之、慎思之、明辨之“，帶著目的、帶著思想、帶著問題去學(xué)習(xí)，自然可以起到事半功倍的效果。再次，讀書還貴在學(xué)以致用。在日常生活中要把努力學(xué)習(xí)和獨立思考相結(jié)合，學(xué)習(xí)前人的智慧，思考自己進步的方法，記錄自己的心得，用行動來實踐。
荀子所云“鍥而不舍，朽木不折，鍥而舍之，金石可鏤”。學(xué)習(xí)的態(tài)度需要達到堅持不懈的精神，可并不是所有的學(xué)子都意識到這一點，即使心知肚明，也未必能落到實處。有的人還未領(lǐng)略到真諦，就半途而廢，豈不惜哉!也有的人虎頭蛇尾，而忽視了另一半的孜孜不倦，到頭來種的是西瓜，得到的是芝麻，豈不惜哉!
積土成為高山，風(fēng)雨從山里興起。積水成為深淵，蛟龍就在淵中生長。積累善行養(yǎng)成美德，人就能情操高尚。人為知識而活，為讀書而生，生命有限而學(xué)海無涯?！安环e跬步，無以至千里;不積小流，無以成江?！?。也就是說在生活中，在學(xué)習(xí)中稍有用心，稍有留心的話，你就會發(fā)現(xiàn)每時每刻都會有或大或小，或多或少的收獲，積少成多、積土成焉，天長日久，你就會發(fā)現(xiàn)，你已成為一位知識的富有者，告訴我們要想達到勝利的彼岸，重在持之以恒?！榜w馬十駕，功在不舍;楔而不舍，金石可鏤?！睂W(xué)習(xí)知識、增長才干，是一個長期而艱苦的過程，沒有捷徑可走。只有心無旁騖，耐得住寂寞，頂?shù)米≌T惑，抗得住干擾，靜下心來學(xué)，循序漸進學(xué)，聯(lián)系實際學(xué)，鍥而不舍學(xué)，方能有所收獲，有所提高。