《圍城》讀后感5篇最新范文1000字
《圍城》是錢鐘書先生一生中唯一的一部長篇小說，是他“錙銖積累”而寫成的，堪稱中國近、當(dāng)代小說中的經(jīng)典之作，小說沒有明確的故事線索，只是一些由作者瑣碎的見識和經(jīng)歷“拼湊”成的瑣碎的情節(jié)。那么關(guān)于《圍城》讀后感怎么去寫呢，以下是小編整理的《圍城》讀后感范文1000字5篇，希望可以分享給大家進(jìn)行參考和借鑒。
《圍城》讀后感范文一
《圍城》我是先看電視劇，后來有斷斷續(xù)續(xù)讀丁些片段(這本書情節(jié)連續(xù)性不強(qiáng)，確實可以跳著讀) ，最近才—口氣從頭到尾將整本書讀完。讀完以后，對這本書又有了些新的認(rèn)識。
有的報道說，方鴻漸就是作者的化身，甚至有的人還懷疑作者的博士單位是否也是虛構(gòu)的。但無論如何，方鴻漸是個典型的知識分子形象這句話是無容置疑的。但正因為他是知識分子，而且是那種帶著玩世的態(tài)度處世又有點良心的知識分子，才構(gòu)成了他一生的第一圈“圍城”。他希望做個大人物，這樣的性格，似乎就決定了他的一生。
方鴻漸的第二圈“圍”就是給他帶來多災(zāi)多難的假學(xué)位。方鴻漸到底是個知識分子，在買假文憑之前，他也問問良心，他為自己起了最好的籍口：“父親是科舉中人，要看‘報條’，丈人是商人，要看契據(jù)?！币运约旱目跉?，就是“說了謊話，還要講良心?！闭f謊就說謊嘛，講了良心這謊話就變得不倫不類了。既然講良心，就干脆別買學(xué)位了。既然都不講良心了，就干脆把學(xué)位發(fā)揚(yáng)光大吧?害得自己當(dāng)個副教授忍氣吞聲的，兩頭不著岸。
方鴻漸一生的第三圈“圍城”，我想沒有人會反對，是他在處理感情問題時候的玩世態(tài)度。也許從第—，圈“圍城”建立時，就決定了會有第二圈圍城，就決定了會有第三圈圍城了。在那個到處是“小人物”的時代，做個大人物并不是每個人都有能耐的。可是他還是希望做個大人物，買文憑時，希望自己能夠使家翁感覺光耀門楣;買了文憑，又覺得有損道德。要知道，社會上只有兩種人能夠混得好。
—種是真正大寫的入，他們有他們獨特的才能，他們有他們高尚的情操。他們是因為他們近乎模范的舉止，才贏得別人的尊重。而另—種，則是完全相反的。他們用旁門左道，說謊時，能夠令自己都騙過來。他們深有城俯，他們的行為舉止有時真是沒有良心可言。而社會上更多的，是后者，從古到今都是如此。袁世凱用了多少手段才當(dāng)上大總統(tǒng)?乾隆是如何登上皇位的?就連現(xiàn)在的企業(yè)在商場上競爭，也用盡手段，不是你死就是我亡。
可是，并不是所有人面對這些時都能夠狠下—條心的。多數(shù)的人都像方鴻漸—樣，有那么一點的良心，有那么—點的虛榮。他們處處做小人，又不得處處提防小人。他們也知道世道的艱險，可是并沒有好好地去接納它。他們嘗試去改變，就好像方鴻漸想知道韓學(xué)愈文憑的真?zhèn)?，以此找回自己的公道一樣。熟不知道，人家早就設(shè)定了陷阱等他踩進(jìn)去。
或許《圍城》的文學(xué)價值也正在此。它寫出了人們不愿意正視的，真實的社會環(huán)境。
世道的艱險，可是并沒有好好地去接納它。他們嘗試去改變，就好像方鴻漸想知道韓學(xué)愈文憑的真?zhèn)?，以此找回自己的公道一樣。熟不知道，人家早就設(shè)定了陷阱等他踩進(jìn)去。
或許《圍城》的文學(xué)價值也正在此。它寫出了人們不愿意正視的，真實的社會環(huán)境。
《圍城》讀后感范文二
《圍城》一書是錢鐘書所作，小說沒有明確的故事線索，只是一些由作者瑣碎的見識和經(jīng)歷”拼湊”成的瑣碎的情節(jié).就一般而言，情節(jié)瑣碎的書必然要有絕佳的言語表達(dá)才能成為一本成功的作品.錢鐘書的《圍城》果真是把語言運(yùn)用到了登峰造極的境界.因此，讀《圍城》不能像讀一般小說那樣只注重情節(jié)而忽視語言了，如果那樣的話，《圍城》也就失去了其存在的意義. 《圍城》里面的精言妙語是這部小說的最成功之處，也是最值得賞析的地方.
確實，我們的生活中“圍城”隨處可見。不僅僅是戀愛婚姻、工作事業(yè)，還有學(xué)習(xí)生活、交友處世，無一不有一個“城”把我們“圍”著?！皣恰?mdash;—被圍困的城堡，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來。
錢鐘書用幽默的語言、深刻的哲理、巧妙的比喻，站在一定高度俯看人生，批判了人性的丑惡、虛榮。如：“夜仿佛紙浸了油，變成半透明體了，它給太陽擁抱住了，分不出身來，也許是給太陽陶醉了，所以夕照晚霞隱褪后的夜色也帶著酡紅”、“孫太太眼睛紅腫，眼眶似乎飽和著眼淚，像夏天早晨花瓣上的露水，手指那么輕輕一碰就會掉下來”、“蘇小姐雙頰涂的淡胭脂下面忽然暈出紅來，像紙上沁的油漬，頃刻布到滿臉，靦腆得迷人”。又如：“我們一天要想到不知多少人，親戚、朋友、仇人，以及不相干的見過面的人。人事太忙了，不許我們?nèi)褙炞ⅲ瑹o間斷地懷念一個人。我們一生對于最親愛的人的想念，加起來恐怕不到一點鐘，此外不過是念頭在他身上瞥過，想到而已”、“一個人的缺點正像猴子的尾巴，猴子蹲在地面的時候尾巴是看不見的，直到他向樹上爬，就把后部供大眾瞻仰，可是這紅臀長尾巴本來就有，并非地位爬高了的新標(biāo)識”。這些語句給我留下了非常深刻的印象，時而讓人忍俊不禁。
作者把人性的虛榮諷刺得淋漓盡致。對于大學(xué)教授，他們借著兵災(zāi)來吹噓：汪處厚得意地宣揚(yáng)他南京的房子;陸子瀟流露出戰(zhàn)前有兩三個女人搶著嫁他;李梅亭在上海補(bǔ)筑洋房;方鴻漸也把故鄉(xiāng)老宅放大了好幾倍……對于方鴻漸的兩個弟媳，則是開了自己嫁裝的虛賬，調(diào)查孫柔嘉的陪嫁。人物形象是那么鮮明。 或許《圍城》的文學(xué)價值也正在此. 它寫出了人們不愿意正視的, 真實的社會環(huán)境。世道的艱險, 可是并沒有好好地去接納它. 他們嘗試去改變, 就好像方鴻漸想知道韓學(xué)愈文憑的真?zhèn)? 以此找回自己的公道一樣. 熟不知道, 人家早就設(shè)定了陷阱等他踩進(jìn)去. 或許《圍城》的文學(xué)價值也正在此. 它寫出了人們不愿意正視的, 真實的社會。讀完《圍城》，從主人公精彩而又獨特的故事前后，我看到了作者所表達(dá)的人性和表現(xiàn)的哲理，以及作者在文中生動傳神的描述。生活本就是一座圍城，婚姻與事業(yè)、學(xué)習(xí)與娛樂、發(fā)展與落后、成功與失敗，都是這座七彩城中的一種顏色，每一個人每一件事都是城中的一種元素。當(dāng)一切人和事因為努力和樂觀而變得美好，當(dāng)城中的色彩都均勻和諧時，那么這座圍城就不再是一種可怕的束縛和壓力，而是一個幸福的樂園。
《圍城》是一部學(xué)人小說，他的語言體現(xiàn)了錢鐘書作為學(xué)者的一面，雖然有的地方似乎是在故意賣弄才情，但總體而言，并不使人感到沉悶，因為許多話語有著豐富的文化底蘊(yùn)和知識含量，時常散發(fā)出機(jī)智的鋒芒，不斷有新奇的比喻和警句，這一切都可以給我們的寫作以有益的借鑒。
《圍城》讀后感范文三
過去曾讀過一次《圍城》，但覺得索然無味，讀了不到一半就放棄了?，F(xiàn)在我選擇了文學(xué)，就強(qiáng)迫自己再次走進(jìn)它，然而這次我卻的確開始鐘情于它，也頗有一些感想。
在讀的過程中，很多次面對“圍城”這兩個字時，想用兩個更明快的詞進(jìn)行詮釋，偶爾看到孫琮先生曾通過聯(lián)系錢鐘書先生的一生的遭遇用“困境”二字作“圍城”的解釋。我仔細(xì)品味覺得很有道理。因為當(dāng)你進(jìn)入圍城之后，你就似乎陷入了困境，一切完全不在你的意識支配之中。
《圍城》寫的是一群二十世紀(jì)三十年代留洋回國的男女學(xué)生，在婚戀的圍城里沖進(jìn)去又逃出來，逃出來又沖進(jìn)去。但是，他們在復(fù)雜的婚戀角逐中，卻又陷入了命運(yùn)浮沉的人生的圍城中，不得不在生活職業(yè)的角逐中勾心斗角，在半封建半殖民地的“社會大圍城”的禁錮中展開了一場又一場懾人心魄的心靈的角逐。從而更深地陷入了“靈魂跌宕”的精神的圍城。這重重疊疊的圍城編織成一種超越時空的現(xiàn)實。
這些男女學(xué)生中最為典型的奔波于圍城內(nèi)外的應(yīng)是男主人公方鴻漸。他是一個并不高大也不渺小的普通的讀書人。他不同于其他小說中的主人公，要么善良要么丑惡，他的性格充滿了矛盾。他作為青年知識分子，主要的生活是在學(xué)校度過的，由于涉世未深，他的性格中又有正直的乃至天真的一面。他對李梅亭的嫌惡，對韓學(xué)愈的懷疑，他和趙辛楣在談話中顯露出來的真知灼見，都表現(xiàn)出他正直的一面。但在另一方面，在學(xué)習(xí)中獲得的知識在他的虛榮心的推動下，也萌發(fā)出他性格中虛假的一面，面對別人對自己這個假博士的吹捧，他感覺“身心龐然膨脹，人格偉大了好些”。他對待鮑小姐采取玩世不恭的態(tài)度，“他們的交情像熱帶植物一樣飛快的生長”。但從另一方面看，他對愛情又采取非常認(rèn)真的態(tài)度。他對唐小姐的追求就是一個很好的例子。方鴻漸的性格中很自然的有知識分子常有的那種清高和孤傲，但也有自卑懦弱的一面。在和孫柔嘉鬧矛盾后，知道李媽已打電話去叫柔嘉的姑姑來，便決定離家。柔嘉見丈夫這樣退卻，嘶聲說：“你是個coward (膽小鬼)?！边@樣一個性格復(fù)雜矛盾的人也嘗透了處于圍城狀態(tài)的滋味：不斷地追求走出生活的空虛，追求變?yōu)楝F(xiàn)實之后隨之而來的不滿足和厭煩，又出現(xiàn)了新的更大的空虛。他因為未婚妻的死而從包辦婚姻中逃出來被送往歐洲留學(xué)。但他卻荒廢了學(xué)業(yè)，以至于最后不得不從愛爾蘭人手上弄了個假文憑回國，之后他陷入了愛情和事業(yè)的雙重圍城中。在這座圍城中掙扎的他最終選擇了平實的婚姻和事業(yè)，然而最終又再次陷入困境，這次他未能逃出來，變得一無所有。
看完之后，輕輕地把書合上一個人坐在偌大的靜寂的圖書館里深思。其實這座圍城和圍城中的人們的心態(tài)，不只屬于方鴻漸和他的同時代的人，它屬于生活在現(xiàn)代文明中的每一個人當(dāng)然也包括現(xiàn)在的我們。一直以來我們都在奮斗，渴望進(jìn)一所重點中學(xué)，渴望考上名牌大學(xué)，渴望找一份薪水高的工作，渴望擁有幸福的家庭……每一次進(jìn)入所期待的目標(biāo)時，又仿佛陷入了新的困境，充滿空虛，又向更高挑戰(zhàn)，希望逃出過去的一切。周而復(fù)始我們筋疲力盡。但我在看完《圍城》之后告誡自己決不能像方鴻漸那樣被困在圍
城之中，應(yīng)該像更多的一生不斷的奔波于圍城內(nèi)外的人一樣，盡管城墻上滿是荊棘，也決不退縮，正如路遙《平凡的世界》中的孫少平一樣雖也奔波于一個個圍城內(nèi)外，但最終恪守自己的信念，尋找到一個樸實的歸宿。
《圍城》讀后感范文四
讀了錢鐘書先生的《圍城》，剛開始實在不能領(lǐng)會要旨，感到只是看過一個故事。然而仔細(xì)想想，錢鐘書的小說《圍城》就是一幅栩栩如生的世井百態(tài)圖，在這個故事的背后作者想要說：人生是圍城，婚姻是圍城。
《圍城》描寫了抗日戰(zhàn)爭時期，一群遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭烽火的知識分子的精神風(fēng)貌。主人公方鴻漸從歐洲留學(xué)回國后，進(jìn)出事業(yè)、愛情、家庭三座“圍城”，屢屢抗戰(zhàn)，最后仍免不了失敗的命運(yùn)。 所謂圍城，其實就是兜圈子，走來走去，終是走不出，如果你逃離出來了，很有可能只是暫時的，因為你會不知不覺的走向另外一個，輪回著，重復(fù)著，欲罷不能。你望向別處，感覺遠(yuǎn)比此處好，殊不知其實那只是另外一個圍城，最后形成了“城外的人想進(jìn)來，城里的人想出去”的境況。小說以方鴻漸為代表，描述了一個海歸留學(xué)生的圍城人生，他矛盾地生活，糊里糊涂地兜入了事業(yè)、愛情、家庭的困境中而無法自拔。我認(rèn)為，最有意思的就是他的婚姻。
在克爾愷郭爾《非此即彼》中的一段話，恰如其分的反映《圍城》中方鴻漸的婚姻乃至當(dāng)今社會人類的婚姻：“如果你結(jié)婚，你就會后悔;如果你不結(jié)婚，你也會后悔;無論你結(jié)婚還是不結(jié)婚，你都會后悔。嘲笑世人愚蠢，你會后悔;為之哭泣，你也會后悔;無論嘲笑還是痛哭，你都會后悔。信任一個女人，你會后悔;不信任她，你也會后悔。吊死自己，你會后悔;不吊死自己，你也會后悔。先生們，這就是一
切哲學(xué)的總和和實質(zhì)。”
方鴻漸和4個女人間的感情，各不相同，這大大增加了小說的趣味。和鮑小姐是一場艷遇，和蘇文紈、唐曉芙是一場誤會，最后和孫柔嘉糊里糊涂地進(jìn)入了婚姻。然而婚后的種.種不順心則是現(xiàn)實的寫照，敏感的婆媳關(guān)系，妯娌關(guān)系乃至丈夫和自己姑姑的關(guān)系無一不讓人產(chǎn)生共鳴，因為這些家庭的糾紛，到今天都是難以解決的問題。方鴻漸之所以陷入這樣的困境有一個重大因素是他的隨便與得過且過的生活態(tài)度，作為一個留學(xué)生，也許他的性情里多了一絲西方人的不羈，然而他沒有思考過一旦做出了決定他將面臨的究竟是什么。他隨便地結(jié)了婚，卻沒有想到婚姻就意味著責(zé)任和解決一切它所帶來的麻煩，孫柔嘉也一樣。他們兩個在婚前只看見對方的優(yōu)點，而婚后一個不喜歡方家的古板，一個不喜歡孫家姑媽的自以為是?；楹蟮膶O柔嘉發(fā)現(xiàn)了方鴻漸種.種缺點，終于展現(xiàn)出了她的小氣和多疑，開始對他不滿，這些不滿又漸漸轉(zhuǎn)化為爭吵。爭吵不斷的婚姻，總有一天會走向決裂，這決裂中有個人起了催化的作用，就是孫柔嘉的姑姑陸太太，她曾經(jīng)留過洋，也風(fēng)光過，看不起方鴻漸，在孫家人的眼中，方鴻漸文也不行，武也不行。對于這樣一個人，陸太太怎么會有好臉色?她挑唆孫柔嘉來“治”住方鴻漸，最終卻使孫柔嘉失去了這個她一門心思追來的丈夫。
這樣類似的問題，似乎從來就沒有停止過，小說再次強(qiáng)調(diào)出了一個關(guān)鍵：婚姻絕不能有第三個人參和不管那個人是誰。要一起生活，就要懂得退讓，而不是拉幫結(jié)派在產(chǎn)生爭吵的時候作為后援隊，這只
會激化矛盾，別以為能讓你贏，也許這能讓你在爭吵中占上峰，但是婚姻不是戰(zhàn)爭;其次，不要隨便看不起對方，如果真看不起，就不要和他結(jié)婚;再者，適當(dāng)?shù)募⑹枪膭睿^度的激將就是惡言中傷，中傷的不止是對方的尊嚴(yán)，更是兩人的感情;同時，傳統(tǒng)的“門當(dāng)戶對”是有一定道理的，在今天最重要的“門當(dāng)戶對”不是金錢地位而是家庭教育和風(fēng)氣：從兩個風(fēng)氣相對的家庭出來的人結(jié)為夫妻，要融洽相處是很困難的事;最后，結(jié)婚是很重要的事，千萬別感情用事，三分鐘的熱度不適合用在婚姻上，在結(jié)婚前要慎重考慮，包括它可能帶來的其他問題。也許這樣會扼殺愛情，但是它會讓以后的路更順暢，這是關(guān)系一生的幸福，今后的人生到底是快樂還是痛苦，很大一部分取決于你的另一半，否則你只會走進(jìn)一個圍城一樣的婚姻，每天都想逃跑，這樣又有什么意思?有人為好奇而結(jié)婚，有人為結(jié)婚而結(jié)婚，有人為滿足虛榮而結(jié)婚，后悔的都只有自己罷了。
城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來，婚姻也罷，職業(yè)也罷，人生的愿望大抵如此。也許只有超脫世外無所拖累，才能沖破這個圍城，所以很多人是沖不破的。生活就是一種修行，不論生活有多少不如意，我們都要記得把所有的境遇當(dāng)做是一次修行的機(jī)會，用以增長智慧和慈悲。
《圍城》讀后感范文五
《圍城》這部小說在高中可以說就早有耳聞，一直很想去拜讀一下，然而由于高中時間的原因，一直沒空去讀，進(jìn)入大學(xué)以后，終于有幸將《圍城》看了一遍，花了不少時日細(xì)細(xì)看完這本名作。翻完合上書時覺得結(jié)局像是還沒完全揭露出來似的，意猶未盡。通篇讀下來，對文中時不時的幽默比喻和諷刺影響深刻。
《圍城》是錢鐘書先生一生中唯一的一部長篇小說，是他“錙銖積累”而寫成的，堪稱中國近、當(dāng)代小說中的經(jīng)典之作，小說沒有明確的故事線索，只是一些由作者瑣碎的見識和經(jīng)歷“拼湊”成的瑣碎的情節(jié)。作者運(yùn)用了比喻手法，使文章變得生動有趣，語句十分幽默，使人忍不住要莞爾一笑。作者在妙趣橫生、妙喻迭出的同時，又令過來人低聲輕嘆、令少不更事者悵然若失。
小說里說方鴻漸的婚姻就像圍城，他邁進(jìn)了就想出來，沒進(jìn)去前卻有拼命的想進(jìn)去。方鴻漸是個典型的知識分子形象，但正因為他是知識分子，而且是那種帶著玩世的態(tài)度處世又有點良心的知識分子，才構(gòu)成了他一生的“圍城”。也正因為這說多不多說少不少的良心，他在現(xiàn)實生活中處處碰壁，處處受到冷遇，無論是三閭大學(xué)，還是報館，他混得甚至還沒有他的夫人好。他希望做個大人物，這樣的性格，似乎就決定了他的一生。
很多人說，錢鐘書筆下的圍城是指婚姻，細(xì)細(xì)想來何止婚姻一個圍城?其實人生處處是圍城?！氨粐У某潜?，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來?！边@就是《圍城》?！秶恰凡⒉粌H僅是一部愛情小說。它的內(nèi)容是多方面的，它的主題和象征是多層次的。
《圍城》從“圍城”這個比喻開始，淋漓盡致地表現(xiàn)了人類的“圍城”困境：不斷的追求和對所追求到的成功的隨之而來的不滿足和厭煩，兩者之間的矛盾和轉(zhuǎn)換，其間夾雜著的希望與失望，歡樂與痛苦，執(zhí)著與動搖——這一切構(gòu)成的人生萬事。但細(xì)想，我們?nèi)松械膰嵌际亲约航o自己圍起來的，因為“貪”，我們給自己找了很多很多麻煩。有人不甘寂寞要大干一番，卻不明白顧此失彼的道理。日子太太平了，人們就以為可以在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上奮發(fā)圖強(qiáng)了。
顯然，每個人都處在各種圍城中，事業(yè)的圍城，愛情的圍城，生活的圍城。無不是一開始滿懷期待和信念，而真正身處其中時驚覺其中的苦悶，發(fā)現(xiàn)逃離亦不是件容易的事。也許是“希望越大，失望越大”，我們總是對現(xiàn)狀不滿足，總是抱怨著自己先前所做的決定。
人生本就是一座圍城，婚姻與事業(yè)、學(xué)習(xí)與娛樂、發(fā)展與落后、成功與失敗，都是這座城中的一種顏色，我們每個人及人生中的每件事都是城中的一種元素。當(dāng)一切人和事因為努力和樂觀而變得美好，那么這座圍城就不再是一種可怕的束縛和壓力，而是一個幸福的樂園，沒有人會再試圖離開它。
當(dāng)我讀完全文后，有一種悵然若失的感覺，感到意猶未盡，故事戛然而止了。對于主人公的故事，對于整個《圍城》，讓人去細(xì)細(xì)地思索、靜靜地品味、慢慢地鑒賞。讀完《圍城》，從主人公精彩而又獨特的故事前后，我看到了作者所表達(dá)的人性和表現(xiàn)的哲理，以及作者在文中生動傳神的描述。當(dāng)我們陷入了自己人生中的圍城困境時，如果像方鴻漸那樣自憐自哀，只會讓我們越陷越深，假如沒有辦法從圍城中逃出，那就改變這座圍城，把它變成人生中的樂園，也許它不會變?yōu)槲覀兝硐胫械哪菢油昝?，但我們要把這種美好的理想永遠(yuǎn)存在心中。
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