《曾國藩家書》讀后感最新范文5篇
《曾國藩家書》包含了修身養(yǎng)德、持家交友、治學(xué)為政方面，他的家書隨想而至，在平淡的家常中蘊藏真知灼見，有很強的說服了和感召力。那么《曾國藩家書》讀后感怎么去寫呢，以下是小編整理的《曾國藩家書》讀后感范文5篇，希望可以分享給大家進行參考和借鑒。
《曾國藩家書》讀后感范文一
關(guān)于曾國藩，在中國近代史上是一個很顯赫也是一個很有爭議的人，關(guān)于他的家書，卻是在平淡的家事中蘊含著真知良言，也是研究曾國藩其人及這一時期歷史的重要資料。修身、齊家、治國、平天下。青年時代的毛澤東就曾說過：“愚于近人，獨服曾文正?！笨梢娫鴩绊懼蟆Ｎ液茉缫郧熬秃芟胱x讀《曾國藩家書》，但總是因為一些事而擱淺，這次的黨員讀書活動，我最終得以靜下心來閱讀。曾國藩生前毀譽參半，他是“中興第一名臣”，但也頂著“賣國賊”的惡名。他創(chuàng)辦了中國最早的洋務(wù)軍工企業(yè)安慶內(nèi)軍械所，是洋務(wù)派的重要代表人物，但他也在“天津教案”中殺人割地，開了“就地正法”的先河，背負罵名。但他也成就了“從政要學(xué)曾國藩，經(jīng)商要學(xué)胡雪巖?！钡拿烂?hellip;…對于歷史人物的評價，我們不能脫離當(dāng)時的歷史條件，個性是對曾國藩這樣的學(xué)識很高的人物，是絕不能妄下評語的。
《曾國藩家書》涉及的資料十分廣泛，諸如：修身、齊家、為學(xué)、治軍、政事、處世、用人、交友、理財、養(yǎng)生等各個領(lǐng)域，是其一生治政、治家、治學(xué)、治軍的主要思想的反應(yīng)。本書分為修身篇、勸學(xué)篇、治家篇、理財篇、交友篇、為政篇及用人篇。透過曾國藩寫給家人的書信，我們能夠得知其對事物的獨到見解，及其面臨家事、人事、軍事、國事等大小問題時所采取的處理方法。在很多的書信中都，曾國藩更是總結(jié)了自我的得意與失落，用自我的經(jīng)驗教育諸兄弟，個性是曾國藩對于子女的品格教育，直至今日，仍足以作為現(xiàn)代父母教導(dǎo)子女、樹立良好家，教的絕佳典范。
讀《曾國藩的家書》，不難聯(lián)想到此刻的教育。改革開放三十年來，我們的經(jīng)濟社會發(fā)展取得了很大的成就，但有些問題也不容我們回避和粉飾。如鄧小平晚年提出的教育問題。“至樂莫如讀書，至要莫如教子”，我們有重視教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，此刻的社會、家庭也為孩子的教育花費了超多的精力與金錢，孩子們不堪學(xué)習(xí)重負也成為普遍社會現(xiàn)象。但教育的結(jié)果卻不盡如人意，信仰缺失、極度自我、道德淪喪、浮躁空虛等，教育問題不榮樂觀。
曾國藩作為國之棟梁，是人們眼中最好的兒子、最好的哥哥、最仁慈的父親。在曾國藩的330多封家書中，他講求人生夢想、道德修養(yǎng)。他說：“凡人皆望子孫為大官，余不愿為大官，但愿為讀書明理的君子”。這也折射出我們教育的問題來，我們的教育似乎太過重視“才”，忽視了“德”的教育。我們的道德教育大都停留在空談、口號的層面。
《曾國藩家書》中對弟子的教育是從生活行為入手，著眼道德培養(yǎng)。而我們這天的教育卻是一味地讓孩子學(xué)技能，導(dǎo)致了很多孩子不懂得“孝”是“仁”的基礎(chǔ)，不懂得要去敬愛自我的父母。這樣又怎樣去愛他人、愛祖國。對家庭失去職責(zé)感，又會去擔(dān)負什么社會職責(zé)呢不“修身”怎能“齊家”何談“平天下”這些都值得我們的深思。
《曾國藩家書》讀后感范文二
曾國藩是中國近代史上一位重要的歷史人物，被稱為晚清“第一名臣”，之后者推崇其為“千古完人”、“官場楷模”。他整肅政風(fēng)、倡學(xué)西洋，開啟"同治中興"，使大廈將傾的清王朝又茍延殘喘了60年，其功業(yè)無人能夠效仿，而他的著作和思想同樣影響深遠、澤被后人。修身、齊家、治國、平天下。曾國藩是近代中國赫赫有名的大人物，是從清朝官吏到現(xiàn)代很多人都崇拜的主要偶像之一。青年時代的毛澤東就曾說過：“愚于近人，獨服曾文正?！笨梢娫鴩绊懼?。
作為中國近代史上地位顯赫而又最有爭議的一位人物，其所著的《曾國藩家書》是研究曾國藩其人及這一時期歷史的重要資料。曾氏家書行文從容鎮(zhèn)定，形式自由，隨想而至，揮筆自如，在平淡家常事中蘊含真知良言，極具說服力和感召力，從中能夠感知其修身、教子、持家、交友、用人、處世、理財、治學(xué)、治軍、為政等各個方面，真實而又細密，平常而又深入，可謂字字良言，句句妙語。盡管曾氏著作留傳下來的太少，但僅一部家書足以體現(xiàn)他的學(xué)識造詣和道德修養(yǎng)，從而贏得“道德文章冠冕一代”的稱譽，并使其成為中國封建社會最終一尊精神偶像。
曾國藩的家庭教育思想，主要體此刻他寫給兒子紀(jì)澤、紀(jì)鴻以及諸弟的家書中。曾國藩的家書，共有330多封，是歷史上家書保存下來最多的一個。全書分為治家類、修身類、勸學(xué)類、理財類、濟急類、交友類、用人類、行軍類、旅行類、雜務(wù)類，共10大類。
《曾國藩家書》涉及的資料十分廣泛，諸如：修身、齊家、為學(xué)、治軍、政事、處世、用人、交友、理財、養(yǎng)生等各個領(lǐng)域，是其一生治政、治家、治學(xué)、治軍的主要思想的反應(yīng)。本書分為修身篇、勸學(xué)篇、治家篇、理財篇、交友篇、為政篇及用人篇。透過曾國藩寫給家人的書信，我們能夠得知其對事物的獨到見解，及其面臨家事、人事、軍事、國事等大小問題時所采取的處理方法。在很多的書信中都有記載，曾國藩更是總結(jié)了自我的得意與失落，用自我的經(jīng)驗教育諸兄弟，異常是曾國藩對于子女的品格教育，直至今日，仍足以作為現(xiàn)代父母教導(dǎo)子女、樹立良好家教的絕佳典范。
讀《曾國藩的家書》，不難聯(lián)想到此刻的教育。改革開放三十年來，我們的經(jīng)濟社會發(fā)展取得了很大的成就，但有些問題也不容我們回避和粉飾。如鄧小平晚年提出的教育問題?！爸翗纺缱x書，至要莫如教子”，我們有重視教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，此刻的社會、家庭也為孩子的教育花費了很多的精力與金錢，孩子們不堪學(xué)習(xí)重負也成為普遍社會現(xiàn)象。但教育的結(jié)果卻不盡如人意，信仰缺失、極度自我、道德淪喪、浮躁空虛等，教育問題不榮樂觀。曾國藩作為國之棟梁，是人們眼中最好的兒子、最好的哥哥、最仁慈的父親。在曾國藩的330多封家書中，他講求人生夢想、道德修養(yǎng)。他說：“凡人皆望子孫為大官，余不愿為大官，但愿為讀書明理的君子”。這也折射出我們教育的問題來，我們的教育似乎太過重視“才”，忽視了“德”的教育。我們的道德教育大都停留在空談、口號的層面。
《曾國藩家書》中對弟子的教育是從生活行為入手，著眼道德培養(yǎng)。而我們今日的教育卻是一味地讓孩子學(xué)技能，導(dǎo)致了很多孩子不懂得“孝”是“仁”的基礎(chǔ)，不懂得要去敬愛自我的父母。這樣又怎樣去愛他人、愛祖國。對家庭失去職責(zé)感，又會去擔(dān)負什么社會職責(zé)呢不“修身”怎能“齊家”何談“平天下”這些都值得我們的深思。
《曾國藩家書》讀后感范文三
《曾國藩家書》十六字箴言：“家儉則興，人勤則健;能勤能儉，永不貧賤?！苯?，讀此書更感勤儉節(jié)儉為修身立人之本，興業(yè)持家之道，人人勤儉自持，社會節(jié)儉之風(fēng)，蔚然成行。
勤儉自持，不分官宦黎庶。“余服官二十幾年，不敢稍染官宦氣習(xí)，飲食起居，尚守寒素家風(fēng)，”曾國藩位至宰輔，不當(dāng)自我儉樸，遠離奢華。他在京城見到世家子弟一味奢侈腐化，揮霍無度，便不讓子女來京居住。他的原配夫人一向帶領(lǐng)子女住在鄉(xiāng)下老家，門外不許掛“相府”、“侯府”的匾。曾國藩要求“以廉率屬，以儉持家，誓不以軍中一錢寄家用?！狈蛉嗽诩沂譄o余錢，親自下廚、紡織，因一生習(xí)勞習(xí)苦，厲勤從儉，從而贏得“道德文章冠冕一代”的稱譽。
勤儉自持，重在嚴(yán)于律已?！皩O等在京，別無生計，不能備仰事之資寄回，不勝愧悚”，曾國藩常常因為沒錢孝敬父母而內(nèi)疚，因沒錢養(yǎng)家而深感揪心，而當(dāng)時曾國藩剛剛“蒙皇上天恩，得會試分差”，按理說就應(yīng)有絡(luò)繹不絕的黃金白銀送過來，何至于連家里都無法接濟呢不經(jīng)商、不收受賄賂，處處嚴(yán)于律己，以至于窮到連回鄉(xiāng)省親的資費都沒有的地步。
勤儉自持，更好兼善他人?！凹抑杏腥俗龉伲瑒t待鄰里不可不略松，而家用不可不守舊”，曾國藩不僅僅以身作則，寧窮不貪腐，還為身邊人樹立了榜樣，立下了規(guī)矩，持續(xù)清貧。正因為在朝為官，就更要寬人嚴(yán)己，更要約束親戚鄰里，做到了慎微，慎獨，慎權(quán)。家書箴言，放之于當(dāng)世，多少領(lǐng)導(dǎo)干部倒在反腐利劍之下，皆因沒有管好自我，沒有管好身邊人。
勤儉自持，是家興之基，更是國強之本。自從黨中央倡導(dǎo)節(jié)儉以來，全國人民用心行動，僅“光盤”行動，每年在餐桌上節(jié)儉的脂肪量可達800萬噸，相當(dāng)于1500萬噸大豆的油脂含量，被視為微不足道的餐桌殘余卻能減少每年1000多萬噸的大豆進口。以小見大，厲行勤儉節(jié)儉，反對鋪張浪費，不能止于餐桌，更不能僅僅將節(jié)儉之風(fēng)興起于一時。在建設(shè)社會主義精神禮貌的這天，我們黨員干部有職責(zé)更注重勤儉自持，自覺踐行社會主義核心價值觀，作合格公民、有志青年和有為干部。
《曾國藩家書》讀后感范文四
前些日子，我游覽了曾國藩故居富厚堂，買回來一本《曾國藩家書》。家書計約1500封，紀(jì)錄了曾國藩自清道光三十年至同治十年前后長達30年浸潤書林、沉浮宦海和從軍打仗的生涯，涵蓋讀書、做人、為官、治家、處事等方面。細品之下，一個品行方正、學(xué)識淵博、堅強勇毅、赤膽忠心的湖湘儒將形象躍然紙上，令人敬仰。
話說“三十而立”。所立者，可是立功、立德、立言;如若立，讀書是第一要務(wù)。在而立之年，捧讀家書中關(guān)于讀書的篇目，再結(jié)合自身的讀書經(jīng)歷，我總結(jié)出“五忌五宜”：
一忌貪多務(wù)廣，宜專心致志。在寫給六弟曾國華的信中，曾國藩諄諄教導(dǎo)：“功課無必須呆法，但須專耳。爾既看《史記》，則斷不可看他書。無論何書，總須從首至尾，通看一遍。不然，亂翻幾頁，摘抄幾篇，而此書之大局精處茫然不知也。”意思是，在特定一段時間內(nèi)，只需專攻一書，萬不可三心二意，東翻西閱，導(dǎo)致學(xué)而無功。反躬己身，我讀書興趣廣泛，但往往貪大求全，常常是這本尚未看完，便匆匆拿起那本，或者讀這本時，雜以那本，書柜里盡是些讀到一半的書，心得極為有限。靜思之，從今往后，當(dāng)立專心之志，不生二心，潛心研讀，讀完一本是一本，讀完一本便得一本的好處。
二忌蜻蜓點水，宜優(yōu)游涵泳。針對長子紀(jì)澤讀書不能深入的問題，曾國藩語重心長地說：“善讀書者，須視書如水，而視此心如花、如稻、如魚、如濯足，則涵泳二字，庶可得之于言意之表?！笔裁词恰昂尽?《辭海﹒詞語分冊》的解釋是，涵即沉浸，泳即游在水中。涵泳意即在學(xué)道時，心理狀態(tài)從容不迫，沉潛其中，不斷玩索，自有所得。曾國藩強調(diào)，讀書時需全身心地投入，反復(fù)誦讀品味，如春雨潤花、清水溉稻、魚水相歡、溪流濯足，方能知情達意，心領(lǐng)神會。對照反省，我讀書往往浮于表面，如蜻蜓點水，很難凝神聚力，虛心涵泳，一窺堂奧。今后當(dāng)戒除浮躁之風(fēng)，潛心讀書，讀一篇誦一篇解一篇，求深求透，到達“眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的讀書境界。
三忌死記硬背，宜融會貫通。曾國藩長子紀(jì)澤記憶力不佳，可是悟性好。曾國藩再三叮囑各位弟弟教導(dǎo)之規(guī)：“請子植弟將澤兒未讀之經(jīng)，每日點五六百字教一遍，解一遍，令其讀十遍，不必能背誦也，不必常溫習(xí)也。待其草草點完之后，將來看經(jīng)解，亦可求熟;若蠻讀蠻記蠻溫，斷不能久熟，徒耗日工也。”曾國藩深諳教育教學(xué)規(guī)律，注重因材施教，反對死記硬背，提出即使對知識一時半會難以記誦銘記在心，也不要緊，經(jīng)過日積月累地學(xué)習(xí)，便能融會貫通，過去那些久攻不克的知識難點，會自然而然地迎刃而解。我在學(xué)校受訓(xùn)經(jīng)年，凡文總要求強記默誦，以至“只見樹木，不見森林”，腦海中盡是些知識的斷章殘片，難以連綴成篇，構(gòu)架成網(wǎng)。今后讀書，當(dāng)力戒阻滯不前，一葉障目，要把死書讀活，把厚書讀薄，融入感情，佐以思考，前后左右勾稽關(guān)聯(lián)，以至知識如百川歸海，奔騰不息。
四忌方法單一，宜看讀寫作并重。說到讀書之法，曾國藩侃侃而談：“看、讀、寫、作，四者每日不可缺一。”所謂“看”，就是不出聲的閱讀;所謂“讀”，就是出聲的誦讀，又分為高聲朗讀和輕聲默讀;所謂“寫”，就是練習(xí)書法;所謂“作”，就是作文寫詩。曾國藩強調(diào)讀書時，需進取調(diào)動眼、口、手、腦、心等各種感官，無一能夠偏廢，僅有這樣才能更好地明白書中旨意，并且從明白中怡情快意，回甘無窮。記得讀到這篇時，我如醍醐灌頂，多年的困惑頓時開解，心下頗感寬慰。我過去讀書，總是閱讀為多，誦讀較少，寫作更少，所以常感讀書雖多，然才力上實在不逮。讀書，光是“開卷”，未必有益，唯有看、讀、寫、作，多管齊下，無一偏廢，長此以往，方能有所進益。
五忌半途而廢，宜持之以恒。曾國藩告誡各位弟弟：“人而無恒，終身一無所成。諸弟每人自立功課，必須有日日不斷之功，雖行船走路，俱須帶在身邊?！痹鴩@么教導(dǎo)弟弟們，自我也是這么做的。自青年時起，他每日堅持記“茶余偶談”、讀史十頁、寫日記楷本，不論春秋寒暑，天天如此，終身未曾間斷，終至道德文章冠冕一代?；乜醋晕遥曳笩o恒的弊病日久，真是受害匪淺。曾立志每一天讀書一小時，但總是有一日沒一日，得閑有興致時便讀，忙碌犯困時便拋諸腦后，今日半頁，明天數(shù)頁，后天又耽擱不管，斷續(xù)之間，書文總難見長，懊悔沮喪常盤縈心頭。今后當(dāng)收緊渙散心智，立常志，樹恒心，堅持不懈讀書作文，茍日新日日新，以磨礪意志，增長干事創(chuàng)業(yè)的才干。
《曾國藩家書》讀后感范文五
曾國藩是中國近代史上一位重要的歷史人物，被稱為晚清“第一名臣”，之后者推崇其為“千古完人”、“官場楷?！薄ＫC政風(fēng)、倡學(xué)西洋，開啟“同治中興”，使大廈將傾的清王朝又茍延了60年，其功業(yè)無人能夠效仿，而他的著作和思想同樣影響深遠、澤被后人。修身、齊家、治國、平天下。曾國藩是近代中國赫赫有名的大人物，是從清朝官吏到現(xiàn)代很多人都崇拜的主要偶像之一。青年時代的毛澤東就曾說過：“愚于近人，獨服曾文正?！笨梢娫鴩绊懼?。
作為中國近代史上地位顯赫而又最有爭議的一位人物，其所著的《曾國藩家書》是研究曾國藩其人及這一時期歷史的重要資料。曾氏家書行文從容鎮(zhèn)定，形式自由，隨想而至，揮筆自如，在平淡家常事中蘊含真知良言。盡管曾氏著作留傳下來的太少，但僅一部家書足以體現(xiàn)他的學(xué)識造詣和道德修養(yǎng)，從而贏得“道德文章冠冕一代”的稱譽，并使其成為中國封建社會最終一尊精神偶像。
曾國藩的家庭教育思想，主要體此刻他寫給兒子紀(jì)澤、紀(jì)鴻以及諸弟的家書中。曾國藩的家書，共有330多封，是歷史上家書保存下來最多的一個。全書分為治家類、修身類、勸學(xué)類、理財類、濟急類、交友類、用人類、行軍類、旅行類、雜務(wù)類，共10大類。曾氏家族，向來治家極嚴(yán)，也很有章法。曾國藩受家風(fēng)熏陶，對子弟也要求極嚴(yán)，并諄諄加以教誨。他的家庭教育指導(dǎo)思想中，有許多可取之處。諸如在教子弟讀書、做學(xué)問、勤勞、儉樸、自立、有恒、修身、作官等方面，都繼承和發(fā)揚了中華民族的傳統(tǒng)美德?！皬恼獙W(xué)曾國藩，經(jīng)商要學(xué)胡雪巖?！弊越詠碓鴩捅徽缛宋锓顬椤肮賵隹！?。他熟讀中國歷史，對官場之道參深悟透，積淀了一整套官場絕學(xué)，用之于中國官場，攻無不克，戰(zhàn)無不勝。曾國藩是最好的兒子，能使父母寬心;是最好的哥哥，教導(dǎo)和照顧弟妹，體貼入微;曾國藩更是仁慈的父親，是兒女的好榜樣。他的家書講求人生夢想、精神境界和道德修養(yǎng)，在骨肉親情日漸淡漠、鄰里親戚形同陌路的現(xiàn)代社會里，確實有勸世化俗的價值，值得每個人一讀。大多數(shù)官宦之家，盛可是三代，而曾氏家族卻代代有英才，出現(xiàn)了像曾紀(jì)澤、曾廣均、曾約農(nóng)、曾寶蓀、曾憲植等一批著名的外交家、詩人、教育家、科學(xué)家和高級干部。
曾國藩具有高深的學(xué)問素養(yǎng)，是一個“辦事(干出事業(yè))兼?zhèn)鹘?留下思想學(xué)說)之人”(毛澤東)。他一生勤奮讀書，推崇儒家學(xué)說，講求經(jīng)世致用的實用主義，成為繼孔子、孟子、朱熹之后又一個“儒學(xué)大師”;他革新桐城派的文學(xué)理論，其詩歌散文主持了道(光)、咸(豐)、同(治)三朝的文壇，可謂“道德文章冠冕一代”。