汪曾祺散文讀后感_汪曾祺散文讀書心得五篇

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  汪曾祺,江蘇高郵人,中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史上著名的作家、散文家、戲劇家,京派作家的代表人物。被譽(yù)為“抒情的人道主義者,中國(guó)最后一個(gè)純粹的文人,中國(guó)最后一個(gè)士大夫。關(guān)于《汪曾祺散文》讀后感怎么寫?下面是小編給大家整理的《汪曾祺散文》讀后感范文,歡迎大家來參閱。

汪曾祺散文讀后感_汪曾祺散文讀書心得五篇

  汪曾祺散文讀后感(一):

  法國(guó)雕塑大師羅丹曾說過:“生活中不是缺少美,而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?!蓖粼飨壬褪沁@樣一位智者,他擅于將生活中的瑣碎雜亂串聯(lián)成一幅幅生動(dòng)別致的畫卷。汪老的筆調(diào)平淡質(zhì)樸,貼近生活細(xì)節(jié),不追求華麗辭藻的刻意堆砌,不注重觀念思想的有意灌輸,在他的文章中,一切的一切都顯得那樣自然純樸,卻又意味深長(zhǎng)。古云文如其人,汪老一生處事淡泊、不計(jì)名利,即使身處逆境,也心境釋然,人格魅力令人景仰。在被打?yàn)橛遗上路艔埣铱趧谧鞯娜兆永?,他奉命畫出了一套馬鈴薯圖譜。他認(rèn)為在馬鈴薯研究站畫圖譜是“神仙過的日子”,畫完一個(gè)整薯,還要切開來畫一個(gè)剖面,畫完了,“薯塊就再無用處,我于是隨手埋進(jìn)牛糞火里,烤烤,吃掉。我敢說,像我一樣吃過那么多品種的馬鈴薯,全國(guó)蓋無二人。”汪先生的品行心境決定了他散文創(chuàng)作的獨(dú)特風(fēng)格,讀汪老的散文,猶如在和一位性情和藹、見識(shí)廣博的老者拉家常,雖然話語平實(shí),但饒有風(fēng)趣,令人回味無窮。

  1、汪老散文之平淡質(zhì)樸

  汪曾祺先生曾說過:“我覺得傷感主義是散文的大敵。挺大的人,說些姑娘似的話……我是期望把散文寫得平淡一點(diǎn),自然一點(diǎn),家常一點(diǎn)的。”正如汪老所言,他的散文中至始至終彌漫著平實(shí)主義風(fēng)味,散文語言簡(jiǎn)單易懂,曾有評(píng)論家評(píng)價(jià)汪老的語言十分異常,拆開來看,每一句都很平淡,但放在一齊,就別有一番味道。個(gè)人比較喜歡汪先生的《多年父子成兄弟》,文章筆調(diào)樸實(shí),如拉家常,但卻字里行間中折射出父子之間無需言語表達(dá)的親情。

  2、汪老散文之貼近生活

  拜讀過汪先生的諸多散文之后會(huì)發(fā)現(xiàn),他所寫散文的主題大都是生活中的凡人小事,都是我們平常生活中遇見卻未細(xì)心留意的人或物。如《夏天》中對(duì)夏天景色的細(xì)微描述,《泡茶館》對(duì)茶館里的閑人趣事的生動(dòng)刻畫。汪老從細(xì)小的視角嵌入,寫凡人小事,記鄉(xiāng)情民俗,談花鳥蟲魚,考辭章典故,善于捕捉生活中的平凡之美,并于平凡事物中發(fā)現(xiàn)不平凡的趣味。

  現(xiàn)代社會(huì)下的都市人生活節(jié)奏加快、生存壓力劇增,他們沉浸于工作和學(xué)習(xí)中,閑情逸致都拋之腦后,對(duì)于身邊平凡的人或物他們無暇顧及。除了工作學(xué)習(xí),他們無法體會(huì)到生活的其他樂趣,他們的世界被物欲所包圍著,周圍一切平凡完美的事物都與他們劃清界線,他們將自我局限在自我的小世界里,然而社會(huì)生活的喧囂與緊張唯有透過心靈的恬淡與靈靜才能得到調(diào)劑與釋放。許多讀者喜愛汪老也正是被他對(duì)凡人小事的審視與關(guān)注所吸引,在汪老的散文中能夠感受到心靈的愉悅和凈化,進(jìn)而對(duì)周圍環(huán)境有了重新的注目。

  3、汪老散文之樂觀豁達(dá)

  先生的散文格調(diào)向我們展示的永遠(yuǎn)是樂觀向上的精神與內(nèi)涵,這與他一生淡泊名利、追求恬然自得的生活方式有關(guān)。此刻的很多藝術(shù)過于浮躁,無病呻吟,汪曾祺先生則是要從資料到形式上建立一種原汁原味的“本色藝術(shù)”或“綠色藝術(shù)”,創(chuàng)造真境界,傳達(dá)真感情,引領(lǐng)人們到達(dá)精神世界的凈土。從汪老散文中散發(fā)出來的豁達(dá)精神對(duì)于我們的人生是一種鼓舞,不管經(jīng)歷多大挫折與磨難,堅(jiān)信曙光的到來,堅(jiān)持一顆進(jìn)取向上的心態(tài),享受人間的悲歡離合、酸甜苦辣。當(dāng)我們真正以樂觀胸懷視之,我們會(huì)發(fā)現(xiàn)任何的困難都只是成功道路上的基石。

  4、汪老散文之以小見大

  汪先生的散文并不是一味描述生活瑣事,他對(duì)事物往往有其獨(dú)到的見解感悟和奇妙的審美發(fā)現(xiàn),擅于以小見大,透過事物的現(xiàn)象看到本質(zhì)。如汪老在其散文《吃食和文學(xué)》中談到苦瓜到底是不是瓜時(shí),最終從苦瓜想到文學(xué)創(chuàng)作,他說作家應(yīng)當(dāng)口味雜一點(diǎn),不能對(duì)自我沒有看慣的作品輕易地否定、排斥。汪先生這種生活中的敏思與睿智,是值得我們所提倡與奉行的。“我思故我在”,不斷的思考才能迸發(fā)生命的靈感。

  汪曾祺散文讀后感(二):

  世味年來薄似紗,誰令騎馬客京華。

  小樓一夜聽春雨,深巷明朝賣杏花。

  矮紙斜行閑作草,暗窗細(xì)乳戲分茶。

  素衣莫起風(fēng)塵嘆,猶及清明可到家。

  這是陸放翁的詩(shī),與他廣為人知的表達(dá)報(bào)國(guó)雪恥之志的詩(shī)歌不一樣,這首詩(shī)給我們看到了一個(gè)士大夫的日常生活情趣,閑適的心境有一種不被塵世所染的脫俗,就如汪曾祺先生的散文。

  汪老是喜愛這首詩(shī)的,不如說是他喜愛這種心境,這種心境是具有生活氣息的,他想展現(xiàn)給我們的就是他的帶著心境的生活。

  他對(duì)生活的感覺,似乎略有逃學(xué)孩子的清閑,世界也就這么大:嘴里叼著的微甜的草根、為了捉“都溜”沾惹了一身的臭芝麻、苗族女孩子?jì)舌寥岷偷摹百u楊梅——”聲、在窗臺(tái)上悄悄“吸著水”的繡球花,這就是生活,甚至能夠說是一種藝術(shù),他真實(shí)地、切身地享受這種藝術(shù)。

  他是個(gè)別樣的作家,他與當(dāng)今坐在家里或辦公室里眼珠牢牢盯住屏幕、手指在鍵盤上飛舞、神經(jīng)幾近被絡(luò)繹不絕的電話摧毀的作家不一樣。

  他的文章、他的書像是被他本人撫摩過千萬遍的,字里行間散發(fā)出的是木頭鉛筆的味道,而不是機(jī)器的硬冷,我能看到一個(gè)健朗的老人用他骨骼突出的手握住鉛筆,面帶淡定從容的微笑,他細(xì)膩動(dòng)情的筆觸時(shí)不時(shí)地給自我和我們一個(gè)小小的驚喜、小小的感動(dòng),為了一小盤帶著雨珠的潔白的緬桂花,抑或是為了一條從湖心突然一躍而起的大魚,還是堂倌頗具京腔的一聲“收茶錢——”,它們以滋潤(rùn)人心的方式詮釋了“絢爛之極歸于平淡”的東方古訓(xùn)。

  平平淡淡才是真,平淡是一種生活狀態(tài)、一種境界、一種認(rèn)識(shí),大多數(shù)人為了擺脫平庸而奮斗,可是那些成功的人在經(jīng)歷了暴風(fēng)雨也見過了彩虹后,往往不再好高騖遠(yuǎn),而是理解平淡、用這種平淡的心境熱愛著平淡甚至“平庸”的日常生活。

  其實(shí)從他的文章里得以體現(xiàn)的閑適之美正是他經(jīng)歷了人事浮沉后所潛心追求的,大美之美固然可畏,可是他給我們看到的是那種能令人會(huì)心一笑的小美,美在身邊,美在本分。

  可惜此刻人們大多沒有精力和心境去關(guān)注這些看似瑣碎的美,他們大多腳步匆匆,厚重的鏡片竟把人們的心與社會(huì)、與自然隔離,太多的金屬制品竟把人們的心層層包裹,作者在極力讓我們感受美的同時(shí),我分明聽到一個(gè)慈祥的聲音在對(duì)忙著趕路的世人們說:“孩子們,慢點(diǎn)走,你們看這朵海棠的顏色,像是哪個(gè)大家閨秀的胭脂水不細(xì)心從指尖滑落,浸進(jìn)了花瓣里。真美。真美?!?/p>

  汪曾祺散文讀后感(三):

  孔老夫子有一句流傳千古的名言:“食色性也”。這說明,吃東西和喜歡漂亮的事物是人的本性。所以,吃,也就成了人類永恒的主題之一。[由Www.QunZou.Com整理]  古往今來,關(guān)于描述吃的文章多矣,然吾獨(dú)喜汪曾祺先生的風(fēng)格。究其根本,在于其文字中充滿了對(duì)這世界的贊美與感激,對(duì)生活的熱愛與真誠(chéng)。

  在《故鄉(xiāng)的食物》里,作者重點(diǎn)寫了一樣平常可是的食品—炒米。文章一開頭,作者引用了《板橋家書》中的一段話:“天寒冰凍時(shí)暮,窮親戚朋友到門,先泡一大碗炒米送手中,佐以醬姜一小碟,最是暖老溫貧之具”。此句一出,頓時(shí)讓人覺得很親切!處于社會(huì)最下層的人民,用一碗炒米,溫暖著彼此的身體與心靈!

  在文章的結(jié)尾,作者描述了在戰(zhàn)亂年代的一個(gè)小插曲,沒有常見的凄風(fēng)苦雨,也沒有常人心目中的離亂之苦,而是用幽默、浪漫的筆觸,描述了一個(gè)戰(zhàn)亂中與炒米相伴的夜晚:“記不得是哪一年,總之是我還小,國(guó)民革命軍孫傳芳的軍隊(duì)在我們縣境內(nèi)開了仗,我們一家?guī)Я艘稽c(diǎn)行李進(jìn)了煉陽(yáng)觀,把一壇炒米和一壇焦屑帶了去。我對(duì)這種打破常規(guī)的生活極感興趣。很多人家住在一齊,不能煮飯,這一晚上,我們是沖炒米、泡焦屑度過的”。在如此亂境中,還能堅(jiān)持這樣的一份淡定,一份安靜,一份從容,甚至一份幽默,這是何等的大智慧,大勇氣!而這智慧和勇氣有來自何處文中自有交待:“這實(shí)在是我小時(shí)候度過的一個(gè)浪漫主義的夜晚?!睕]有對(duì)生活的無比熱愛,沒有對(duì)生命的無比禮贊,怎樣會(huì)有如此的胸襟與氣魄

  在《野鴨、鵪鶉、斑鳩、》里面,作者描繪了一個(gè)讓人無法釋懷的場(chǎng)景:“忽然,砰,——槍聲一響,斑鳩應(yīng)聲而落。獵人走過去,拾起斑鳩,看了看,裝在獵袋里。他的眼睛很黑,很冷”。短短數(shù)十字,充滿了對(duì)弱者的悲憫,對(duì)鮮活生命消逝的憤懣與無奈,僅有心中有大愛,才能流露出如此懇切的情懷!

  《豆汁兒》描述的則是北京城底層人民鮮活的生活畫面:“豆汁兒是制造綠豆粉絲的下腳料。很便宜。有了豆汁兒,這天吃窩頭就能夠不用熬稀粥了。這是貧民食物。豆汁兒攤上的咸菜是不算錢的”。最趣味的一段在結(jié)尾處:有保定老鄉(xiāng)坐下,掏出兩個(gè)饅頭,問“豆汁兒多少錢一碗”,賣豆汁兒的告訴他5分錢?!跋滩四亍薄跋滩瞬灰X?!薄澳墙o我來一碟咸菜?!绷攘葦?shù)語,充滿了人間煙火的氣息,頓時(shí)讓人感到這世界是如此的真實(shí),如此的可愛,如此的讓人留戀!

  在《端午的鴨蛋》里,則表達(dá)了作者對(duì)故鄉(xiāng)的懷念與驕傲,甚至帶一點(diǎn)狡黠的童趣:“我的家鄉(xiāng)是水鄉(xiāng),鴨多,鴨蛋也多。高郵人也善于腌鴨蛋。上海的賣腌臘的店鋪里也賣咸鴨蛋,必用紙條異常標(biāo)明:高郵咸蛋。高郵的咸鴨蛋,確實(shí)是好,我走的地方不少,所食鴨蛋多矣,但和我家鄉(xiāng)的完全不能相比!以往滄海難為水,他鄉(xiāng)咸鴨蛋,我實(shí)在瞧不上?!弊掷镄虚g,若有若無地透著一點(diǎn)淡淡的鄉(xiāng)愁,宛如茉莉清茶的芬芳,淡淡地彌漫在空氣里。

  在《虎頭鯊、昂嗤魚、硨螯、螺螄、蜆子》以及《栗子》里,除了談吃,還體現(xiàn)了中國(guó)知識(shí)分子特有的憂國(guó)憂民的情懷:“剝蜆子的人家附近堆了好多蜆子殼。有一年修運(yùn)河堤,按工程規(guī)定,有一段堤面應(yīng)鋪碎石,包工的貪污了款子,在堤面鋪了一層蜆子殼。前來檢收的委員,坐在汽車?yán)?,向外一看,白花花的一片,還抽著雪茄煙,連說:很好!很好!”還有這一段:“河北的山區(qū)缺糧食,山里多栗樹,鄉(xiāng)民以栗子代糧。栗子當(dāng)零食吃是很好吃的,但當(dāng)糧食吃恐怕胃里不大好受?!边@兩段文字,疏放中透出凝重,為國(guó)憂思之情,為民慨嘆之感,躍然紙上,將一個(gè)“中國(guó)式的抒情人道主義者(作者自稱)”的心靈,抒發(fā)的淋漓盡致!

  相對(duì)于西式快餐的標(biāo)準(zhǔn)化、流程化和工業(yè)化,中餐更加像一門藝術(shù)。而凡屬藝術(shù),都大抵逃不掉絕響的宿命。在《肉食者不鄙》中,作者就抒發(fā)了對(duì)逝去的時(shí)光無比懷念的情懷。其中,作者提到了昆明的鍋貼烏魚時(shí),便大發(fā)追慕之情:“護(hù)國(guó)路原先有一家本地館子,叫東月樓,有一道名菜鍋貼烏魚,乃以烏魚片兩片,中夾火腿一片,在平底鐺上烙熟,味道之鮮美,難以形容。前年我到昆明去,向本地人問起東月樓,說是早就沒有了,鍋貼烏魚遂成《廣陵散》。”其中,對(duì)于往昔歲月的懷念,對(duì)完美事物的追思之情溢于言表。

  一粥一飯,當(dāng)思來之不易。真正的美食家,絕對(duì)不會(huì)暴殄天物。羅馬暴君尼祿,經(jīng)常在會(huì)見群臣時(shí),手里拿著一個(gè)碩大的火雞腿。我認(rèn)為,這不是貪吃,而是放肆!西太后慈禧,每餐必有一百道菜,這也不是在吃,而是在擺排場(chǎng)!在《手把肉》里,作者一段話,道出了個(gè)中情懷:“蒙古人用刀子割肉真有功夫。一塊肉吃完了,骨頭上連一根肉絲都不剩。有小孩子割剔得不凈,媽媽就會(huì)說:吃干凈了,別像那干部似的!干部吃肉,不像牧民細(xì)心,也可能不大會(huì)使刀子。牧民對(duì)奶、對(duì)肉都有一種近似宗教情緒似的敬重,正如漢族的農(nóng)民對(duì)糧食一樣,糟踏了,是罪過?!闭嬲龕鄢缘娜?,必須是熱愛生活,體恤民生的!

  在汪老關(guān)于談吃的系列散文中,我最喜歡的就是《五味》這一篇。這篇文章,以極其平民化的視角,以一個(gè)熱愛生活的中國(guó)式知識(shí)分子的味蕾,帶著我們嘗遍了祖國(guó)的大江南北,黃河兩岸。文章中,不僅僅道出了酸甜苦辣的個(gè)中滋味,并且,為我們展開了一幕幕活生生的生活畫卷。

  寫到山西人喜醋時(shí),用計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期的一段蒙太奇式的描述來定格:“有一年我到太原去,快過春節(jié)了。別處過春節(jié),都供應(yīng)一點(diǎn)好酒,太原的油鹽店卻都貼出一個(gè)條子:供應(yīng)老陳醋,每戶一斤。”吃醋過年,真是一絕!

  談及南方人愛吃甜食,作者順便糾正了一個(gè)人們心目中普遍存在的認(rèn)識(shí)偏差:“都說蘇州菜甜,其實(shí)蘇州菜只是淡,真正甜的是無錫。無錫炒鱔糊放那么多糖!包子的肉餡里也放很多糖,沒法吃!”這段文字,足以為蘇州菜正名,豈不美哉!

  說到吃苦,作者特舉一例:“有一個(gè)貴州的年輕女演員上我們劇團(tuán)學(xué)戲,她的媽媽不遠(yuǎn)迢迢給她寄來一包東西,是擇耳根,或名則爾根,即魚腥草。她讓我嘗了幾根。這是什么東西苦,倒不要緊,它有一股強(qiáng)烈的生魚腥味,實(shí)在招架不了!”看來,就算是在口味上兼容并蓄的汪老,也有消受不了的東西,實(shí)在令人莞爾!

  在敘述吃辣時(shí),作者追憶了西南聯(lián)大的崢嶸歲月:“我的吃辣是在昆明練出來的,曾跟幾個(gè)貴州同學(xué)在一齊用青辣椒在火上燒燒,蘸鹽水下酒?!比绱似D苦的條件下,仍然自得其樂,真?zhèn)€是書生意氣,揮斥方遒!

  最終,于酸甜苦辣咸之外,作者特寫了一段中國(guó)人獨(dú)愛的口味:臭。關(guān)于各種臭菜的做法與吃法,都寫得妙趣橫生,而最妙的就是一段關(guān)于臭豆腐的佳話:“長(zhǎng)沙火宮殿的臭豆腐因?yàn)橐粋€(gè)大人物年輕時(shí)常吃而出名。這位大人物之后還去吃過,說了一句話:火宮殿的臭豆腐還是好吃。文化革命中火宮殿的影壁上就出現(xiàn)了兩行大字:最高指示:火宮殿的臭豆腐還是好吃?!比耸篱g數(shù)十寒暑的滄桑風(fēng)雨,一下子借助臭豆腐這個(gè)最不起眼的俗物,被濃縮在時(shí)間的兩端,真是令人不勝唏噓!

  汪老說過:“我所追求的不是深刻,而是和諧?!薄拔覍懙氖敲?,是健康的人性。美,是什么時(shí)候都需要的?!痹谧髡哒劤韵盗猩⑽闹校檬枥是宓墓P調(diào),寫出了人世間五行八作的見聞和風(fēng)物人情、習(xí)俗民風(fēng),富于地方特色,于平淡中顯現(xiàn)奇崛,情韻靈動(dòng)淡遠(yuǎn),風(fēng)致清逸秀異,處處透著對(duì)這世界的贊美,對(duì)生活的熱愛。惟有這份愛,才能撐起我們的內(nèi)心世界,在紛繁蕪雜的人世中,始終堅(jiān)持一份清明,一份淡定,不至于迷失了自我。用汪老的一句話作為結(jié)尾:盡管我們有過各種創(chuàng)傷,但我們今日應(yīng)當(dāng)快活。

  汪曾祺散文讀后感(四):

  且行且珍惜

  對(duì)汪曾祺老先生的最初印象就是這是一位資深的美食家、作家,曾讀過他不少關(guān)于美食的文章。老先生在《豆汁兒》這篇文中是這樣形容自我的吃貨本性的,“我是個(gè)'有毛的不吃撣子,有腿的不吃板凳,大葷不吃死人,小葷不吃蒼蠅'的?!庇浀眠€有一篇關(guān)于臭豆腐的文章,題目叫做《臭豆腐與懷鄉(xiāng)病》,原文中的一段是這樣的,“我們?cè)陂L(zhǎng)沙,想嘗嘗毛澤東在火宮殿吃過的臭豆腐,循味跟蹤,臭味漸濃,'快了,快到了,聞到臭味了嘛!'到了眼前,是一個(gè)公共廁所!”記得當(dāng)時(shí)讀到這部分的時(shí)候笑得我直不起腰來,感覺這位老先生真是太有意思了!

  汪老所寫的美食其實(shí)也并不是什么頂級(jí)食材和高級(jí)料理,而都是具有地方特色的美食,很接地氣,多數(shù)是家常菜,一些甚至在小攤上就能吃到。比如本書中提到的南寧酸筍肉絲汆湯面、四川夾沙肉、越南牛肉粉、北京豆汁兒、內(nèi)蒙的手把肉等等。每每讀到汪老談吃的文章,都會(huì)頓時(shí)滿口生津,恨不能立刻去嘗嘗。

  從汪老的文章中,經(jīng)常能讀出他對(duì)生活的熱愛和樂觀陽(yáng)光的心態(tài),也完全沒有文人的架子。好像任何苦事樂事在他眼里都是一樣的,都是生活中值得享受的一部分。在《果園雜記》里,汪老做著最簡(jiǎn)單乏味的農(nóng)活——涂白和打農(nóng)藥,他是這樣說的,“我是個(gè)噴波爾多液的能手。大家叫我總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。我說:一、我干不了重活,這活我能勝任;二、我覺得這活有詩(shī)意?!比绱苏嬲\(chéng)可愛的老先生,怎樣能叫人不喜歡!

  如此熱愛生活的老先生當(dāng)然也會(huì)縱情山水之間,一花一木,一山一水,大自然的魅力也讓他有頗多感慨?!短┥健芬晃闹?,他觀完泰山,便更覺自我微小,平常,更進(jìn)一步安于微小,安于平常。如此謙虛豁達(dá)的老先生,怎能叫人不喜歡!

  讀過這本散文集,接觸到方方面面的汪曾祺老先生,才發(fā)覺他不僅僅對(duì)吃很有研究。除了食物,山水、花鳥魚蟲,日常生活中的瑣事甚至是勞動(dòng),也無不吸引著他去細(xì)細(xì)體味,真真是一位大生活家。汪老的文字隨性、質(zhì)樸,讀起來十分舒服,感情真摯不做作。

  其實(shí)此刻越來越快的節(jié)奏把我們壓縮成了快餐式生活,人們慢慢失去的,正是汪曾祺老先生這種細(xì)細(xì)品嘗,體味生活的愜意。你是否還記得上一次在清晨的第一縷陽(yáng)光中,悠閑得準(zhǔn)備著心儀的早餐,亦或是煮一杯小茶,捧一本小書,在躺在午后的余暉中隨意翻讀是多久之前?我們總是忙碌著前行,卻忘了欣賞沿途的風(fēng)景,也許直到人生的盡頭,驀然回首,才發(fā)現(xiàn)我們所追求的意義,就散布在我們匆匆走過的路上。所以讓我們也像汪曾祺老先生般,且行且珍惜那些生活中的完美!

  汪曾祺散文讀后感(五):

  夏天的早晨真舒服??諝夂軟鏊萆线€掛著露水(蜘蛛網(wǎng)上也掛著露水),寫大字一張,讀古文一篇。夏天的早晨真舒服。——《夏天》

  如此平淡質(zhì)樸,如話家常的文筆有幾人寫得如此愜意惟恐僅有汪曾祺能做到了。品讀汪曾祺的散文,雖然話語平常,但饒趣味味。如《葡萄月令》

  然后,請(qǐng)葡萄上架。把在土里趴了一冬的老藤扛起來,得費(fèi)一點(diǎn)勁。大的,得四五個(gè)人一齊來。起!起!哎,它起來了。把它放在葡萄架上,把枝條向三面伸開,像五個(gè)指頭一樣的伸開,扇面似的伸開。然后,用馬筋在小棍上固定住。葡萄藤舒舒展展、涼涼快快地在上頭呆著。

  讀到那里,我不由得笑了,繪聲繪色的描述讓我似乎看到了葡萄藤老爺般呆在架子上。

  這便是汪曾祺的散文所帶來的感覺享受。讀汪曾祺的散文處處可見這樣的文筆,行文中透著淡泊寧?kù)o,即使人生的酸甜苦辣也能被他寫出不一樣的韻味。

  如自1938年9月,日軍飛機(jī)瀕臨昆明進(jìn)行空襲,狂轟亂炸,西南聯(lián)大教職員宿舍亦有被炸毀的,造成人員傷亡。汪曾祺正在西南聯(lián)大學(xué)習(xí),當(dāng)時(shí)師從沈從文,之后寫得小說受其影響,并構(gòu)成了自我獨(dú)特的風(fēng)格。西南聯(lián)大當(dāng)時(shí)集中了北大、清華、南開三所大學(xué)的著名教授和專家學(xué)者,如對(duì)魏晉南北朝史和隋唐史頗有研究的陳寅恪,對(duì)中國(guó)哲學(xué)史研究卓有貢獻(xiàn)的馮友蘭,新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的重要人物朱子清,以及各有專長(zhǎng)的聞一多、錢鐘書、沈從文、柳無忌、葉公超、吳晗、錢穆、錢端升、張奚若、費(fèi)孝通、羅隆基、潘光旦、賀麟、陳岱孫、王力、吳宓、聞家駟等。在很多名人的回憶錄中,這段時(shí)間是慘淡動(dòng)蕩的。然而在汪曾祺關(guān)于這段時(shí)間回憶的散文中,卻透著生活的情趣。如《跑警報(bào)》:

  跑警報(bào)大都沒有準(zhǔn)地點(diǎn),漫山遍野。

  說是漫山遍野,但也有幾個(gè)比較集中的點(diǎn)。古驛道的一側(cè),靠近語言研究所資料館不遠(yuǎn),有一片馬尾松林,就是一個(gè)點(diǎn)。這地方除了離學(xué)校近,有一片碧綠的馬尾松,樹下一層厚厚的干了的松毛,很軟和,空氣好,馬尾松揮發(fā)出很重的松脂氣味,曬著從松枝間漏下的陽(yáng)光,或仰面看松樹上頭藍(lán)得要滴下來的天空,都極舒適外,是因?yàn)槟抢镞€能夠買到各種零吃。昆明做小買賣的,有了警報(bào),就把擔(dān)子挑到郊外來了。五味俱全,什么都有。最常見的是丁丁糖既麥芽糖,也就是北京人祭灶用的關(guān)東糖,可是做成一個(gè)直徑一尺多,厚可一寸許的大糖餅,放在四方的木盤上,有人掏錢要買,糖販即用一個(gè)刨刃形的鐵片揳入糖邊,然后用一個(gè)小小的鐵錘,一擊鐵片,丁的一聲,一塊糖就震裂下來了

  在極度動(dòng)蕩恐慌中,居然能感受到松脂氣味、陽(yáng)光、藍(lán)得要滴下來的天空。這讓我感嘆汪的心境何其淡定。

  汪曾祺經(jīng)歷過人生的大波大浪。文化革命中,汪曾祺在被打?yàn)橛遗上路艅趧?dòng)的日子里,他認(rèn)為在馬鈴薯研究站畫圖譜是神仙過的日子,畫完一個(gè)整薯,還要切開來畫一個(gè)剖面,畫完了,薯塊就再無用處,我于是隨手埋進(jìn)牛糞火里,烤烤,吃掉。我敢說,像我一樣吃過那么多品種的馬鈴薯,全國(guó)蓋無二人。

  汪曾祺散文的平淡質(zhì)樸,不事雕琢,緣于他心地的淡泊和對(duì)人情世物的達(dá)觀與超脫,即使身處逆境,也心境釋然。正因?yàn)橛羞@份超然,他的所作所為便不難理解了。他是唯一敢于在江青面前翹著二郎腿、抽煙的人。其中膾炙人口的人一走,茶便涼。便出自汪曾祺之手。汪曾祺淵博多識(shí),被譽(yù)為抒情的人道主義者,中國(guó)最終一個(gè)純粹的文人,中國(guó)最終一個(gè)士大夫。

  我對(duì)于汪曾祺的了解,始于讀他的一篇文章《多年父子成兄弟》,其中:兒女是屬于他們自我的。他們的此刻,和他們的未來,都應(yīng)當(dāng)由他們自我來設(shè)計(jì)。一個(gè)想用自我夢(mèng)想的模式塑造自我的孩子的父親是愚蠢的,并且,可惡!另外作為一個(gè)父親,應(yīng)當(dāng)盡量堅(jiān)持一點(diǎn)童心。這話讓我深受觸動(dòng),父子之間能做到這樣少見。這讓我對(duì)汪曾祺的文章有了興趣,于是到書店去搜尋,遺憾而歸。只好在網(wǎng)上斷斷續(xù)續(xù)的看。學(xué)校讀書協(xié)會(huì)買了一批書,其中便有《汪曾祺散文集》,書拿到手中,如獲珍寶,細(xì)讀之后,忍不住想寫感想。沒有想到,動(dòng)手寫時(shí),卻頓頓卡卡總是詞不達(dá)意,意猶未盡。看到極美的風(fēng)景時(shí),我們總是會(huì)感嘆詞匯的缺乏,似乎任何詞語也表達(dá)不出此時(shí)的美。讀到一本好書,也是這樣的感受:任何評(píng)價(jià)都是剩余的,任何詞語都不能精確表達(dá)自我讀后的感受。

  微塵見世界,我只能這樣說。


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