晨雨初聽讀后感_晨雨初聽讀書心得五篇
《晨雨初聽》是出版社為青年學生編選的一本書，當文學被看成是一種非職業(yè)性的人生素養(yǎng)，當寫作被看成是一種跨專業(yè)的社會性訓練，它們反而會真正重要起來。也只有這樣，才能使優(yōu)秀的專業(yè)作家擁有一個更廣闊的接受平臺。關(guān)于《晨雨初聽》讀后感怎么寫?下面是小編給大家整理的《晨雨初聽》讀后感范文，歡迎大家來參閱。
晨雨初聽讀后感(一)
《晨雨初聽》這本書在我手里已經(jīng)有年許了，由于種.種原因，我看的也是斷斷續(xù)續(xù)。
其實，余秋雨最出名的文集應(yīng)該是《文化苦旅》，以前也曾借來看過，但是覺得有點看不進去，遂作罷。這本書我看的斷斷續(xù)續(xù)，不過該文集，也收入了余秋雨先生很多經(jīng)典之作：如《老屋窗口》、《一個王朝的背影》、《蘇東坡突圍》、《道士塔》等。我并沒有全部看完，不過看過的我都做了自己的注解以及觀后感。
入《老屋的窗口》：余先生有過這么一段經(jīng)歷真的是很不錯啊，至少我已經(jīng)忘記了很多童年的瑣事，大概是本人性格所致吧——缺根筋。故事寫的很美，真的很不錯，余先生現(xiàn)在的成就大概就歸于這種經(jīng)歷吧!又有一個好的領(lǐng)路人——母親，盡管我母親不識字但是母愛是一點不少于其他人這篇文章來自生活范文網(wǎng)歡迎瀏覽欣賞。大概這就是我做事沒有后顧之憂，能正視他人的原因吧。我自信，我樂觀，但又感情細膩，光看外表是看不出來的，誰人又能體會我心中那份溫情與浪漫呢。
這只是我對其中一篇的觀后感，其他不一一寫出，這本書還有一點很不錯，就是余先生寫的序，是對青年人關(guān)于閱讀的準備，里面這樣寫道：我覺得一個人的最佳讀書狀態(tài)大多產(chǎn)生在中年以后，但能不能取得這種狀態(tài)則取決于青年時期的準備。這里有余先生對我們青年人的忠告：盡早把閱讀當作一件人生大事;要把閱讀范圍延伸到專業(yè)之外;先找一些名著墊底;名著讀不下去也可以暫時放下;有一兩個文化偶像不是壞事;青年人應(yīng)立足于個人靜讀;讀書卡片不宜多做;有空到書店走走;
本書還是很有可讀性的，大家不妨一看!
晨雨初聽讀后感(二)
讀了余秋雨的《晨雨初聽》，感覺讀書的過程其實是一場心路的旅行。
“只有書籍，能把遙遠的時間和廣闊的空間帶來給你;只有書籍，能把高貴生命早已飄散的信號傳遞給你;只有書籍，能把一切美好與智慧對比著丑陋與愚蠢呈現(xiàn)給你?！?/p>
這是余秋雨的原話，讀了它，喚起了我對書籍的珍視。
余秋雨的散文大多以景物為題名，但是他不同于以往散文只關(guān)注景物的自然現(xiàn)象，多以個人的感情抒發(fā)和自我表現(xiàn)為主，而是用他深邃的目光，透過這些現(xiàn)象，把關(guān)注的焦點定位在這些自然景觀背后所沉淀的文化內(nèi)涵上。正如作者所說的：“我發(fā)現(xiàn)我特別想去的地方，總是古代文化和文人留下的較深腳印所在，說明我的心底的山水，并不是完全的自然山水，而是一種人文山水?！?/p>
其中《風雨天一閣》是我最喜愛的一篇散文，讓我回味無窮?；叵氲浆F(xiàn)在的人，所謂“名星”丑聞，“鳳姐”“芙蓉姐姐”，心里頓時落差萬丈。一種文化與社會的關(guān)聯(lián)!如果說天一閣象征著古代文化，中國的歷史，也是中華民族五千年來的文明與驕傲!那么現(xiàn)代的名星也算是時代的象征么?
“文化”是一個多么嚴肅和苛刻的字眼，一種傲然的性格和高雅的姿態(tài)，只可遠觀而不可褻玩!犯欽傾盡畢生心血，為了保護天一閣，把規(guī)章變成一種家族使命，一個小小的家族卻背負著中華文明的歷史責任!歷經(jīng)歷史變遷，災(zāi)難中幸存的天一閣到了今日遍體鱗傷。嘉慶年間，寧波知府內(nèi)侄女錢繡蕓酷愛詩書，為了一覽天一閣的“姿色”，竟嫁與犯氏家族，最終還是未進天一閣的一扇門，郁郁而終!歷盡百年，多少權(quán)勢嫉恨都躲過了，到了現(xiàn)代卻躲不過偷門高超的盜技。
余秋雨先生說:一個成功的藏書家首先在人格上是一個強健的人!天一閣的幸存史到了現(xiàn)在而不再是一個簡簡單單的藏書樓，而是一種傲骨人格，高尚儒雅，高深境界的延伸。余秋雨先生還說，一進天一閣首先看到的不是書，而是錢繡蕓小姐的憂郁眼神!一個畢生沒有實現(xiàn)的心愿到了另一個世界錢小姐該如愿了，大概在用靈魂保護著天一閣!
“文化”之所以神圣，不在于世人的追捧，只是它的存在能夠讓人心靈得到凈化，讓你境界得到提升，也只有人格上升到一定的高度才能體會到這種價值!范欽做到了，錢繡蕓做到了，我想，余秋雨先生大概也做到了!文化是一種傳承，而人格就是時代的交流心靈的感應(yīng)!歷史有差異，時間有先后，人類主宰不了生命，我想，文明的發(fā)展史也告訴我們一個秘密:她就是我們與祖先之間的通信工具!靠著這種傳承滋潤一代代的炎黃子孫，歷史在變遷，時代在進步!無論這種進步是好還是壞!但文化的精髓永遠不會改變!
在這個物欲橫流的時代，沉悶與世俗的氣息讓人厭惡，總想躲避喧囂，找一處靜謐，唯有這傳承文明與高雅的書籍才能給我們安全與寧靜!與書為友，我也可以高尚!在書中你永遠不會寂寞，她可以教予你知識，可以陶冶你的情操，“讀萬卷書，行萬里路”，當你走完這一程，你會發(fā)現(xiàn)，你走的不只是一般路，或許在你不知不覺中，你的人格已上升到一個高度，正如余秋雨先生所說:一個強健的人!
晨雨初聽讀后感(三)
余秋雨在我印象中，是個下筆有神的大作家和出口成章的演說家。讀了《晨雨初聽》后我還知道，原來余秋雨還是個酷愛旅游的游者?！冻坑瓿趼牎肥亲髡哂H自挑選出的經(jīng)典作品，編合成了一本合集。里面的許多文章都是以游記的形式，記錄余秋雨到過許多國家城市后的感受。還有許多是作者的隨筆與感想。其中，令我印象較為深刻的是《上海人》這一篇文章。它吸引我的理由是我作為一個土生土長的上海人，很想看看余秋雨這位居住過上海一段時間卻又不是地道上海人的客觀評價。文章開篇就說到“上海人一直是中國一個非常特殊的群落”。許多游客到上海旅行，領(lǐng)受最深的是熙熙攘攘的上海人。上海有自己的一套生活方式，將它稱之為“上海文明”?！吧虾Ｎ拿鳌北闶俏覀円骄康囊粋€重要話題。
文章第二章舉了一個例子。徐光啟是明代進士，作者稱其為第一個嚴格意義上的上海人，原因是徐光啟對中國宗教精神沉浸很深，可是他卻并不排斥同時深入地思考西方宗教。考上進士后，他并沒有安心做個京官，而是主動找到利瑪竇，譯出了《幾何原本》。徐光啟善于處世，左右逢源，最后做上了禮部尚書。他至死都是中西文化的一種奇異組合：他死后由朝廷追封加謚，而墓前又有教會立的拉丁文牌銘。我想，從徐光啟身上可以看到上海人的某種素質(zhì)。開通、好學、隨和、機靈、能夠極快地吸收新的知識并運用入實際，這些也正是上海人所具備的素質(zhì)啊。從余秋雨對上海的論述中，我還看出上海人民的聰明與遠見。
二十世紀上海人民日日看報，細細辨析，領(lǐng)悟到民主、人道等的真正含義;也對經(jīng)不起對比的封建傳統(tǒng)產(chǎn)生了由衷的蔑視，上海人從實際體察中作出了正確的選擇。當然，這些遠不能囊括上海文明，作者告訴我們上海文明的最大心理品性是建諸在個體自由基礎(chǔ)上的寬容。我想，上海人見多識廣、冷靜、容忍，也習慣了事物的高頻率變化，所以上海人比別人多了一份在變化中的自我。當然，這一些還遠不能概述整個上海人，但我相信上海文明在未來的發(fā)展中一定會變得更美好、更完善。《晨雨初聽》給了我很大的文學知識量，也促進了我將對文學知識的喜愛與攀登。
晨雨初聽讀后感(四)
匆匆地讀過一遍余秋雨先生的《晨雨初聽》，心情有些沉重。 前些時候輿論對該書及作者爭端頗多，如今看過并粗略地研究了一下，覺得議論是理所當然的。這書里寫的，有歷史上的匆匆過客，有漂泊一生的落魄文人，有空守著古老文化遺產(chǎn)的范欽的后代們，有淳樸善良但又愚昧無知地剝奪美的人。深刻地刻畫了一個又一個文化的側(cè)面，令人為之汗顏。 讓我印象最深的便是對于“廢墟文化”的描寫。余先生似乎對此情有獨鐘。他好多次都寫到了墳，并在敘述中多次插入對墳的描寫。
無論什么墳，都標志著一個人的死去，這個人的一生也許凄慘黯淡，也許風流千古為萬人景仰，抑或是背負沉重的情愁在這個世上走上這么一遭。即使沒有名垂千古，至少也該有“一堆黃土掩風流”吧。 或許他認為死亡比活著更美好些吧。有些東西留有回憶就夠了，至少蝴蝶來過這世界。他說：“只要歷史不阻斷，時間不倒退，一切都會衰老。老了就老了吧，安詳?shù)亟唤o世界一副慈祥美。假飾天真是最殘酷的自我糟踐。沒有皺紋的祖母是可怕的，沒有白發(fā)的老者是讓人遺憾的。還歷史以真實，還生命以過程。——這就是人類的大明智?！睕]有周遭的閑言碎語，走向比現(xiàn)實更高的殿堂，繼續(xù)新的輪回。而我們所能做的只能是默默地在前人的墓碑前佇立上幾分鐘，感嘆滄海桑田的變遷，悟一會兒人生之真諦，因為只有在現(xiàn)代的喧囂中，歷史的寧靜才有力度，只有在現(xiàn)代人的沉思中，過去才能上升為寓言。 生死間的事，沒有人說得清。
我唯一知道生的途徑是可以改變的。死可以逆轉(zhuǎn)嗎?若有一智者活過百旬，他會做什么?若一個庸人活過百旬，他又會做些什么來?至于一個惡人就更不用說了。推而廣之，人口必會猛增，地球要超載了!若這個世界上，人口不增也不減，就太缺乏趣味了，沒有推陳出新的人，這個地球豈不停止轉(zhuǎn)動了。 我想那些墳應(yīng)該有其特殊含義。尤其在墳前一種靜穆的氣氛追憶或沉痛?一種欲哭無淚的感覺縈繞在心頭。古人的墳，秦王陵聞名世界，曹操的七十二疑冢也不失為風流，多少也給旅游業(yè)帶來不少收益。而那些把古代婦女置于水深火熱的貞節(jié)牌坊，也不知走過它時應(yīng)該嘆息還是贊嘆? “白云飄過來了，好像是碰了一下牌坊再飄走的。晚霞升起來了，紅得眼明，晚霞比牌坊低，牌坊比天還高，黑陰陰的，像要壓下來。閉一閉眼睛再看，天更暗了，牌坊的石柱變成長長的腳，有扁長的頭，有狹狹的嘴。一骨碌爬起身來，奔逃回家。”
他在書中這樣寫道。 從某種程度上，那時人們的封建思想愚昧、守舊，卻不知如今那些不知名的無名牌坊只落得被人踐踏的地步，悲哀啊!好在那個時代已離我們遠去。盡管“生”不算很美，要考慮的事很多，挺辛苦的。而那些像屈原、杜甫、曹雪芹、魯迅的偉人們讓他們的人生終結(jié)在那一剎那，凈化了悲劇，同時給人以更深的思索，這樣的離別或許更深刻吧。 關(guān)于墳的故事還沒有結(jié)束，就讓余先生繼續(xù)寫吧。而我依然要愉快地體驗我遠遠還沒有體驗完的人生。
晨雨初聽讀后感(五)
讀了余秋雨的《晨雨初聽》，感覺讀書的過程其實是一場心路的旅行。隨著情節(jié)的起伏，我們不斷走上高峰，步入盆地，經(jīng)過湖泊，穿越沙漠„„而這本《晨雨初聽》，是我踐行的第一步。
“只有書籍，能把遙遠的時間和廣闊的空間帶來給你;只有書籍，能把高貴生命早已飄散的信號傳遞給你;只有書籍，能把一切美好與智慧對比著丑陋與愚蠢呈現(xiàn)給你?！?這是余秋雨的原話，讀了它，喚起了我對書籍的珍視。
其中《風雨天一閣》是我最喜愛的一篇散文，讓我回味無窮。天一閣象征著古代文化，中國的歷史，在我看來，更是中華民族五千年來的文明與驕傲!然而對比如今的一些人，卻感受到現(xiàn)代的某種膚淺、不堪一擊。
“文化”是一個多么嚴肅和苛刻的字眼，一種傲然的性格和高雅的姿態(tài)，只可遠觀而不可褻玩!范欽傾盡畢生心血，為了保護天一閣，把規(guī)章變成一種家族使命，一個小小的家族卻背負著中華文明的歷史責任!歷經(jīng)歷史變遷，災(zāi)難中幸存的天一閣到了今日遍體鱗傷。嘉慶年間，寧波知府內(nèi)侄女錢繡蕓酷愛詩書，為了一覽天一閣的“姿色”，竟嫁與犯氏家族，最終還是未進天一閣的一扇門，郁郁而終!歷盡百年，多少權(quán)勢嫉恨都躲過了，到了現(xiàn)代卻躲不過偷門高超的盜技。
余秋雨先生說:一個成功的藏書家首先在人格上是一個強健的人!天一閣的幸存史到了現(xiàn)在而不再是一個簡簡單單的藏書樓，而是一種傲骨人格，高尚儒雅，高深境界的延伸。余秋雨先生還說，一進天一閣首先看到的不是書，而是錢繡蕓小姐的憂郁眼神!一個畢生沒有實現(xiàn)的心愿到了另一個世界錢小姐該如愿了，大概在用靈魂保護著天一閣!
“文化”之所以神圣，不在于世人的追捧，只是它的存在能夠讓人心靈得到凈化，讓你境界得到提升，也只有人格上升到一定的高度才能體會到這種價值!范欽做到了，錢繡蕓做到了，我想，余秋雨先生大概也做到了!文化是一種傳承，而人格就是時代的交流心靈的感應(yīng)!歷史有差異，時間有先后，人類主宰不了生命，我想，文明的發(fā)展史也告訴我們一個秘密:她就是我們與祖先之間的通信工具!靠著這種傳承滋潤一代代的炎黃子孫，歷史在變遷，時代在進步!無論這種進步是好還是壞!但文化的精髓永遠不會改變!
在這個物欲橫流的時代，沉悶與世俗的氣息讓人厭惡，總想躲避喧囂，找一處靜謐，唯有這傳承文明與高雅的書籍才能給我們安全與寧靜!與書為友，我也可以高尚!在書中你永遠不會寂寞，她可以教予你知識，可以陶冶你的情操，“讀萬卷書，行萬里路”，當你走完這一程，你會發(fā)現(xiàn)，你走的不只是一般路，或許在你不知不覺中，你的人格已上升到一個高度，正如余秋雨先生所說:一個強健的人!
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