《生死場》讀后感_《生死場》讀書筆記五篇
《生死場》是中國作家蕭紅創(chuàng)作的中篇小說。在《生死場》故事中，作者描述了一些女人在男權世界里卑微而無助的生活和死亡。下面小編為大家分享《生死場》讀后感范文，歡迎大家參考借鑒。
《生死場》讀后感范文一
在深夜的燈光下讀完《生死場》。那是種什么樣的感覺，確實說不清。想笑，又覺著酸澀;想哭，又流不下眼淚。只是心里鈍痛著…… 蕭紅在序里說，這篇文字給“你們以堅強和掙扎的力氣”，而我，在這個料峭的春夜里，燈光下，任手指在被窩外面凍得僵冷，也無法堅強著對她的文字無動于衷。
對于那遙遠的農(nóng)村，是陌生而熟悉的，也許東北和南方有著一片不一樣的天空吧。只是同樣的落后，同樣的樸素，同樣的貧窮仿佛一股暖風，直吹進心里，感覺到親切的來自土壤的芬芳，遙遙遠遠的，仿佛記憶，在異鄉(xiāng)的城市里若隱若現(xiàn)。
這樣一個夜里，尖銳而凜冽的寒風，就像蕭紅的筆觸，從這悲喜的人生中，一陣陣的從窗外呼嘯而過……
不知道為什么，今年南方的春天，由于連日的雨，潮濕、陰冷得出乎意料。也許冷洌的不是蕭紅的文字，而是生與死的輕易和沉重。只是，她“以細致的觀察和越軌的筆致(魯迅)”，用她的率性和敏感，用她的才情描繪著世間的悲歡，力透紙背……
“欲織繁花為錦繡，已傷凍雨過清明”(聶紺弩)。在清明節(jié)未到來之前，我敲下這些拼湊的文字，算是為蕭紅默哀。蕭紅說自己“是《紅樓夢》里的人”，于是，只好“留著那半部‘紅樓’給別人寫去了……”
更多關于喜歡蕭紅的文字，也由別人寫去吧!
《生死場》讀后感范文二
初秋的夜晚，我重讀了蕭紅的《生死場》。做為呼蘭人讀蕭紅的書，說得上是一種最簡潔最直接的一種閱讀了。這樣一個夜里，涼爽而優(yōu)柔的微風，就像蕭紅的筆觸，從這悲喜的人生中，一陣陣地從窗外輕輕而過。蕭紅在序里說，這篇文字給“你們以堅強和掙扎的力氣”，而我，在這個閑散秋夜里，燈光下，任手指捻過一頁頁的無奈，也無法堅強著對她的文字無動于衷?！ 〔恢罏槭裁?，今年的秋天，風吹得令人抑郁，有一種說不出的抑郁。也許抑郁的不是蕭紅的文字，而是生與死的輕易和沉重。只是，她“以細致的觀察和越軌的筆致”(魯迅語)，用她的率性和敏感，用她的才情描繪著世間的悲歡，力透紙背……
是的，《生死場》浸透著舊中國“生”場的悲涼?！ ∈捈t為人們展示的是一幅舊中國東北農(nóng)村的風俗畫，畫面中，貧苦無靠的農(nóng)民背向藍天，面朝黑土，辛勤操勞，累彎了腰，累跛了腿，還是得不到溫飽，受著饑餓和疾病的煎熬，生存十分艱難。其中的女主人公王婆，是一個飽受磨難的婦人，她的第一個丈夫虐待她，拋棄了她和孩子，獨自跑進關內(nèi)去了。她為了生存，不得不嫁給第二個丈夫，這個丈夫卻病死了。她又不得不嫁給第三個丈夫趙三?？稍谒夏甑臅r候，兒子因為反抗官府，被槍斃了，她覺得生活無望，憤而自殺，就在將要埋葬的時候，她又活過來了。另一個貧農(nóng)家的少女金枝，只有十七歲，夢想著青春和幸福。她還沒有過門就懷了孕，受到母親和同村婦女們冷落和嘲諷。嫁過去之后，丈夫嫌她和剛出生的女兒拖累自己，竟把不滿一個月的小金枝活活摔死了。還有一個貧農(nóng)家的少婦月英，本來是村里最美麗、性情最溫和的婦女，因為患了癱病，成了丈夫的累贅，不給她飯吃，不給她水喝，后來死了。好慘啊!這幅畫中圈定的是呼蘭還是別的地方，可以不假思索，但這個“場”是舊中國地主的天堂，農(nóng)民的地獄。讀著這些人物，感悟畫面中的風俗，思考著人物的命運，心頭涌出不盡的憂傷。也為蕭紅將自己堅強背后的敏感，嬴弱背后的率真，通過筆端將她對“人生荒涼感”與女性的悲劇巧妙地融為一體，由衷地贊嘆，我想這樣一種對人生痛楚的絕妙稀釋，讓我感到了“活著”的悲哀。
《生死場》也著墨于滿洲國“死”場的沉重。
小說中蕭紅為人們描繪了另一幅畫面。“九一八”事變后，宣稱“王道”的日本軍隊的鐵蹄，踏進了村莊、田野。日本旗代替了中國旗，日寇把東北變成了一座人間地獄，村莊里的親人被槍殺了，他們的鄰人被擄走了，連雞都搶得不剩一只了，村中的寡婦多起來了。往日靜穆的村莊，尸骸遍野，一片呻吟，這“死”場的恐懼撕裂著人們的心。于是這些受苦受難的農(nóng)民，他們白天看著宣稱“王道”的破旗，夜里秘密地組織起來。多災多難的王婆倔強地站起來了，她在窗外給秘密團體站崗放哨。趙三成了義勇軍的秘密宣傳員，白天黑夜地走門串戶。東村的一個寡婦把孩子送回娘家投奔義勇軍去了。就連那個膽小怕事、一輩子守著一只心愛的山羊過日子的跛足二里半，也告別了老山羊，跟著頭領參加了義勇軍。人們宣誓的日子，氣氛很悲愴，那種抗戰(zhàn)到底的決心十分堅決。正是在這一大背景下，蕭紅在心靈的一隅，生命貼近現(xiàn)實，以先覺者的悲涼筆觸抒寫人生苦難命運，詮釋生命的悲涼，讓我感到了“死去”的沉重。
欲織繁花為錦繡，已傷初霜過清秋。在中秋節(jié)未到來之前，做為家鄉(xiāng)人，我再次閱讀蕭紅的文章，算是對蕭紅的紀念。明年是蕭紅誕辰100周年，現(xiàn)在的蕭紅故居正在修繕、擴建，說明家鄉(xiāng)人沒有忘記蕭紅，蕭紅說自己“是《紅樓夢》里的人”，于是，只好“留著那半部‘紅樓’給別人寫去了……”我們都知道蕭紅是無法復制的。
《生死場》讀后感范文三
小說《生死場》是蕭紅的成名作。它描寫的是"九。一八"事變前后東北鄉(xiāng)村的生活。魯迅和胡風分別為《生死場》的第一版寫了序言和后記。北方人民的對于生的堅強，對于死的掙扎，卻往往已經(jīng)力透紙背;女性作者的細致的觀察和越軌的筆致，又增加了不少明麗和新鮮。——魯迅我們才能夠真切地看見了被搶去的土地上的被討伐的人民，用了心的激動更緊地和他們擁合。——胡風
《生死場》是一部浸透著"悲涼"的小說，這種悲涼來自于二十世紀三四十年代的中國社會現(xiàn)實的災難性和艱巨性，更來自于人們對現(xiàn)實的沉重的心里反應。在黃土地里，貧苦無靠的農(nóng)民身受地主階級的殘酷壓榨，一年三百六十五天，每天都是背向藍天，臉朝黃土，辛勤操勞，累彎了腰，累跛了腿，還是得不到溫飽，受著饑餓和疾病的煎熬，在這種牛馬不如的生活中，連生下來的孩子也是畸形的。"九一八"事變后，宣稱"王道"的日本軍隊的鐵蹄，踏進了這個小小的村莊。受著地主階級殘酷壓榨的廣大農(nóng)民身上，又直接地壓上了一座帝國主義的大山。親人被槍殺了，他們的鄰人被擄走了，連雞都搶得不剩一只了，村中的寡婦多起來了。就是這些受苦受難的農(nóng)民，他們白天看著宣稱"王道"的破旗，夜里秘密地組織起來。多災多難的王婆倔強地站起來了，她在窗外給秘密團體站崗放哨。趙三成了義勇軍的秘密宣傳員，白天黑夜地走門串戶。東村的一個寡婦把孩子送回娘家投奔義勇軍去了。就連那個膽小怕事、一輩子守著一只心愛的山羊過日子的跛足二里半，也告別了老山羊，跟著頭領參加了義勇軍。人民宣誓的日子，用悲愴的氣氛，烘托出人民要求抗戰(zhàn)到底的決心。正是在這一大背景下，蕭紅在心靈的一隅，用生命貼近現(xiàn)實，以先覺者的悲涼筆觸抒寫人生苦難命運，展示人生的荒涼感。
《生死場》用了散文化的結構章法，書中寫了季節(jié)的更換，年代的輪回，但時間的自然流轉卻沒有提供為情節(jié)發(fā)展所需的因果關系，因而，那里的生活只是一個個各自相對獨立的場景之間的空間組合。第一章"麥場"主要寫二里半找羊，第二章"菜圃"寫金枝與成業(yè)的戀愛，第三章"荒山"寫月英的死和"鐮刀會"。整個小說沒有組織完整的故事情節(jié)，它采用的是一種散點空間單元，并通過時間轉換的節(jié)奏把其連綴了起來。這種看似無組織的組織，無結構的結構，正是中國散文美學形散而神聚的精髓之所在。
《生死場》讀后感范文四
走六小時寂寞長途，到你頭邊放一束紅山茶。我等待著，長夜漫漫，你卻臥聽海濤閑話。自以為看過幾本你的傳記，我早該把你讀懂?？赡愕拈L眠之處太遠，都來不及為你折一束紅山茶。
人和動物一樣，忙著生，忙著死。你在呼蘭河里達到了人生的頂峰，我卻唯獨心疼生死場中的黯黯寂寞，越軌的筆致，細致的觀察，道出了那個時代愚夫愚妻的悲歡哀樂，人們在黑暗動亂中武裝著太平，漸趨麻木朽化的靈魂早已腐蝕肉體，人竟可以和動物一樣。
那段歷史太過遙遠。十年前村中的山，山下的小河，而今依舊似十年前，河水靜靜的在流，山坡隨著季節(jié)在變換衣裳，大片村莊生死輪回著和十年前一樣。眼眶，鼻腔，胸肺間充溢著疼痛，因為人的價值比不上一棵菜根，處處都是死亡的氣息，沒有人關心他人。二里半眼中的妻子麻面婆呆滯愚拙，美麗的月娘臥病，被丈夫無視，最后甚至不聞不問，年幼的平兒自私到不懂得把食物給饑餓的父親……這些悲劇從來都不會無緣無故的發(fā)生，于是金枝出家，月娘慘死，王婆被活埋……這是逆來順受的時代，人們似乎從來不懂得反抗。
所有的人都病入膏肓，閑情到以別人的不幸作為自己飯后茶空的談資笑點。濃厚的化不開的悲涼蔓延至心底。就算這樣，在這個風雨如晦的年代，我們依舊能看到作者心底最期待的光明。正如《呼蘭河傳》的最后馮歪嘴子在受盡冷嘲熱諷后，依然可以珍視生命，自強不息。我也看到《生死場》中趙三爺歷經(jīng)殺人入獄出獄后，能夠改過悔悟，青山一群年輕人對祖國純摯的熱愛。
北方人民對生的堅強，對死的掙扎，早已力透紙背。寫景和對人物的描寫，早已勝過敘事，簡單的母羊咀嚼草根的動作，三婆眼角任何一根細紋，都可以活靈活現(xiàn)。蕭紅以獨有的女性的纖細的感觀，寫出了藍色天空下血跡模糊的大地和那模糊血土上鐵一樣重的戰(zhàn)斗意志的書。
縱觀蕭紅的一生，亦是一幅苦情與悲難的畫卷。于呼蘭河出逃，邂逅生命中三個重要的男子。本是癡情人，卻兩度遭拋棄。張愛玲是冷情之人，她可以愛也放手，恨也放手。可蕭紅不同。當所有的真相破碎成尖銳的瓦楞，她愿意踩上去記住那痛徹心扉的回憶。《生死場》又何嘗不是她內(nèi)心真情的流露?
相比《呼蘭河傳》，我更喜歡《生死場》，畢竟孩童眼中的世界太過清晰，所有的一切早已開始。生死場中艱難的呼吸確實無法觸及。身體的沉淪墮落，靈魂的腐爛摧毀，行尸走肉般，混著沉厚的鄉(xiāng)土氣息，湮沒在無人畏懼的亂葬崗。
這段往事太過沉重。蜘蛛結網(wǎng)，墻壁落灰，永遠塵封在那個年代的麥場中。是蕭紅為自己寫的檄文，是對封建禮教戕害人性的諷刺?；蛟S只是為了那一場義無反顧的逃離，或許是為了那一段生無可戀的舊情，還是內(nèi)心底層的不甘?我們不得而知，我只知道，一個女子的厚重，擔起“洛神”聲名。
而今日新月異的時代，那段往事無人提及。倘若我們在點一盞燈，溫一杯香茗，點讀蕭紅，是否能重回遙遠的地方?；蛟S到那時，我們會更珍愛身邊的生活。這個世界會多一份善良，少一份虛偽。
或許總有人愿意再為你折一束紅山茶，陪你臥聽海濤閑話。愿真的有人問你有粥可溫，愿有人為你雨中撐傘，愿每一個受盡苦難的生命都能夠自強不息。愿這世界都是你想要的歡顏，愿你真的被這世界溫柔以待。
《生死場》讀后感范文五
小說《生死場》是蕭紅的成名作。它描寫的是“九。一八”事變前后東北鄉(xiāng)村的生活。魯迅和胡風分別為《生死場》的第一版寫了序言和后記。北方人民的對于生的堅強，對于死的掙扎，卻往往已經(jīng)力透紙背;女性作者的細致的觀察和越軌的筆致，又增加了不少明麗和新鮮。--魯迅我們才能夠真切地看見了被搶去的土地上的被討伐的人民，用了心的激動更緊地和他們擁合。--胡風
《生死場》是一部浸透著“悲涼”的小說，這種悲涼來自于二十世紀三四十年代的中國社會現(xiàn)實的災難性和艱巨性，更來自于人們對現(xiàn)實的沉重的心里反應。在黃土地里，貧苦無靠的農(nóng)民身受地主階級的殘酷壓榨，一年三百六十五天，每天都是背向藍天，臉朝黃土，辛勤操勞，累彎了腰，累跛了腿，還是得不到溫飽，受著饑餓和疾病的煎熬，在這種牛馬不如的生活中，連生下來的孩子也是畸形的。“九一八”事變后，宣稱“王道”的日本軍隊的鐵蹄，踏進了這個小小的村莊。受著地主階級殘酷壓榨的廣大農(nóng)民身上，又直接地壓上了一座帝國主義的大山。親人被槍殺了，他們的鄰人被擄走了，連雞都搶得不剩一只了，村中的寡婦多起來了。就是這些受苦受難的農(nóng)民，他們白天看著宣稱“王道”的破旗，夜里秘密地組織起來。多災多難的王婆倔強地站起來了，她在窗外給秘密團體站崗放哨。趙三成了義勇軍的秘密宣傳員，白天黑夜地走門串戶。東村的一個寡婦把孩子送回娘家投奔義勇軍去了。就連那個膽小怕事、一輩子守著一只心愛的山羊過日子的跛足二里半，也告別了老山羊，跟著頭領參加了義勇軍。人民宣誓的日子，用悲愴的氣氛，烘托出人民要求抗戰(zhàn)到底的決心。正是在這一大背景下，蕭紅在心靈的一隅，用生命貼近現(xiàn)實，以先覺者的悲涼筆觸抒寫人生苦難命運，展示人生的荒涼感。
《生死場》用了散文化的結構章法，書中寫了季節(jié)的更換，年代的輪回，但時間的自然流轉卻沒有提供為情節(jié)發(fā)展所需的因果關系，因而，那里的生活只是一個個各自相對獨立的場景之間的空間組合。第一章“麥場”主要寫二里半找羊，第二章“菜圃”寫金枝與成業(yè)的戀愛，第三章“荒山”寫月英的死和“鐮刀會”。整個小說沒有組織完整的故事情節(jié)，它采用的是一種散點空間單元，并通過時間轉換的節(jié)奏把其連綴了起來。這種看似無組織的組織，無結構的結構，正是中國散文美學形散而神聚的精髓之所在。