苦難的歷程讀后感_苦難的歷程讀書心得范文

朱良221147 分享 時間:

  《苦難的歷程》是列夫托爾斯泰的代表作,下面是出國留學(xué)網(wǎng)為大家搜集整理的苦難的歷程讀后感,歡迎閱讀與借鑒。

苦難的歷程讀后感_苦難的歷程讀書心得范文

  苦難的歷程讀后感300字【一】

  俄羅斯文學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)乃是在其表現(xiàn)生活的深度和廣度上遠遠超過了他國文學(xué)。在讀列夫托爾斯泰,托斯隨耶夫斯基等人的作品是,你不得不感到強烈的心靈震撼。他們總是在書中嚴(yán)肅的追問自己,我們?yōu)槭裁炊睿覀兓钪惺裁匆饬x??偸窃谔剿髡呷松膬r值。在俄羅斯文學(xué)中,苦難的氣質(zhì)異常的鮮明,這無疑與他們民族的精神氣質(zhì)密切相關(guān)。東正教的強烈的懺悔意識已經(jīng)深深的融入了俄羅斯民族的血液之中。他們從不甘于平庸的生活,他們總是一生在尋求人生的真正意義和價值。在俄羅斯文學(xué)中,主人公可能大都并不可愛,但他們卻是善良的,有尊嚴(yán)的。

  《苦難的歷程》也當(dāng)然繼承了這一優(yōu)良的傳統(tǒng)。作品通過兩對戀人達莎和捷列金及卡嘉和羅欣在戰(zhàn)爭年代的動蕩歷程,展示了俄國十月革命和國內(nèi)戰(zhàn)爭帶給俄羅斯民族的全景式變化。

  作者雖然在處處描寫戰(zhàn)爭,但是,他所要表現(xiàn)的并不是戰(zhàn)爭本身,而在于描繪戰(zhàn)爭對每個階層的俄羅斯人的方方面面的影響。因此作者并沒有詳細介紹戰(zhàn)爭的布局及經(jīng)過,沒有花費太多的筆墨去寫戰(zhàn)爭的殘酷而是主要將戰(zhàn)爭作為一個背景場,在這特定的場合中去細致觀察人們在時刻面對苦難乃至死亡的威脅下的種.種反應(yīng)。而正是在這些艱苦條件下每一個俄羅斯人的種.種反應(yīng)中,集中體現(xiàn)了整個俄羅斯民族的真實面貌,表現(xiàn)了堅毅樂觀的民族品質(zhì),我認(rèn)為這才是這部作品去著力展現(xiàn)的。從這個意義上說,作者做到了。

  苦難的歷程讀后感300字【二】

  用了近兩天的時間讀完了《苦難歷程》,不想說其社會性和思想性的問題,感想最多的,主要是對于戰(zhàn)爭。

  《苦難的歷程》主要記述了一戰(zhàn),二月革命和十月革命前后幾年所發(fā)生的事情,主要的線索人物是兩姐妹,戰(zhàn)爭之前是中產(chǎn)階級家的小姐,無所事事;再由她們倆輻射出另外兩個主要人物,她們的丈夫;在他們四個人背后的是廣闊的戰(zhàn)爭政治以及人民的困苦場景。

  一戰(zhàn)爆發(fā)后,男人們走向戰(zhàn)場,前面是敵人的子彈,后面是己方的子彈,向前向后都是死亡,而死亡中間則是饑餓,寒冷和惡臭。二月革命以后,前線的人棄戰(zhàn)場而退,等待他們的依舊是饑餓和死亡,土匪橫行,各方勢利爭得你死我活,到處都是戰(zhàn)場,女人們要下地勞作,還要經(jīng)受掠奪,生命一樣毫無保障。不管是達莎,卡佳,還是別的女人,都經(jīng)受過這種惶惶不可終日的生活。十月革命以后,所有的人都在作戰(zhàn),沒有人生產(chǎn),物資奇缺,無論城市還是農(nóng)村,人人時時都面臨著死亡。這是怎樣的日子啊,又豈是苦難二字就可概括。我沒有看到什么浪漫主義,感到的只有恐怖。作者不僅僅是展現(xiàn)這樣一副悲慘的場景給我們看,同時在思考,通過主人公的想法來說出的感受,同時也就契合了我們的感受:痛恨戰(zhàn)爭,主張和平。

  除了這些關(guān)于戰(zhàn)爭的描寫,這本書還寫了關(guān)于人性,人性是復(fù)雜的,尤其在災(zāi)難面前,善良,忠誠,勢利,卑鄙一起爆發(fā)出來,農(nóng)民的豪爽,勢利與膽小表現(xiàn)得很真實。我覺得不足的是對于戰(zhàn)爭高層的指揮者人性沒有深入體現(xiàn),都是中性的,各方的指揮者在感覺上是差不多的,沒有善惡之分,都是狡猾的,狠毒的,叛賣的或者被叛賣的,象索羅金,尼爾金,正反兩方看不出區(qū)別,也許本來就沒區(qū)別。

  在戰(zhàn)爭和人物性的描繪上,我覺得外國人和中國人沒什么不同,應(yīng)該說在人的通性上是一致的,敵方友方,俄國人,法國人還是德國人都是同時具有友善和邪惡的。但不同的是,在中國的戰(zhàn)爭類作品里卻很單調(diào),凈是臉譜化的描寫,正面人物就是高大全,沒有七情六欲;反面人物都是愚蠢猥瑣,千篇一律。感受的都是革命的豪情,戰(zhàn)爭的浪漫,而非苦難。

  總的來說:人物刻畫不夠生動,較扁平,我?guī)缀跽f不出主要人物的各自性格特點,達莎和卡佳基本上沒有什么不同,而捷列金和羅辛也很相似;故事情節(jié)和主題上,作者似乎是有些茫然的,戰(zhàn)前的描寫是灰暗的,沒有一絲美好,在砸碎這個舊世界之后,也并沒有創(chuàng)建出一個新世界,到處是搶劫到處是戰(zhàn)場,物質(zhì)奇缺,也是灰暗的,這是作者就忍不住利用羅辛來懷戀一下過去,發(fā)出質(zhì)問,我們砸碎過去,到底創(chuàng)建的是什么?于是他投奔白軍,為過去而戰(zhàn),總體色調(diào)灰暗壓抑。另外,情節(jié)發(fā)展感覺不夠自然,始終給我一種刻意的感覺,對戰(zhàn)爭的描寫我覺得還算客觀,但主要人物的思想變化上還是有迎合主旋律的嫌疑。

  苦難的歷程讀后感800字【三】

  以前,每當(dāng)我閱讀列夫、托耳斯泰的作品時,總會有一種不知所云的感覺。而在這幾天我再一次讀他的《苦難歷程》時,才感受到那種國破人亡的憤怒。

  當(dāng)時的俄羅斯帝國四面受敵:外有德奧波三國在共同與俄作戰(zhàn),國內(nèi)又有白軍,捷克人和哥薩克在反抗。托耳斯泰借一位士兵之口感嘆:“俄羅斯帝國算是完蛋了。”

  這本書描述了當(dāng)時混亂時局下的四個主角:伊萬、伊里奇、瓦季姆。羅辛,達莎和卡佳。在這四個人中,我最欣賞的是瓦季姆、羅辛。在我初次看liuxue86.com這本書時,我覺得羅辛這個人很奇怪:活得好好的卻偏偏要上前線,還想要去尋死。他拋棄相對強大的蘇俄紅軍,卻加入了處境艱難的白軍?,F(xiàn)在我才明白,上前線,尋死都是因為一腔報國熱情,不惜生命;加入白軍,是因為他認(rèn)為白軍才是正義的隊伍,堅持自己的信念,這正是一種英雄氣概。

  讀這本書后,我想到了我們中國。在解放前的幾十年里,中國紅軍不也是危機四伏嗎?然而有無數(shù)像羅辛這樣的人加入了這支弱小而又危險的軍隊,使這支軍隊壯大了起來,才有了八年抗戰(zhàn)的勝利,才有了解放軍攻入南京總統(tǒng)府的那一幕,才有了1949年10月1日,毛澤東主席站在天安門上宣布:“中國人民從此站起來!”才有了我們今天的幸福生活。

  所以新中國也經(jīng)歷了一次“苦難歷程”,正是因為無數(shù)人的拋頭顱灑熱血,才換來了五星紅旗在北京的升起。

  《苦難歷程》,一部國家的興衰史!

  苦難的歷程讀后感800字【四】

  每個絢爛的生命都是在其代表民族精神,參與創(chuàng)造中綻放出異彩。每部傳世名著都是社會激烈變動的縮影?!犊嚯y的歷程》就是這樣一部由其作者阿·托爾斯泰歷時二十年創(chuàng)作出的傳世佳作。

  阿·托爾斯泰是蘇聯(lián)杰出的語言藝術(shù)大師,曾三次榮獲斯大林獎金。他積極參與社會活動,曾被選為最高蘇維埃代表、科學(xué)院院士。他在文學(xué)上的光輝成就與他一生積極探索人生的價值并長期筆耕不綴是分不開的。

  阿·托爾斯泰出生于薩馬拉省的一個貴族家庭。早年就讀于彼得堡學(xué)院,中途退學(xué),開始轉(zhuǎn)向現(xiàn)實主義創(chuàng)作。第一次世界大戰(zhàn)期間,他以戰(zhàn)地記者的身份上前線,到過英、法等國家。他擁護二月革命,對十月革命感到困惑,一度在白軍任職,一九一八年流亡國外。大部分時間他住在巴黎,在柏林時開始創(chuàng)作《苦難的歷程》的第一部《兩姊妹》。和高爾基的交往堅定了他回到祖國的信念,一九二三年,他返回莫斯科,開始了新的創(chuàng)作階段,完成了一系列有影響的作品:《糧食》、《伊凡雷帝》、《苦難的歷程》后兩部《一九一八》、《陰暗的早晨》等。他把自己毫無保留地獻給了蘇聯(lián)的無產(chǎn)階級文學(xué)事業(yè)。他也獲得了蘇聯(lián)人民的認(rèn)可,獲列寧勛章??嚯y輝煌讀后感  《苦難的歷程》是托爾斯泰用了二十年時間精心構(gòu)思和反復(fù)修改所完成的三部曲長篇小說《兩姊妹》、《一九一八》、《陰暗的早晨》。它也是作者本人“良心所經(jīng)歷的一段痛苦、希望、喜悅、失望、頹廢和振奮的辛酸歷程”的結(jié)果。

  小說以第一次世界大戰(zhàn)、二月革命、十月革命和國內(nèi)戰(zhàn)爭等重大歷史事件為背景;故事的發(fā)展從彼得堡到外省,從荒僻的鄉(xiāng)村到硝煙彌漫的戰(zhàn)爭前線,從伏爾加河到庫班,從烏克蘭到莫斯科,畫面廣闊;以四個性格不同的資產(chǎn)階級知識分子為主人公;情節(jié)以第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā),主人公各奔東西,他們的個人幻想破滅開始,他們在動蕩的年代里各自有著曲折復(fù)雜的探索和追求,在接近并融合到歷史與民族的行列過程中終于跳出個人感情和愿望的狹隘圈子,在一九二○年國內(nèi)戰(zhàn)爭將結(jié)束時,他們四人在莫斯科幸福團聚,在莫斯科大劇院中個人和集體、俄羅斯和蘇維埃,愛國主義和共產(chǎn)主義高度地結(jié)合在一起。也令人信服地表明了:個人只有在同國家、民族的結(jié)合中才能找到自己的位置和真正的幸福。
 


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