《裝在套子里的人》讀后感-讀書心得5篇最新范文
《裝在套子里的人》的人物形象，除了別里科夫這個主要人物之外，次要人物柯瓦連科兄妹也不會被忽略，但小說中的亮點人物——“促狹鬼”往往容易被忽略。其實，這個人物也有值得挖掘的豐富內(nèi)涵。以下是小編整理的讀書心得范文5篇，希望可以分享給大家進行參考和借鑒。
《裝在套子里的人》讀書心得范文一
我讀過一篇文章，叫《裝在套子里的人》，在實際生活中，我也見過這樣的人。他是我爸爸的一個朋友。書上說：“他也真怪，即使在最晴朗的日子，也要穿上雨鞋，帶上雨傘，并且必須穿著暖和的棉大衣。他總是把雨傘裝在套子里，把表放在一個灰色的鹿皮套子里，就連削鉛筆的小刀，也是裝在一個小套子里的。他的臉也好像蒙著套子，因為他老是把它藏在豎起的衣領(lǐng)里。他帶黑眼鏡，穿羊毛衫，用棉花堵住耳朵?？傊?，這人總想把自我包在殼子里，仿佛要為自我制造一個套子，好隔絕人世，不受外界影響?，F(xiàn)實生活刺激他，驚嚇他，老是弄得他六神不安?！?/p>
他把他的思想也極力藏在一個套子里。這種人心理上不歡樂，老想著隔絕人世，不樂觀。聽見流言，說是中學出了事，他就一個勁地說：“千萬別鬧出什么亂子。”他那種慎重，那種多疑，那種純粹套子式的論調(diào)，簡直壓得我們透可是氣來。
是啊，裝在套子里的人太多疑，太細心，太封建，太悲觀，太謹慎。在這些人的影響下，人們不敢大聲說話，不敢寫信，不敢交朋友。
這種人性格孤辟，我們不能跟他們一樣。
《裝在套子里的人》全文一萬余字，采用故事套故事的形式，借中學教師布爾金之口講述有關(guān)別里科夫的故事。課文直接截取了與別里科夫有關(guān)的資料。姑且不論這種刪節(jié)是否會偏離契訶夫原作的主旨，就直接截取的與別里科夫有關(guān)的資料而言，筆者以為，課文刪掉了幾處精彩之筆，令人感到實在可惜。
不僅僅是當時的社會，我們此刻的時代也一樣。雖然說追求民主，但真的是這樣嗎也許這種裝在套子里的人不明顯了，但卻不能否認他們的存在。當今的法規(guī)、校規(guī)就是最好的例子。里面規(guī)定的一大堆東西，難道就沒有套住我們嗎在中國式的教育，很小就扼殺了孩子的想象力，強制的，把唯一的標準答案強加給了孩子，不再給他們想象空間，讓他們一成不變。中國人的創(chuàng)造力就是這樣被扼殺了，思想，行為都被裝在了套子里。
其實，我們也是裝在套子里的人中的一個。
《裝在套子里的人》讀書心得范文二
讀了《裝在套子里的人》一書后，心中便萌生一種莫名其妙的沖動。低頭細想，自我先處的世界就是這樣的，是個骯臟的世界，是個虛偽的世界。每個人的身體正在被這骯臟，虛偽的世界一點點的殘噬。每個人變得虛偽骯臟。有人還恬不知恥的說：“這世界如此，我們必須變得冷漠，虛詐.”"這就是處世之道?"雖然說“防人之心不可無?！钡矣X得沒必要這樣!沒想到我生活的神奇世界竟是這樣的。
我明白我的軀體已被這世界熏陶而變得虛偽，我唯有把自我唯一純凈的靈魂裝在套子里，不讓我的靈魂被這世界污染。人的一生如白駒過隙忽然而已。我要把自我純凈的靈魂帶到世界的另一個地方——也就是所謂的天堂吧!
回想千年歷史，千年的歷史風云，浩瀚的榮華，可是是過眼云煙彈指一揮間。
《裝在套子里的人》讀書心得范文三
改革創(chuàng)新，才能與時俱進
——讀《裝在套子里的人》有感
歌德曾說：“不斷變革創(chuàng)新，就會充滿青春活力;否則，就可能會變得硬化?！笔堑?，改革創(chuàng)新是一個國家發(fā)展的前提，唯有不斷的創(chuàng)新，才能與時俱進，才能使國家更加繁榮昌盛。
在《裝在套子里的人》這篇文章中，契訶夫塑造了一個性格孤僻、膽小怕事、恐懼變革、想做一個純粹的現(xiàn)行制度的“守法良民”別里科夫。別里科夫的可悲之處在于，他千方百計地想用一層一層的套子隱藏自我，卻沒有想到，自我的這些隱藏，反而將他醒目的暴露在了眾人面前，當他已經(jīng)被異化成套子的時候，這件套子卻又仿佛成了那一撮白色，使得他在別人眼中成了一個異類，他被身邊的人所排擠、排斥，直到最終走向墳墓——一個永遠的套子。
現(xiàn)實生活中，也不乏種.種限制人的沉重的套子，更不乏自我封閉、甘心生活在套子里并用這些套子約束他人的人。對此，我們應當有一個清醒的認識：僅有打破陳舊的套子，打破自我封閉，解放思想，開拓創(chuàng)新，進取進取，才能創(chuàng)造完美的未來。
早在清朝時期，我國就得到了一個十分深刻的歷史教訓。清朝的乾隆皇帝為了抵御外來侵略者的侵害，實行了閉關(guān)鎖國政策，認為我國的資力雄厚，國內(nèi)繁榮昌盛，完全能夠自給自足，不需要引進外來物資，這樣一來既滿足了人民的生活需求又保證了國家的安全。但這個政策的實行，使中國完全處在一個“套子”之中，對外來的事物全然不知，以為關(guān)起了國家的大門，就能夠高枕無憂、人們也能夠安居樂業(yè)了，殊不知，在我國實行閉關(guān)鎖國政策期間，西方國家實施了工業(yè)革命，一些生產(chǎn)都是由機器進行的，而中國的生產(chǎn)都是作坊式生產(chǎn)，都是純手工的，當侵略者再次對我國進行入侵時，我國的冷兵器對于敵人的火槍火炮來說完全不廢吹灰之力，最終，中國又再一次被迫打開了國家的大門。
閉關(guān)鎖國政策給中國帶來了深重的危機，使整個中國落后于西方，最終受到了西方殖民這的凌辱。這個教訓至今還依然留在人們的心中，激勵著人們要為中華民族的復興作出努力，所以，我們就要牢記歷史教訓，不應被所謂的“套子”牢牢地套住了我們的國家，應當要不斷的改革創(chuàng)新，不斷發(fā)展提高，僅有這樣我們的國家才能與時俱進，不被別的國家所嘲笑。
相反，隨著中國靈魂的覺醒，與清朝時的中國相比，如今的中國已發(fā)生了天翻地覆的變化，中國在科技、文化、教育等方面都取得了巨大的成就。在科技方面，“青藏鐵路”的高難度工作、“神州飛船”的研制與發(fā)射等這些所取得的成就都離不開技術(shù)的不斷創(chuàng)新，僅有在不斷改革創(chuàng)新的過程中，才會有新發(fā)現(xiàn)，使我們的科技事業(yè)更加的先進。在文化方面，對于文化傳播方式的適當改革和創(chuàng)新，把中國博大精深的文化經(jīng)過一些新型的渠道，讓中國的文化走向了全世界，這不僅僅讓外國人對中國的歷史有了新的了解，更有利于提高了社會地位。在教育方面，如今的教育事業(yè)正在快速發(fā)展，從以前的傳統(tǒng)而枯燥的課堂變成了活躍而趣味的“翻轉(zhuǎn)課堂”，教學方面的改革，讓更多的學生在各個方面都能全面發(fā)展，也為將來給國家供給高素質(zhì)人才做出了巨大的貢獻。
所以，改革創(chuàng)新對一個國家的發(fā)展真的很重要。
一個國家的改革創(chuàng)新與人民的付出是離不開的，國家之所以能夠創(chuàng)新，能夠取得提高都與人民思想的創(chuàng)新有關(guān)。作為青少年的我們是祖國的未來，我們更應當擔起職責，努力學習、進取進取、開放思想，而不是像別里科夫那樣害怕和反對一切新生的提高事物。
為了國家的繁榮富強，讓我們一齊共同努力，解放思想，改革創(chuàng)新，共同創(chuàng)造出一個更加完美的未來吧!
《裝在套子里的人》讀書心得范文四
《裝在套子里的人》是俄國作家契科夫的著名短篇小說，書中塑造了一個想把自我裝進套子里的人——別里科夫。
別里科夫是一個性格孤僻、膽小怕事、恐懼變革的人。他每一天，哪怕是艷陽天，也帶著雨傘、鞋套，把一切能裝在套子里的東西都套起來，甚至想把自我也套起來。別里科夫總是擔驚受怕，對一切政府沒有明文規(guī)定的事物都十分恐懼，例如：學生們做游戲，以及騎自行車。最終，他在驚恐中一命嗚呼了。
讀了這篇小說，我不禁感慨：這個人是多么愚蠢啊!的確，他“愚”在墨守成規(guī)、不順應潮流、逃避現(xiàn)實上。在我們的生活中，不是也有許多這樣作繭自縛的人嗎?這篇文章就是作者寫給這些人的。契科夫期望人們能夠在現(xiàn)實中奮斗，敢于變革，順應時代潮流，呼吁人們從自我的“套子”里走出來。雖然生活并不能像莊子《逍遙游》里寫的那樣完全自由、無憂無慮，但把自我裝在套子里是完全不可取的，這樣“與世隔絕”的死板生活只會讓人壓抑，感受不到生活的歡樂。生活中要敢于變通、打破舊格局，才能出現(xiàn)新的機遇，向?qū)崿F(xiàn)自我的夢想邁進。
《裝在套子里的人》讀書心得范文五
契訶夫小說的語言風格是機智、含蓄和冷靜的幽默，“平而不淡，濃而不烈”。但筆者以為，《裝在套子里的人》是個例外。作者似乎在刻意追求一種“荒誕效應”，因而從某種程度上把它作為一篇荒誕小說來讀也未嘗不可。試看小說中的五組荒誕組合：
1.強大與弱小。
別里科夫是一個令人畏懼的人物，憑借著舊制度和舊傳統(tǒng)轄制著整個中學乃至全城，何等強大而威風!但同時，別里科夫又是一個弱不禁風的可憐蟲，他謹小慎微，把一切都裝在套子里，自以為“素來在各方面都稱得起是正人君子”，但他還是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、六神不安，整天一副惶惶不可終日的樣貌。促狹鬼的一幅漫畫就讓他“臉色發(fā)青”“嘴唇發(fā)抖”，難堪至極;在柯瓦連科面前，他也不堪一擊;更讓人不可思議的是，他竟然死在他戀愛對象“哈哈哈”的笑聲中。把“強大”和“弱小”融合在同一人物身上，這是小說的荒誕組合之一。
2.虛無與真實。
別里科夫是一個被夸張變形的怪物，“即使在最晴朗的日子，也穿上雨鞋，帶著雨傘，并且必須穿著暖和的棉大衣……”，甚至“用棉花堵住耳朵眼”，“他的臥室挺小，活像一只箱子，床上掛著帳子。他一上床，就拉過被子來蒙上腦袋。房里又熱又悶”……別里科夫的某些生活習慣在現(xiàn)實中可能存在原型，但作者刻意渲染、夸大變形，讓別里科夫成了漫畫人物——一個從生活習慣到思想行為都完完全全“裝在套子里的人”，從而使別里科夫成了“頑固守舊”的符號和代名詞。但別里科夫又是一個有血有肉的人，在校長的命名日宴會上，他被華連卡“迷住了”，“他挨著她坐下，露出甜甜蜜蜜的笑容”;開始戀愛后他把華連卡的照片放在桌子上，最終“差點結(jié)了婚”;他“慎重”、“多疑”并且“唉聲嘆氣”;他有自尊心，受到促狹鬼的捉弄和柯瓦連科的訓斥后心慌意亂;他被華連卡大笑后無地自容，“從此再也起不了床”。他有自我的思想感情、獨特的個性和生活邏輯，讓人覺得真實可信。所以，別里科夫既是一個虛無的符號，又是一個活生生的“血肉之軀”。虛無與真實，是小說的荒誕組合之二。
3.合情與悖謬。
別里科夫戀愛并且結(jié)婚，這本是合情合理的事。他自我也曾說“華爾華拉。沙維希娜(指華連卡)我是喜歡的”，“我也明白人人應當結(jié)婚”，并且“他又差不多天天跟華連卡出去散步”，可是他認為他和華連卡的事“發(fā)生的這么奇突”，以“免得日后鬧出什么亂子”，“說不定就要惹出麻煩來了”之類的謬論為由拖延婚事。別里科夫與柯瓦連科談話，自以為是“正人君子”善意而誠懇的忠告，他煞有介事地“壓低喉嚨，用悲涼的聲調(diào)說”，儼然一本正經(jīng)的樣貌，但他的確定和邏輯是荒謬的，他認為中學教師騎自行車是不成“體統(tǒng)”“不合宜的”，“太可怕了”;他的邏輯是：“如果教師騎自行車，那還能期望學生做出什么好事來他們所能做的就僅有倒過來，用腦袋走路了!”別里科夫的言行合情而悖謬，這是小說的荒誕組合之三。
4.新潮與守舊。
別里科夫是一個頑固守舊、謹小慎微的“套中人”，而華連卡是外地來的新派人物，她“那么活潑，那么愛熱鬧”，“動不動就發(fā)出響亮的笑聲”，“兩手插著腰，走來走去，笑啊唱啊，跳跳蹦蹦”，是“一個新的阿佛洛狄忒”。作家把兩個根本不般配的人湊在一齊，意在“制造”荒誕。于是，一邊是華連卡騎著自行車興高采烈地嚷道“多可愛的天氣!多可愛，可愛得要命”，一邊是別里科夫“臉色從發(fā)青變成發(fā)白”;一邊是華連卡縱聲大笑“哈哈哈”，一邊是別里科夫“滑稽的臉相”。戀愛雙方一個新潮，一個守舊，這是小說的荒誕組合之四。
5.哀傷與歡樂。
葬禮，本來應當有哀傷的氛圍，但作品中這樣寫別里科夫的葬禮：“這時候他躺在棺材里，神情溫和、愉快、甚至高興，仿佛暗自慶幸最終裝進一個套子里，從此再也不必出來了似的。是啊，他的夢想實現(xiàn)了!老天爺也仿佛在對他表示敬意，他下葬的那天天色陰沉，下著雨;我們大家都穿著雨鞋，打著雨傘?！逼渲械闹S刺可謂辛辣和濃烈!緊之后寫到，“我們要老實說：埋葬別里科夫那樣的人，是一件大快人心的事”，但“我們從墓園回去的時候，露出憂郁和謙虛的臉相;誰也不肯露出快活的感情”。這原本應有的哀傷、故意表現(xiàn)出的憂郁與內(nèi)心的快活引人深思!
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