《悟空傳》讀后感_讀書筆記范文
《悟空傳》已經(jīng)于今天正式上線各大影院。作為一部小說改編的電影。未開播之前，便有一大批小說的粉絲在坐等了。下文是小編整理的《悟空傳》讀后感，歡迎閱讀參考!
悟空傳小說讀后感一
今天我想給大家講一本書，書名為《悟空傳》。
相信所有人都看過《西游記》，《西游記》中的孫悟空有著火眼金睛，分得出妖怪，變得明是非，武力值超高，一棒滅一個的神話級人物;唐僧是一個滿嘴阿彌陀佛，騎著白馬卻不是王子，明明是光頭卻頗受女妖精喜歡的沒用角色;豬八戒，色膽包天，沒事找事調(diào)戲人家女神然后被貶的無能師弟;以及滿場只會解釋法寶功能，通篇下來只有幾句臺詞的龍?zhí)?---沙僧?！段饔斡洝泛喼本拖袷且徊繛榱艘r托猴子的偉大的鬧劇。
但今何在的《悟空傳》卻不一樣，它所呈現(xiàn)的是一個完全不同的西游。 里面的孫悟空是個糊涂角色，傻傻地帶上了金箍，忘記了過去，只為了所謂以及可悲的自由而戰(zhàn)斗。他以為一路斗戰(zhàn)到西天就可以獲得自由，卻不知西天只是一個騙局;他以為斬殺妖怪就可以免去罪責(zé)，卻不知那些妖怪都是他昔日的戰(zhàn)友;他把過去的自己當(dāng)作敵人，為了自由而必須要消滅的人。他早已不記得當(dāng)初與神靈開戰(zhàn)的理由，拋不開束縛，自然也得不到自由。
書中的唐僧一直都記得過去，他明白西天沒有答案，但仍選擇繼續(xù)前行;他知道身邊的家伙都是怪物，但仍希望和他們一起行走的這條西游路沒有盡頭;他清楚不能挑戰(zhàn)如來的權(quán)威，但仍決定以五百年修為換來一場戰(zhàn)斗的重新開始。
書中的神是殘忍的，他們自私自利，肆意妄為。他們以天規(guī)拆散他人，百花羞的奎木郎，天篷和仙女月。他們讓他人痛失所愛，求之不得，讓他人向上天祈求，向神靈跪拜，以受到萬民的敬仰。
《悟空傳》講述的是一個真實的西游，講的是一個理想破滅的故事，他講毀滅，講失去，講所有美好的都寸寸成灰，講無望的掙扎，講歇斯底里的掙脫，講青春，講夢想，講那些正在逝去的或已經(jīng)逝去的。
今何在所寫的西游，是一條人的道路。每個人都有一條屬于自己的西游路，我們都在向西行走，等到了西天，就同化虛無。所有人都不可避免的走向終點，沒得選擇，沒法回頭，那怎么辦呢?你只有在這條路上，盡量走得精彩一些，走得抬頭挺胸一些，多經(jīng)歷一些，多想一些，多看一些。這樣，你就可以向書中的猴子一樣，對著天地，說：“這個世界，我來過，我愛過，我戰(zhàn)斗過，我不后悔?！?/p>
悟空傳小說讀后感二
看完《悟空傳》，心情確實激動了一下，又趁熱看完了相關(guān)的網(wǎng)友評論啊，不得不感到網(wǎng)絡(luò)的巨大力量，聚集了那么多有類似感情體會的人。
本來這段時間剛剛感到生活的迷茫和沉悶，正在意亂心煩的時候，突然看到這樣一部小說，照理說應(yīng)該更加痛不欲生才對，但是卻感到心情一陳輕松，似乎放下了什么東西。不能說在小說中找到了答案，生活本身就是一個沒有答案的輪回，有的只是心情和態(tài)度不同。也許正是以毒攻毒，雪上加霜，凍上更凍刺激了我，人反而得到了一瞬間的清醒和痛快——!
在要關(guān)上電腦睡覺的一剎那，突然腦子里就冒出了上面的標(biāo)題。我們一個個都象《悟空傳》里的人在命運的輪盤下不自覺的活著，不能說我們沒有反抗掙扎。但無論如何，最多只不過是從一個小一點的棋盤跳到大一點的棋盤，總是逃不出命運的手掌心。也許只有參透生死才能參透這一切。但我們不過凡人，總是應(yīng)了圣人名言：螻蟻尚且偷生。海子看透生死，他自殺了;尼采看透生死，然后瘋了。我們呢，放不下生命，只能繼續(xù)在塵世中沉淪，受欲望的縛束。
但是參不透并不妨礙我們看到，妨礙我們?nèi)ャ裤健Ｔ诳赐陼囊凰查g，我就似乎看到了、感到了、甚至參透了人生的無奈。但仿佛象張學(xué)友唱的“總在剎那間，有一絲了解……”。這句歌詞沒有表達(dá)那么深的意思人生哲理，但它唱出的感情 我卻認(rèn)為是一致的，所以他才感動了那么多人，不經(jīng)意間從我們的心底掠過。
只在這一瞬間，我們達(dá)到了唐僧的境界，我們看透了生命的本質(zhì)。但是，過了這一刻，我們還是會回到現(xiàn)實，象螻蟻一樣卑微的活著，再次陷入命運給我們步下的棋局。因為，當(dāng)?shù)诙炖杳鞯絹淼臅r候，生活仍將會繼續(xù)……
悟空傳小說讀后感三
五百年滄海桑田，五百年時空交錯，五百年愛與情仇，五百年悲喜交加，在這里彰顯出無助與無奈，就像今何在所言，“我心目中的西游，就是人的道路。每個人都有一條自己的西游路，我們都在往西走，到了西天，大家就虛無了，就同歸來路了，所有人都不可避免要奔向那個歸宿，你沒有辦法選擇，沒辦法回頭，那怎么辦?你只有在這條路上，盡量走的精彩一些，走的抬頭挺胸一些，多經(jīng)歷一些，多想一些，去做你想做的事。”人生就是舞臺，我們都是舞者，有時會夢想著具有孫悟空的七十二變，隨心所欲，但是《悟空傳》讓我們看到了嶄新的孫悟空，看到了唐僧師徒的迷茫與困惑……
理想與宿命、愛情與自由，一直是《悟空傳》探討的主題，唐僧師徒四人面對早已注定的命運，終究踏上了西游的道路。孫悟空、豬八戒雖然神通廣大，但在命運面前，不過是軟弱無力的小人物。
何為真何為假?人的好壞由誰衡量?玉帝、神仙，神仙說你是仙，你就是仙;神仙說你是妖，你就是妖。何為妖怪?妖怪只有兩種：一種是當(dāng)年跟孫悟空一起反抗天庭的兄弟，孫悟空必須把它們都干掉，方能成佛;另一種是神仙安排九九八十一難，度過方能成佛。
為了達(dá)到目的，人必須去做取舍、選擇，就像悟空，你在逍遙自在，一怒勾銷生死薄，一個跟頭十萬八千里，你也難逃如來手掌心，你必須殺掉自己以前的兄弟，才能去掉緊箍咒，立地成佛，位列仙班。由此及人，不難想象，會七十二變的孫行者都難逃命運安排，何況你我?我們雖是獨立的個體，但誰不是單位領(lǐng)導(dǎo)的棋子，在棋盤上由他人擺布。
記得愛比克泰德在《生活的藝術(shù)》中寫道，要得到快樂與自由就要明白一個道理：有些事是我們能控制的，有些事則不能。只有正視這一基本規(guī)律，并學(xué)會區(qū)分能控制和不能控制的事物，才能保持身內(nèi)心境平和，身外卓有成效。
今何在說西游記是場悲劇，那么人生呢?在西行的路上是悲是喜?五百年太長，我們只有短短幾十年，是精彩是平庸，是歡喜是悲傷，全看自己，把握現(xiàn)在，在能掌控的空間實現(xiàn)自我，好似五百年的悲與喜……
《悟空傳》讀后感四
繼《西游記》之后，又續(xù)讀了很有名氣的《悟空傳》，完全不同的敘事方式，應(yīng)該是不能作為西游記續(xù)傳來說的，但是立意角度很獨特，原著中眾人的形象也重新顛覆，取而代之的是更加平民化的形象，讀來詼諧幽默，平易近人，趣味十足。
本文特色是對話體辯論方式發(fā)展劇情的，作者很喜歡論哲理，喜歡和人談佛法人性，基本上挺到位的，三觀也正常，有些理論我也受益匪淺。本文也有大話西游的影子，三段愛情觀，孫悟空的，唐僧的，八戒的，沙僧在這里面是個苦逼的角色，但作者也很好地將他的個性發(fā)揮地很好了，伏筆埋得也很好。
文章的敘事方式比較獨特，倒敘，插敘，論敘都有，看著人有些找不找北，需要耐心好好讀的，不能跳著讀，否則會斷了思緒，個人感覺這種方式還是有點混淆，跳來跳去的需要很好的文字駕馭能力，作者功夫到位也解釋清楚了，但是五百年前后這樣穿插來去，還是有些亂，不方便作者閱讀，當(dāng)然也是文章的特色，仁者見仁智者見智的問題吧。
孫悟空在這本書里有兩個角色同時推進(jìn)故事情節(jié)，一個是善(服從)的，另一次個是惡(西天取經(jīng)前的)，基本就是善惡交替進(jìn)行，可以看作是最大的敵人還是自己的發(fā)展路線，取經(jīng)在這里也是如來和金蟬子的一個賭注，看似金蟬子輸了，最后輸?shù)娜藚s是如來，這里是一個哲學(xué)命題，命運的決定論和命運的不可知論，一個是決定論，一個是變化論，作者倡導(dǎo)的是積極向上的變化論，這種論調(diào)基本上年輕人受用，老人們多愛決定論，兩種理論沒什么對錯，這是各需所求決定的。
永遠(yuǎn)不要去徹底否定一個理論，也不要盲目崇拜一種理論，對和錯不是人定的。
佛的形象又在本書中再次弱化和評判，如來觀音玉皇大帝等仙人們又一次被拿來丑化，這樣做可以更好地凸顯孫悟空無謂的個人英雄主義，可以讓主角情緒精神更加飽滿，當(dāng)然難免會讓讀者持續(xù)增加對佛的厭惡型，其實這并不是作者本意，實是將仙人們暗喻成現(xiàn)在的官員或者上級權(quán)利者們，那種官官相護(hù)，毫無同情心的工作態(tài)度和推諉行為做出批判，這是很有進(jìn)步性的，社會精神文明見說見文件而不見行動的匱乏是一直存在蔓延的，這就好比是天庭，有各種規(guī)則和懲戒，和現(xiàn)行的行政事業(yè)國企單位沒多大區(qū)別，領(lǐng)導(dǎo)是天，下面干活的人又毫無工作激情可言，組織要你怎么辦，那就是天條，所以西游記的批判現(xiàn)實性很強(qiáng)的，妖哪里是妖，神哪里是神，凡是和仙神有同等法力但不聽管教的就是妖怪，可笑至極，一切都是天注定，是天意。
經(jīng)典文學(xué)作品可能通讀趣味性沒那么爽快，但是它們的生命力生生不息，放在歷朝歷代都是發(fā)人省醒不朽的作品，同時還會再衍生出更種后續(xù)作品，造福于人。
這個天地，我來過，我奮戰(zhàn)過，我深愛過，我不在乎結(jié)局。——《悟空傳》今何在?
《悟空傳》讀后感五
孫悟空有一個夢，那樣躲藏在他每一根毛發(fā)中，刻骨銘心。紫霞仙子一向喜歡在云邊站著，幾萬年來只有孫悟空一人問她在干什么，她問他“為什么別人都不問我看什么?你卻問我看什么?”她執(zhí)著，卻擾得孫悟空無可奈何，終了，她說：“因為你有靈魂?！?/p>
孫悟空有靈魂。
起初，他破石而出，只期冀?jīng)]有天能遮擋他的眼，沒有地能埋藏的了他的心，沒有東西可以再傷得了他和他身邊的人，他說“若天壓我，劈開那天，若地拘我，踏碎那地，我等生來自由身，誰敢高高在上”。一直以為《西游記》把孫悟空定為一只天地而生的石猴真是太好了。天是我父、地是我母，我肉身本是是頑石，性情乃是一只潑猴，我是天地之間自由之存在，我花果山為王、改生死簿、闖天宮，我便是絕對自由，你玉帝老兒能奈我何?如來來了俺也不怕!
但是猴子心中有了怕。
他有了虛無的追求，他不是一個猴子了。
是誰讓猴子不是猴子了呢?“當(dāng)五百年的光陰只是一個騙局，虛無時間中的人物又為什么而苦，為什么而喜呢?”猴子被壓在山下，被告知他過往一切都是錯的，被戴上金箍，被神..，派去西天取經(jīng)。忘了自己的本質(zhì)是多么痛苦，連地府的鬼魂和天上的天兵都在嘲笑：“他現(xiàn)在就像是被馴服的狗?！?“戴上它，你就自由了，” 自由的是誰?那自由不是猴子的自由。“我終于明白，我手中的金箍棒，上不能通天，下不能探海，沒有齊天大圣，只有一只小猴子……”他的選擇清晰地一直在他眼前晃動，可是他卻只能熟視無睹，也只愿如此。那是他親手一揮而就的，是他讓花果山毀于戰(zhàn)火，再無花草，有如人間地獄，“我做錯了一件事——使他們長生不老。我救不了他們，”當(dāng)他器宇軒昂地傲視著曾經(jīng)的戰(zhàn)友、如今的殘尸時，聽到有人對他喊“你是來砸破這堵天的嗎?”時，他竟脫口而出“我不是美猴王，是齊天大圣!”他，竟忘了?！ O悟空，三生石畔，奈何橋頭，忘川河中，你可曾有過片刻的猶豫?
猴子道：“我有一個夢，想我飛起時，那天也讓開路，我入海時，水也分成兩邊，眾仙諸神，見我也稱兄弟，無憂無慮，天下再無可拘我之物，再無可管我之人，再無我到不了之處，再無我做不成之事……” 若天壓我，劈開那天，若地拘我，踏碎那地，我等生來自由身，誰敢高高在上。他斗破蒼穹，拼盡所有，最終孑然一身。他憤慨“原來像這樣神仙沒法管的東西全都有個名字，叫做——妖!”他哀嘆“神仙原來是容不得世上有能自主自命的靈物的……”他不甘“神不貪，為何容不得一點對其不敬，神不惡，為何要將千萬生靈命運握于手中?”他看見了，比緊箍兒更牢牢拴這它的桎梏。玉帝懦弱無能、王母蠻橫霸道、如來的唯我獨尊以及眾神自保性命的嘴臉暴露天遺，難以讓人對這群神仙產(chǎn)生敬意。他要掙脫。
而書中的唐僧也要掙脫。唐僧(金禪子)曾與如來打了一個賭，至于這個賭的具體內(nèi)容是什么，我們不知道。但是，唐僧有一段名言：“我要這天，再遮不住我眼，要這地，再埋不了我心，要這眾生，都明白我意，要那諸佛，都煙消云散!” 由此，他的形象一下子鮮明生動起來，這種充滿理想主義和浪漫情懷的經(jīng)典獨自，對比著作品中的虛無主義和悲劇色彩，讓人熱血沸騰、心潮 澎湃。在與迦葉的辯論中，他的“我為真義!”、“你既明白了他的意思，你既為你悟而笑，卻忘了那天下萬千笑不出之人!”的話語彰顯了真正的正義和勇氣，體現(xiàn)了大乘佛教與小乘佛教的差別，也反襯了迦葉等人的偽善和自私。打碎既存的秩序，要那諸佛都煙消云散，這后續(xù)就是唐僧所賭的內(nèi)容吧。為此，如來專門把孫悟空等人交給他，并告誡諸神不得幫他們，看他如何 做。他必須老老實實地把幾個徒弟管好，將他們帶向目的地，才能使他們身上的詛咒得以解除。但是，他若這樣做了，就意味著他的失敗，意味著徒弟們的死亡。在這個二難選擇中，唐僧決絕地選擇了自我犧牲。是唐僧逐漸喚醒了孫悟空內(nèi)心的記憶。當(dāng)唐僧讓悟空去找吃的時，悟空卻說他要看晚霞，他對紫霞的記憶在開始恢復(fù)。他與阿瑤在萬靈之森中的邂逅，也是唐僧導(dǎo)引的。正是這次邂逅，使他真正走上尋找自己之路。于是，唐僧的死期到了。當(dāng)然，死掉的只是唐僧的皮囊。
孫悟空去尋找唐僧的靈魂的過程，就是他覺醒的過程，就是他清除心眼之障的過程。在地府中，在松鼠的地洞里，他不斷地被告知，“若是不悟，千里萬里也是枉然，若是悟了，腳下便是靈山”。也正是在松鼠的地洞里，他于窺見了自己的鏡像或者說前身。但是，他還是將信將疑，搞不清楚那個鏡像和自己究竟是兩個人還是同一個。 于是，在天宮中，那個頭上戴了金箍的悟空和獼猴悟空展開了決戰(zhàn)，在不分勝負(fù)之際，是既存秩序(如來)的評斷殺死了后者。當(dāng)如來說那個沒戴金箍的是獼猴時，獼猴始終沒有勇氣承認(rèn)：我是獼猴?哈哈哈!我是獼猴，你也真會編。 獼猴被殺死了，這時，作品中寫道：或者，倒在地上那個才是他自己呢。 他摸了摸頭上，還好，金箍兒還在。 那是證明他是孫悟空的唯一標(biāo)志。那是勝利者的金冠。
這正是我們這個社會的悲劇，我們總是不敢按照我們的本性來生存，而必須要外界的一個說法，必須要得到既存秩序的承認(rèn)，才能實現(xiàn)自我肯定。但是，我們肯定自我的標(biāo)志卻恰恰是對自我的囚禁：金箍還在，那就是證明我們自身的唯一標(biāo)志。那個把手伸向紫霞的悟空，或者說伸張自由意志的自我卻難以實現(xiàn)我們的身份認(rèn)同。我們很少思考的是，當(dāng)金箍已在時，我們的自我還存在嗎? 小說讓戴了金箍的悟空在殺死六耳獼猴后，自己也倒了下去。 當(dāng)孫悟空倒下去的時候，一切幻影都消失了。所有的人都看清了，原來并沒有過兩個孫悟空。 孫悟空就是獼猴，獼猴就是孫悟空。只有在殺死了自己之后，孫悟空才真正證明了自己與獼猴的關(guān)系。
這部作品中描寫了真假悟空及其之間的斗爭，實際上這正是人性中善與惡，是與非，正義與邪惡，把握自我與隨波逐流之間的斗爭，二者總是幾百個回合也分不出勝負(fù)。悟空總是看著那個頭上沒有金箍，身著草裙的“假悟空”想著自己是誰，哪個才是自己。而實際上那個“假悟空”才是其真正的、本質(zhì)的體現(xiàn)。最終，“假悟空”被“真悟空”打敗了。這樣一個百戰(zhàn)不怠的英雄敗在了自己手中，無法戰(zhàn)勝的恰恰是他自己本身。
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