讀《曾國藩》有感_讀書筆記范文
《曾國藩傳》詳細介紹了曾國藩的生平經歷和主要事跡，重點記述曾國藩鎮(zhèn)壓太平天國革命運動、捻軍起義的過程，是第一部全面評述曾國藩的著作。下面是小編為大家整理的幾篇讀后感，供大家參閱
《曾國藩》讀后感(一)
最近讀了好幾本書，有網絡小說，人物傳記，勵志書籍和偉人思想，從書中所獲頗豐。特別是關于曾國藩的書，如果說高中時代讀《曾國藩》從中學習的是靜心慎獨的修身之道，而現(xiàn)在十多年后重讀，不得不佩服他的才干。這位晚清第一重臣，無論是修身，齊家，還是治軍，教子，其遠見卓識，令我們的毛主席都說“吾于近人，獨服曾文正公一人”，反省自己的修身、教育之道，不得不承認受當初受到《曾國藩》的影響。
古人說：“心底無私天地寬”，又說“無欲則剛”，曾國藩處滿清貴族排漢猜忌之中，以文臣見武功，我認為他正是奉行了這一準則。我佩服他的治軍治亂的本領，“亂世用重典”，為此他贏得了“曾剃頭”的惡名，斬殺有救母之恩的將領金松齡。他給我的啟示就是規(guī)則必須執(zhí)行，嚴懲必須達到目的，否則別用。我佩服他的激勵制度，為了鼓舞軍士士氣，他親授刻有曾滌生國藩制的腰刀，可后來因為發(fā)的太多，導致軍中幾乎人有一把，喪失了效果，這給我的啟示是善用激勵，物雖輕，用得當，效果非凡，可激勵太濫就失去了意義，就像后來腰刀太多已不起作用一樣，“物以稀為貴”。
我更佩服他的教子之道，作為封建地主階級的代表人物，他能允許兒子根據自己的喜好選擇所讀的書籍，同意兒子不參加科舉考試而選擇近代科學數算等知識的學習，這是多么具有非凡膽識和遠見卓識的決定，而我們今天呢，是否關注了孩子喜歡什么?需要什么?貴為王公大臣的他，是晚清唯一一位異性封王的重臣，他以“有識、有度、有?！钡臏蕜t教育和約束家人，夫人，子女和平常人家一樣，早起，躬耕，親自打掃庭院，要求兒子讀書要學思結合，學以致用，不晏起，有規(guī)律，在他常年在外制辦軍務期間，也不忘常寄家信，囑咐，指導家人和兒子讀書。曾氏家族800多人，用后人評價“無一不肖子孫”，不得不讓我佩服曾國藩的治家有方，文韜武略和高瞻遠矚的眼光。
關于讀書，曾國藩說：“吾不望世代得富貴，但愿代代出秀才”。世間流傳久遠的唯有知識和思想，讀書可以學習知識，學習方法，掌握思想，形成思想。一個掌握了思想和方法的人，只要立志，干什么不能成呢?佛家云：“錢財乃五家共有”，老天奪之，他人覬覦，賭博，偷盜，敗家子，只有知識和思想才不會與你共有?！白x書不能改變人生的物象，但能改變人生的氣象;讀書不能改變人生的長度，但能改變人生的寬度;讀書不能改變人生的起點，但能改變人生的終點”。這是多么深刻，發(fā)人深省的話啊!
曾國藩受唐鑒的啟迪，一生中強調靜字，他平日里堅持每日自省，就是給自己一個可以清靜下來的時間和空間自查己身，并強調說老莊，管子，佛家皆提到如此，一定是有道理的。明末清初顧炎武曾將自己每日的反省記錄下來，取名日知錄，自高中階段度曾國藩后，自己也每天記錄日知錄，用于反省檢討自己。
曾國藩也給我“低調做人，高調做事”的啟發(fā)。他的兩句話我十分欣賞，“含雄奇于淡遠之中，含剛強于柔弱之中”。以柔克剛是老莊的精神，幾千年來能發(fā)揮地淋漓盡致，曾老他也可以算是首屈可指的了。做人做事萬不可太過鋒芒畢露，也不可過于強硬，否則在如今這個社會會讓自己舉步維艱;同樣也不能太過軟弱，一味退讓，讓對方總是有機可乘，自個兒把自個兒逼到懸崖邊上。雖然曾國藩也有被太平軍逼得要跳水自盡的時候，可我從中看到的卻是他的剛烈和堅強，湘軍從無到有，由弱到強，離不開他的堅強和堅持，“事無艱難，何來人杰”，他的老師的震耳發(fā)聵的話不僅支持者他在內憂外患，滿清貴族猜忌和懷疑中克服重重困難，沖出重重絕境，也讓我們明白在困難挫折，惡劣環(huán)境中該怎樣去做，怎樣生存下來。
曾國藩識人、用人培養(yǎng)人才讓我也十分感動。他培養(yǎng)的李鴻章，左宗棠，彭玉麟等后起之秀，近代中國風云人物。他那九弟在招募湘勇的時候，曾國藩送給他兄弟幾句話，道出了識人的要訣：“邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看氣概，富貴看精神，主意看指爪，風波看腳筋，若要看條理，全在語言中”。寥寥數語，放在現(xiàn)在來看，可能很多人會像我一樣覺得這種識人之術只可意會，很難言傳。曾國藩很在乎人的正直品質。
綜觀曾國藩的為人之道遵循“靜”“誠”“謙”“敬”“謹”五大功夫。“靜”為“養(yǎng)心靜體”曾國藩初踏社會，血氣方剛。太平天國起義后，他到湖南辦團練，動輒就職責他人，尤其與綠營的磨擦斗法，與湖南官場不合，還有在南昌與陳啟邁，惲光宸的爭強斗勝，造成極大的影響。因為不靜，他曾三次自殺，卻自殺不成。此后他開始“靜以修身”。他的做事之道一是儒家中庸思想，二是道家方圓智慧。他交相運用，因時而變化，應勢而取合，做事不過分，亦不過猶不及，善于權衡利弊，拿捏分寸，圓融中有剛毅，嚴厲中有柔情?！爸尽?，“恒”，“識”，“度”“退”是對他的思想的詮釋“志”決定格局，態(tài)度決定高度，做事要有主見，不要人云亦云，并隨時考驗自己;“恒”， “一天一小步，十天一大步，專一不二”;“識”，器識為先，識量遠大，不求近功;“變”，不拘泥于僵化的規(guī)則與方法，在寬與嚴之間拿分寸，在剛與柔之間變化手腕，把自強與圓融合一起，在優(yōu)劣中妥當應變。“退”，他認識到創(chuàng)業(yè)難，守業(yè)更難，成大事者善于在利益上退讓，勇于被對方超越自己。
今天我們處在信息和技術日益更新的時代，曾國藩的時代離我們也遠了，有人認為與時代脫軌了，可傳統(tǒng)的東西真是愈久彌香。我喜歡傳統(tǒng)文學，我不得不佩服古人的思想和才能，雖然他們沒有形成科學的思想體系，但他們的每一個思想，每一分發(fā)明創(chuàng)造都是在實踐中獲得的，真是“勞動創(chuàng)造了人”“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。 也許你讀了他的書籍，你以為做人做到他的地步，那么辛苦干嘛，不如逍遙游樂更好。但當你經歷人事之后，你卻不得不后悔自己沒有像他一樣，做的人生圓滿。
《曾國藩》讀后感(二)
最近一段時間在讀曾國藩，感悟蠻多，和大家分享一些內容。
曾國藩受唐鑒的啟迪，一生中強調靜字，他平日里堅持每日自省，就是給自己一個可以清靜下來的時間和空間自查己身，并強調說老莊，管子，佛家皆提到如此，一定是有道理的。記得以前看蔣介石傳時，蔣先生也是如此，他每日給自己定了一個功德格，記錄下每天所做所想的點滴，并從中反省，幾十年如此從不間斷。
曾國藩的兩句話我十分欣賞，含雄奇于淡遠之中，含剛強于柔弱之中。以柔克剛是老莊的精神，但幾千年來能發(fā)揮地淋漓盡致，曾老他也可以算是首屈可指的了。做人做事萬不可太過鋒芒畢露，也不可過于強硬，否則在如今這個社會會讓自己舉步維艱;同樣也不能太過軟弱，一味退讓，讓對方總是有機可乘，自個兒把自個兒逼到懸崖邊上。
曾國藩在識人方面也是很有心得的。他的很多門徒如李鴻章，左宗棠，彭玉麟等都是后來鼎鼎大名的人物，這與曾老先生這個伯樂是分不開的。他那九弟在招募湘勇的時候，曾國藩送給他兄弟幾句話，道出了識人的要訣：邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看氣概，富貴看精神，主意看指爪，風波看腳筋，若要看條理，全在語言中。寥寥數語，放在現(xiàn)在來看，可能很多人會像我一樣覺得這種識人之術只可意會，很難言傳。處世，圓己，謀大事!
一、為人不可心胸狹小、脾氣暴躁、性格固執(zhí)，而是要把別人看得與自己同樣重要，因為大家相處在一起，沒有必要強比高低，爭斗得不可開交，而是要盡可能彼此忍讓，以“善”為本。這樣才是真正的處世之道。
二、一個不知道掩藏自己鋒芒、暢達自我心胸的人，一定是處處顯人眼和小心眼，常會把自己腳下的路子全部堵死。這樣，不是別人給你制造了障礙，而是自己給自己設置了萬千溝壑。對于真正聰明的人來說，極其善于在“圓己”上下功夫——避開矛盾，圓圓滿滿。
三、一個人能夠謀大事，是其能力的標志。自然，每個人都不可能成大事，但是人活一世，謀大事的欲望和激情是必不可少的，否則就會先天把自己圈定在弱小者的行列之中。但是謀大事是需要堅韌、磨礪、抗壓等心智的，只有能在這幾方面過關，你才有可能談得上接近吃大事的可能。
處世藝術能教會一個人不在人際關系中犯幼稚病，而能游刃有余地施展自己的人生、計劃;圓己藝術能夠、教會一個人渾身變得輕松和自在，不在別人的異樣眼光中活得沉重，同時還能活出自己的個性來;謀大事的藝術能教會一個人由弱而強、由小而大，成為出類拔萃者，即把自己推向一個高層次的成功平臺。
曾國藩前輩說：“不可與人妄交，不可鋒芒盡露，不可鼠目寸光，此乃人生之三大元素也!”
《曾國藩》讀后感(三)
以前看曾國藩的傳記，實在是想看看他這一生在為人處世方面的諸多細節(jié)做法。以前看了他的文集，在修身，治家，鑒人方面有許多真知灼見，通過小說，可以更詳盡的知道，這一輩子是怎么走過來的，怎么成就了如此的偉業(yè)。曾國藩能成就如此的偉業(yè)，我認為他最大的成功點，應該是有一顆經世治國的思想抱負。為國家的安康，黎民百姓的幸福作出自己最大的貢獻。如果沒有這樣這樣的一個人生境界，沒有這樣一個天下至公至大的思想作為支撐，那么他的所有所作所為都不可能持續(xù)下去，更不要說取得非凡的成功。無論是為官，為軍，為學，無論是古人還是今人，若沒有這樣一個信仰，沒有一個追求到底的心，想要成大事都是不可能的。
其次是善于知人，用人，育人。曾國藩前期建湘軍之初，便一直挖掘，網羅，培養(yǎng)一大批人才，正是這些人才給他的事業(yè)帶來無限大的能量。重要的人才主要有幾點：1、平太平天國時，一大批文官武將，為國家的安定出力不少。2、培養(yǎng)出一位接班人李鴻章，并且青出于藍勝于藍，李鴻章在洋務運動中的作用無可估量。3、為中國的富強培育科技人才。包括金陵制造局的人才，江南制造總局的人才，還有出國留學生的派遣。4、對自己子孫后代的教育。他的后代在他的家風影響下都有所建樹，甚至與他無關的很多人讀了他的家訓之后都受益匪淺，這也是世人的一大貢獻。
第三是自身的不斷修練。年輕時便詩文俱佳，幾十年戎馬生涯，依然為學不斷。剛出山時，一味進取，一味挺進，這期間的堅忍不拔不是一般人所能達到的，好多事情沒有這種死戰(zhàn)到底的精神是絕對無法達到的。后又經人勸說，參以黃老之術，認識到人身不能只是自己在強處用功，該謙該退的地方也應當用功。自身的修養(yǎng)可以說是能屈能伸，真的是如圓之環(huán)，不可窮盡。
篇四：讀《曾國藩》有感
從小至今讀過的書籍很多，似乎哪本書看完后都有感觸。但仔細一想，十多年前我看過的《曾國藩》這部小說給我的感觸最深。
這部三卷本的小說是我省現(xiàn)任作家協(xié)會主席唐浩明的成名之作，對100多年前清朝的大人物曾國藩作了深入細致的刻畫和描寫。記得我當時從書店買回這套書，只花兩個通晚就看完了。
曾國藩歷來是個有爭議的人物，譽之為圣賢、毀之曰元兇。但掩卷長思，曾國藩的確是個能人、是個功德近乎完美的人。大致說說吧：
一是他的進取精神值得學習。他從一個沒有任何背景的鄉(xiāng)下孩子，通過科舉考試，先是秀才、再考舉人、最后考中進士，并進入當時朝廷的最高學問機構—翰林院。這條路徑絕不是一般人所能走下去的，但他經過艱苦卓絕的努力居然成功了。除開天份、機遇之外，更多的是他那頑強的學習精神使然。
二是他那超人的洞察力值得欽佩。他從一介書生投筆從戎，通過自己募兵、訓練出戰(zhàn)斗力很強的湘軍，最終將太平天國起義鎮(zhèn)壓下去，為保住大清的江山立下汗馬功勞。當然，在此不多評說他的政治立場，這方面的評價已經很多很多，有人謂其為“元兇”就由此而來。單從他在軍事行動和復雜的政治格局中表現(xiàn)出來的超人洞察力這點，就頗令人覺得他很不一般。他的裁撤湘軍、他的忍辱負重、他之后大力促進洋務運動，等等，無不證明他不愧是個優(yōu)秀的政治家、軍事家、謀略家。這種洞察力的形成，離不開廣博知識的積累、離不開善于審時度勢的頭腦。
三是他的慎獨精神值得借鑒。他數十年如一日地堅持寫日記，為我們留下了一筆寶貴的精神財富。在日記中，他不斷地反省自我每天的得失成敗。如果有做得不好的地方，他不惜痛責自己，并在今后有意識地加以改正。數年下來，成就了一
個人格完整、立身修德堪稱楷模的曾國藩。也就不難理解為什么現(xiàn)在有如此多的人研究曾國藩、崇拜曾國藩了。
當然，曾國藩值得學習的地方還有很多，在此就不一一列舉了。
唐浩明先生寫的這部小說，基本上遵循史實，為我們今天完整地了解曾國藩可謂是開啟了一扇方便之門。謝謝唐先生、更謝謝曾國藩老先生，是你們教會了我很多為人處世的道理。
篇五：讀曾國藩有感
讀完曾哥的發(fā)跡史，給我最大的感觸莫過于對于自身的自律。曾哥嚴于律己，嚴于律貪，寬以待人。文章雖然主題性比較強，即更多的是褒揚曾哥，而無批評或指點之處，更無失算和負面描寫，讓人不難聯(lián)想到中共的政治宣傳。但孔大圣人亦有犯錯打盹之時，滌生亦能外乎。
我想之余工作以來的諸多困惱，更多的是自己內心的不安分。這個確確不是個人能夠擺脫的戾氣，時代使然。一個積極向上的國家必然需要一些不安分的因素，不至于日本死氣沉沉。但，不安分也是有內分的，一種是對于自己現(xiàn)實表現(xiàn)不滿意，也就是自己的表現(xiàn)沒有達到自己所要求的高度。一種就是盲目崇拜物質和硬性的精神刺激，對于內心的貪念無法把控。
身邊接觸到的社會人士都是底層百姓，他們能夠體會到社會的艱辛和不公，但是往往他們只是一味的抱怨而忽略了自身的一些缺陷和不足，又或者他們是選擇性遺忘。當一個人在步入中年而鮮有成就的時候，他們會給自己的命運定了基調，失去了奮斗的動力，只是更多的養(yǎng)家糊口，像尹明善和陳曉這種中年創(chuàng)業(yè)少之又少，當然成功的更少。因此我們身邊充滿了對工作和社會的抱怨，充滿著悲觀的情緒，充滿著潛規(guī)則和厚黑學的強大市場擁躉。我們大白紙剛出社會很容易受到這些思想的左右，無論你的蛋有多么的定，畢竟對于這些你處于未知狀態(tài)，未知當然就缺乏判斷力。
拜讀完此書有一個遐念徘徊在腦中，除了身邊的這身衣和手上的IPhone我們跟兩百年前的人真的有大的區(qū)別嗎? 做事的還在做事，做人的還在做人，拍馬的也會做事，做事的未必拍馬，也許天上的那朵浮云就一直沒有換過吧。又或者這就是黃種人的烙印吧。
孩童的教育告訴我們好人就是好人，永遠都是好人，打飛機的時候也是好人。這種單一的，固化的評判標準，讓我們習慣于英雄式的崇拜。當然這些年愚民也開化了，對于粗野的李云龍寵愛說明了百姓們更愛有缺陷的英雄了。
有一點可以確定，雖然很少人能做到，但是人人都會發(fā)自內心的喜歡正直，睿智，海量的人。從這點出發(fā)我還是更多的相信人之初，性是善的。
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