道士塔讀書筆記范文

　　《道士塔》是余秋雨創(chuàng)作的一篇散文。選自《文化苦旅》中。我們?yōu)榇蠹艺砹擞嗲镉辍兜朗克纷x后感，僅供參考，希望能夠幫到大家。

　　道士塔讀后感(一)

　　《道士塔》讓我仿佛置身于敦煌文化衰敗的那一刻。也讓我被因此文章而卷起的沉痛漩渦所吞噬，所淹沒。我拼命地喘著氣，猙獰在其中。在旋渦中努力地尋找著方向，我無力挽回，于是只能用掩面嘆息。憤慨這一切，回避這段無情的歷史。王元箓，你將為所做的一切付出巨大的代價(jià)，你將成為一個(gè)扮錯(cuò)戲的小丑，一個(gè)受人啜泣的千古罪人。

　　我也曾今帶著份喜悅，踏進(jìn)承載千年文化的敦煌，在莫高窟的門口便已染上一層淡淡的悲憤，人如煙云，浩浩蕩蕩的堆積在窟下，排著龍長(zhǎng)的隊(duì)伍肆意喧嘩，一地垃圾，莫高窟下何嘗還留一片凈土，安靜的方寸啊。用悼念的眼神細(xì)細(xì)品味那古老而又多彩的壁畫，這里沉淀著多少文化大家的精品。他們盡情揮灑才華于此，只為求的那流芳百世的美麗。每一筆用心勾勒出的線條背后又隱藏著怎樣的亂世之爭(zhēng)，傾國之美。每一個(gè)洞中都還殘余著往昔傷痕的塵灰。無知的王元箓輕松地粉刷洞里貌似礙眼的壁畫，麻木的神經(jīng)還在為昏庸無光的未來做著計(jì)劃，卻不知已走上不可悔改的路。墻上的裂紋似乎正訴說著什么，裂紋將我們定格在一段時(shí)空，但我們還是無法拯救。一做做成為廢墟，不忍細(xì)看的婀娜塑像，一袋袋的似垃圾般被揮霍。王園箓——你到底在做什么?

　　一座新的文化地窖已被經(jīng)過粉刷的墻壁很快突出的裂痕而被挖掘。但這并沒有給我們下欣喜和自豪，卻帶給我們更多的懺悔和對(duì)當(dāng)時(shí)政府腐敗的鄙視。大雨傾盆般席卷向我們的知識(shí)，不渺小但還是依舊未被重視。貪圖金錢的王園箓用大批大批，成百上千的字畫換得不值得一提，少的可憐的銀兩。火燒圓明園的場(chǎng)景像一場(chǎng)過時(shí)的黑白電影，不停一幕幕浮現(xiàn)于大腦，我的思緒好亂，真的好亂!夾雜著各種情感，王園箓卻還在一旁安逸的賺著他的小本買賣，始終毫不眨眼的抽干中華民族所剩無幾的文化鮮血。我現(xiàn)在正浸泡在文化的苦水中。他以為自己的“慷慨”會(huì)被人傳頌，可是卻成為低俗、無知、愚昧的代名詞。每當(dāng)國人在細(xì)細(xì)鉆研花高價(jià)買入的微型膠卷，不忘國恥日夜艱辛，我們只是無償?shù)膹浹a(bǔ)這過錯(cuò)。

　　希望這沉痛的歷史會(huì)被歲月洗刷，不在留有任何的足跡。

　　道士塔讀后感(二)

　　今天學(xué)了余秋雨先生的《道士塔》，余秋雨先生認(rèn)為，王圓箓是敦煌石窟的罪人，是歷史的罪人。他從外國冒險(xiǎn)家的手里接過極少的錢財(cái)，讓他們把難以計(jì)數(shù)的敦煌文物一箱箱運(yùn)走，造成了一個(gè)古老民族的悲劇。

　　余先生說，“這是一干巨大的民族悲劇。王道士只是這出悲劇中錯(cuò)步向前的小丑”。這句話，我認(rèn)為無論站在哪個(gè)角度它都是對(duì)的，王道士只是一個(gè)小配角，他沒有權(quán)力沒有勢(shì)力去改變什么，余先生也承認(rèn)“讓他這具無知的軀體全然肩起這筆文化重債，連我們也會(huì)覺得無論”。至于對(duì)石窟的破壞，暫且跟從余先生的說法。王道士用石灰把墻壁刷了一遍，(www.lz13.cn)但“農(nóng)民做事就講個(gè)認(rèn)真，她再細(xì)細(xì)刷上第二遍”，接著，他又找?guī)褪纸鑾讉€(gè)鐵錘，讓原先幾座雕塑“委曲”一下，結(jié)果才幾下，婀娜的體態(tài)變成碎片，柔美的淺笑變成了泥巴?？吹竭@，我不禁想為“認(rèn)真”二字大笑，但那幾下錘子仿佛捶在我的心坎上，痛得我想放聲大哭。哭不得，笑不得，哭笑不得，我總算體會(huì)到了。文章快完結(jié)時(shí)，余先生發(fā)出感慨：“偌大的中國，竟存不下幾卷經(jīng)文!比之于被官員大量糟蹋的情景，我有時(shí)甚至狠狠地說一句：寧肯存放在倫敦博物館里!”

　　俗話說：不知者不罪。王道士既然無知，那么就應(yīng)該無罪。除了可能有破壞文物的罪行外，我認(rèn)為也應(yīng)該無罪。因?yàn)樗麩o知呀，又不是他愿意這么無知。如果他不是農(nóng)民，深知其價(jià)值卻裝作無知，把文物以高價(jià)賣出去，那么他是賣國賊，他無恥，他才有罪。但現(xiàn)在錯(cuò)不在他，可惡的是那些官員?？蓭妆楣賳T們有一顆赤誠的心，運(yùn)回宮中保存，那又怎么樣呢?八國聯(lián)軍原來，還是搶的搶，燒的燒，損失將會(huì)更大。在這點(diǎn)上，我認(rèn)為歷史是很公平的，有它必然的發(fā)展。當(dāng)人不懂得珍惜自己的一切，就必定會(huì)失去自己的一切。外國冒險(xiǎn)家“盜取”中國的寶物似乎也就成了必然，它們的精神應(yīng)該受到贊賞，但當(dāng)他們忘記一些極基本的前提，事實(shí)也不會(huì)以他們的意志為轉(zhuǎn)移，事實(shí)總會(huì)證明一切。說實(shí)話，我真的情愿它們存放在大英博物館或者盧浮宮這些地方，因?yàn)槿思冶４娴么_實(shí)比我們好，在中國，博物館被盜的事件時(shí)有發(fā)生，叫人怎么安心呢?至于恥辱嘛，這個(gè)不好說。不能因?yàn)樽约旱貌坏竭@個(gè)東西也不讓別人得到，雖說文物是出自中國的。但我認(rèn)為也可以這樣想，科學(xué)、藝術(shù)都是無國界的，放在哪其實(shí)都一樣，只要各方都享有同等權(quán)利。

　　道士塔讀后感(三)

　　中國的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中國的文化更是博大精深。正是這些給中華兒女留下了許多的智慧結(jié)晶，而一些無知的人卻白白糟蹋了。因而釀下一出出巨大的民族悲劇。余秋雨筆下的一小說《道士塔》，就描繪了一個(gè)因人們的自私，貪婪而留下的民族悲劇。

　　一位逃荒到甘肅的湖北麻城農(nóng)民，在那里做了道士，幾經(jīng)轉(zhuǎn)折，不幸，他當(dāng)了莫高窟的家。把持著中國古代最燦爛的文化。王道士為了一點(diǎn)金錢把莫高窟中價(jià)值連城的文物白白送給了歐美學(xué)者，此刻的中國人正為了那幾毛錢的運(yùn)費(fèi)而不愿意把文物運(yùn)到省城博物館保管。他們不可能知道歐美學(xué)者是多么高興自己從一個(gè)蠢人手中搶救出那么多遺產(chǎn)文物。

　　中國古代最燦爛的文化之一，就這樣被一個(gè)無名道士斷送了。難道中華文化只是渺小的一個(gè)道士可以斷送的?當(dāng)時(shí)諾大的中國連幾卷經(jīng)文都存不下，這是為什么，為什么?一個(gè)為了幾毛錢都不愿意拿出救文物的國家，怎么可能保護(hù)好中國燦爛的文化。

　　文中作者引用了中國青年寫給火燒圓明園的額爾金勛爵的幾行詩句：我好恨，恨我沒早生一個(gè)世紀(jì)，是我能與你對(duì)視著站立，陰森幽暗的古堡，晨光微露的曠野，要么我拾起你剩下的手套，要么你接住我甩過去的劍，要么你我各乘一馬，遠(yuǎn)離天遮天的帥旗，離開如云的戰(zhàn)陣，決勝負(fù)于城下。一句句深入人心的話，無不表達(dá)出后人們對(duì)前人的痛惜。

　　每一個(gè)歷史文化悲劇，都讓我們中國失去了許多只屬于我們中華文明的光環(huán)，也讓我們后人明白一個(gè)國家的文化要想永遠(yuǎn)流傳下去，就應(yīng)該用最率真的態(tài)度對(duì)待歷史留下的一切。

　　道士塔讀后感(四)

　　整個(gè)寒假我慢慢閱讀了余秋雨先生的《文化苦旅》。其中給我留下印象最深刻的當(dāng)屬《道士塔》。我是沒有親自拜訪過莫高窟的。只有讀到了《道士塔》一文才略微知曉了莫高窟所遭受的劫難。事實(shí)上我在讀這篇文章是絲毫沒有憤慨之意，取而代之的是無奈。讀完《道士塔》我的體會(huì)就是——自己都不尊重自己那么別人更不會(huì)尊重你。　　如果只是閱讀這篇文章，內(nèi)心便會(huì)產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的憤慨之情，原因很簡(jiǎn)單，敦煌文物竟被一個(gè)小道士賣給外國人?？墒窃跊]了解清楚事情之前光看文章就跟著文章中的觀念跑了，實(shí)在是無主見，容易被左右。讓我們來看看究竟是怎么回事?！　≡捯獜摹皻v史罪人”王圓箓說起。他祖籍湖北麻城縣。出生在陜西，因家鄉(xiāng)連年災(zāi)荒，生活所迫，出外謀生，流落于酒泉。在此期間入道修行，人們稱他為王道士。后云游敦煌，登三危山，發(fā)現(xiàn)莫高圣境，感慨萬千，急呼“西方極樂世界，乃在斯乎”。所以他長(zhǎng)期居留于此地，奉獻(xiàn)了他的后半生。他原本可以在莫高窟終老，如果不是墻上偶然裂開的一縫，他的一生可以簡(jiǎn)單許多。墻上開裂的一縫使他看到了財(cái)路。文物在他眼里便是外國人手中的錢。然而事實(shí)真的是這樣嗎?　　有人說王道士無奈之下變賣經(jīng)文寶物并非為他蓋豪宅，而是為了修繕窟區(qū)及下寺和維持他們平素的生計(jì)，當(dāng)時(shí)他是住持，這是他不得已的就地取材。　　那為什么他要賣文物?　　發(fā)現(xiàn)藏經(jīng)洞后,王道士忙報(bào)敦煌縣城的官紳人士,再報(bào)酒泉的官府達(dá)人，均未能引起大的關(guān)注，故他不得已又把藏經(jīng)洞封閉起來。直到1907年英籍匈牙利猶太人斯坦因、法國遠(yuǎn)征考察隊(duì)的伯希和闖入莫高窟區(qū),用銀錢幾番誘使王道士動(dòng)心出賣大批文物,從此敦煌招來大災(zāi)難?！　「骷?jí)領(lǐng)導(dǎo)都不管就罷了，朝廷不也是昏庸無能的嗎?喪權(quán)辱國的條約簽的多了，難道還怕賣點(diǎn)文物?　　于是外國人就來了。拿走了敦煌經(jīng)卷文物。　　斯坦因《西域考古圖記》中說：“他將全部的心智都投入到這個(gè)已經(jīng)傾頹的廟宇的修復(fù)工程中，力圖使它恢復(fù)他心目中這個(gè)大殿的輝煌……他將全部募捐所得全都用在了修繕廟宇之上，個(gè)人從未花費(fèi)過這里面的一分一銀?！薄　「鶕?jù)相關(guān)史料記載(《西域考古圖記》等)，當(dāng)時(shí)西方人來到中國帶走文物的時(shí)候，是持有當(dāng)?shù)毓俜介_據(jù)的許可證的，并且一路受到了官兵的保護(hù)，王圓箓本身并沒有能力拒絕他們?！　∥覀兿胍幌耄谀菢拥纳鐣?huì)環(huán)境中，敦煌文物不被賣給外國人會(huì)怎么樣?！　?mdash;—“中國是窮。但只要看看這些官僚豪華的生活排場(chǎng)，就知道絕不會(huì)窮到籌不出這筆運(yùn)費(fèi)。中國官員也不是都沒有學(xué)問，他們也已在窗明幾凈的書房里翻動(dòng)出土經(jīng)卷，推測(cè)著書寫朝代了。但他們沒有那副赤腸，下個(gè)決心，把祖國的遺產(chǎn)好好保護(hù)一下。他們文雅地摸著胡須，吩咐手下：“什么時(shí)候，叫那個(gè)道士再送幾件來!”已得的幾件，包裝一下，算是送給哪位京官的生日禮品?！薄　∵@么看來，給了外國人反倒是成了保護(hù)文物的絕佳方法了!你不保護(hù)你國家的文物，那我就奪來替你保護(hù)展出。而在王道士賣完經(jīng)卷整修莫高窟的幾十年后，一群拿著鐵鍬的紅衛(wèi)兵站在了莫高窟前。要不是有周總理的大手護(hù)著，誰是歷史罪人就要重新定論了?！　∧呖叩谋瘎〔荒軞w咎于王圓箓。王圓箓只是時(shí)代背景下的一個(gè)小丑。而那種時(shí)代告訴我們：“自己都不尊重自己那么別人更不會(huì)尊重你”

　　道士塔讀后感(五)

　　第一次聽到“余秋雨”是在初一的時(shí)候，語文老師用了一整節(jié)語文課的時(shí)間給我們朗讀了<道士塔>，全篇彌漫著濃濃的憤怒、彷徨，夕陽之下無家可歸的中國文化，就都被壓進(jìn)了那一捆捆的敦煌文物?！　∥也唤袆?dòng)不已，然后買了一本<文化苦旅>，煞有介事地翻來翻去。但一個(gè)初一的小朋友又怎么能理解那遙不可及的文化呢，即使是現(xiàn)在的我也只是憑著一些對(duì)中國文化的興趣，小心地去尋找若有若無的蹤跡?！　∮捎谙惹耙呀?jīng)多次閱讀了<文化苦旅>，讀后難免少了些新鮮感。我會(huì)盡力表述自己的體會(huì)。　　不知道這是第幾次讀這篇<道士塔>了。每次的感覺卻都是相同的，凝成那三個(gè)字:“我好恨!”恨愚昧無知、愚蠢透頂?shù)耐醯朗?恨數(shù)不清的貪官污吏，把珍貴的文物隨意糟蹋;恨斯坦丁、伯希和、吉川小一郎……他們盡情地、冠冕堂皇地把書卷、畫像、雕塑掠走;我甚至恨石窟的建造者，你們?yōu)槭裁床话衙苁业迷匐[蔽些、再牢固些，讓文物過一百年再重見天日，讓我國的研究者們好好地鉆研?！　〉珶o論如何，那滿滿實(shí)實(shí)的一洞古物，已絕不再全屬中國了。屬于中國的，只有高價(jià)買回的微縮膠卷。　　<道士塔>在寫作手法上也極為優(yōu)秀，諷刺、反語恰到好處，抒發(fā)感情時(shí)噴薄有力。一聲憨厚的笑、一具無知的身軀、一方慘白的石屋、一縷尖銳的炊煙、一支載著一個(gè)文明古國文化的車隊(duì)、一抹凄艷的晚霞、一片顫抖的清單，還有一群為了敦煌文獻(xiàn)傾入一生心血的專家?！　∥覀儜?yīng)該反思。