2019《共產(chǎn)黨宣言》學(xué)習(xí)心得感悟5篇
《共產(chǎn)黨宣言》雖然篇幅不長(zhǎng)，可是卻內(nèi)容詳盡，意義深遠(yuǎn)。下面是小編為大家收集的關(guān)于2019《共產(chǎn)黨宣言》學(xué)習(xí)心得感悟5篇。希望可以幫助大家。
學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》心得體會(huì)1
劉鋒
《共產(chǎn)黨宣言》是中國(guó)共產(chǎn)黨人最?lèi)?ài)的書(shū)，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的理論旗幟。這次在市委黨校學(xué)習(xí)，聆聽(tīng)江蘇省委黨校陳蔚教授解讀《共產(chǎn)黨宣言》導(dǎo)讀，使我對(duì)《共產(chǎn)黨宣言》有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)和領(lǐng)會(huì)，對(duì)馬克思主義有了更深層的理解，在這里談?wù)勛约旱膸c(diǎn)收獲。
一、重溫《共產(chǎn)黨宣言》，上好共產(chǎn)黨人的必修課
習(xí)近平指出：“馬克思主義盡管誕生在一個(gè)半多世紀(jì)之前，但歷史和現(xiàn)實(shí)都證明它是科學(xué)的理論，迄今依然有著強(qiáng)大生命力?！?018年4月23日下午，中共中央政治局就《共產(chǎn)黨宣言》及其時(shí)代意義舉行第五次集體學(xué)習(xí)。習(xí)近平在主持學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論是共產(chǎn)黨人的必修課。要深刻感悟和把握馬克思主義真理力量，堅(jiān)定馬克思主義信仰，追溯馬克思主義政黨保持先進(jìn)性和純潔性的理論源頭，提高全黨運(yùn)用馬克思主義基本原理解決當(dāng)代中國(guó)實(shí)際問(wèn)題的能力和水平，把《共產(chǎn)黨宣言》蘊(yùn)含的科學(xué)原理和科學(xué)精神運(yùn)用到統(tǒng)攬偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想的實(shí)踐中去。
二、細(xì)讀《共產(chǎn)黨宣言》，領(lǐng)會(huì)馬克思主義中國(guó)化的偉大
中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)馬克思主義的中國(guó)化，從一定意義上說(shuō)，推動(dòng)了中華民族實(shí)現(xiàn)從“站起來(lái)”到“富起來(lái)”再到“強(qiáng)起來(lái)”這樣三次前后相繼的歷史性飛躍。從中國(guó)共產(chǎn)黨成立到中華人民共和國(guó)成立，中國(guó)共產(chǎn)黨進(jìn)行了28年的浴血奮戰(zhàn)，帶領(lǐng)人民找到了一條以農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的正確革命道路，形成了毛澤東思想，把新民主主義革命引向勝利，中華民族實(shí)現(xiàn)了“站起來(lái)”的飛躍。從新中國(guó)成立到改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民完成社會(huì)主義革命，確立社會(huì)主義基本制度，推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)，并且合乎時(shí)代潮流、順應(yīng)人民意愿進(jìn)行改革開(kāi)放，進(jìn)而開(kāi)辟中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀在內(nèi)的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，引領(lǐng)中國(guó)大踏步趕上時(shí)代，中華民族實(shí)現(xiàn)了“富起來(lái)”的飛躍。迄今，前兩個(gè)飛躍已經(jīng)完成，第三個(gè)飛躍已在路上。我們黨圍繞堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)主題創(chuàng)造性地提出一系列新理念新思想新戰(zhàn)略。當(dāng)前，堅(jiān)持習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想就是真正堅(jiān)持馬克思主義。這一思想立足時(shí)代課題，提出了中國(guó)夢(mèng)、新發(fā)展理念、“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局、總體國(guó)家安全觀、人類(lèi)命運(yùn)共同體等一系列重大理論觀點(diǎn)，為發(fā)展馬克思主義作出了重大原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。
三、繼承發(fā)揚(yáng)馬克思主義，譜寫(xiě)《共產(chǎn)黨宣言》新篇章
《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表已經(jīng)170年，這期間世界形勢(shì)變化的廣度和深度，是馬克思恩格斯當(dāng)年無(wú)論如何也想象不到的，我們更不能指望他們?yōu)榻裉斓氖虑樘峁?biāo)準(zhǔn)答案。當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，世界正處于百年不遇之大變局，中國(guó)也正處于實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想的關(guān)鍵期，世界之變、西方之亂與中國(guó)之治形成鮮明對(duì)比，新的時(shí)代課題需要中國(guó)共產(chǎn)黨人去解答。以習(xí)近平同志為主要代表的當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人，以對(duì)馬克思主義的正確堅(jiān)持和創(chuàng)造性發(fā)展，續(xù)寫(xiě)著21世紀(jì)的《共產(chǎn)黨宣言》。時(shí)代洪流滾滾向前。偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民，在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想這一 21世紀(jì)馬克思主義、當(dāng)代中國(guó)馬克思主義指引下，正在以豪邁的步伐向著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)前進(jìn)。
學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》心得體會(huì)2
原創(chuàng)： 白建新
為紀(jì)念馬克思誕辰200周年、《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表170周年， 6月29日下午，方恒開(kāi)發(fā)黨支部組織支部全體黨員赴國(guó)家博物館參觀“真理的力量——紀(jì)念馬克思誕辰200周年主題展覽”。通過(guò)參觀展覽，我全面回顧了馬克思偉大光輝的一生，進(jìn)一步了解了馬克思的革命實(shí)踐、理論貢獻(xiàn)和精神境界，了解馬克思主義在中國(guó)傳播、運(yùn)用和豐富發(fā)展的光輝歷程，深刻理解了馬克思主義的重大意義、世界影響和當(dāng)代價(jià)值，深刻領(lǐng)會(huì)中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的歷史性貢獻(xiàn)。參觀后，我再次認(rèn)真學(xué)習(xí)了《共產(chǎn)黨宣言》這一經(jīng)典著作。
《共產(chǎn)黨宣言》是馬克思、恩格斯為世界上第一個(gè)馬克思主義政黨、共產(chǎn)主義者同盟起草的政治綱領(lǐng)。《宣言》的發(fā)展標(biāo)志著馬克思主義的誕生。長(zhǎng)期以來(lái)人們對(duì)于《宣言》中提出的一些重要的理論觀點(diǎn)一直存在爭(zhēng)議，對(duì)于宣言所涉及的一些重大的理論問(wèn)題長(zhǎng)期認(rèn)識(shí)不統(tǒng)一。比如馬恩在《宣言》中提出了兩個(gè)必然的結(jié)論，資本主義必然滅亡，共產(chǎn)主義必然勝利，但是直到今天有人講，資本主義也沒(méi)有滅亡，對(duì)“兩個(gè)必然”如何認(rèn)識(shí)?比如馬恩在《宣言》中提出用暴力革命推翻資產(chǎn)階級(jí)，但是今天的發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家，我們看到發(fā)生大規(guī)模暴力革命的可能性非常小，如何認(rèn)識(shí)當(dāng)代資本主義的變革方式?比如馬恩在《宣言》中提出要消滅資本主義私有制，建立公有制，而現(xiàn)實(shí)社會(huì)主義國(guó)家所有制建設(shè)方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，也是非常慘痛的，如何認(rèn)識(shí)社會(huì)主義本質(zhì)?現(xiàn)實(shí)社會(huì)主義到底應(yīng)該如何建立?對(duì)于這些問(wèn)題，長(zhǎng)期以來(lái)理論界一直存在爭(zhēng)議。這些問(wèn)題都是重大的理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，對(duì)于這些問(wèn)題，很有必要結(jié)合歷史與現(xiàn)實(shí)。以問(wèn)題為導(dǎo)向，針對(duì)我們長(zhǎng)期的疑惑，我對(duì)《宣言》進(jìn)行了認(rèn)真的學(xué)習(xí)，對(duì)宣言產(chǎn)生的時(shí)代背景、所要解決的問(wèn)題及提出的基本思想又有了重新的理解和認(rèn)識(shí)。
時(shí)代背景
十九世紀(jì)上半期資本主義大工業(yè)已經(jīng)在歐洲幾個(gè)主要國(guó)家迅速發(fā)展起來(lái)，而無(wú)產(chǎn)階級(jí)在資本主義早期，經(jīng)濟(jì)上無(wú)錢(qián)，政策、政治上無(wú)權(quán)，生活、社會(huì)方面無(wú)保障，屬于典型的三無(wú)人員。一般情況下，革命最直接的動(dòng)力是生存。革命的行動(dòng)需要革命的理論，在這樣的歷史條件下，馬克思、恩格斯在積極從事理論研究，以及參加工人階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，寫(xiě)就了《共產(chǎn)黨宣言》。
基本問(wèn)題
《共產(chǎn)黨宣言》所解答的根本問(wèn)題就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大勞動(dòng)人民的解放道路和解放前景問(wèn)題。
基本思想
在《宣言》1883年的德文版序言中，恩格斯非常明確地談到了《宣言》的基本思想。這一段話，有三層意思。
第一句話，“每一歷史時(shí)代的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)以及必然產(chǎn)生的社會(huì)結(jié)構(gòu)，是該時(shí)代政治的和精神的歷史的基礎(chǔ)”。這一段話講的是社會(huì)基本矛盾的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。按照馬克思的唯物史觀，社會(huì)基本矛盾原理，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)歷史的發(fā)展。
第二句話，“因此從原始土地公有制解體以來(lái)，全部歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史，即社會(huì)發(fā)展各個(gè)階段上被剝削階級(jí)和剝削階級(jí)之產(chǎn)，被統(tǒng)治階級(jí)和統(tǒng)治階級(jí)之間斗爭(zhēng)的歷史?！边@一段話，講的是階級(jí)斗爭(zhēng)的規(guī)律。社會(huì)基本的矛盾運(yùn)動(dòng)體現(xiàn)在階級(jí)社會(huì)就是階級(jí)之間的矛盾和斗爭(zhēng)。
第三句話，“而這個(gè)斗爭(zhēng)現(xiàn)在已經(jīng)達(dá)到這樣一個(gè)階級(jí)，即被剝削被壓迫的階級(jí)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)如果不同時(shí)使整個(gè)社會(huì)永遠(yuǎn)擺脫剝削、壓迫和階級(jí)斗爭(zhēng)，就不再能使自己從剝削它、壓迫它的那個(gè)階級(jí)一下解放出來(lái)?！边@句話，講的是資產(chǎn)資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)規(guī)律。斗爭(zhēng)的結(jié)果是無(wú)產(chǎn)階級(jí)獲得翻身解放，資產(chǎn)階級(jí)被推翻，無(wú)產(chǎn)階級(jí)建立一個(gè)能夠?qū)崿F(xiàn)每一個(gè)人自由全面發(fā)展的新社會(huì)。這是《共產(chǎn)黨宣言》的基本思想。
世界在不斷發(fā)展，對(duì)于《宣言》的解讀也將是一個(gè)開(kāi)放式的學(xué)習(xí)過(guò)程，《宣言》也將會(huì)不斷從新的事物中獲得新的理解，在這個(gè)過(guò)程中，以《宣言》為標(biāo)志的馬克思主義將得到與時(shí)俱進(jìn)的不斷展。
《共產(chǎn)黨宣言》學(xué)后感3
“一個(gè)民族，要想站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒(méi)有理論思維?！闭莆振R克思主義理論的深度，決定著思維視野的廣度、政治敏感的程度、思想境界的高度、推動(dòng)工作的力度。因此，這次開(kāi)展的“不忘初心、牢記使命”主題教育，把“理論學(xué)習(xí)有收獲”作為具體目標(biāo)之一。推動(dòng)理論學(xué)習(xí)有收獲，要以《習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)綱要》為理論學(xué)習(xí)的重要讀本，在近年來(lái)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，繼續(xù)按照學(xué)懂弄通做實(shí)的要求，推動(dòng)理論學(xué)習(xí)往深里走、往實(shí)里走、往心里走，提高運(yùn)用黨的創(chuàng)新理論指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作的能力，切實(shí)打牢“不忘初心、牢記使命”的思想理論基礎(chǔ)。
列寧曾說(shuō)：“沒(méi)有‘人的感情’，就從來(lái)沒(méi)有也不可能有對(duì)于真理的追求?！鼻楦惺且环N非理性因素，但在對(duì)真理的追求上，情感又往往主導(dǎo)著人們的選擇，即沒(méi)有情感的投入，就沒(méi)有對(duì)真理執(zhí)著追求的激情。不聞大論，則志不宏;不聽(tīng)至言，則心不固。對(duì)科學(xué)理論帶著感情學(xué)，才能學(xué)得主動(dòng)、學(xué)得深入;學(xué)得愈深、信念愈真，情感才能愈加醇厚。二者相互促進(jìn)，相得益彰，成為人們熱愛(ài)真理、追求真理、學(xué)習(xí)掌握科學(xué)理論的不竭動(dòng)力。從內(nèi)心深處感悟到真理的力量，也能生發(fā)出熱愛(ài)真理、追求真理的至純情感。
“落其實(shí)者思其樹(shù)，飲其流者懷其源?！秉h的十八大以來(lái)，中國(guó)之所以發(fā)生歷史性變革，取得歷史性成就，昂首闊步走進(jìn)新時(shí)代，關(guān)鍵在于有習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指引航程。這一思想關(guān)乎國(guó)家發(fā)展、民族興旺、世界前途，也連著千家萬(wàn)戶(hù)的幸福安康。同時(shí)，也是哺育我們進(jìn)步成長(zhǎng)的陽(yáng)光雨露。聯(lián)系國(guó)際形勢(shì)的深刻變化、聯(lián)系黨和國(guó)家取得的歷史性成就、聯(lián)系我們個(gè)人進(jìn)步成長(zhǎng)的歷程，均能體悟習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的魅力和偉力。實(shí)踐證明，從深化感情入手，就能不斷激發(fā)學(xué)習(xí)熱情，打牢真學(xué)真懂真信真用的感情基礎(chǔ)，并升華為政治認(rèn)同、思想認(rèn)同、理論認(rèn)同，進(jìn)一步增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，從而筑牢信仰之基、補(bǔ)足精神之鈣、把穩(wěn)思想之舵。
毛澤東同志曾深有體會(huì)地說(shuō)：“學(xué)習(xí)馬列主義不能像看小說(shuō)那樣，一目十行，走馬觀花，而要一句句、一段段地認(rèn)真思考，用心領(lǐng)會(huì)，要經(jīng)常讀、重點(diǎn)讀。”他自己讀《共產(chǎn)黨宣言》不下百遍，每閱讀一次，都有新的思考、新的啟發(fā)和收獲。古人曰：“心之官則思?！比说哪X子除了記憶外，最重要的是用來(lái)思考。思考的過(guò)程就是反復(fù)咀嚼、理解消化的過(guò)程，也是融會(huì)貫通、得其精髓的過(guò)程。誠(chéng)如古人所言，“大抵觀書(shū)須先熟讀，使其言皆若出于吾之口。繼以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得爾?！庇腥苏f(shuō)，理論學(xué)習(xí)中的思考過(guò)程，就如同嚼橄欖，越嚼越有味道。此話不無(wú)道理。
理論來(lái)源于實(shí)踐并指導(dǎo)實(shí)踐。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，講的是我們經(jīng)歷的事，說(shuō)的是我們明白的理，從字面上并不難理解，但要真正領(lǐng)會(huì)其精髓要義、把握精神實(shí)質(zhì)，并轉(zhuǎn)化為正確的思維方法和工作方法，著實(shí)需要下一番苦功。比如，一句“擼起袖子加油干”通俗易懂、人人皆知。但要把它領(lǐng)會(huì)好、運(yùn)用好卻并非易事。依筆者之見(jiàn)，至少可以從五個(gè)方面作深入思考：一是方向問(wèn)題，靠什么指引干;二是目的問(wèn)題，為什么干;三是動(dòng)力問(wèn)題，依靠誰(shuí)來(lái)干;四是姿態(tài)問(wèn)題，怎么去干;五是標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題，用什么來(lái)檢驗(yàn)。只有把這些問(wèn)題連貫起來(lái)思考，在思想上真正弄清了全部的，把握了實(shí)干的要求，才能干出樣子、干出成效來(lái)。因此，學(xué)習(xí)踐行習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想決不能淺嘗輒止，滿(mǎn)足于“學(xué)過(guò)了”“知道了”“會(huì)背了”，而必須在深學(xué)深鉆原著、原理的基礎(chǔ)上，聯(lián)系時(shí)代背景深入思考，聯(lián)系科學(xué)體系深入思考，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)狀況深入思考，知其然又知其所以然，才能學(xué)得更深、悟得更透，運(yùn)用得更主動(dòng)、更有成效。
毛澤東同志曾把馬克思主義比喻成“望遠(yuǎn)鏡”和“顯微鏡”，這形象地說(shuō)明了科學(xué)理論對(duì)認(rèn)識(shí)世界的意義和價(jià)值。“望遠(yuǎn)鏡”是要我們看清方向，不要見(jiàn)樹(shù)木不見(jiàn)森林而迷失方向，解決“自然世界”的理性問(wèn)題;“顯微鏡”是要我們腳踏實(shí)地，不要看不清腳下而好高騖遠(yuǎn)，解決“實(shí)然世界”的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。問(wèn)題是時(shí)代的聲音，思想是時(shí)代的號(hào)角。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是為解決我們所面臨的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題而開(kāi)出的良方，既包括對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的理性思考和解答方案，又深蘊(yùn)著馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。學(xué)習(xí)踐行這一思想，就要以問(wèn)題為突破口，以我們正在做的事情為中心，帶著問(wèn)題學(xué)習(xí)，帶著問(wèn)題思考，用解決問(wèn)題的力度和成效檢驗(yàn)學(xué)習(xí)的成效。
“主導(dǎo)一個(gè)人觀念和行為的，是活在他心中的理論?！倍碚摰膬r(jià)值在于實(shí)踐，學(xué)習(xí)的目的在于應(yīng)用。只有堅(jiān)持學(xué)思用貫通、知信行統(tǒng)一，才能真正發(fā)現(xiàn)科學(xué)理論的價(jià)值、展示出其中的魅力。學(xué)習(xí)踐行習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，要帶著信仰問(wèn)題，常思當(dāng)年的初心是否依然，校正自己的人生航向;要帶著宗旨問(wèn)題，常思自己是否恪盡職守，確立以人民為中心的價(jià)值追求;要帶著黨性問(wèn)題，常思自己是否合格足秤，永葆共產(chǎn)黨人的本色和作風(fēng);要帶著工作中的重難點(diǎn)問(wèn)題，常思的舉措和辦法，昂揚(yáng)干事創(chuàng)業(yè)的熱情和干勁。當(dāng)前在“不忘初心、牢記使命”主題教育中，更要自覺(jué)對(duì)表對(duì)標(biāo)，查找政治意識(shí)、思想覺(jué)悟、道德修養(yǎng)、能力素質(zhì)、作風(fēng)建設(shè)等方面的差距，力戒形式主義、官僚主義，把初心和使命轉(zhuǎn)化成銳意進(jìn)取、開(kāi)拓創(chuàng)新的精氣神和埋頭苦干的自覺(jué)行動(dòng)。只有真學(xué)實(shí)做，知行合一，把學(xué)習(xí)理論與改造思想、提升境界相結(jié)合，與指導(dǎo)工作、提升能力相結(jié)合，與單位建設(shè)、提升發(fā)展質(zhì)量相結(jié)合，才能真正學(xué)出新境界、取得新成效。
《共產(chǎn)黨宣言》學(xué)后感4
《共產(chǎn)黨宣言》的問(wèn)世是人類(lèi)思想史上的一個(gè)偉大事件?！豆伯a(chǎn)黨宣言》是第一次全面闡述科學(xué)社會(huì)主義原理的偉大著作，“向全世界公開(kāi)說(shuō)明自己的觀點(diǎn)、自己的目的、自己的意圖”，矗立起一座馬克思主義精神豐碑?！豆伯a(chǎn)黨宣言》一經(jīng)問(wèn)世，就在實(shí)踐上推動(dòng)了世界社會(huì)主義發(fā)展，深刻改變了人類(lèi)歷史進(jìn)程。我們黨的老一輩革命家都是受《共產(chǎn)黨宣言》的影響而走上革命道路的。我們黨的第一部黨綱就是按照《共產(chǎn)黨宣言》精神制定的。我們黨開(kāi)辟的新民主主義革命道路、社會(huì)主義革命道路、社會(huì)主義建設(shè)道路、中國(guó)特色社會(huì)主義道路，都是把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的偉大創(chuàng)造。
習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)，重溫《共產(chǎn)黨宣言》，就是要把《共產(chǎn)黨宣言》蘊(yùn)含的科學(xué)原理和科學(xué)精神運(yùn)用到統(tǒng)攬偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想的實(shí)踐中去，不斷譜寫(xiě)新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義新篇章。矢志不渝為共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想而奮斗。
《共產(chǎn)黨宣言》揭示的人類(lèi)社會(huì)最終走向共產(chǎn)主義的必然趨勢(shì)，奠定了共產(chǎn)黨人堅(jiān)定理想信念、堅(jiān)守精神家園的理論基礎(chǔ)。理想信念的確立，是一種理性的選擇，而不是一時(shí)的沖動(dòng)，光有樸素的感情是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還必須有深厚的理論信仰作支撐，否則一有風(fēng)吹草動(dòng)就會(huì)發(fā)生動(dòng)搖。只要我們掌握了馬克思主義基本原理，就能夠深刻認(rèn)識(shí)到實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是由一個(gè)一個(gè)階段性目標(biāo)逐步達(dá)成的漫長(zhǎng)歷史過(guò)程，需要若干代人接續(xù)奮斗、艱苦奮斗、不懈奮斗;就能夠深刻認(rèn)識(shí)到中國(guó)特色社會(huì)主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路，也是中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民追求崇高理想、開(kāi)辟光明未來(lái)的成功道路。我今年年初在新進(jìn)兩委和省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部專(zhuān)題研討班上講過(guò)：“如果社會(huì)主義在中國(guó)沒(méi)有取得今天的成功，如果中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度也在蘇聯(lián)解體、蘇共垮臺(tái)、東歐劇變那場(chǎng)多米諾骨牌式的變化中倒塌了，或者因?yàn)槠渌蚴×?，那社?huì)主義實(shí)踐就可能又要長(zhǎng)期在黑暗中徘徊了，又要像馬克思所說(shuō)的那樣作為一個(gè)幽靈在世界上徘徊了?！庇捎谥袊?guó)特色社會(huì)主義不斷成功，冷戰(zhàn)結(jié)束后世界社會(huì)主義萬(wàn)馬齊喑的局面得到很大程度的扭轉(zhuǎn)，社會(huì)主義在同資本主義競(jìng)爭(zhēng)中的被動(dòng)局面得到很大程度的扭轉(zhuǎn)，社會(huì)主義優(yōu)越性得到很大程度的彰顯。我們要把共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想同中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想統(tǒng)一起來(lái)、同我們正在做的事情統(tǒng)一起來(lái)，堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，不為任何風(fēng)險(xiǎn)所懼，不為任何干擾所惑，始終堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的理想信念，不負(fù)共產(chǎn)黨人的光榮稱(chēng)號(hào)。
學(xué)習(xí)運(yùn)用《共產(chǎn)黨宣言》，就要不忘初心、牢記使命，始終把人民放在心中最高位置，更好增進(jìn)人民福祉，推動(dòng)人的全面發(fā)展、社會(huì)全面進(jìn)步。謀劃發(fā)展，要著眼于滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要，貫徹新發(fā)展理念，著力解決發(fā)展不平衡不充分的問(wèn)題，提高發(fā)展質(zhì)量，不斷提高人民生活品質(zhì)、生活品位。深化改革，要站在人民立場(chǎng)上處理好涉及改革的重大問(wèn)題，堅(jiān)決破除一切阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的體制機(jī)制障礙，堅(jiān)決破除一切束縛社會(huì)文明進(jìn)步的思想觀念，給人民帶來(lái)更多獲得感、幸福感、安全感。
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