《三字經(jīng)》優(yōu)秀讀后感范文5篇
大家有沒(méi)有去閱讀過(guò)三字經(jīng)，有沒(méi)有寫(xiě)過(guò)關(guān)于三字經(jīng)的讀后感。以下是小編整理的讀后感范文5篇，希望能夠可以分享大家提供參考和借鑒。
三字經(jīng)讀后感范文(一)
《三字經(jīng)》是我國(guó)古代禮貌送給每個(gè)中國(guó)人的遺產(chǎn)。經(jīng)典的語(yǔ)句蘊(yùn)含著古人的智慧，展現(xiàn)了中國(guó)文化的博大精深，教育了一代又一代的人。它就像在人們心中種下一粒思想的種子，慢慢生根、發(fā)芽。
在生活中，每一個(gè)人不可能做到十全十美，但無(wú)可否認(rèn)，《三字經(jīng)》的確是一個(gè)人人生道路上的良師益友。不論是在道德品質(zhì)、文化修養(yǎng)上都會(huì)受益匪淺。雖然，在這本書(shū)上，不免有些封建色彩，但這些不足之處，不正是要我們這些具有開(kāi)放性思想的中國(guó)人去改變、探索嗎?每看一篇，我都會(huì)陶醉在經(jīng)文的韻律和生動(dòng)的故事中。其中，給我印象最深的是秦始皇——嬴政。
嬴政，是一位偉大的政治家，但在許多人心中他同時(shí)也是個(gè)暴君。可我覺(jué)得他只可是是一個(gè)順應(yīng)了“勝者為王，敗者為寇”的生活邏輯的人物。他為了統(tǒng)一中國(guó)，加強(qiáng)訓(xùn)練精兵。雖然，每一個(gè)訓(xùn)練，對(duì)于士兵來(lái)說(shuō)都是一次生死決擇，但這么殘酷的訓(xùn)練卻為日后統(tǒng)一中國(guó)做了奠基。統(tǒng)一中國(guó)后，他雖然殘暴，但從此國(guó)泰民安。我們此刻身處這個(gè)完美的社會(huì)主義，不是要感激秦始皇嗎?
時(shí)光流逝，有些東西會(huì)被遺忘，但有些東西卻被傳承下來(lái)，《三字經(jīng)》在歷史的長(zhǎng)河中，被保留了下來(lái)。她是中國(guó)古代禮貌中的精華，也為中國(guó)古代禮貌也留下了光輝的一頁(yè)。
《三字經(jīng)》這壇窖藏千年的美酒，愈久彌香，在新時(shí)代的今日，教化人心，必將永遠(yuǎn)地散發(fā)出醉人的芳香。古人說(shuō)：“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉”?！耙槐竞脮?shū)就是一個(gè)良師益友”，讓我們靜下心來(lái)，捧起書(shū)，在淡淡的的墨香中與哲人會(huì)面，與良友交談，增識(shí)長(zhǎng)慧，開(kāi)悟人生。朋友，讓我們一齊來(lái)愛(ài)書(shū)，讀書(shū)吧!
三字經(jīng)讀后感范文(二)
一本好書(shū)能改變以人的一生，能對(duì)一個(gè)人的內(nèi)心世界產(chǎn)生巨大的沖擊，書(shū)中的奧秘值得我們?nèi)プ屑?xì)探究、斟酌。
我讀過(guò)許多課外書(shū)，其中我影響最深的當(dāng)數(shù)《三字經(jīng)》。書(shū)中的一字一句所還有的深刻哲理讓我受益匪淺。一句“人之初，性本善”表現(xiàn)吃了古人認(rèn)為人的天性是善良的，這與西犯法國(guó)家認(rèn)為人的天性是邪惡的思想有著天壤之別。仔細(xì)想一想，的確古人的智慧是多么高深。試想一下，一個(gè)剛出生的嬰兒，人生還是一片空白，根本不懂得去算計(jì)別人，哪來(lái)的骯臟邪念，更不會(huì)有違法犯罪的念頭。但后天的環(huán)境改變了人性也會(huì)隨之改變。在不一樣的環(huán)境中便會(huì)出現(xiàn)人們所謂的善人與惡人、好人與壞人。從中國(guó)古代與西方國(guó)家的比較之中不難看出古代中國(guó)人與西方人思想、文化的差異，凸顯出古代中國(guó)文化的獨(dú)特與博大精深。
“香九齡，能溫席，融四歲，能讓梨”，折射出古人提倡尊幼愛(ài)幼的優(yōu)秀品德與我為人人、人人為我的思想境界。每當(dāng)讀到那里，我就有種想起了孟子那句“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”以及龔自珍的“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”。于是那許多諸如此類(lèi)的文章便在我的腦還里浮動(dòng)，我便產(chǎn)生了對(duì)古人的敬畏之心。
在生活中讓我做事父母感動(dòng)的事我真的很不好意思，但如果讓我做一些微不足道但又有一點(diǎn)有意義的事，我心里又有一點(diǎn)難過(guò)與不舍?？墒巧罡嬖V我，頭時(shí)候讓父母開(kāi)心又是異常有意義。于是我做了，父母真的很開(kāi)心?？吹礁改搁_(kāi)心的樣貌，我也異常開(kāi)心、高興。當(dāng)把自我的東西讓給別人，看到別人開(kāi)心，自我也暗暗高興。
短短數(shù)百字的《三字經(jīng)》，作為中國(guó)古代乃至近代兒童的啟蒙教科書(shū)，蘊(yùn)含的深刻哲理實(shí)在是夠我們?nèi)ド钊胩骄康?。而他所包含的博大?ài)心，更值得我們?nèi)ヮI(lǐng)會(huì)、去發(fā)揚(yáng)光大。
細(xì)細(xì)品味《三字經(jīng)》，我們能感悟到中華文化的博大精深，領(lǐng)略到古人智慧的無(wú)窮與愛(ài)心的博大，領(lǐng)略大國(guó)學(xué)的精妙。
繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)文化，弘揚(yáng)中國(guó)人民的博愛(ài)之心，是我們義不容辭的職責(zé)。
三字經(jīng)讀后感范文(三)
這幾天我讀了《三字經(jīng)》，書(shū)中的許多告訴讓我受益匪淺。在這些故事中，我深切地感受到中華民族傳統(tǒng)文化的源源流長(zhǎng)。
書(shū)中的每個(gè)故事、每一句話(huà)都深深地吸引著我。“養(yǎng)不教，父之過(guò)。教不嚴(yán)，師之惰。子不學(xué)，非所宜。幼不學(xué)，老何為。玉不啄，不成器。人不學(xué)，不知義。為人子，方少時(shí)。親師友，習(xí)禮儀?！边@是我閱讀了《三字經(jīng)》里的一句話(huà)。這幾句講的十分好，它告訴我一個(gè)深刻的道理：如果管教孩子管教得不好，是父母的過(guò)錯(cuò)。教師如果教書(shū)不嚴(yán)厲，那是教師的懶惰。小時(shí)候不學(xué)習(xí)，將來(lái)長(zhǎng)大想學(xué)也不行了。所以我深深感受到：我必須要更加努力學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后回報(bào)自我的父母與教師。
昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機(jī)杼?！泵献拥哪赣H曾三次搬家，是為了使孟子有個(gè)好的學(xué)習(xí)環(huán)境。一次孟子逃學(xué)，孟母就割斷織機(jī)的布來(lái)教子。孟子所以能夠成為歷史上有名的大學(xué)問(wèn)家，是和母親的嚴(yán)格教育分不開(kāi)的。從那里我們能夠看到良好的環(huán)境對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)是多么的重要。
《三字經(jīng)》不可是一本書(shū)，還是古代人們智慧的結(jié)晶，是文學(xué)的寶藏，是永不褪色的經(jīng)典。它濃縮了中華上下幾千年的歷史，一個(gè)又一個(gè)的故事，教會(huì)我們做人的道理;一篇又一篇的寓意吸引著大家。快和我一齊去讀這本好書(shū)吧。
三字經(jīng)讀后感范文(四)
國(guó)學(xué)《三字經(jīng)》中包含古代人民的智慧，讓后人讀后感悟如何做人的道理。
《三字經(jīng)》中有一句話(huà)：“人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)?！边@句話(huà)的意思是：人一生下來(lái)的時(shí)候本性都是好的，只是由于后天的成長(zhǎng)過(guò)程中，學(xué)習(xí)環(huán)境和生活環(huán)境不一樣，性情也就有了好與壞的差別。
《三字經(jīng)》中還有這樣的詩(shī)句：“玉不琢，不成器;人不學(xué)，不知義。”意思很清楚，一塊玉石不經(jīng)雕琢是不能成為一件玉器只是一塊玉石。人不學(xué)習(xí)不明白什么是對(duì)什么是錯(cuò)，什么是適宜什么是不適宜。而“為人子，方少時(shí)，親師友，習(xí)禮儀。”意思是說(shuō)：孩子小時(shí)應(yīng)異常注重三個(gè)方面的學(xué)習(xí)：親近良師、親近益友，要學(xué)習(xí)禮貌懂規(guī)矩。
經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)這些詩(shī)句，給我們講了怎樣做人的道理，教育我們?cè)趯W(xué)習(xí)和生活中要養(yǎng)成優(yōu)良的品質(zhì)，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，長(zhǎng)大才會(huì)成為對(duì)社會(huì)有用的人才，才能把祖國(guó)建設(shè)的更加富強(qiáng)。
三字經(jīng)讀后感范文(五)
初會(huì)《三字經(jīng)》，是剛?cè)胄W(xué)時(shí)的事。那時(shí)的我只是一個(gè)懵懂無(wú)知，踏入學(xué)校不久的孩童，哪里懂得那些文字后蘊(yùn)藏的深厚哲理，可是是應(yīng)對(duì)學(xué)校布置下的經(jīng)典誦讀的任務(wù)，不得已而為之。所以，雖是記得個(gè)滾瓜爛熟，卻根本不明白其中的含義，能博得教師的一兩句表?yè)P(yáng)也就滿(mǎn)足了。
再讀《三字經(jīng)》，依然是不得已而為之。開(kāi)始本以為只要會(huì)背就行，心中還暗自雀躍了一番，默默感激了荷花池小學(xué)的啟蒙教育，幫我省卻了再次背誦的時(shí)間?？山處熃酉聛?lái)需要理解的要求讓我長(zhǎng)嘆一聲，不得不無(wú)奈的又拾起這部當(dāng)初讓自我頭痛至極的奇文怪字。可是，畢竟是年長(zhǎng)了七歲，隨著時(shí)間的流淌，我的人生閱歷已早已大大超越了七年前的自我，對(duì)古文字也有了必須的理解本事，再加之是在假期，時(shí)間上更為充裕，重拾這部著作，不必如同當(dāng)年那般囫圇吞棗。細(xì)細(xì)品味后，我開(kāi)始漸漸明白當(dāng)中所蘊(yùn)含的深刻哲理，領(lǐng)略到那些三字短句的魅力所在，徹底顛覆了我原有的對(duì)《三字經(jīng)》所下的定義。這看似一個(gè)個(gè)短小精煉的語(yǔ)句，卻上有天文，下有地理，博古通今，字字含義深刻，句句深入人心，凝聚了古人在修身、齊家、治國(guó)、平天下等等各個(gè)領(lǐng)域的思想精髓，展現(xiàn)了中華文化的博大精深，真可謂“半部論語(yǔ)治天下”!
開(kāi)學(xué)之后，在博通古文的胡教師的指引下又讀《三字經(jīng)》，更是有了不一樣的驚喜，不一樣的收獲。讀《三字經(jīng)》，方知孔孟之練達(dá)睿智，歷史之廣博豐富，中華文化之深?yuàn)W精微。“中不偏，庸不易”，“不為拘泥，不為偏激，尋求適度、適當(dāng)”。
“玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知義?！鄙系圪x予了我們每個(gè)人成為璞玉的機(jī)會(huì)，可是，為何人與人之間竟會(huì)存在這么大的差別，是社會(huì)不公嗎?是先天注定的嗎?不，我想這些都不足以構(gòu)成我們墮落、頹廢的理由。要想得到更多，就必須得學(xué)會(huì)付出努力。像播種一般，僅有灑下汗水，辛勤付出，才能迎來(lái)收獲成功的果實(shí)。如果今日的你不把握大好時(shí)光，不努力學(xué)習(xí)，卻整日游手好閑、無(wú)所事事，為自我的懶惰尋理由，整日怨天尤人，那么將來(lái)你注定一事無(wú)成。如果你愿意刻苦磨練自我，愿意為自我的明天努力付出，那你必須會(huì)苦盡甘來(lái)，上帝定會(huì)賜予你變?yōu)殍庇竦臋C(jī)會(huì)。我們的明天就掌握在自我手中，相信今日的你定不會(huì)錯(cuò)失成為美玉的機(jī)會(huì)。[由Www.QunZou.Com整理] “香九齡，能溫席。孝于親，所當(dāng)執(zhí)。”我們從小就應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)孝敬父母，感恩父母，這是作為“人”所必須遵從的準(zhǔn)則。父母給予了我們至深至純的愛(ài)，從小到大，他們?yōu)槲覀儾偎榱诵?，我們一點(diǎn)一滴的提高都離不開(kāi)父母的辛勤培育，我們的一舉一動(dòng)都深深牽絆著他們的心。我們沒(méi)有理由不去孝順父母，不心懷感恩。想想今日，有多少孩子以青春期、叛逆期作為借口，理直氣壯地頂撞父母，與父母鬧得不可開(kāi)交。又有多少人不斷為自我找尋借口，想著日后再感恩父母，孝敬父母。“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”，珍惜眼前人，善待為我們無(wú)怨無(wú)悔付出的父母吧，不要等到失去了才去流淚，錯(cuò)過(guò)了才道惋惜。
都說(shuō)不一樣的年齡段讀《三國(guó)演義》、《紅樓夢(mèng)》之類(lèi)的名著會(huì)有不一樣的感慨，我想，讀《三字經(jīng)》也是如此吧。或許，再過(guò)十年，或是更久以后，我回頭再來(lái)翻閱這幼兒時(shí)期開(kāi)始的啟蒙教育讀本，從中得到的感悟又會(huì)是另一番境界了......
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