大衛(wèi)科波菲爾讀后感800字
《大衛(wèi)·科波菲爾》是一部展示19世紀(jì)中葉英國社會的長篇小說，通過主人公大衛(wèi)從幼年至中年的生活歷程，展現(xiàn)了人性的成長和命運(yùn)的曲折。以下是小編為大家收集的關(guān)于大衛(wèi)科波菲爾讀后感800字的相關(guān)內(nèi)容，供大家參考!
大衛(wèi)科波菲爾讀后感800字（篇1）
應(yīng)該說很喜歡郭敬明的文字，柔柔的飄飄的深刻的感觸，淡淡的輕輕的華麗的憂傷。
《悲傷逆流成河》，讀完全篇，我唯一告訴自己的是這不是真的，真實(shí)的世界不該是這樣的殘酷和脆弱。齊銘，一個(gè)優(yōu)秀的男高中生，易遙一個(gè)墮落的女高中生，這個(gè)形容詞對她不公平，那么公平是什么，這個(gè)世界原本就沒有絕對的公平，更況在學(xué)校那樣復(fù)雜的環(huán)境中了。學(xué)校也是個(gè)社會，既然是社會，那么就無奇不有，涉及的是生活，生活有各種顏色，情感有各種方式。懷孕有時(shí)是特別可怕的事情，特別在流言下，那么一切的掩護(hù)只為更加明了地展現(xiàn)而已。
冬天的弄堂，長長的深深的靜靜的暗暗的，并肩推著各自的自行車，齊銘一如既往地從包里拿出熱好牛奶，易遙木然地望著，無法溫暖。也許可以說是青梅竹馬的兩人，也許只是生命在最初的一段近距離的平行，之后各奔東西。郭敬明抓住了這條線，最終也沒有交叉。雖然兩人是無話不談的朋友，雖然給了對方最關(guān)懷的呵護(hù)。測孕紙是齊銘騎了好久好遠(yuǎn)的車去一個(gè)偏僻的地方買的，課堂的筆記他總是記兩份，待回家路過易遙家的廚房，看見易遙忙碌地給她媽媽做飯的當(dāng)口遞進(jìn)去。無語的青春在冬日漸長的光線下漸行漸遠(yuǎn)。
看了幾遍思考了幾下，還是不明白齊銘怎么和顧森湘談起了朋友，心里裝著易遙放在心深處，卻間接地讓易遙從頭頂?shù)奈鍢寝Z然著地。顧森湘莫名地死去，因?yàn)樽詈蟮亩绦攀前l(fā)給易遙的，易遙莫名地成了最后知道真相的人。齊銘心里痛苦地相信湘湘的死和易遙有關(guān)，易遙為了怎證明自己的清白，當(dāng)然她不在乎生活不在乎未來不在乎自己，也為了告訴齊銘“那我讓你現(xiàn)在就見到我”。一會兒頭頂呼呼的風(fēng)刮過，一個(gè)影子瞬間出現(xiàn)在眼前，砸落在齊銘的面前，血泊中的易遙有著解脫般的安靜和了無牽掛的輕松。悲傷，順著流不是河，悲傷逆流成河，是血色一樣的河流，流在殘酷的青春年華中。
這到底是怎樣一個(gè)故事，壓的我窒息郁悶，為何把生命寫如此不值一文，難得這本就是廉價(jià)的產(chǎn)品。出生也許是最初的標(biāo)簽，但后來的命運(yùn)還是掌握在自己的手中，一個(gè)學(xué)校，一條弄堂，一場黯淡的歲月，一片無法理清的相思與愛，交雜在不是從容的背景下面，露出狡詐和猙獰的面目，面對它涉水淌過，也許就過了，背對它遠(yuǎn)離逃跑，也許永遠(yuǎn)也過不了，在悲傷的襲擊下，在悲傷河流的流動下，人的生命被卷走，被收縮，被合攏。悄然無息。
——黑暗中你沉重的呼吸是清晨弄堂里熟悉的霧。
——你溫?zé)岬男乜凇?/p>
——緩慢流動著悲傷與寂寞的巨大河流。
說實(shí)話，真的不想喜歡小四的文字，特別在一個(gè)人的時(shí)候。可是，一個(gè)人的時(shí)候讀著《悲傷逆流成河》，感受著只有郭敬明才能表達(dá)的情緒，因?yàn)橐磺卸贾皇俏淖?，心里有一股清香?/p>
大衛(wèi)科波菲爾讀后感800字（篇2）
大海上，飄蕩著一艘小船，父親親切地?fù)崦鴥鹤?，隨即縱身躍入大海;或許，這樣的開始，是海洋，也是天堂。
一個(gè)沉溺于自我世界的孤獨(dú)癥孩子，命運(yùn)卻無法眷顧到他，無法與自己的同齡人在同一個(gè)起跑線上，無法與旁人正常交流，甚至沒有常人的生活自理能力，但是他會毫不掩飾地表達(dá)出自己內(nèi)心的真實(shí)想法;開心的時(shí)候，會用他的笑臉來告訴旁人自己的喜悅，會用自己的手指在空氣中歡快得搖曳，憤怒的時(shí)候，會不停地抽搐身體，會在父親的身體上留下牙印，失落的時(shí)候，會噙著淚水，尋求著父親的安慰……
這一切都標(biāo)示著，他與普通人一樣，擁有著各種各樣的情感，只是無法正常地表達(dá)出來，無法面對這個(gè)社會，對于恐懼，他選擇了本能得自我逃避，逃離這個(gè)社會，以及這個(gè)世界，或許擁有著美好的希望，卻選擇活在自己的世界里，拒絕著一切的一切……
影片的發(fā)展，并不如很多國內(nèi)外的大片一樣此起彼伏，更多是源自生活的那一份平淡與真實(shí)，展現(xiàn)的都是平凡人地生活，出自平凡，卻不斷地創(chuàng)造著希望和夢想，海洋館中的場景更是一個(gè)升華的表現(xiàn);父親帶著兒子，為了今后兒子的歸宿而奔走，一邊教會兒子生活技能，一邊默默地忍受著生命即將結(jié)束的痛楚，還不斷地為兒子編織著夢想，告訴大福，以后見到了海龜就如見到了自己，直至最后，沒有了父親的陪伴，大福認(rèn)認(rèn)真真地拖地，煮雞蛋，坐公交，仿佛父親一直就在自己的身旁，而大福同時(shí)也是幸福的，有那么多關(guān)心他的人幫助他的人，才能夠支持著大福今后能夠順利地走下去。
一個(gè)身心健全的人，或許面對命運(yùn)，可以用自己的雙手去改變這一切，而天生擁有殘缺的人，卻只能屈于命運(yùn)的安排，以及社會保障和人性道德的良知，海洋天堂固然是一個(gè)美好的童話，而現(xiàn)實(shí)中能夠像大福一樣在社會關(guān)愛下成長的又有多少呢?我國之所以擁有如此龐大的弱勢群體，與社會的保障機(jī)構(gòu)體系是密切相關(guān)的，其間所存在的弊端也一直影響著我國社會工作的發(fā)展，導(dǎo)致了社會矛盾的不斷深化，往后若是能夠像海洋天堂中那樣實(shí)現(xiàn)對于弱勢群體的社會關(guān)愛，那構(gòu)建和諧社會也是指日可待。
大衛(wèi)科波菲爾讀后感800字（篇3）
《論語》作為一部涉及人類生活諸多方面的儒家經(jīng)典著作，許多篇章談到做人的問題，這對當(dāng)代人具有借鑒意義。
其一，做人要正直磊落?？鬃诱J(rèn)為：“人之生也直，罔之生也幸而免?！?《雍也》)在孔子看來，一個(gè)人要正直，只有正直才能光明磊落。然而我們的生活中不正直的人也能生存，但那只是靠僥幸而避免了災(zāi)禍。按事物發(fā)展的邏輯推理，這種靠僥幸避免災(zāi)禍的人遲早要跌跟斗。
其二，做人要重視“仁德”。這是孔子在做人問題上強(qiáng)調(diào)最多的問題之一。在孔子看來，仁德是做人的根本，是處于第一位的。孔子說：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文?！?《學(xué)而》)又曰：“人而不仁，如禮何?人而不仁，如樂何?”(《八佾》)這說明只有在仁德的基礎(chǔ)上做學(xué)問、學(xué)禮樂才有意義?？鬃舆€認(rèn)為，只有仁德的人才能無私地對待別人，才能得到人們的稱頌。子曰：“唯仁者能好人，能惡人。”(《里仁》)“齊景公有馬千駟，死之日，民無德而稱焉。伯夷、叔齊餓死于首陽之下，民到于今稱之?！?《季氏》)充分說明仁德的價(jià)值和力量。
那么怎樣才能算仁呢?顏淵問仁，子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。”(《顏淵》)也就是說，只有克制自己，讓言行符合禮就是仁德了。一旦做到言行符合禮，天下的人就會贊許你為仁人了。可見“仁”不是先天就有的，而是后天“修身”、“克己”的結(jié)果。當(dāng)然孔子還提出仁德的外在標(biāo)準(zhǔn)，這就是“剛、毅、木、訥近仁?！?《子路》)即剛強(qiáng)、果斷、質(zhì)樸、語言謙虛的人接近于仁德。同時(shí)他還提出實(shí)踐仁德的五項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)，即：“恭、寬、信、敏、惠”(《陽貨》)。即恭謹(jǐn)、寬厚、信實(shí)、勤敏、慈惠。他說，對人恭謹(jǐn)就不會招致侮辱，待人寬厚就會得到大家擁護(hù)，交往信實(shí)別人就會信任，做事勤敏就會取得成功，給人慈惠就能夠很好使喚民眾。孔子說能實(shí)行這五種美德者，就可算是仁了。
大衛(wèi)科波菲爾讀后感800字（篇4）
最近讀了《史記》這本書，我們中國是具有悠久歷史和光輝燦爛的古代文化的國家。在悠久的歷史長河中，曾經(jīng)涌現(xiàn)了大量杰出的史學(xué)家、思想家，文學(xué)家。他們在不同的歷史條件下，通過自己的筆墨，為后世的人們展現(xiàn)了一幅幅絢麗奪目的畫面。兩千多年前，一個(gè)文人在遭受了莫大的屈辱以后，忍辱負(fù)重，以心靈和血肉之軀完成了一部偉大的史學(xué)著作。以后的幾千年里，這部偉大的著作猶如一顆璀璨的明珠，又如一座高聳的豐碑，屹立在中國文學(xué)和歷史的長河之中，后人無法超越也難以企及，這個(gè)人就是司馬遷，這部史學(xué)著作就是《史記》?！妒酚洝肥嵌氖分?，它記載了上起黃帝下至漢武帝約兩千多年的歷史，在我國傳統(tǒng)國學(xué)精品中，唯有《史記》是無以倫比的“百科全書”。 魯迅先生曾評價(jià)《史記》為“史家之絕唱，無韻之離騷”。司馬遷這部巨著是對歷史發(fā)展的深刻總結(jié)。他發(fā)表了自己對人生、對社會的獨(dú)到見解，同時(shí)又對矛盾現(xiàn)實(shí)給予了有力批判。這樣一部既具中史學(xué)價(jià)值又具文學(xué)價(jià)值的著作的成功，其中一個(gè)最重要的原因就是采用文學(xué)手段塑造了一系列有血有肉、豐滿靈性的人物形象。
《史記》開創(chuàng)了我國紀(jì)傳體的史學(xué)，同時(shí)也開創(chuàng)了我國的傳記文學(xué)。在“本紀(jì)”、“世家”和“列傳”中所寫的一系列歷史人物，不僅表現(xiàn)了作者對歷史的高度概括力和卓越的見識，而且通過許多形形色色的人物的活動，生動地展開了廣闊的社會生活畫面。因此，兩千多年來，《史記》不僅是歷史學(xué)家的學(xué)習(xí)典范，而且也是文學(xué)家學(xué)習(xí)的典范。魯迅曾評價(jià)《史記》為“史家之絕唱，無韻之離騷”。
《史記》在文學(xué)上最偉大的成就是它那形神兼?zhèn)?、躍然紙上的人物描述，開拓了我國傳記文學(xué)作品的先河。它的成功在于采用文學(xué)手段塑造了一系列有血有肉、豐滿靈性的人物形象。其所記載的人物形形色色，眾態(tài)紛呈;其所刻畫的人物惟妙惟肖，栩栩如生。司馬遷描寫人物的藝術(shù)手法主要表現(xiàn)在這么幾個(gè)方面： 一是將人物放在歷史的大舞臺上去表演，將人物置于時(shí)代和生活的環(huán)境中去描寫;二是在尖銳復(fù)雜的矛盾沖突的場面中寫人;三是用典型的細(xì)節(jié)來寫人，旨在揭示人物的精神世界;四是用個(gè)性化的語言來表現(xiàn)人物的性格特征;五、運(yùn)用側(cè)面描寫來烘托人物的性格特征。
大衛(wèi)科波菲爾讀后感800字（篇5）
“新人家要搬來了!新人家要搬來了!”整座小山興奮得沸騰起來，到處嘰嘰喳喳，此起彼落?！锻米悠隆返墓适戮蛷倪@里開始了。
童話故事里的每一個(gè)人物都被作者描繪得活靈活現(xiàn)，栩栩如生。一個(gè)又一個(gè)精彩的故事浮現(xiàn)在我眼前，故事的情節(jié)也變化多端，時(shí)而讓我擔(dān)心，時(shí)而又讓放心。
這本書主要講述了，有戶新人家要搬來了，兔子坡的小動物們又興奮又不安，因?yàn)檫@意味著新生活的開始。從一開始，小動物們對搬來的新人家就很滿意。他們大方、慷慨，給狐貍留剩飯，他們還種了菜園兒，給動物們分享食物，他們溫合、善良，與動物們和睦相處。他們救了落水的老鼠威利，救了被卡車撞傷的小兔子喬奇，還豎了保護(hù)動物的牌子。小動物們?yōu)榱藞?bào)答他們的幫助，給他們?nèi)找沟目词夭藞@，不讓其它動物進(jìn)入偷食東西。
書里還描繪了許多讓人驚心動魄的場面。比如下面這一段：小喬奇飛快地跑著，他從未感到自己如此的身強(qiáng)力壯。噢!這簡直像是在飛了!它回頭看到老獵犬已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)的落在了后面，但仍然沒有放棄。小喬奇有些不感相信，當(dāng)它越過一個(gè)山頭時(shí)，突然明白了，前面就是“死亡溪”，一條小河的彎弧正好把它包圍，可小喬奇并沒有停止，反而越跑越快，它找準(zhǔn)一個(gè)凸起的土堆，看了一下距離，便縱身一躍，這時(shí)奇跡發(fā)生了，“砰”小喬奇到了溪對岸，這是前所未有，沒有一個(gè)人能躍過“死亡溪”，小喬奇也不感相信，高興的直跳。我本來懸著的心也跟著平靜了下來，一切雙安靜了。
這本書告訴我們，要敢于去面對新生活，對新生活的每一件事情都應(yīng)報(bào)有希望，對它們充滿愛心。在面對災(zāi)難時(shí)應(yīng)像小喬奇那樣冷靜，尋找時(shí)機(jī)，等待奇跡發(fā)生。就像勇敢的兔子喬奇一樣打開精彩紛呈的新生活之門!《兔子坡》的故事值得我們每個(gè)人好好珍藏!
大衛(wèi)科波菲爾讀后感800字（篇6）
《大衛(wèi)。科波菲爾》是19世紀(jì)英國批判現(xiàn)實(shí)主義作家狄更斯的一部作品。
本書有強(qiáng)烈的自傳色彩，更能深深打動讀者，作者將一些親身經(jīng)歷融入其中，使作品真實(shí)、真摯又洋溢著真情。
大衛(wèi)是個(gè)命苦的孩子，自幼喪父，母親改嫁，他遭繼父不公對待被迫外出流浪，當(dāng)我讀到這里時(shí)，我的心里浮現(xiàn)出小大衛(wèi)窮苦飄泊的景象，以為他會向命運(yùn)低頭，而事實(shí)并不如此，他正直勤奮，樂于助人，面對人生的挫折困苦，他卻毫不逃避，也不消沉，而是堅(jiān)強(qiáng)而樂觀地面對。
在他躊躇滿志準(zhǔn)備大顯身手之時(shí)，他又遭受了殘酷的打擊，妻子去世，內(nèi)心的悲苦自然無從去說，這時(shí)候幼時(shí)的玩伴愛妮斯走入了他的世界，她令他嘗到了人間最真誠最扣人心弦的溫暖，他們走到了一起，真情與愛戰(zhàn)勝了黑暗。
大衛(wèi)的一生不但有情更有很多的惡人，陰險(xiǎn)狡詐的默德斯通姐弟、殘忍的校長、心懷歹意的希普等等。這些人都曾傷害過大衛(wèi)，卻使大衛(wèi)更加珍惜來之不易的幸福，成為了正義的人。他最后名揚(yáng)四海，成為了了不起的大作家，與妻子愛妮斯過上了幸福的生活。
正所謂惡有惡報(bào)，小說體現(xiàn)得淋漓盡致，這也是我們現(xiàn)今社會所缺乏的，一顆善良的心溫暖的不只是自己，還有許多身邊的人，這也正是狄更斯所期望的：“身處絕境心不死，心誠向善暖人間。”
大衛(wèi)科波菲爾讀后感800字（篇7）
這段時(shí)間，我品讀了《大衛(wèi)——科波菲爾》的1—7章，雖然只是讀了它的一部分，但給我的感觸卻頗深。
前7章中，介紹了大衛(wèi)科波菲爾的出生、幼年時(shí)的情景、他母親的第二次婚姻以及初到學(xué)校所發(fā)生的事。這其中有幸福歡樂，也有悲慘生活。
在大衛(wèi)的童年之中，他在不同時(shí)期有著各種不同的情緒，痛苦、歡樂或悲傷。各種情緒都以一個(gè)小孩的角度去表達(dá)，有一種童真在其中，。
在大衛(wèi)的家庭中，母親雖善良溫柔，但性格卻十分懦弱，在繼父冷酷的行為之下，卻不敢表露出對大衛(wèi)的疼愛，這顯然并不是一個(gè)合格的母親。而且他對大衛(wèi)也不夠信任，聽信了麥德爾先生的謊言，把大衛(wèi)去了寄宿學(xué)校。
保姆博各提溫柔善良，對大衛(wèi)十分疼愛，并在危難之中幫助他，盡心盡力。她更像一位母親，對大衛(wèi)進(jìn)行無微不至的照顧。
這前7章中敘述了大衛(wèi)童年生活的一部份生活，作者把其中的悲歡離合，淋漓盡致地一一表現(xiàn)了出來，讓人不知覺地沉迷于其中，無法自拔。通過這些事件，可以看出大衛(wèi)的成長過程以及產(chǎn)生對文學(xué)有著濃厚興趣的萌芽。在成長中，大衛(wèi)在不斷學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)步，為樹立正確的人生觀做鋪墊。
作者以獨(dú)特的眼光讓我似乎回到了童年，讓我再一次感受到了童趣，讓純潔的童年離我如此的近。
這是一部個(gè)人成長史，也是一部人生經(jīng)驗(yàn)之作。
大衛(wèi)科波菲爾讀后感800字（篇8）
《大衛(wèi)科波菲爾》被狄更斯稱為“心中最寵愛的孩子”的自傳體長篇小說，而未給或許在我看來更應(yīng)該被其“愛護(hù)”的《霧都孤兒》。其中的原因在讀完這本書之后我終于有了一番答案，大衛(wèi)的情節(jié)無疑要比奧利弗更加悲慘更加跌宕。寫法更加生動形象，人物是那么的有血有肉。給人留下非常的印象。是狄更斯筆下邊緣人物的典型。
其中大衛(wèi)是個(gè)遺腹子，他的父親閉上眼睛不再看到世界光明時(shí)六個(gè)月之后，他便帶著一片頭膜出生了。作者描寫了他從孤兒成長為一個(gè)具有人道主義精神的資產(chǎn)階級民主主義作家的過程。他善良，誠摯，聰明，勤奮好學(xué)，有自強(qiáng)不息的勇氣、百折不回的毅力和積極進(jìn)取的精神，在逆境中滿懷信心，在順境中加倍努力，終于獲得了事業(yè)上的成功和家庭的幸福。在這個(gè)人物身上寄托著狄更斯的道德理想。
其中一句話“永遠(yuǎn)不要在任何事上卑劣；永遠(yuǎn)不要作假；永遠(yuǎn)不要?dú)埲獭备昝赖母爬ǖ腋构P下善良人物的性格。
除此之外這一段話“天色開始轉(zhuǎn)暗了，我關(guān)上了窗子（大部分時(shí)間里，我都頭倚在窗臺上那么躺著，哭一陣，睡一陣，茫然地朝外面看一陣），這時(shí)鑰匙轉(zhuǎn)動了，默德斯通小姐拿了一點(diǎn)面包、肉和牛奶進(jìn)來。她把這些東西放到桌子上，用那典型的堅(jiān)定神情看看我就出去了，并在身后把門又鎖上。 天黑下來好久了，我還坐在那兒，心想不知還會不會有人來。當(dāng)看來那晚已無來人的可能性時(shí)，我脫衣上了床。在床上，我開始滿懷恐懼地想以后我會遭遇到什么。我的所為是不是犯罪行為？我會不會被抓起來送進(jìn)監(jiān)牢？我到底是不是身陷被絞死的危險(xiǎn)中了呢？”寫出了大衛(wèi)科波菲爾也受到了當(dāng)時(shí)社會殘酷的牽連。讓人為大衛(wèi)科波菲爾的悲慘遭遇深感同情，不過不也是這些苦難造就了以后他堅(jiān)強(qiáng)的性格與不屈不撓的品行，也使我明白苦難讓人成長，也讓人成熟，讓我們更加透徹的對待生活，對待人生?？嚯y這是多大的一筆財(cái)富??！是熱的一生所必不可少的。
《大衛(wèi)·科波菲爾》通過主人公大衛(wèi)一生的悲歡離合，多層次地揭示了當(dāng)時(shí)社會的真實(shí)面貌，突出地表現(xiàn)了金錢對婚姻、家庭和社會的腐蝕作用。正如《雙城記》所說“那樣這是最好的時(shí)代，這是最壞的時(shí)代；這是智慧的時(shí)代，這是愚蠢的時(shí)代；這是信仰的時(shí)期，這是懷疑的時(shí)期；這是光明的季節(jié)，這是黑暗的季節(jié)；這是希望之春，這是失望之冬；人們面前有著各樣事物，人們面前一無所有；人們正在直登天堂，人們正在直下地獄。”大衛(wèi)無疑和奧利佛 有著千絲萬縷的相似。這或許也是狄更斯的寫作特點(diǎn)。以悲劇開頭以一種圓滿的結(jié)尾終詮釋了善有善報(bào)惡有惡報(bào)這個(gè)看似永恒不變的真理。或許套用托翁的一句話說善良的人結(jié)果都是相似的，作惡的人各有各的不幸……
大衛(wèi)科波菲爾讀后感800字（篇9）
有一種人的存在，畢竟只是適合做孩子的，比如說，大衛(wèi)的母親克克拉和孩子妻朵拉。
克克拉和辟果提仔細(xì)的對比起來，就會發(fā)現(xiàn)這兩個(gè)名字一樣的人，前者是多么的可悲。都叫克克拉，前者卻像孩子，任性、沒有主見，而后者卻過早擔(dān)起了生活的艱辛。
大衛(wèi)明白的，自從繼父默德斯通和他的姐姐鐵女人默德斯通小姐介入這個(gè)充滿溫馨的家的時(shí)候。一切全都改變了。當(dāng)時(shí)的默德斯通是這么教育大衛(wèi)的：孩子，你應(yīng)該知道，我是怎樣對待不乖乖聽話的驢的，先用好的東西誘惑他們，然后再往他們身上抽鞭子。
這是大衛(wèi)在很小的時(shí)候接受到的第一課，他日后接觸的人們教給了他更多。
后來在寄宿學(xué)校的時(shí)候，他認(rèn)識了斯提福茲，這個(gè)表面優(yōu)雅、骨子齷齪的家伙。并成功的讓他在后來的一系列的悲劇之中成為了導(dǎo)火索。也許，他們交朋友就是一個(gè)錯(cuò)誤，深深的傷害了別人，也狠狠的傷害了自己。因?yàn)樗固岣Ｆ澏晒κスぷ鞯柠湢栂壬?，就對他說過：詹姆斯·斯梯福茲，我對你最大的希望就是：希望你有一天會為你今天的行為而羞恥。眼下，我決不愿把你看作我的朋友，也不愿把你看作我關(guān)心的任何人的朋友。
總算逃出來，到了貝西姨婆的家。這才是人生真正的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。終于，成熟點(diǎn)讀了他，大衛(wèi)，這個(gè)名字。默德斯通小姐和他的弟弟，一對陰險(xiǎn)狠毒的人終于無可奈何。在這里，終于，被點(diǎn)讀的他，開始深情地朗誦著他未來的人生。
奴顏婢膝的希普這才是危害最大的一個(gè)人。樂知天命，卻時(shí)不時(shí)的告誡著大衛(wèi)的密考伯先生，永遠(yuǎn)還不清的債務(wù)，這個(gè)人最后卻成大衛(wèi)和大衛(wèi)姨婆人生的關(guān)鍵契機(jī)。
希普總是說自己很卑賤。其實(shí)他存在著最大的野心。他篡改了威克菲爾先生所有的文件檔案，然后模仿威克菲爾先生的筆記，強(qiáng)迫著，使威克菲爾的精神承受巨大的壓力，如果不是他，又怎么會造成大衛(wèi)的姨婆破產(chǎn)。
大衛(wèi)科波菲爾讀后感800字（篇10）
這本書主要記錄了俞敏洪在一路走來的歷程里，自己關(guān)于勵(lì)志、成功、人生等方面的一些總結(jié)和感悟。
用了很普通的四個(gè)字作為書名，但最好的概括了俞敏洪之所以能走到今天這個(gè)位置的根本原因。從出身來說，他的父母是地地道道的淳樸農(nóng)民，和高富帥完全絕緣;從天資來說，他應(yīng)該是一個(gè)很普通的人。高考三次才上成大學(xué)，大學(xué)成績也非常一般，也導(dǎo)致后來花了三年半的時(shí)間想出國留學(xué)也沒有成功，反倒花光了所有積蓄，又得罪了北大無法立足，只能租住在8平米的黑暗地下室里，連想買本自己喜歡的書、給老婆買條普通的裙子都承擔(dān)不起，人生可謂到了最低點(diǎn)。
但回過頭來再看，雖然高考了三次，但最終考進(jìn)了北大;英語高考一次33分，一次55分，但現(xiàn)在他是英語培訓(xùn)行業(yè)的骨灰級專家;出國留學(xué)夢破碎，但他所創(chuàng)立的新東方作為行業(yè)的第一品牌，幫助無數(shù)學(xué)子圓了留學(xué)的夢。
和天才的成功之路相比，他所走的每一步對普通人來說更具現(xiàn)實(shí)的借鑒意義。與其關(guān)注Bill Gates和Steve Jobs的輝煌經(jīng)歷，不如多想想這個(gè)看上去憨憨的中年男人的成功之道。
首先是堅(jiān)持。沒有這兩個(gè)字，他到今天還會是一個(gè)只停留在小村莊里的樸實(shí)農(nóng)民。為了彌補(bǔ)自己英語的不足，他將幾冊新概念英語里面的每篇文章倒背如流。能這樣堅(jiān)持做的人不多，也讓多少學(xué)子效而仿之。新東方從一個(gè)只有幾十個(gè)學(xué)員的單一短期小培訓(xùn)作坊，發(fā)展到每年幾十萬學(xué)員，幾千個(gè)培訓(xùn)班，在全球有著十幾所學(xué)校的全方位教育體系，期間應(yīng)該經(jīng)歷了無數(shù)大大小小的艱難困苦，沒有堅(jiān)持，就不可能走到今天。
其次是抓住過程。目標(biāo)十分重要，因?yàn)闆]有目標(biāo)，生命就沒有方向。但實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過程更重要，因?yàn)樯娜烤识际窃谶^程之中?！钡珕柛?，不問收獲”，春天的耕耘將使得秋天的收獲成為必然。俞敏洪從一開始并沒有想到或設(shè)定過要?jiǎng)?chuàng)立新東方，甚至連高考時(shí)的最高理想就是要上一個(gè)師范學(xué)校。所以目標(biāo)是和能力成正比的，當(dāng)你能力上去了，人生目標(biāo)自然就提高了。
第三是主動。對大多數(shù)人來說，被動的生活已經(jīng)變成了一種無意識的行為，沒有航向，隨波逐流。很多人都說要改變生活，但一個(gè)被動者是無法改變自己的命運(yùn)的。當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)自己陷入一種無能為力的境地時(shí)，首先要有勇氣走出這種生活，而走出這個(gè)舒適區(qū)又需要我們放棄原來的既得利益和習(xí)慣。人最壞的習(xí)慣就是抱住已經(jīng)擁有的東西不放，而往往只要舍得放下自己的小天地，就很容易走進(jìn)宇宙的大天地。新東方人才濟(jì)濟(jì)，個(gè)個(gè)特立獨(dú)行，怎樣才能把這些人團(tuán)結(jié)在一起而又保持他們的活力?應(yīng)該說，俞敏洪一直在主動求變，主動進(jìn)步。他的不斷進(jìn)步讓新東方不斷進(jìn)步不斷發(fā)展，從而也給了這些人才不斷提升的舞臺，保持著他們的活力和激情。主動，改變一切。
作為一個(gè)從外人來看不管是財(cái)富還是名聲都已達(dá)到豐盛地步的人來說，俞敏洪自己認(rèn)為做新東方這么多年來，他真正的收獲不是新東方學(xué)校，也不是積累起來的財(cái)務(wù)和地位，而是在新東方的發(fā)展過程中所獲得的工作樂趣、積累的社會經(jīng)驗(yàn)以及面對挫折的苦惱和成功的喜悅。斯言甚善!長久以來，我們都為幸福是什么所苦惱著。和三十多年前比，物質(zhì)是極大豐富了，但幸福就是在到達(dá)名利的某個(gè)點(diǎn)位后會自動接踵而至嗎?事實(shí)上，有多少人在到達(dá)了以前他們甚至不敢奢望的那個(gè)點(diǎn)位后，還是迷茫痛苦，無聊失望?俞敏洪的這段話很好的回答了上面這個(gè)問題。幸福是一種心靈體驗(yàn)，從本質(zhì)上看更是一種追求，一種動態(tài)，是一個(gè)不斷完善自己的過程。簡言之，幸福感的獲得，不在于目標(biāo)所在的點(diǎn)位，而在于實(shí)現(xiàn)的過程。